Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен - читать онлайн книгу. Автор: Анатолий Андреев cтр.№ 125

Специализация такого психотипа – разрушение как способ созидания своей «геростратовой» идентичности. Это мечта либерализма.

N. самим типом поведения, типом отношения к базовым ценностям разрушает общество изнутри.

Под видом своего N. внедряет чужие установки. Ему верят.

Разумеется, такие типы, которые сегодня моментально становятся героями масс-медиа, просто находка для тех, кто находится в состоянии информационной войны с нашей цивилизацией. Наши «партнеры» аплодируют. Чужие под видом своих на голубом глазу отчебучивают джигу на гробах предков, испепеляя информационное пространство вокруг себя.

Первая сакральная жертва таких «героев» – Бог, разумеется.

Вторая – личность.

Третья – семья.

Четвертая – государство.

Пятая – человечество.

Считать ли их этих блаженных «слуг дьявола» врагами?

Безусловно. Пренебрежение моральным кодексом не освобождает от наказания, а подразумевает его. А судить их, согласно уголовному кодексу, надо не за бесстыдство, а за асоциальное поведение. Аморальное есть ипостась асоциального. Закон суров, на то он и закон.

Давайте перевоплотимся на секунду в адвоката дьявола (то есть в адвоката N.). И по-дьявольски возразим: он (а) как ребенок (онижедети), он (а) всего лишь искренний и открытый человечек (читай беззащитный), его (ее) просто используют, делая де факто врагом.

Он (а) – сама святая простота, но не враг. Есть разница. Разве не так?

Разъясним адвокату: нет, не так. У невольных пособников врага нет осознанного мотива злонамеренности (допустим); но результат их деятельности таков, что и врагу не снилось. Перед нами максимально эффективная в информационной войне вражеская информационная стратегия: свои бьют своих же. Внедряются к своим как «свои», будучи врагами.

Вопрос: заблудшие (допустим) свои – враги или нет?

Если не считать их врагами, инстинкт самосохранения перестанет работать; если считать их врагами, с ними надо воевать как с врагами.

Именно так: на войне как на войне. Бессовестные – это худшие из врагов, ибо это пособники врагов, закамуфлированные под наших.

Поскольку мы говорим об информационной войне, уничтожать их надо прежде всего информационно (не только юридически), на корню – то есть понимание противопоставлять невежеству. У бессовестных надо выбивать почву из-под ног. Широкие публичные дискуссии, телевидение, интернет-площадки, социальные сети, школа, университет: где все это?

Если этого нет, значит, наши враги успешно продвигают бессовестных.

Побеждают нас, чтобы было понятнее.

Выведение на чистую воду бессовестных я бы не считал особым мотивом написания моей книги. Но этот сюжет (механизм информационной войны) нельзя недооценивать. Этот механизм чрезвычайно эффективен.

Бесстыдство – дитя страха, плод комплекса неполноценности. Человек бесстыдный мстит за свою ущербность, за то, что он не в состоянии состояться как личность. Он чувствует, что выше окружающих по интеллекту; но еще больше чувствует то, что между ним и человеком разумным – пропасть.

Он мстит, поэтому будет разрушать. Честно, с упоением, не осознавая, что он и есть первая жертва собственной агрессии.

Что делать?

«Чужой» – это вирус. Чтобы его победить, нужна вакцина.

Надо менять эмоциональные маркеры эпохи: делать ставку на радость, а не на страх.

Как?

Механизм мы только что описали. Только надо не внедрять «чужого» под видом своего, а своего наделить привлекательностью «чужого»; свой должен открыто быть своим, не стесняться быть своим.

Ему поверят, если он креативен не меньше, чем «чужой».

Но этим надо заниматься: на войне как на войне.

Что мы сейчас описали?

Актуальные формы ведения информационной войны в принципе (войны против личности в частности), чтобы никто не заблуждался.

Чужой как свой (свой как чужой): вот путь к победе в бессознательной стихии.

Для этого уже существует и соответствующая информационная технология: «Окна Овертона», конечно. Кто бы сомневался.

Время солдафонов уходит; приходит время аналитиков.

Какой-нибудь безобидный с виду N. нанесет ущерба больше, чем армия противника.

Какова стратегия победы?

Обратимся к некоторым итоговым тезисам генерала А. И. Владимирова (мы их процитируем).

1. Победить войну войной невозможно.

2. Победить войну можно только этикой.

3. В ведущейся войне Смыслов можно победить только своим Смыслом, то есть – новой геополитической этикой, которую Россия обязана сформулировать и предложить миру.

Если картина мира зависит от «этики» (в нашей версии – от персоноцентризма, от Матрицы Личности, которая реализует свои ценностные установки в цивилизации определенного типа), следовательно, информационную структуру человека надо вводить в программы обучения школ и университетов как учебный предмет. Персоноцентризм как учебный предмет.

Хаос – идеальная почва и среда для подготовки войны. Если уж готовиться к войне, то к войне против невежества. Гуманитарная подготовка к войне и является сегодня самой надежной профилактикой войны. Если готовиться к войне только как к битве технологий и экономик, проиграешь информационно-антропологическую (ценностно-цивилизационную); будешь готов ко второй, не проиграешь и первую.

В этом и заключается суть гуманитарного подхода, работающего с большими данными: умение видеть не просто главное – а главное главных (умение за деревьями видеть лес).

А главное главных сегодня в сфере образовательных и культурных стратегий – это персоноцентризм как философская и идеологическая (ценностно-цивилизационная) гуманитарная теория.

Что дает персоноцентризм человеку, государству и людям?

– Персоноцентризм открывает отдельно взятому человеку путь к счастью. Он объясняет, почему человек может и должен быть счастлив. Он мотивирует человека через сознательное отношение к высшим культурным ценностям, которые становятся инструментом жизнетворчества.

– Социальная справедливость реализуема только через личность.

– Персоноцентризм делает ставку на социальные технологии, которые позволяют доминировать личности, заинтересованной в государстве (социуме) как гаранте своих прав и свобод.

– Персоноцентризм выводит войну за рамки актуальных жизненно важных стратегий. Разумное отношение исключает силовую регуляцию в качестве универсальной.

– Человечество наряду с личностью становится новым и полноправным субъектом отношений человека с универсумом. Феномен разумной жизни (жизни в принципе) берется под защиту и становится приоритетной целью рода человеческого.