История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя - читать онлайн книгу. Автор: Жак де Морган cтр.№ 62

Монета Давида V, царя Грузии (1243–1269)

Монета Аргун-хана и Деметре II, царя Грузии (1273–1289)

Монета Газан-хана и Вахтанга III, царя Грузии (1301–1307)

В 1206 году Чингисхан начал завоевывать Азию. Победив племена тюркских степей, он уничтожил мусульманское государство в Хорезме в низовьях Окса (около 1217 года). Затем он покорил Хорасан, Персию, арабский Ирак и Северную Индию, за несколько лет сведя на нет все труды арабов в этих регионах. Его военачальники Субэдэй-бахадур и Джэбэ-нойон вошли в Армению и Грузию, прошли через Дербентский перевал и Аланские ворота и в Южной России образовали государство Дешт-и-Кипчак (1223), которое правило бывшими тюркскими племенами половцев и печенегов ^[76]. Чисто монгольские армии, вышедшие из Центральной Азии, давно уже прекратили свое существование, и монгольский язык уже не употреблялся нигде, кроме ханского двора. Название «татары» впоследствии включило в себя и завоевателей, и завоеванных, хотя они принадлежали к совершенно разным народам.

В первый раз (1221) был опустошен весь бассейн Куры, несмотря на доблестное сопротивление грузин и армян при помощи мусульманских эмиров Азербайджана. В 1223 году татары уже дошли до центра России. Потом, устав от грабежей, они вернулись на юг, чтобы присоединиться к своему правителю Чингисхану, который продвигался с огромным войском из Хорасана к Армении. Двин, Ани и Гак, весь регион до самого Гандзака оказался в его власти, в то время как султан Хорезма Джелал ад-Дин, изгнанный из своего царства и бежавший от монголов, вторгся в Северную Армению и Грузию. Преследуемый татарами, он был убит (1231), и его войска влились в монгольскую армию, которая стояла лагерем во всех долинах. Грузины отступили в горы Кавказа, а армяне – в массив Гугарк и к Геокчаю. Ханы Мункэ, Аргун, Газан и другие монгольские вожди правили страной до того, как в 1387 году Тимур Хромой (Тамерлан) захватил Великую Армению и основал вторую татарскую империю.

Имя Тамерлана оставило страшные воспоминания в памяти армян. Этот вождь оккупировал страну, распространяя повсюду смерть и разрушение. В Сюнике, Арарате, Васпуракане и Туруберане кровь текла рекой. В Ване всех местных жителей сбросили со скал, в Сивасе перебили все население и четыре тысячи солдат закопали заживо, пока кони победителей затаптывали детей. Эти зверства продолжались до смерти Тамерлана, когда Армения пала жертвой сначала туркменских племен Кара-Коюнлу («чернобаранных»), а потом Ак-Коюнлу («белобаранных»), чей вождь Узун-Хасан провозгласил себя султаном Персии в 1468 году.

Честолюбие этих варварских владык не знало границ. Узун-Хасан, не довольствуясь тем, что в его руках оказалось все Иранское нагорье, Закавказье и Армения, стремился еще больше расширить свои владения за счет Мехмеда II (1440–1481), завоевателя Константинополя и Трапезунда, поскольку Мехмед был разгромлен и вынужден отдать Армению (1473), которая таким образом впервые оказалась в руках османов.

Монета Баграта V, царя Грузии (1360–1395)

Монета Георгия VIII, царя Грузии (1452–1469)

Грузинская монета, царь неизвестен. XIV в.

Как и в древности, эта несчастная страна снова стала полем боя для соперничающих империй. Сорок один год спустя, в 1514 году, основатель и первый правитель династии Сефевидов в Персии шах Исмаил I (1501–1523) выступил против турок, но потерпел поражение на равнине Чалдыран от рук султана Селима I (1512–1520), и тот захватил всю Западную и Южную Армению вплоть до озера Урмия. Сулейман I (1520–1566) также отнял у персов Восточную Армению, а Мурад III (1573–1595) заставил Аббаса I (1585–1628) сдать ему по договору не только всю Армению, но и Грузию и часть Азербайджана, включая его столицу Тебриз (1585).

Турецкое правление положило начало режиму невыносимых притеснений и вымогательств для жителей Армении, вожди которых, предпочитая власть персов османскому гнету, послали депутацию к шаху Аббасу I, моля его вмешаться и вернуть себе власть над Араратским регионом.

Хотя персы стали мусульманами, они тем не менее принадлежали к древнему народу, который на протяжении веков стоял во главе восточной цивилизации. Догматы Заратустры смягчили их нравы и внушили им представления о справедливости, неизвестные монголам, тюркам и туркам. Поэтому они терпимее относились к христианам, чем османы.

Шах Аббас ухватился за представившуюся ему возможность отомстить за поражения, нанесенные Персии турками еще со времен Мехмеда II. Шах вторгся в Азербайджан с большой армией, захватил Араратскую провинцию и продвигался вперед, когда султан Ахмед I (1603–1617), который только что взошел на трон, послал против него полководца Джигала-заде Юсуфа Синан-пашу. Аббас решил, что ему не потягаться с таким соперником, и ему пришлось уйти из Армении, но при отступлении он оставил после себя пустыню, чтобы ничего не досталось туркам и чтобы забрать с собой колонию трудолюбивого народа и поселить его в собственных владениях. Города, деревни, церкви, монастыри – все были сожжены и разрушены, и все население депортировано в Персию. Эти приказы выполнялись с немыслимой жестокостью. Тех жителей, которые отказывались покинуть дома предков, избивали и часто убивали. Наконец бесконечные караваны ушли в направлении Аракса, где охранявшие их солдаты заставляли изгнанников переплывать реку. Многие несчастные утонули в волнах быстрого потока.

После этого переселенцы отправились через Азербайджан и Курдистан в Исфахан, где правитель основал (в 1605 году) район на окраине столицы под названием Новая Джульфа (Нор-Джута), где до сих пор живут исключительно армянские христиане. Шах Аббас выказал расположение к изгнанникам, и все злоупотребления по отношению к несчастным, которые они перенесли во время переселения, совершались, безусловно, не по его приказу, ибо сразу же после основания Джульфы в Исфахане он объявил свободу вероисповедания во всех своих владениях. Он часто посещал религиозные службы во время христианских праздников и нередко сурово наказывал тех своих подданных, которые оскорбляли или притесняли христиан. К сожалению, преемники этого великодушного правителя не придерживались его политики веротерпимости и под влиянием мусульманского духовенства, состоявшего почти исключительно из арабов, стали подражать туркам в их жестокости к армянам.