Путеводитель по миру Колеса Времени - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Джордан, Тереза Паттерсон cтр.№ 25

Цивилизация скатилась к примитивной кочевой жизни. Лишь несколько групп сумели сохранить кое-что из традиций и культуры сгинувшей цивилизации. Айз Седай, теперь только женщины, были рассеяны, их численность сильно уменьшилась в связи с тем, что они сражались или пытались сдержать своих безумных коллег-мужчин. В последующие несколько сотен лет выжившие вели непрерывную борьбу, пытаясь создать новые общины и племена. И в конечном итоге из пепла и осколков разрушенного мира возникли новые государства и новые правительства.

Со времен Разлома Мира три системы датирования достигли достаточной популярности, чтобы стать стандартными календарями. Первый календарь стали использовать сразу после окончания Разлома Мира, и он был известен как Томовский Календарь, названый так по имени его создателя Томы дур Ахмида. Он отмечал года После Разлома (П.Р.), и начинался с 1-го года П.Р. Из-за хаоса, царившего в то время, этот календарь был принят приблизительно два столетия спустя после смерти последнего мужчины Айз Седай (которой официально завершился Разлом). И в результате отправная точка была назначена произвольно. Томовский Календарь использовался до конца Троллоковых Войн.

К окончанию Троллоковых Войн было утеряно множество записей, и точная датировка конца войн, как и правильное начало отсчета по этой системе, стали предметом споров.

Тиам Газарский предложил новый календарь, принимающий за точку отсчёта год окончания Троллоковых Войн, чтобы праздновать свободу освобождения от угрозы троллоков. Поэтому каждый год назывался как "год такой-то от Года Свободы (Г.С.)". Газарский календарь был принят повсеместно в течение двадцати лет после конца войны и оставался популярным до окончания Войны Сотни Лет. Среди историков до сих пор ведутся ожесточенные дебаты, относительно того, который год Томовского календаря должен рассматриваться как 1-й Год Свободы по Газарскому календарю.

После всеобщего разорения, смертей и разрушений в Войне Ста Лет Урен дин Джубай Парящая Птица, учёный Морского Народа, разработал третий календарь. Календарь ведет датировку от произвольно установленного окончания Войны Ста Лет, и записывает года, как года Новой Эры (Н.Э.). Этот календарь был обнародован Панархом Фариде Тарабонской, когда она добивалась признания Танчико, как культурного и интеллектуального центра известной части мира, и поэтому назван по ее имени. С 50 года Н.Э Фаридовский календарь стал употребляться повсеместно и продолжает использоваться по сей день. И снова неясность относительно точки отсчета породила небольшой спор - среди тех, кто обсуждает такие вещи - относительно того, какой дате по Газарскому календарю должен соответствовать 1-й год Н.Э.

Артур Ястребиное Крыло предпринял попытку ввести свой календарь, опирающийся на год основания его империи (О.О. - От Основания). Но теперь этот календарь известен лишь историкам, которые иногда на него ссылаются.

Любое изложение исторических событий будет неполным без исследования истории Айз Седай и Белой Башни. С самого момента основания, Белая Башня, посредством участия Айз Седай, играла значительную роль практически в каждом более-менее существенном историческом событии. Вне всякого сомнения, Айз Седай, несмотря на все их способности, серьезно пострадали во времена Разлома. Многие источники свидетельствуют о том, что многие крупные организации Айз Седай развалились гораздо раньше окончания периода Разлома. Все это вынуждало Айз Седай пытаться выполнять стоящие перед ними задачи небольшими группами, а нередко и по одиночке. Такие задачи, вроде выявления и привлечения к обучению девочек, способных Направлять, а также контакты с мужчинами Айз Седай, возлагались на каждую Айз Седай, случись им оказаться поблизости, даже не имея никакой поддержки.

Учитывая весьма большую продолжительность жизни Айз Седай в Эпоху Легенд, кажется вполне возможным, что, по крайней мере, некоторые Айз Седай, жившие еще до Разлома, и даже заставшие момент, когда было пробито Отверстие, могли бы жить и после Разлома. За прошедшие столетия относительно этого не раз выдвигались предположения, в том числе и довольно дикие. Но весьма более вероятно то, что никто из тех Айз Седай не смог пережить временной промежуток от начала Войны Тени до конца Разлома, или даже сколь-нибудь существенную часть этого времени. Возможное исключение могут составлять лишь те Айз Седай, которые были привлечены к возведению Руидина в Айильской пустыне. Ходят слухи о том, что Хранительницы Мудрости Айил и вожди кланов могут об этом кое-что знать, но если они что и знают, то предпочитают об этом молчать, да и добраться до них весьма сложно.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА:

К сожалению, официальные архивы Белой Башни недоступны всем желающим. (Автор не будет делать никаких комментариев относительно того, почему ознакомление с ними людей, не являющихся Айз Седай, запрещено в соответствии с законом Белой Башни.) Несмотря на разрушения, причиненные четырьмя попытками захвата троллоками Тар Валона во времена Троллоковых Войн (приблизительно 1290 П.Р), а также некоторые повреждения, причиненные библиотеке Башни во время Большого Пожара 642 Г.С, и ущерб, приписанный поджогу (или, вполне возможно, попытке предотвратить захват некоторых записей Артуром Ястребиное Крыло) в 993 Г.С, архивы все еще должны содержать записи о временах Разлома, а возможно и о более раннем периоде.

Уже к концу первого столетия ПР., в своих письмах, Айз Седай, сожалеют о многих "забытых Талантах", "утерянных способностях" и оплакивают те "обширные познания о Силе, которые сгинули" и то, что "могут пройти столетия, прежде чем их откроют заново". Если бы кто-либо из Айз Седай смог пережить период Разлома, или уцелела хотя бы одна Айз Седай, обученная незадолго до Разлома, то не существовало бы никаких потерянных способностей, и не было бы никакой потребности их "заново открывать".

Белая Башня всегда хранила полное молчание по этому поводу, по крайней мере, в общении с посторонними, и все же очевидно, что, когда существующая на тот момент организация Айз Седай распалась во время Разлома, множество маленьких групп, которые затем сформировались, так и не смогли объединиться. К окончанию периода Разлома, каждая из этих групп рассматривала себя независимой от других. Отметим, что это - другой аргумент против того, что кто-либо из живших ранее Айз Седай смог пережить Разлом. Уж они-то сумели бы преодолеть любое разделение.

Почти не сохранилось информации о структуре организации Айз Седай во времена Эпохи Легенд, но все же известно, что важное место в этой структуре занимали Айя, хотя они и не были подобны современным айя. В сохранившемся двадцатитрехстраничном словаре, датированном приблизительно 50 годом ПР, "айя" на Древнем Наречии, определены как "неофициальная и временная группа людей, собравшихся вместе для достижения общей цели, или объединяемых общей верой". Рукопись, датированная тем же периодом, которая случайно сохранилась и ныне находится в Королевской Библиотеке в Кайриэне, так описывает организацию Айз Седай в Эпоху Легенд: "Обширное море айя (примечание: слово преднамеренно оставлено непереведенным), то сокращающихся, то вновь растущих, распадающихся и снова объединяющихся, исчезающих, чтобы заново возродиться в обновленном облике и растаять снова". За прошедшие за Разломом столетия, характер айя или Айя существенно изменился. Мы не можем определить, когда именно эти изменения произошли, но другой словарь (приблизительно 200 год ПР; 219 сохранившихся случайных страниц) определяют Айя как "дружеские объединения Айз Седай".