Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных - читать онлайн книгу. Автор: Константин Заболотный cтр.№ 34

Гарем – это древнейшая племенная форма общества, и правила традиционной семьи на нее не распространяются. Неважно, как это выглядит с точки зрения нашей культурной или религиозной традиции, – речь о том, что каждая женщина является носителем какого-то одного племенного контура. Конечно, бывают женщины, которые вроде бы умеют все: и кормить, и рукодельничать, и детей растить. Они вынужденные универсалки. Но если спросить такую женщину, какое домашнее занятие она больше всего любит, она всегда выберет что-то одно из трех.

Как в старом анекдоте: француз к русскому приехал в гости, ходит, смотрит, удивляется. «Какая у тебя, – говорит, – горничная хорошая: все чисто, наглажено, разложено по местам!» Русский отвечает: «Да это жена моя, хозяюшка!» Сели ужинать, француз ест и нахваливает: «Какой у тебя повар отличный!» Русский: «Да это жена моя, хозяюшка!» Пошли в сад. Француз смотрит: сад ухожен, все цветет, плодоносит! «Какой у тебя садовник отличный!» Русский: «Да это все жена моя, хозяюшка!» Пошли в дом жену смотреть, там еще дети бегают. Француз: «Какие детки опрятные и вежливые, какая у тебя воспитательница отличная!» Русский: «Да это все жена моя…» Дошли до будуара, француз шепотом: «А женщины к тебе приходят или ты к ним ездишь?» Русский: «Да что ты! Я с женой только…» Француз в ужасе: «Так ты с этой лошадью еще и спишь?»

Племенной контур присутствует в каждой женщине, а, если в ней просматриваются все три типа племенного контура, это идеальная спутница жизни. Так сегодня живут в небольших поселениях. У нас на Урале и в Сибири сохранились деревни, где люди продолжают жить по общинному принципу. То же самое, например, в Финляндии. Есть общинный сбор, не надо покупать отдельный трактор каждому крестьянину, можно купить один трактор на всю общину и им пользоваться.

Ушедшие в прошлое советские колхозы – это тупое повторение племенного принципа организации жизни, направленного на выживание в любых условиях. Это нормально и естественно, но все-таки в наши дни бо́льшая часть человечества живет не по общинному, а по семейному принципу.

Что же касается семьи, то еще раз повторю, что тут важен верный выбор. Женщина выбирает мужчину по принципу максимальной эксклюзивности, а мужчина выбирает такую женщину, чтобы ее контур соответствовал племенным задачам. Если, конечно мы слушаем самих себя, а не каких-то советчиков. Я помню, как мама у меня спрашивала: «Ну и чего ты, дурак, в ней нашел?» А я уже в 19 лет четко понимал, что, если женщина здорова, может кормить близких и заниматься хозяйством, если она умеет защищать себя и окружающих, значит, я могу спокойно бежать на работу или учиться с утра до ночи, а она будет сидеть с детьми и все правильно делать.

Но есть и четвертый тип женщин – это красавицы. Они так и называются. Их всего 1 % или даже меньше.

Иногда в племени рождается удивительно красивая девочка. И это большая проблема, потому что, если она останется в племени, все самцы из-за нее передерутся. Поэтому от красотки старались поскорее избавиться. Основных вариантов имелось всего два.

Первый из них – принести девушку в жертву божеству. Практика жертвоприношений у народов древности была самой обширной и разнообразной. Существуют даже предания о том, что боги любили красивых человеческих женщин, и у последних иногда рождались дети от таких отношений.

Археологи раскопали множество вытянутых черепов с объемом мозга втрое больше человеческого. Они явно не были деформированы искусственно. По некоторым версиям, черепа принадлежат потомкам ариев, которых в нашем мире считали богами, от браков с человеческими женщинами.

Второй вариант был связан в первую очередь с опасениями: что, если, когда красавица подрастет, к ней будут ездить сваты, а к остальным девушкам нет? Что же им, замуж не выходить? Поэтому красивую девочку или девушку старались побыстрее куда-то отдать или даже продать. Например, красоток продавали соседнему племени, меняя на какие-то блага: «Мы вам нашу Машу, а вы нам десяток верблюдов или стадо баранов». Скотина куда полезнее в хозяйстве, чем красивая женщина, которая будет все время будет создавать в племени напряженность. Так поступали, скажем, на Кавказе.

Еще одна проблема заключалась в том, что красавица могла стать причиной вражды с другими племенами. Мужчины из соседнего племени могли рассуждать так: «А в Васюках Машка-то какая! Ну-ка пошли, нападем, перебьем всех, а Машку заберем!» Так зачем воевать, когда лучше сразу красотку отдать, получить за нее какой-то выкуп и община сможет спокойно жить дальше?

То есть тут стояли вопросы выживания и безопасности, поэтому красавица изначально не была желанной ни в одном племени.

Если выбор партнера уже произошел и со стороны мужчины, и со стороны женщины, они становятся единым целым, начинают вести общее хозяйство и ставят вопрос о распределении домашних обязанностей. Как правильно взаимодействовать в структуре семейного хозяйства?

Для этого тоже существует ряд простых биологических правил. Еще раз подчеркну, что психология, какие-то религиозные традиции тут ни при чем. Первое: мужчина отвечает за внешнюю среду. За все, что снаружи семейного гнезда. Кто кого бьет на улице, где что загорелось, как разделить тушу мамонта – если такие проблемы возникают, выходит мужчина. Женщина отвечает за внутреннюю среду, т. е. за все, что в доме. Как в песенке: «Главней всего погода в доме, а все другое – суета…»

Хозяйство, дети, больные, гости, которые просятся на постой, домашние конфликты – все это на женщине. А мужчина – это тот, кто обеспечивает ресурсы и несет их в дом. Поэтому ему приходится много бегать, быть сильным, выносливым. Мамонта убили всем племенем, каждый себе отрезал по куску, каждый тащит сколько сможет унести. Один – 15 кг, второй – 50. Жене притащил, она кусок разделила, одну часть засолила, другую пожарила, третью обменяла на что-то нужное в хозяйстве… Мужчина к этому уже отношения не имеет. Женщины могут устроить общий сход, в его процессе порешать какие-то конкретные проблемы, но, если нужно принимать решение по глобальным вопросам, подключаются и мужчины.

В частности, мужчины обеспечивают охоту. Кто же будет бегать за мамонтом? Еще женщина никогда кузнечный молот не поднимет, коня не подкует, потому что это тяжелая физическая работа: нужно железо разогреть, постучать… Мужчины – кузнецы, плотники, земляные рабочие, охотники, воины…

Вот, собственно, идеально устроенное общественное хозяйство, в котором каждый отвечает за свое дело. Понятно, бывают случаи, когда мужчин нет или их мало. Вспоминаем опыт ВОВ: мужчины почти все на фронте, дома одни старики, дети и инвалиды. И тогда женщине приходится брать на себя все задачи: и на заводах работать, и ковать, и пахать, и сеять, и детей растить… Но это происходит лишь в экстренных ситуациях, является исключением из правил.

Важнейший аспект семейной жизни – это питание. Если мы не наладим общий стол, лада в доме не будет. Видел кто-нибудь такие семьи, где муж и жена питаются раздельно? Муж на работе, жена дома или в кафе с подружками… Будет ли в этой семье мир, порядок и покой? Никогда! Потому что это не семья, просто совместное проживание, общежитие…