Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных - читать онлайн книгу. Автор: Константин Заболотный cтр.№ 13

К народу относятся также музыканты и прочие артисты. Все настоящие деятели искусств близки народу. Они творят для народа, и он их любит, и только тогда они становятся популярными (кстати, слово «популярный» как раз и происходит от populus – «народ» по-латыни). Популярен – значит, известен в народе.

Следующая, третья варна, или третий род, – торговцы. В санскритских писаниях они обозначаются словом вайшьи. Каста торговцев – это уже не народ, их главная родовая задача – приумножать материальные ресурсы любыми способами и средствами.

Помните известную сказку Шарля Перро «Кот в сапогах»? У отца было трое сыновей: одному достался дом, второму конь, а третьему – кот в сапогах. Соответственно, народ (четвертый род) не будет думать о приумножении. Есть и есть. А вот представитель третьего рода об этом задумается. Мне отец передал плуг и корову, а теперь у меня стадо коров, три поля и три плуга, мельница и амбар!

Каковы же основные качества людей, главной целью существования которых является накопление материальных богатств? Первое из них (я бы даже назвал его обязательным) – это беспринципность. Никаких принципов у торговцев нет. Вернее, их главный принцип – нажить, заработать как можно больше.

Вспомним «Бесприданницу» Островского. Сергей Сергеич Паратов спускается с корабля. Он поправил свои дела и говорит великую вещь: «В сущности, ничего святого во мне и нет». Его спрашивают: «Состояние-то спас?» – «Спас, но брешь порядочная осталась. Придется жениться, господа, за невесту золотые прииски дают». А эта бедная, обманутая простушка-бесприданница, главная героиня пьесы Лариса Огудалова Паратову абсолютно безразлична: «Хорошо, что не женился, сейчас бы людей насмешил».

Для банкиров, создателей финансовых структур, пирамид все, что идет вразрез с их принципом накопления денег, не в счет. Никаких моральных, религиозных, правовых законов торговцы не признают. Поклонение золотому тельцу отнимает все время и силы их души! Ничего святого для них не существует, только нажива.

Правда, необходимо отметить, что число торговцев гораздо меньше, чем численность народа. Если народа примерно 70–80 %, то вайшьи составляют 15–20 % от всего социума. Это приблизительно каждый пятый-шестой.

Торговцы – это самый распространенный род, который стоит над народом и, соответственно, для приумножения своих богатств им пользуется. Народ – это бараны, которых стригут пастухи-торговцы. Купить железку у кузнеца за рубль и продать за 5 рублей – это круто. Если удалось продать за 10 рублей – это еще круче! И иерархическая градация внутри варны базируется именно на доходности действий. Чем прибыльнее деятельность, тем выше авторитет среди своих.

По правилам сделка проходит или тут задействованы обман, преступление – для торговца неважно. И все истории, которые рассказывают торговцы народу, имеют один смысл – выманить нужное за бесценок. Пренебрежительное слово «быдло» придумано как раз торговцами. Они унижают человека и его сознание, чтобы меньше заплатить. Ничтожество многого не стоит.

Найти изъяны при покупке и приукрасить достоинства при продаже – вот принцип торговца в любом обществе. Если вы видите человека, акцентирующегося на чужих недостатках и выпячивающего свои достоинства, – перед вами торговец. Это его суть. Торговаться для него – смысл жизни и единственное настоящее удовольствие. Если вы не любите торговаться, ищите себя в других варнах! Единственный способ прирастить материальные блага – это воспользоваться чьим-то трудом, заплатив за него меньше, чем этот труд стоит. Это, говоря языком капитала, как писал господин Маркс, – добавленная, приращенная стоимость. Меньше заплатить рабочему, чтобы выторговать себе тот же рубль. Рабочих десять тысяч, с каждого по рублю, в итоге торговец богатеет, а народ работает. Первый живет сытно, а у второго на хлеб не хватает. Но даже когда и хлеб есть, и рюмка в праздник, то это уже не радует, потому что шудра понимает: выработал-то он больше, но оплата несправедлива.

Несправедливое отношение к себе и своему труду – это главная претензия народа к торговцам. Последние всегда придумывают какие-то схемы, процессы, приводящие к их собственному обогащению. Когда развалился Советский Союз, кто оказался на плаву? Спекулянты. Правильное было слово. Это те, кто обогащался за счет добавочной (рыночной) стоимости. Потом все они стали бизнесменами и банкирами. Валютные махинации, за которые при советской власти люди сидели в тюрьме, с 1991 года стали основой рынка в новой России. А ведь советская власть была организована народом, и организована справедливо. Фабрики – рабочим, земля – крестьянам. Всем по труду, тунеядцы – в тюрьму (вся творческая интеллигенция ходила под статьей «тунеядство» и вынуждена была фиктивно где-то трудоустраиваться).

Первые декреты, изданные советской властью, ставили большевиков для народа на уровне Бога. Потому что Бог раньше не давал людям заводы и земли. А тут вдруг написали декрет, и землю дали, пусть и в коллективную, но в собственность. Бога только зря выкинули, с Ним было бы гармоничнее… Ну да ладно. В.И. Ленин был большой умницей – все отдал угнетенным людям, и люди за него пошли рубить всех, на кого указала рука власти. Раскулачивать, сжигать усадьбы, грабить награбленное, потому что все это было нажито нечестным трудом. Основная претензия народа к торговцам – это всегда неправильная, некорректная оценка труда, наживание денег «не по правде». А раз имущество нажито не по правде, значит, народный бунт, «бессмысленный и беспощадный», как писал Александр Пушкин в «Капитанской дочке», является восстановлением справедливого распределения благ и воздаянием за долготерпимую несправедливость!

Но как нажить имущество «по правде»? «Если всем платить по справедливости, если каждому давать то, что он заслужил, то где же у меня там нарастет?» – рассуждает торговец. Как я соберу ресурсы и присвою их себе, если я со всеми честно поступаю? Может, и наживу, но мало, свои уважать не будут, потому что последний по доходам, а значит, последний среди своих! Поэтому для торговцев все остается по-прежнему.

Но есть еще и вторая варна, или род. Он составляет около 5–7 % от общей численности всех людей. Это воины и правители. На санскрите эта группа называется кшатрии. Без них торговцы никогда не отдадут народу справедливо заработанное!

Многие слышали такую индийскую фамилию – Сикх, она означает, что данный человек принадлежит к роду кшатриев. Кшатрии есть во всех культурах и традициях – самураи, янычары, рыцари… Принадлежать к роду кшатриев очень почетно, все стремятся соединиться с ним семейными узами – например, выдать за воина или правителя дочку. Это повысит ее статус варны, и у их детей тоже будет высокий статус.

Кшатрии как род надзирают за балансом и справедливостью. Смысл и цель жизни этих людей – поддержание справедливого мироустройства и защита правды. Сам народ защитить правду не может. Максимум, что он может, – это поджечь хозяйский амбар с незаконно нажитым имуществом. По морде дать хозяину он не может, потому что тогда включится система наказания, и закон, написанный кшатриями, накажет бунтарей. Поэтому народ может только тихо протестовать и на кухне обсуждать, какая их барин сволочь, надо бы найти другого – доброго. Или обратится к князю с просьбой о справедливом суде, но князь подкупается за взятку торговцем и выносит несправедливое решение в пользу последнего. Если князь или главный кшатрий судит справедливо – он укрепляет свою власть и на тонком плане заручается поддержкой и благодарностью народа.