Всеволод Большое Гнездо из рода Мономаха. Византийские уроки Владимирской Руси - читать онлайн книгу. Автор: Анатолий Вершинский cтр.№ 50

1154 г. 19 октября у Юрия Долгорукого и его второй жены родился сын Всеволод, крещенный в честь св. вмч. Димитрия Солунского. Роды случились в пути, во время полюдья, на р. Яхроме. На месте рождения сына Юрий Владимирович основал город Дмитров. (По летописям.)

Ок. 1155 г. В семье южнорусского воеводы Шварна, из ясского (аланского) рода зихских князей, появилась на свет Мария, будущая жена Всеволода. (Дата и происхождение – по предположению, этническая принадлежность «ясыня» – яска, то есть аланка, – по летописям.)

1155 г. Князь Юрий Владимирович Долгорукий занял киевский стол и раздал приднепровские волости сыновьям: Андрея посадил в Вышгороде, Бориса – в Турове, Глеба – в Переяславле Южном, а Васильку дал Поросье. Жена Юрия с малолетними Михалком и Всеволодом приехала из Суздаля в Смоленск, к племяннику Ростиславу Мстиславичу, и он сопроводил ее до Киева, приведя на помощь Юрию весь свой полк. В этом же году Андрей Юрьевич, позже прозванный Боголюбским, сын Юрия Долгорукого от первой его жены, дочери половецкого хана, ушел без позволения отца из Вышгорода в Ростово-Суздальскую землю – по уговору с ее боярством. Из Богородичного Вышгородского женского монастыря он унес чудотворный образ Пресвятой Богородицы. Эта икона, являющаяся шедевром средневековой византийской живописи, широко известна под именем «Богоматерь Владимирская». (До 1164 г. она хранилась в Боголюбове, ставшем резиденцией Андрея, отчего князь и получил свое прозвание, затем была перенесена во Владимир.) Андрей занял владимирский стол. Старшие города Залесской земли, Ростов и Суздаль, целовали крест к Юрию на меньших его детей, Михалка и Всеволода, а пока, по нежности их возраста, оставались в ведении Юрия Владимировича – киевского князя. Парадоксальность ситуации заключалась в том, что это означало возвращение Ростова и Суздаля под власть Киева, хотя сам Киев был, по сути, захвачен ростово-суздальским князем ^[397] и все ключевые посты в городе, пригородах и волостях заняли «суздальцы» ^[398]. (По летописям.)

1157 г. 15 мая скоропостижно скончался после пира у боярина Петрилы киевский князь Юрий Долгорукий. Узнав о смерти нежеланного правителя, киевляне разграбили «дворъ его красныи и другыи дворъ его за Днѣпромъ» ^[399], а также киевский двор его сына Василька. По городам и селам Киевщины местные жители убивали пришлых «суздальцев», а их имущество забирали себе. Получив известие о кончине Юрия Владимировича, «Ростовци и Суждалци, здумавше вси» ^[400], провозгласили Андрея Юрьевича ростово-суздальским князем. Бежав из Киева, семья покойного Юрия Долгорукого и спасшиеся от погрома его ближние бояре обосновались в Суздале. (По летописям.)

1158 г. Близ Боголюбова, при впадении р. Нерли в Клязьму, «единым летом», то есть в течение года, был возведен белокаменный одноглавый храм Покрова Пресвятой Богородицы. (Датировка С. В. Заграевского. Традиционно храм датируется 1165 г.) Эта церковь, с ее совершенством пропорций, тонкостью и выразительностью каменной резьбы, явится образцом для Всеволода при сооружении Дмитриевского собора. (По мнению искусствоведов.)

1158–1160 гг. Во Владимире на Клязьме, ставшем новой столицей Ростово-Суздальской земли, построен собор, освященный в честь Успения Пресвятой Богородицы. В дальнейшем его перестроит и заново украсит Всеволод Юрьевич. (По летописям.)

1161 г. Андрей Боголюбский удалил из своих владений мачеху и ее детей, приходившихся ему единокровными братьями: Мстислава, Василька, Михалка и Всеволода, а также племянников-Ростиславичей, Мстислава с Ярополком, и бояр («передних мужей») покойного отца – Юрия Долгорукого; «ее же створи хотя самовластець быти всѣи Суждальскои земли» ^[401]. (По летописям.) Изгнанники отправились в Южную Русь, где нашли приют у родного брата Андрея – переяславльского князя Глеба Юрьевича. (По предположению.) В этом же году (скорее всего, не позже ноября, когда заканчивалась навигация на Днепре) вдова Юрия Долгорукого с семилетним Всеволодом и два старших ее сына, Мстислав и Василько, отбыли в Византию ко двору императора Мануила I Комнина, правившего с 1143 по 1180 г. Василько получил в управление четыре города на Дунае, Мстислав – загадочную «область Отскалана». (По русским летописям и сообщениям византийских историков.) В ней некоторые комментаторы этого известия видят графство Яффы и Аскалона в Святой Земле, владение Амори I, иерусалимского короля (1162–1174), которому покровительствовал и, видимо, помогал в подборе военных управленцев Мануил I. (Версия исследователей.) Михалко остался при Глебе Юрьевиче в качестве его подручника (по летописям) и получил в управление Городец Остёрский (по предположению В. Н. Татищева).

1162–1168 гг. Юный Всеволод обосновался с матерью-ромейкой в Константинополе, у именитой и состоятельной родни. В Византии он изучал «свободные искусства»: грамматику, логику, поэтику, риторику, арифметику, осваивал воинскую науку, присутствовал на придворных церемониях, участвовал в богослужениях, посещал – по малости лет как зритель – рыцарские турниры, которые любил устраивать император Мануил I. (Реконструкция событий.)

1167 г. За Переяславлем Южным половцы взяли в плен воеводу Шварна, отца Марии, будущей супруги Всеволода; за пленника был затребован и выплачен значительный выкуп (по летописям), что, несомненно, свидетельствует о его знатности и богатстве.

1168 г. Михалко принял участие в победоносном походе киевского князя Мстислава Изяславича против половцев, затем был им послан с отрядом черных клобуков в Новгород, на помощь сыну Мстислава Роману (будущему объединителю Галицкой и Волынской земель), но попал в плен к смоленским Ростиславичам. (По летописям.) В этом же году Всеволод совершил паломничество в Фессалонику (по-славянски Солунь), к мироточивым мощам своего небесного патрона Димитрия Солунского. Из Фессалоники юный князь отплыл на Русь и не позже ноября (как уже отмечалось выше, время окончания навигации на Днепре) прибыл к брату Глебу в Переяславль Южный. О судьбе матери Всеволода сведений нет. (Реконструкция событий: факт посещения Солуни – по внелетописной статье «А се князи русьстии»; дата и маршрут возвращения на Русь – по предположению.)