Счастливы не только дураки. Как разобраться в людях и в себе. Механизмы поведения - читать онлайн книгу. Автор: Виктор Пономаренко cтр.№ 64

Но я знаю и учитываю вот что. Деньги, как женщина (в архаичном представлении о женщине). Если мужчина – разбойник, он может женщину украсть, изнасиловать, принудить жить с собой какое-то время. Женщина сама может ненадолго ослепнуть от страсти или депрессии и ошибиться с выбором мужчины. Во всех этих случаях альянс мужчины и женщины неестественен и недолговечен. Удержать женщину способен только тот, кто умеет с ней обращаться.

С деньгами – то же самое (смайлик).

•

•

В данный исторический момент прежняя идеология дискредитирована. Вначале исчерпала себя коммунистическая модель общественного устройства (в ее усеченном понимании).

Да, она создала много хорошего – в социальной жизни, в медицине, образовании и так далее. Но остановилась в развитии и была отвергнута. Ее материальное воплощение – СССР и социалистический блок развалились за ненадобностью.

Исчерпала себя и масонская модель, также создавшая немало позитивного – уничтожение монархий, сословий, демократия, разнообразные свободы и прочее. Но теперь и она стагнировала. Что делать дальше, куда, на какие цели (кроме банального повышения всеобщего благосостояния) направлять усилия – никому не ясно. Созданный ею капитализм забуксовал. Он критически сузил (и продолжает сужать посредством конкуренции, а сотрудничество он идеологически не признает) пространство созидания и расширил до опасного состояния пространство потребления. И теперь человечеству грозит самоуничтожение, как чему-то лишнему, паразитирующему. Об этом мы уже много говорили.

Важной была и остается попытка вернуться к идеологии веры в Бога. Но проблема в том, что основные – книжные – конфессии готовят своих адептов к загробной жизни. А это устраивает немногих. Люди хотят жить сейчас и здесь, в этом мире. Бесспорно, вера удерживает вокруг церквей свою паству, наставляет ее на истинный путь, на путь развития, прежде всего нравственного, но не имеет всеохватного характера.

Общество продолжает во многом существовать по инерции, все более ощущая идеологическую пустоту и нервничая по этому поводу. А его вожди, руководители застыли в своего рода «сюрплясе», как велосипедисты на треке. И не желают стартовать первыми. Ждут, куда и в каком направлении стартуют их конкуренты.

Мир погружен в экзистенциальный кризис. Кризис существования. Мы все сегодня, как обитатели скучающей деревни, где всех развлечений-то – посудачить, как «наш барин» поехал встречаться с «ихним барином», кто как при этом выглядел, кто что сказал и на чем разошлись. Но дальше так продолжаться не может. Люди не успокоятся в «застое», будет нарастать их протест.

•

•

Но вести идеологическую работу среди несчастных – носить воду решетом. Многие люди не осознают свою причастность, например, к свершениям России, даже реально масштабным и перспективным. Потому, что эта причастность им не очевидна. Что мне модернизация БАМа? – Сейчас ничего. Но если бы я стал акционером компаний, чья жизнеспособность завязана на БАМ, если бы мои дети и внуки реализовали себя в профессиях, востребованных в этом регионе – сегодня, завтра и послезавтра, – тогда бы я не был к БАМу равнодушен, как теперь. Идеология должна быть не только умозрительной на словах, но и на деле. Она должна позволять нам служить ей своими делами.

Похоже на то, что люди в большинстве стран на планете готовы к переменам. К новому витку развития. К новой (или обновленной) идеологии. На мой взгляд, именно об этом говорят их массовые выступления: от протестных шествий и митингов в США и Белоруссии до «Бессмертного полка» в России и на постсоветском пространстве.

Да, «Бессмертный полк» – это наша дань памяти отцам, дедам и прадедам, героям войны. Но это – не только о прошлом, это о будущем. Благодарность должна быть деятельной. И мы нынешние готовы отстоять право человечества на жизнь, на счастье. И мы хотим знать, как это сделать.

Хотят этого и протестующие в материально и морально благополучной Белоруссии. Настолько благополучной, что, с точки зрения россиян, эта страна долгие годы была каким-то «краем непуганых нимф», иначе не скажешь.

Мои друзья-телевизионщики лет десять назад приехали на автомобиле в Минск из Москвы. Добрались ночью. Вокруг – совершенно им незнакомый город.

Приостановились в поисках каких-нибудь ориентиров: дальше-то куда? Видят – по тротуару гуляют две девочки, подростки лет пятнадцати. Сразу видно, милые домашние мамины дочки. Ребята спросили у них, как проехать на такую-то улицу. Девчонки не только объяснили маршрут, но и вызвались показать, «где эта улица, где этот дом». Забрались в машину – чужую, полную молодых мужчин, с госномерами другой страны (!) – и прокатились.

Прощаясь, москвичи не удержались от вопроса: «Девочки, а разве вам не стоило опасаться незнакомцев? Вам страшно не было?» Юные белоруски вопроса не поняли. А москвичам стало за свой вопрос немножко стыдно. Им стало ясно, что Минск – столица дружелюбия и доверия.

К слову, в Белоруссии разница в доходах между бедными и богатыми одна из самых небольших в Европе. И в такой стране возникли бурные общественные протесты?! Конечно же, они обращены не к прошлому. Их ориентир – будущее. Протестующие хотят знать, что будет завтра. И, объективности ради скажем, прошлое не так важно. Вчерашний суп съеден вчера.

То же и в США. Легче всего объяснить появление разъяренных толп на улицах еще недавно мирных городов вековой ненавистью «черных» к «белым», нищебродов к богачам. Почему же тогда многие десятилетия эта ненависть не проявляла себя столь ярко и грозно? Почему сейчас взорвалась? Копила силы? Вызревала?

А может, в Америке, в Восточной Европе, в Германии и Франции, в Турции и в Египте на поверхность всплыли «темные силы» закулисного «мирового правительства»? Возжелавшие поссорить всех со всеми и среди спровоцированного ими хаоса взять власть в свои руки раз и навсегда? Или даже не эти монструозные подводные спруты здесь виноваты, а обыкновенные с виду местные политические силы хотят победить конкурентов, поощряя массовый террор и погромы?

Странно было бы думать, что активные группы людей, именующие себя «политическими силами», не воспользовались бы ситуацией. И не вознамерились бы «прокатиться с ветерком», оседлав волну стихийных протестов. Как смельчаки-серфингисты. Но не сёрферы поднимают и разгоняют волну. Это делает океан.

Социум – это единый разумный океан. Он хочет жить вечно. А для этого ему необходимо постоянное движение к новому качеству жизни, перманентное развитие. И социум его требует. А тех, кто застрял, растерялся, «почил на лаврах» и так далее, – чувствительно теребит. Тугодумам раздает подзатыльники. Безнадежно косных – гонит в шею с исторической сцены.