Динамика красоты. Как не съесть свое счастье - читать онлайн книгу. Автор: Александр Цапенко cтр.№ 15

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Динамика красоты. Как не съесть свое счастье | Автор книги - Александр Цапенко

Cтраница 15
читать онлайн книги бесплатно

Это ограничение вводим, пока ты проходишь этот курс или до достижения необходимого результата, если тебе надо сбросить более 3–7 кг, которые тебя покинут за то время, пока ты читаешь эту книгу. Если тебя одолевает голод, можешь воспользоваться техникой блокировки аппетита, которая описана в конце книги, но думаю, что это не понадобится, ведь твоего голода не существует, ты сама его придумала.

Персонификация еды

Вот сейчас мы плотно соприкоснёмся с магическим уровнем мышления и увидим прямую связь между ним и пищевыми привычками. Уровень мышления человека определяет уровень его ценностей и то, под каким углом он рассматривает явления. Если мы говорим о фиолетовом уровне, то у человека есть особое отношение к традициям, это ценно, даже если им отрицается. Традиции проникают в нас не только через глаза и уши, но и по нитям бессознательного, и могут проявляться на уровне инстинктов. Ты что-то делаешь и сама не понимаешь почему, просто знаешь, что так надо. А кому надо? Мы не будем глубоко погружаться в бессознательную сферу, для нас важно навести порядок в сфере предсознания.

Моя бабушка пережила голод в Поволжье во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Бабуля всегда любила поесть, была полной, хотя, судя по старым фотографиям, в молодости она имела хрупкую конституцию, и лишний вес её точно не украсил. Ей было тяжело ходить, ноги сильно отекали, эта проблема решалась снижением веса, однако об уменьшении рациона не могло быть и речи. Бабушка была очень опрятна, но, когда разделывалась с мозговой костью из бульона, не обращала внимания на текущий по рукам жир. «Ешь, пока естся», — говорила она. В 90-е мне пришлось вспомнить эту фразу, и один раз, к счастью, всего один, на Новый год под бой курантов я загадывал желание не остаться без еды в текущем году. Тогда я понял бабушку.

Для голодного еда — это бог. Ты начинаешь с ней взаимодействовать и телепатически общаться, не оставляешь её в тарелке, даже когда уже не лезет, не выбрасываешь старые продукты. Еду «нельзя обижать», особенно хлеб. Выкинуть его в мусор ещё совсем недавно было настоящим святотатством. Культ хлеба веками сопровождал непобедимый дефицит пищи, намертво застрял в умах людей, переживших войну, и был унаследован последующими поколениями. Он прививался через лозунг «Хлеб — всему голова», в фильмах, в учебных заведениях — везде. Еда — это персона, нечто одушевлённое, магическое, имеющее власть и наказывающее за неуважение своим отсутствием в твоей жизни. Позже то же самое произошло с деньгами. Чем беднее люди, тем трепетнее они относятся к деньгам, создают ритуалы, верят в лотерею, «выходят в астрал» в попытке притянуть богатство своими мыслями. Не притягивается, я пробовал.

В молодости я зарабатывал на университет, работая заправщиком на АЗС. Для того времени и той местности, где я жил, это было отличное место. Работа подразумевала общение с очень разными людьми: от тех, что заезжали из близких к автозаправке населённых пунктов, до мчащихся по М4 на море и обратно беззаботных путешественников. Интересно было наблюдать, как люди, приезжающие заправиться на колымагах, испуганно, а то и со странным возбуждением не давали деньги за топливо в руки, потому что этот ритуал, проведённый после захода солнца, мог лишить их финансового благополучия. Растерянно и суетливо эти бедолаги пытались передать деньги, положив их на багажник или крышу своего неказистого авто, а то и на брусчатку. При ветре это переставало быть смешным, и если дать деньги в руки всё же приходилось, на лицах этих людей застывала печать ожидания злого рока, который отвернёт от них удачу, которая вот-вот должна была их настичь. Причём эти же адепты культа золотого тельца [4] исступлённо осеняли себя крестным знамением, проезжая мимо церкви по десять раз в день, даже не задумываясь о нелепости противоречий. Многих я знал лично и видел эти взаимоисключающие ритуалы регулярно. Это как жирные специалисты по питанию со значками «Хочешь похудеть — спроси меня как».

Я был таким же «фиолетовым», как всё вокруг, но недолго: выручила наблюдательность. Люди на дорогих машинах вели себя иначе: никаких ритуалов, деньги для них — это не бумага, а энергия на уровне ощущений и мысли. Ты скажешь, что слово «энергия» как-то тоже отдаёт фиолетовым. Нет, я говорю про психическую энергию или эмпатию, а твоё отторжение вызвано лишь тем, что эзотерики различного пошиба это слово просто затаскали. Я начал выкорчёвывать из себя те пережитки, которые стали очевидными, и занялся поиском нового взгляда на реальность. Сначала отказ от ритуалов сопровождался жутким дискомфортом. Для перехода на другой уровень в спиральной динамике ценности уровня, в котором ты находишься, должны тебе опротиветь, чтобы выпустить из своего плена. Это делается через агрессию. Раньше я с пониманием относился к своему окружению и подыгрывал «фиолетовым» в их ритуалах, но неважно, веришь ты в ритуал или нет: если ты его соблюдаешь, значит, заражаешься этими ценностями и взглядами. Нельзя сразу перескочить в спокойную «оранжевую» надменность или «зелёную» терпимость при постоянном нахождении в «фиолетовой» стадности. Сначала вся эта клоунада перестала меня смешить, потом стало нарастать раздражение, и, наконец, я перестал скрывать пренебрежение. В то время я не имел ни малейшего понятия ни о СД, ни о Фрейде, я просто интуитивно почувствовал, что весь этот примитив не может иметь ничего общего с деньгами, властью, силой и сексуальностью. Мои цели и амбиции обязывали к перестройке мышления.

Хочешь на красный и выше? Заканчивай с персоной, в которую ты превращаешь еду и деньги, только после этого ты сможешь управлять своим питанием и заработком. Слом стереотипа происходит через поиск во всём здравого смысла («зачем?», «почему?»), через сопоставление фактов и обнаружение противоречий. Запасись терпением и нормально отнесись к закономерному дискомфорту от того, что ходишь перпендикулярно пути чёрной кошки и не стучишь по дереву после пожелания удачи. Это как отдать игрушки: перестала играть — сначала жалко, затем появляется ощущение, что предала их, потом — свобода, прилив энергии и чувство выхода на новый уровень сознания. Многие идут дальше, даже понимая, что, оказавшись в определённых условиях, опять могут переключиться на фиолетовый, чтобы бороться с тревогой, создавая себе иллюзии управления реальностью.

Если при возникновении слухов о нехватке продуктов ты несёшься в супермаркет за гречкой, значит, нездоровые наклонности, на которые следует обратить внимание, у тебя всё же имеются. «Оранжевые» развлекаются, наблюдая за «фиолетовыми» аборигенами, и зарабатывают на них деньги, чтобы строить свою красивую «оранжевую» жизнь. Жалко аборигенов? Да, но у них есть свободный выбор: открыть глаза или нет. Запастись гречкой на всю жизнь не получится, а в случае зомби-апокалипсиса выживает не тот, у кого больше гречки, а более автономный, быстрый, гибкий, тот, кто быстрее приспособится к новой реальности. Пока одни будут дожирать дома гречку, другие будут искать, у кого её отнять под любым предлогом или вообще без объяснений, третьи завладеют складами, займут самые комфортные условия, и не исключено, что ещё и заставят зомби работать на себя. Хочешь погибнуть за еду — оставайся на фиолетовом уровне. Если нет, милости прошу на красный, где «Я — это моё тело!»

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию