Просто о мозге. Как знания о мозге помогают получить больше - читать онлайн книгу. Автор: Кеша Скирневский cтр.№ 24

Желание быть лучше других лежит внутри нас очень глубоко. Это критически важный эволюционный элемент. Возможность реализовать это желание и запускает механизм деятельной амбиции, который остаётся на всю жизнь.

Но если это произошло – будь аккуратным с окружающими. Помни, что теперь у тебя тоже есть токсичный ореол успешного человека.

Токсичный ореол успешного человека – это частный случай глобального парадокса. Его можно сформулировать так: «Стремление сделать мир лучшим и справедливым лежит в основе любого зла».

Совершает ли палач злой поступок, когда отрубает голову? Его решением было отрубить голову? Нет. Нравится ли ему рубить головы? Вряд ли. Хочет ли он рубить голову? Не факт. Это просто его работа. Может ли он сохранить эту голову? Нет, так как решение уже принято кем-то выше.

Палач убивает людей, но мы не считаем его злым. Скорее, мы подумаем, что злодей – тот, кто подписал смертный приговор. И этой психологической уловкой люди пользуются каждый день.

Вот в метро мне кто-то сильно наступил на ногу. Искры из глаз, адреналин в крови. И я толкаю обидчика так, что он падает на пол. Кто в этой ситуации злодей? Очевидно, что злодей – тот, кто наступил мне на ногу, а я лишь ответил ему. Это справедливое наказание за его ошибку.

И мы так рассуждаем постоянно. Постоянно перекладываем ответственность за поступки на плечи справедливости. Мол, это всё не я. Так справедливо.

В книге Стивена Пинкера «Лучшее в нас» приводится статистика причин бытовых убийств. Только 20 % из них совершены из стремления получить выгоду. И 80 % убийств совершены из желания добиться справедливости.

Мы убиваем друг друга, чтобы мир стал лучше, чтобы мир стал справедливее. Так и появляется зло.

Если человек сделал тебе плохо, справедливо ли – сделать плохо ему в ответ? Нет. Это просто оправдание отсутствия самоконтроля.

В природе нет никакой справедливости. Нет такого физического закона. Этот инструмент придумали люди для эффективного распределения ресурса в обществе. Что значит эффективного? Это значит, что общество при таком разделении ресурсов развивается быстрее. Никакой морали за этим не стоит.

А как же закон и тюрьмы? Всё это никакого отношения к справедливости не имеет. Это не перераспределение ресурсов. Это создание благополучной среды для существования общества. И созданием этой среды занимается государство, а не общество в широком понимании.

Как бы вам нравилась или не нравилась страна, в которой вы живёте, системное снижение уровня насилия в обществе происходит благодаря развитию государственных институтов. Эту тему тоже раскрывает Стивен Пинкер в своей книге. Общество, которое без государственных институтов контролирует справедливость, всегда основано на насилии. Таким оно и было в догосударственную эпоху.

А как же борьба за равенство полов и против ущемления меньшинств? Общество возмутилось и начало борьбу за справедливость. Это хорошо или плохо?

Это никак. Во-первых, в моменте это значительно повышает количество насилия в мире.

Во-вторых, это естественные процессы, в рамках которых общество выводит на поверхность скрытые потенциалы. Например, расширение профессий и прав женщин приводит к повышению эффективности всей системы общества.

Мир благодаря этому начинает развиваться быстрее. Борьба за любые права – это процесс высвобождения скрытых ресурсов.

Как только ресурс высвободится, борьба закончится. Как только расширение влияния женщин перестанет приносить обществу пользу, борьба закончится сама собой.

В истории человечества раскрытие потенциалов происходило постоянно. И не потому что кто-то за это борется. А потому что это необходимо для нового витка развития. Борьба – это просто симптом фазового перехода. Но не его причина.

Ближайшие скрытые потенциалы – это дети и пожилые. Этот ресурс человечество использует не в полную силу. Как только потребность в этом ресурсе назреет в полной мере, мы снова увидим, как кто-то начал бороться. И снова будет оправдывать насилие с помощью справедливости. Всё это естественные процессы.

Но я думаю, что за пределами зоны, где общество высвобождает скрытые возможности, не стоит становиться палачом, который действует по приказу справедливости.

Если человек совершил действие, которое противоречит закону, то судить его должен закон. Но если он совершил действие, которое противоречит справедливости, то карающий топор стоит остановить.

Даже если кто-то сделал мне очень плохо, я не буду за это мстить. Я считаю, что человек, способный поступать плохо, уже наказан. Скорее всего, он уже живёт в мире, где ему плохо. Просто со стороны это может быть не видно. И чтобы самому не попасть в такой мир, я выберу не мстить, не бороться за справедливость.

Да, я могу обозначить границы, дистанцироваться. Могу постараться изменить среду, чтобы ситуация не повторилась. Могу попробовать создать человеку опыт, который скорректирует его поведение. Но я никогда не буду делать другому больно просто так, просто потому, что это справедливо.

Концепция злодеев, как и концепция справедливости, – это выдуманные обществом понятия. Продолжить разбираться в этом вопросе нам помогут Гитлер и метеорит.

Давай решим небольшую этическую задачку. Подумай: чем метеорит, который уничтожил почти всех динозавров, был хуже Гитлера? На секунду закроем глаза на то, что метеоритная теория гибели динозавров всего лишь одна из множества.

Не стесняйся в ответах:

– Метеорит не принимал решений.

– Динозавров не жалко, благодаря их смерти мы и появились на свет.

– Мы говорим о Гитлере, чтобы человечество не повторило этой трагедии.

Все три варианта являются обманом.

Во-первых, никакой свободы воли не существует. Это значит, что и Гитлер не принимал никаких решений. С точки зрения свободы выбора Гитлер мало отличался от метеорита.

Поведение – это результат действия программ, которые заложены в нервной системе. Формируются программы благодаря генам, характеристикам тела и обучению в течение жизни. Мы об этом говорили, но давай закрепим ещё раз.