История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя - читать онлайн книгу. Автор: Жак де Морган cтр.№ 91

Дева Мария. Миниатюра из рукописи, написанной для царя Хетума II

К несчастью, мы не располагаем последовательным рядом монет Великой Армении, появившихся после монет в греческом стиле, которые чеканились сирийскими Селевкидами и персидскими Аршакидами. Об этом пробеле можно лишь сожалеть, и не только из-за ценности нумизматических свидетельств для подтверждения истории, но и потому, что монеты предоставили бы точные сведения о преобладающих тенденциях в искусстве каждого последующего периода с момента восшествия Сасанидов в Иране до падения династии Багратидов. В отсутствие армянских монет упомянутого периода нам приходится полагаться на имеющиеся в нашем распоряжении монеты грузинских правителей, которые так часто вмешивались в дела Армении и чья территория в долине Куры подвергалась почти таким же бедствиям, как северные и восточные провинции Армении.

Гурген, эристав Грузии

Баграт IV, царь Грузии

Около 575 года н. э. грузинские эриставы, воевавшие с персами, которым тогда принадлежало почти все Закавказье, чеканили деньги, подобные тем, что были у последних сасанидских царей Ормизда IV, Хосрова II и т. д. Византийское влияние в то время значительно ослабело в этой части Азии. Затем мы наблюдаем разрыв шириной в четыре столетия в нумизматике Картли (Грузии) – разрыв, который совпадает с арабским завоеванием, нашествием сельджуков и войнами, которые сотрясали Закавказье. Давид, правитель Тайка, в конце X века чеканил фоллисы в тогдашнем византийском стиле, также и Баграт IV (противник тюрка Алп-Арслана), Георгий II (1072–1089) и Кюрике (1046–1082?), царь Кавказской Албании, чеканили подобные монеты византийского типа. Давид IV, прозванный Строителем, чеканил тогда асперы с аверсом, аналогичным монетам трапезундской империи, и реверсом с надписью арабской вязью: «Царь царей Дауд, сын Гиорги: меч Мессии». Деметре (1125–1154), однако, был вынужден чеканить монеты с именами арабских правителей аль-Муктафи и Махмуда, сельджукского султана Персии.

Георгий III (1154–1184), отнявший у тюрок города Ани, Эчмиадзин, Двин, Гандзак и большую часть Армении, чеканил монеты необычного вида, как и его дочь царица Тамара, но оба этих грузинских государя практически в одно и то же время чеканили и другие деньги, которые смешивались с византийскими и мусульманскими.

Георгий II, царь Грузии

Русудан (1223–1247), дочь Тамары, скопировала византийские монеты, а ее сын Давид V выпускал имитации монет Комнинов из Трапезунда. Однако монголы только что подчинили себе Грузию и Армению, так что монеты того же Давида V (1243–1269), Деметре II (1273–1289), Давида VI (1292–1310) и Вахтанга III (1301–1307) несли на себе имена ханов, их повелителей, написанные монгольскими и арабскими буквами. При Баграте (1360–1395) снова появились асперы, подобные монетам Комнинов, как и при Георгии VIII (1452–1469). После этого грузинские монеты не выпускались до тех пор, пока Грузию не заняла Россия.

Такая пестрая история, как можно себе представить, сильно затрудняет и мешает прогрессу искусства в Закавказье. Оно находилось под влиянием самых разных факторов. Как христиане, грузины и армяне, естественно, клонились к Константинополю и Трапезунду и поддерживали тесные отношения с Византийской империей, но тем не менее бесчисленное количество раз они были вынуждены полагаться только сами на себя.

В Киликии при Рубенидах и Лузиньянах все монеты чеканились на латинский манер. Латинское влияние проникло повсюду, включая светскую и религиозную архитектуру, которая в Новой Армении отличалась любопытной смесью византийских и готических мотивов. Таким образом, здания Рубенидов значительно отличаются от средневековых построек Великой Армении.

Известный архитектор Тораманян, много лет изучавший древности Армении, считает, что в его стране существует национальное искусство, которое он делит на четыре цикла. Последний из этих циклов, довольно сильно отличающийся от других, продолжался с XIII по XIV век, когда происходил быстрый политический распад Армении. Я не могу принять его взгляды в этой связи, так как сам придерживаюсь того мнения, что армянское искусство является ответвлением византийского. Это правда, что оно развивалось отчасти по своим собственным принципам и подвергалось иноземному влиянию, но оно всегда более или менее близко придерживалось стандартов Константинополя.

Георгий III, царь Грузии, и аль-Муктафи

Русудан, царица Грузии

Византийское искусство, как греческое и римское, приобрело, особенно в Азии и Африке, весьма характерные местные черты. Яркий пример – остатки римских скульптур в Египте. Эти, по существу, местные вкусы заметно присутствовали в Армении почти до наших дней. То же самое можно сказать и о России, где византийское искусство развивалось по совершенно особому направлению как в архитектуре, так и в скульптуре, а также в мозаике.

Я бы ни в коей мере не стал отказывать армянской архитектуре в определенной оригинальности. Армяне приспособили византийское искусство к своим предпочтениям и умело использовали то, чему научились от своих персидских соседей, но армянское искусство, как я полагаю, следует рассматривать как ветвь византийского, точно так же, как и коптское, румынское и русское.

Реликварий в Эчмиадзине

Исходя из того, что мы знаем о ювелирном искусстве, ткачестве, ковроделии, вышивке и других ремеслах у армян, можно сказать, что этот народ достиг выдающегося мастерства в этих малых искусствах, во всяком случае начиная со Средних веков. Сегодня можно с уверенностью сказать, что это практически единственный народ Турецкой империи, который занимается тонкими художественными ремеслами.