Гость из пекла - читать онлайн книгу. Автор: Кирилл Кащеев, Илона Волынская cтр.№ 103

Способы добычи душ человеческих особым разнообразием не отличаются. Обычно это купля/продажа либо жадной души, либо несчастной. Продать душу за власть, богатство, роскошь всегда найдутся желающие. И тут уж без разговоров. Отгулял свое… и в Пекло! Но часто люди идут на договор с нечистым из самых добрых чувств: желания вытащить семью из нищеты, помочь другу, не позволить, чтоб любимую девушку силой отдали за другого. Были случаи договора ученых с чертом исключительно ради познания: чех доктор Фауст (да-да, на самом деле чех он, а не немец!) и поляк пан Твардовский. Такие еще могут спастись.

По чешской легенде, душа Фауста все-таки досталась черту, а в немецкой доктор Фауст, совершив много добра, был прощен, и его душа спасена. Пан Твардовский, польский ученый и колдун (что в давние времена считалось одним и тем же), продал душу за познание, но не использовал силу во зло. Чем больше он узнавал, тем больше понимал, что отдал бесценное сокровище, и попытался в облике паука проникнуть в ад, чтоб выкрасть свой договор. Но не смог вынести царящего вокруг ужаса и бежал. С тех пор пауки знают дорогу до Врат Пекла. Пану Твардовскому все же удалось выкрутиться – благодаря своим добрым делам он избежал ада, но и в рай не попал, его душа болтается по миру, но не теряет надежды заслужить прощение. В украинских легендах тех, кто пошел на договор «не корысти ради», чаще всего выручает цыган или хитрая ведьма.

Ведьмы (цыгане) пользуются тем, что черти связаны сложным комплексом правил и законов. Даже запроданную по договору душу можно выручить, поймав черта на азарт или желании заполучить две души по цене одной (все пороки, на которые черти ловят людей, в полной мере присущи им самим – они жадные, азартные, пьющие и т. д.). Обычно черта втягивают в игру в загадки или задания с подвохом, например, черт ставит ведьме вроде бы неразрешимую задачку: явиться не голой-не одетой, не на коне и не пешком. Ведьма наматывает на себя рыболовную сеть и садится верхом на собаку. Черт отпускает своего должника и остается тихо «обтекать». Душа ро́жденной ведьмы для черта самая большая и желанная добыча. Душа ро́бленной, не-природной ведьмы не ценится вовсе – тем и так по большей части приходится работать на чертей.

Черти никого не могут подчинить насильно, кроме детей. Их во власть черта могут передать родители (не говорите своим детям «пошел к черту», «чтоб тебя черт побрал». Это может быть воспринято как разрешение – побрать). Если ребенка отдает отец, его может выкупить мать, передав чертям отца взамен (более мягких методов не существует!). Если ребенка отдает мать – спасения нет.

Совсем маленьких детей черти могут украсть или подменить новорожденными чертенятами, чтоб люди, принимая их за своих детей, дали необходимую для выживания любовь, на которую черти неспособны. В особой опасности – новорожденные младенцы. Малышей нельзя оставлять одних, нельзя подносить к темному окну и зеркалу, всегда говорить «будь здоров!», если ребенок чихает (на самом деле полная фраза – «будь здоров, ангел-хранитель!» – тем самым поддерживаются силы главного защитника ребенка от чертей). Защитой от черта может служить чертополох, ладан и святая вода.

Черти имеют свою специализацию, например, черт-мамун соблазняет девиц, а «Той, що греблю рве» занимается организацией вроде бы естественных катастроф – обвалов домов, обрушением плотин и т. д.

Законной добычей чертей считаются хронические пьяницы, ростовщики и сборщики налогов. Пьяниц используют как ездовой транспорт, отсюда и пошло выражение «черту баран» или «черту овца». Чертей, которые специализируются на сборе этих душ, зовут «справедливыми».

Известны легенды о «мудрых» чертях, которые способствовали прогрессу, распространив по миру колесо, кузнечное, мукомольное дело (еще в начале ХХ века кузнецов и мельников считали связанными с чертями), а также производство вина, табака и пороха.

Наши и европейские черти принадлежат к разным «чертовым народностям»; они даже внешне отличаются. У наших чертей шкура черная, голова вытянутая, часто лысая, крылья, обычно маленькие, рудиментарные (хотя бывают исключения), тело все поросло шерстью, словно на нем шуба, хвост куцый и пятачок вместо носа. У европейских чертей шкура красная, большие крылья, рога, копыта, покрытые шерстью ноги и длинный хвост. Зато отечественные черти легко меняют облик, превращаясь в животное или растение. Если принимают человеческий облик, то обычно – как раз иноземца, чаще всего немца. В костюме черта-немца обязательно будет смешной кургузый кафтан (пиджак, куртка), перышко на шляпе и курительная трубка.

Судя по сказкам, западноевропейские черти сумели оценить пользу образования и ухоженного внешнего вида, а потому действуют гораздо успешнее отечественных чертей, а значит, опаснее. В отличие от европейских чертей, еще со Средних веков тянущихся к городам, наши черти живут в глухой забытой местности, чем, вероятно, объясняется бытовое (особенно пьяное) насилие в деревнях. Они любят обитать в заброшенных домах, возле перекрестков, на мельницах (если где уцелели). Женятся (часто на человеческих женщинах) и имеют от них детей.

Черти рождаются, но не умирают, зато могут быть уничтожены (отправлены в Пекло). Лучшее оружие – стрела Ильи-пророка или «стральба» св. Егория – т. е. молния, электричество (поэтому в старину на человека, попавшего под удар молнии, смотрели крайне подозрительно – черт не черт, а с чертями явно связан!). Искусственное электричество тоже годится, а также волшебные мечи, палочки и пр. (электрошокер достать легче!). Убивать чертей надо с одного удара, иначе при втором ударе недобитые черти оживают и становятся сильнее (два – самое чертово число). Потом ему можно навернуть еще раз (любое нечетное число, особенно тройка, работает против черта), но противник будет уже опаснее. Черта также можно подчинить (зачертить). Бес, закрещенный в умывальнике архиепископом Иоанном Новгородским, в одну ночь возил его в Иерусалим и обратно. Бес сторожил у пустынника репу. Феодор Печерский «арестовал» явившихся искушать его бесов и приспособил рубить лес на строительство Киево-Печерского монастыря. Тот же самый фокус может проделать и достаточно сильная деревенская ведьма с помощью сковородки, но обязательно железной, а не чугунной. Любая попытка неспециалиста сладить с чертом обречена на провал и смертельно опасна! А «зачерчивание» с помощью тефлоновой сковородки скорее всего закончится тем, что сам окажешься на сковороде в очень неприятном месте, где у всех коренных обитателей рога и хвосты.

Алконост – райская птица-дева радости (в противовес Сирин – птице-деве печали). Птица с женской головой, увенчанной короной. Радует своим пением святых в раю. «Алконост близ рая пребывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самое себя не ощущает. А кто вблизи тогда будет, тот все на свете забудет: тогда ум от него отходит, и душа из тела выходит» (из подписи к лубочной картинке).