Внедрение - читать онлайн книгу. Автор: Евгений Дудченко cтр.№ 39

Обсудив еще ряд деталей и окружающую обстановку со своей верхушкой, разошлись по своим местам.

Подводя итог очередного прожитого дня, я мог с полной уверенностью сказать себе, что жизнь налаживается. Мне удалось неплохо вжиться в мою новую роль, меня приняло окружение, хотя, я видел, что ко мне по прежнему приглядываются. Но, это скорее была оценка моих лидерских качеств, смогу ли я вести за собой и стоит ли за мной идти. Достаточно ли разумен, щедр, удачлив? Не на все вопросы мои вассалы и подчиненные имели ответы, но многими, я надеялся, смог их удовлетворить. По крайней мере в моих бойцовских качествах и личной отваге, не сомневался никто. А для этого общества, эти качества лидера были очень важны. За слабым, многие бы просто не пошли. Феодальная вертикаль власти еще не настолько устоялась, во всяком случае у водолян, что бы за слабым вождем шли. Да и у альгемарцев было не намного лучше, разве что формальностей больше.

Еще, мне очень повезло с нежданно подвернувшимся магом. Князь мне продемонстрировал ряд явно магических умений, что бы окончательно развеять мои сомнения и они отпали. Я оказался очень нужен ему, а его предложения, оказались очень своевременны для меня, помогая решить собственные проблемы. В его лице я нашел ценного информатора по местным раскладам и наставника на первых порах, помимо того, что мы стали компаньонами. Последнее, было очень важно, делая нас заинтересованными друг в друге, а что может быть лучшей гарантией, чем взаимная заинтересованность?

Резоны князя мне были хорошо понятны. Титул, земля, деньги. Первое и второе, он получил. Теперь, перед ним встала проблема удержания всего этого, а это уже требовало денег. Оценив окружающую обстановку, он закономерно пришел к мысли, что на торгово-промышленном поприще, ему, пока, ловить особо нечего, если смотреть по серьезному, а не вести речь о житье бытье мелкого провинциального владетеля, ибо большего, его земля обеспечить не могла. Не говоря уже о содержании даже нынешнего его боевого отряда. А как я понял, семья от него ждала перехода на самообеспечение и кроме того, какого никакого прикрытия своим аристократическим авторитетом и силой своей менее титулованной, торговой составляющей. Зря что ли они в него вложили деньги? А снаряжение пятисот рыцарей, это совсем не дешевое мероприятие! Такое было по карману далеко не всякому владетельному графу или герцогу, что уж говорить о более мелких феодалах.

Идея пограбить своих стратегических конкурентов, если не сказать врагов и поправить тем самым финансовое положение, напрашивалась сама собой. Никакого осуждения, или санкций за такое в эребианском мире, можно было не опасаться. Эребианцы и бараханцы постоянно жили в состоянии вялотекущей войны друг с другом. Хотя о торговле, тоже не забывали. Правда последняя, была мероприятием не менее рискованным, чем морской разбой, чем торговцы тоже не брезговали. Но в моральном плане, никаких тормозов, такие мероприятия не вызывали. Бараханцы всех кто не принадлежал к их религии считали законной добычей, дарованной им самим Богом, с правом поступать с такими как душе вздумается. Эребианцы платили тем же, считая бараханцев вероотступниками и демонопоклонниками.

Если бы не орки, я бы даже затруднился сказать, кто мне больше не нравится своими взглядами. Эребианцы своим ограничением магии прямо стояли на пути прогресса и самое главное, моей миссии в этом Мире. Их моральные установки, во многом совпадавшие с христианством, мне во многом импонировали, человеколюбие, сострадание, всеобщее братство и прочее тому подобное, делало Церкви Спасителя конечно честь. Но зачем же было так рьяно отвергать магию? Да и само приобщение к их религии часто сопровождалось военным принуждением, как с теми же водолянами, уже лет триста активно сопротивлявшиеся этому процессу, но всё же, медленно сдающими позиции переходя в эребианство. Некоторые поблажки магам конечно были. Эта деятельность строго контролировалась Церковью и для соответстующей практики, требовалось приобретать совсем не дешевую лицензию. Оставить общество совсем уж без магии, даже Церковь не могла себе позволить. В конце концов, большинство аристократии имело способности в этом искусстве, другое дело что возможности развить его, мало кто имел. Единственная Академия Магии находилась в Аскве и строго контролировалась Церковью, а без патента Академии, магическая практика была строго запрещена. Церковь исповедовала хорошо известный мне принцип — «Если не можешь что то запретить, возглавь, но максимально усложни к нему доступ!» Вот и в Академии 2/3 студентов, в той или иной степени являлись служителями этой самой Церкви, а остальных, явно не хватало на довольно обширный эребианский мир.

Бараханцы по этому поводу не налагали никаких ограничений. Магией мог промышлять любой правоверный последователь Церкви Вседержителя, даже если он был жрецом иного культа. Такой дуализм бараханство вполне себе допускало. Почитай пророка Бараха, чти и молись Вседержителю и можешь поклоняться прочим младшим богам. Вседержителя не интересуют мелкие проблемы прихожан, с которыми могут справиться прочие божки. В бараханском мире имелось не мало магических школ и университетов, и в магах недостатка тоже не было. Многие эребианцы бежали в бараханские земли что бы приобщиться к высокой науке и магии. Бараханцы принимали всех. Как они при этом еще не завоевали весь мир, было мало понятно.

Ференгольц это объяснял внутренними дрязгами в стане бараханцев. Их общество было вовсе не едино, а империя которую они создали в начале, к настоящему времени распалась на ряд полностью независимых государств, часто враждебных друг другу. Это, в значительной степени нивелировало их силу и экспансию, но полностью остановить, было не в состоянии. К тому же, самих орков, было сравнительно немного, а эребианцы своей религиозной обработкой населения, создали сильное неприятие их религии в своем стане. Что то серьезное, кроме общего представления о бараханской религии, мало кто знал. Большинство же современных ренегатов происходили из числа обычных авантюристов, искателей приключений, которых никогда не бывает много, да из числа образованных слоев, которых было еще меньше. Стойкость же обычного народа держалось на предпочтении своей привычной с детства религии, плюс неприятие чужой культуры, которая неизменно сопровождала носителей чуждого культа и играла так же весомую роль.

Необходимость идти в грабительский набег изрядно удручала меня с моральной стороны. Никак не думал, что когда нибудь опущусь до такого. Несколько сглаживало разве что то обстоятельство, что грабить придется сторонников орков, но не сильно. Для меня, что одна сторона, что другая, были по сути — чужими, но всё же, людьми. Эребианцы выигрывали только в том, что не управлялись какими то непонятными подселенцами, захватившими власть на юге. К оркам, я испытывал стойкую неприязнь. И раз там, позволяют им властвовать, тем хуже же им. Убеждал я сам себя.

Так, стоп, хорош загоняться! Мысленно приказал я себе. Делай что должно и будь, что будет!

В спальне, меня ждали, а может и не ждали, две прекрасные девчули, по поводу которых я не сильно то и заморачивался в моральном плане, заставляя спать с собой! Правда этого требовала конспирация и я никого ни к чему не принуждал. В плане интима естественно. До такой низости я еще не пал. Хотя, червячок сомнения всё же где то грыз. Я не вполне себе представлял, как воспринимают мои инициативы сами девушки. Особенно светленькая, с которой у меня случился незабываемый секс. Не хотелось бы думать, что она пошла на это только из страха, или вынужденно. Да, надо крепче держать себя в узде, решил я заходя в спальню.