Будь водой, друг мой. Учение Брюса Ли - читать онлайн книгу. Автор: Шеннон Ли cтр.№ 11

Осуждать себя в таких случаях бессмысленно. Да, люди теряют себя, случается такое. Цель состоит не только в том, чтобы никогда не терять себя, но и преимущественно в том, чтобы находить себя снова. В конце концов, правильного и неправильного не существует; просто что-то происходит, и вы как-то реагируете. Поэтому не ищите волшебного правила, которое сгодится для всех случаев жизни. Безупречного жизненного руководства, учитывающего все возможные нюансы, не существует. Основой всех великих учений и идей является пребывание в здесь и сейчас.

То, что происходит

В первой главе мы затронули тему присутствия и еще не раз вернемся к ней, поскольку эта концепция относится к числу самых важных. Написаны книги, посвященные ей целиком. Присутствие лежит в основе множества понятий, включая осознанность. Наша пустая чашка, наше нейтральное состояние готовности – все они начинаются с присутствия.

Если вы впервые сталкиваетесь с идеей осознанности и присутствия, я попытаюсь изложить необходимые на данном этапе основы. Пребывать в настоящем моменте означает быть начеку и ясно осознавать происходящее. Такие движения ума, как, например, просеивание воспоминаний в поисках подходящего сравнения, должны быть отсечены. Не следует и заглядывать в будущее, отвлекаясь на мысли о том, что вы собираетесь делать сегодня или через неделю, или о том, какую пользу вам принесет то, чем вы заняты в настоящий момент. Практика осознанности означает полное сосредоточение на настоящем моменте, переживание его во всей полноте.

Так как мы всего лишь люди, большинство которых еще и не практикуют осознанность регулярно, нам не избежать мыслей, которые попытаются отвлечь нас от происходящего. Мысли могут вызвать чувства, чувства могут вызвать другие мысли, включая мысли о чувствах. Это нормально. Ведь, вполне вероятно, вам никогда не приходило в голову, что возможен какой-то иной модус существования. Так или иначе, вместо того чтобы подавить эти мысли и чувства (тем самым усилив их еще больше), мы будем стремиться просто наблюдать их, позволять им течь, неуклонно оставаясь включенными в настоящий момент.

Поэтому, если мы останемся с настоящим моментом, наша чаша автоматически наполнится и опустеет по мере того, как мы движемся через наш опыт, – каждый новый момент сменяется каждым новым моментом.

«Опустошить чашку» в наших терминах означает отпустить прошлое и будущее в пользу настоящего. Когда мы мягко принимаем и признаем чувства, мысли и телесные ощущения, сохраняя включенность в настоящий момент, мы соприкасаемся с тем, что отец назвал «То, что происходит». Мы полностью сосредоточены на происходящем здесь и сейчас и стремимся постоянно опустошать чашку снова и снова, потому что «здесь и сейчас» непрерывно меняется. Так что, если мы присутствуем в настоящем моменте, наша чаша наполняется и пустеет без всякого нашего участия, в то время как мы полностью погружаемся в переживание нового момента, который сменяется следующим новым моментом.

Сейчас эта задача кажется крепким орешком, и поначалу эта практика действительно нелегка. Полностью присутствовать в настоящем моменте не в состоянии практически никто, так что не впадайте в панику. Даже очень одаренные буддисты и йоги не пребывают в этом состоянии в режиме двадцать четыре на семь. Это практика, и ее следует практиковать. На нашем этапе самое важное – научиться мгновенному включению в настоящий момент в любых обстоятельствах, особенно в самых тяжелых и сложных. Для начала полное присутствие должно стать привычным состоянием в жизни, а не какой-то аномалией.

Моему отцу не всегда удавалось сохранять боеготовность и хладнокровие, но и из этого он старался извлечь пользу. В действительности он был вспыльчивым, стремительным, целеустремленным человеком, который заводился с пол-оборота. Когда все шло наперекосяк, когда у него не получалось пережить ситуацию в состоянии полной осознанности, что он делал? Он расстраивался! Это нормальная человеческая реакция. Затем, пропустив все ощущения через себя, он успокаивался до поры до времени. Мне нравится думать, что это осознанное успокоение было для отца тем, что мы условились называть «опустошением чашки». Он успокаивал свой ум, чтобы вернуться к нейтральности, снова ощутить момент во всей его полноте и уже затем двинуться вперед – так в потоке порой формируются и бурлят маленькие водовороты, прежде чем вода хлынет дальше.

Ментальное кунг-фу

Итак, как нам достичь нейтральности? Отец тренировался без устали, как мы видим из его телосложения, но ежедневно выполняемые им упражнения предназначались не только для тела, но и для ума. Мы все еще склонны полагать, что наши мыслительные процессы никак не связаны с физическим телом, хотя научные исследования продолжают поставлять убедительные доказательства, что наши мысли и эмоции находятся в тесной связи с физическим здоровьем. Много написано про связь мозга с пищеварением, а такая дисциплина, как психонейроиммунология, изучает влияние стресса на иммунную систему. Мы же пока не будем вникать в крайности, а остановимся на более общем подходе, который близок всем.

Простейший способ уловить взаимосвязь плоти и духа – обратить внимание, как плохо мы себя чувствуем, когда охвачены негативными переживаниями. Нам тяжело, ни на что нет сил, сердце может начать колотиться ни с того ни с сего, порой мы не можем уснуть, встать утром с кровати тоже сложно, в общем, тоска. Другими словами, тело чутко реагирует на ментальные переживания. Точно так же, когда мы в хорошем настроении, энергия бьет через край, мы чувствуем себя превосходно! Мы успеваем сделать больше обычного, мы посмеиваемся. Таким образом, связь несомненна, мы видим четкую корреляцию. Давайте теперь рассмотрим преимущества ментальных тренировок в тех же терминах, в каких мы рассматриваем обычные, физические тренировки.

На самом деле мы выполняем ментальные упражнения постоянно – чтение, воспитание, культура, в которой мы выросли, наша компания, наше образование и так далее. Другое дело, что мы могли не рассматривать эти занятия как тренировки и тем более не предполагали, что можем взять формирование наших умов под свой контроль. А что, если мы сможем управлять этими процессами, вместо того чтобы пускать на самотек? Если окажется, что, преодолев неведение, мы сможем перестраивать наш ум таким образом, чтобы перед ним открылись новые возможности? Если мы сможем сотрудничать с разумом, а не дремать во власти наших неконтролируемых мыслей? Что, если негатив можно превратить в позитив? Если страх можно трансформировать в энтузиазм? Если ошибки можно превратить в отправные точки по направлению к нашим мечтам?

Мой отец был сосредоточен на ментальных тренировках в той же степени, что и на физических. Это, конечно, не означает, что он увлекался математикой, кроссвордами или судоку. Вместо этого он осознанно направлял свои мысли, свой интеллект и свое воображение к своим мечтам, к жизни, какой он ее себе представлял, к целям, которые он запланировал достичь, к позитивному мышлению и дальнейшему самопознанию. Он гармонично упражнял свое сознание и свое подсознание, развивал свои ментальные мускулы, чтобы управлять своим настроем, стать более гибким, расширить восприятие и приблизиться к своим целям.