Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен - читать онлайн книгу. Автор: Анатолий Андреев cтр.№ 100

Давайте вспомним: он все просчитал до мелочей: нанес предварительный визит старухе-процентщице, договорился с ней о встрече, узнал, что в определенный день и час она будет совершенно одна в своей квартире, выяснил, что квартиру под ней ремонтируют, следовательно, она пуста и свидетелей преступления не будет; тщательно продумал, что он изберет орудием преступления, где возьмет топор и как положит его обратно; куда спрячет драгоценности, которые заберет у убитой старухи, и т. д.

Итак, был ли Раскольников умен?

Студенты задумываются, и чаще всего отвечают утвердительно: да, преступник Раскольников был умным человеком. Его план сработал.

Начинаем выяснять, что имеется в виду под «умным человеком». Студентов сбивает с толку то обстоятельство, что Раскольников действовал последовательно, логично, системно, продумывая все до мелочей. Разве это не свойство ума?

– А вы уверены, что это именно ум, а не интеллект? – спрашиваю я. – Раскольникова, несомненно, можно назвать интеллектуально развитым; вопрос в том, можно ли его считать умным человеком?

– Надо определиться с тем, кого можно считать умным. Что считать критериями ума?

– Хороший вопрос. Давайте думать вместе.

В результате мы приходим к тому, что на деньги и силу как меру всех вещей может ориентироваться разве что интеллектуально развитый, но никак не умный. Умный ориентируется на гораздо большие массивы данных – на высшие культурные ценности: истину, добро, красоту, которые воплощены в знаменитых заповедях Христа «не убий», «не укради» и т. д.

Убить и украсть – это никак не соотносится с умом.

Мы приходим к выводу: умный человек на преступление не пойдет, ибо он предаст свои идеалы, разрушит себя как личность.

Преступник не может быть умным человеком, какими бы целями и мотивами он ни руководствовался.

– Так был ли преступник Раскольников умным человеком? – спрашиваю я в конце наших совместных размышлений.

– Нет, не был. Он был всего лишь интеллектуально развитым индивидом. Вопрос о его превращении в личность в романе не решен, хотя и поставлен.

Зачем нужны умные люди?

Чтобы не совершать преступления, а предотвращать их.

Был ли Аль Капоне умным человеком?

Нет, не был. Умные люди живут счастливую жизнь, а не строят организации на страхе. Преступники и акулы бизнеса ничему не могут научить человечество. Не тянут они на пятый уровень.

Мы бы, оперируя своей терминологией, описали управление пятого уровня следующим образом. Universal skills определяют soft skills и далее собственно профессиональные компетенции – hard skills. Это и есть формула амбивалентности.

Что такое личность?

Личность – это высший («пятый») уровень управления ресурсами человека.

Количество ресурсов у людей может быть одинаковым. IQ, волевой ресурс, психические и физические кондиции – все, что дано человеку от природы. Но одни через мотивации подключают свой ресурс к великим идеалам и с их помощью становятся личностями, а другие нет.

Управление ресурсами человека также имеет качественное измерение.

Личность, любая личность, – это, несомненно, великий человек. Что роднит или объединяет самые разные личности?

То, что они исповедуют высшие культурные ценности как непосредственное руководство в повседневной жизни. Они удивительным и парадоксальным образом живут обычной жизнью – одновременно подпитываясь мотивациями из высших сфер. Это люди и от мира сего – и не от мира сего. Амбивалентные люди. Обычные люди – и при этом удивительные, необычные люди. Творящие добро во благо людям, что бы они ни делали.

Самое главное – этого можно достичь, это вполне практическая задача.

Позиция четвертая. Что делает управление информацией на уровне общества, персоноцентрически ориентированного, наиболее эффективным?

Высший уровень управления.

Здесь мы обратим внимание на качество информационной технологии социального управления.

Ничего не будем выдумывать, не станем забегать вперед (хотя мы никогда не отказываемся от возможности заглянуть в будущее); просто отметим эту информационную возможность как серьезный социальный ресурс. Социальные агломерации, различные общественные институты, целые министерства, связанные с социальной жизнью, государства, союзы государств – это ведь те же компании. Управление пятого уровня способно превратить некоторые из них в великие.

Но что лежит в основе высшего («пятого») уровня?

Что делает качество управления высшим, а компании – великими?

Что делает человека великим?

Ответ прост. Разум. Качество мышления. Персоноцентрическое качество.

Читатель понимает, к чему мы клоним.

В описанных нами информационных реалиях нет никакой мистики, провидчества или необъяснимых явлений.

Просто личность, мотивированная разумными потребностями, пытается разумно решить задачу, поставленную перед разумом.

Еще раз сложим информационный пазл в несколько иной конфигурации. По нашему мнению, такие упражнения должны постепенно обогащать наши представления о персоноцентризме.

1. Прогресс в информационном развитии человека закономерно и неизбежно приводит ко все большему смещению функций управления от сферы бессознательного к сфере сознания. От индивида как информационного продукта к личности как информационному продукту. Обратный процесс следует квалифицировать как регресс и деградацию.

Очевидно, что сам процесс информационного развития (прогресс) поддается регуляции. Речь не идет о тотальном контроле; речь идет именно о стратегическом управлении.

2. Если это так, то указанный нами прогресс неизбежно приведет к тому, что количество людей умных (ориентированных на разумные потребности) рано или поздно возрастет до критического уровня – возрастет настолько, что можно и нужно будет ставить вопрос о новом качестве человеческой жизни – то есть о структурном изменении в сфере потребностей. Прогресс – это движение от потребностей неразумных (взращенных бессознательно) к разумным. Обозначим ступеньки прогресса: hard skills – soft skills – universal skills.

Подчеркнем: речь не идет об обращении всех неразумных в разумную веру, не ставится задача превратить всех неразумных в разумных и тем самым сделать человека умного «новым массовым человеком». Речь идет о человеке умном как социальном ориентире. Лучшее должно победить хорошее.

3. Человек должен стать для самого себя образовательным и личностным проектом. Важно «запустить» механизмы саморегуляции и самосовершенствования, которые будут касаться индивидуального управления образованием, здоровьем (ментальным, психическим и физическим) и в конечном счете жизнетворчеством.