Мои разные «я». Что такое субличности и как знание о них поможет проработать травмы и обрести внутреннюю целостность - читать онлайн книгу. Автор: Ричард Шварц cтр.№ 14

Большинство норм и целей общества проистекают из допущений о том, хорошие люди от природы или плохие, склонны к конкуренции или сотрудничеству, альтруисты или эгоисты, одиночки или стадные существа, безнадежные или исправимые, низменные или возвышенные. Эти воззрения влияют на всех членов общества.

Это «плацебо наоборот», оно называется «ноцебо» и настолько же действенно. Например, если вы верите, что заболеете от таблетки с глюкозой, то, скорее всего, так и будет. Применительно к человеческим отношениям экспериментально установлено, что негативные ожидания от окружающих значительно ухудшают их поведение и производительность ^[24]. Так образуется замкнутый круг, когда негативные ожидания становятся самосбывающимися пророчествами, подкрепляющими негативные ожидания, и так без конца. Именно поэтому расизм до сих пор не искоренен.

На Западе сформировался пессимистичный взгляд на человечество (как вы знаете из работ Жана Кальвина, Чарльза Дарвина и Зигмунда Фрейда). Для оправдания рабства белые европейцы начали ставить себя выше «менее цивилизованных» культур. Первобытные инстинкты есть у всех, но якобы некоторым (обычно темнокожим) труднее сдерживать свою нерациональную, звериную сущность. Рутгер Брегман сомневается в этом. По его мнению, доктрину о том, что люди эгоистичны от природы, свято чтут на Западе. Фукидид, Августин, Макиавелли, Хоббс, Лютер, Кальвин, Берк, Бентам, Ницше, Фрейд и другие мыслители и американские отцы-основатели создали свои «теории лакировки» цивилизации ^[25]. Согласно им, цивилизация формирует защитный слой, скрывающий и запирающий первобытные инстинкты, а те пытаются прорваться наружу. Брегман развенчивает исследования таких видных ученых, как Ричард Докинз, Филип Зимбардо и Стэнли Милгрэм, с крайне пессимистичными (и популярными) взглядами на человеческую природу. Повторно просмотрев методики и данные знаменитых исследований, Брегман нашел достаточно намеренных искажений и фальсификаций, чтобы опровергнуть традиционные взгляды.

Брегман считает, что все основано на предположении об эгоистичности человека и, если знать, что это не так, все изменится. Сменив парадигму на уверенность в том, что люди добры и порядочны, можно реорганизовать экономические системы, школы и тюрьмы. Брегман предлагает много примеров успешных организаций и программ, основанных на позитивном взгляде на человеческую природу. В числе прочего это норвежская тюремная система, где самые низкие показатели рецидивов в мире. В отличие от американских тюрем, в Норвегии охранники заводят приятельские отношения с заключенными и помогают им готовиться к нормальной жизни. Тем временем в США число находящихся под стражей выросло более чем на 500 % с 1972 года и составляет почти четверть всех заключенных в мире. К слову о расизме, почти 60 % из них африканского или латиноамериканского происхождения ^[26]. Очевидно, что традиционный подход не работает.

Почему пора отказаться от негативного взгляда

Борьба (принуждение, наказание и высмеивание, например) с любыми социальными проблемами запускает подкрепляющиеся циклы обратной связи с разрушительным потенциалом. Со временем они нарастают и вытягивают из системы все ресурсы.

Во внутреннем мире происходит то же самое. Борьба с Защитниками лишь делает их сильнее. А если их слушать и любить, они исцеляются и преображаются. Сложность в том, что внутри нас верховодят (индивидуально и коллективно) радикальные карательные части, уверенные, что люди (и их части тоже) по сути плохие и с ними надо бороться. Если вы считаете, что должны постоянно отслеживать и подавлять свои опасные, звериные или грешные порывы (реализация теории лакировки во внутреннем мире), то, естественно, считаете всех людей такими же, и ваши подходы к решению социальных проблем включают контролирующие и военные тактики.

Мы не раз наблюдали, как лидеры стран демонизируют другие народы для оправдания развязанной с ними войны. Как сказал Чарльз Эйзенштейн: «Сколько войн, походов, кампаний, призывов одолеть врага силой… Разруха в душах западных людей соответствует разрухе во всем мире» ^[27].

Я создавал IFC, работая с расстройствами пищевого поведения. Обычно этот недуг лечили, заставляя пациентов «побороть» его (с предсказуемо плохими результатами). Борьба с наркотиками тоже потерпела полный крах с обширными последствиями. Надо перестать убивать посыльных с плохими вестями, а вместо этого их выслушивать. Пора прекратить воевать со своей природой.

Позиция, что люди грешны, агрессивны, эгоистичны и импульсивны, должны контролировать себя рациональным началом (или с Божьей помощью), приводит к разобщению и презрению к себе. Каждый сам за себя, а значит, я тоже. Надо уметь постоять за себя. Не быть слишком открытым и наивным. Но проблема в том, что этот подход не работает. Человек остается одиноким, пристыженным и напуганным, и все это надо скрывать, чтобы его не изгнали из общества. Когда веришь, что ты отдельная эгоистичная и грешная душа среди таких же людей, трудно не чувствовать себя одиноким даже в кругу себе подобных. А наедине с собой еще сильнее ощущаешь отверженность и никчемность, уходишь в себя еще больше.

А если знаешь, что одиночество лишь часть тебя? Если отождествляешь себя с «Я», а не с частями-Изгнанниками? И если видишь «Я» во всех вокруг?

Циклы обратной связи

Во введении я говорил о наследственном бремени. Четыре его типа доминируют с тех пор, как основатели завезли их из Европы: расизм, патриархат, индивидуализм и материализм.

Эти виды наследственного бремени в сочетании с другими создают навязчивое ощущение разобщенности в опасном мире, где человек человеку волк. Так создаются подкрепляющиеся циклы обратной связи. Конкуренция, разобщение и слепая вера в силу воли заставляют людей изгонять слабых. Это усиливает разобщенность и страх за свою жизнь, и число Изгнанников растет.

Во всех системах есть подкрепляющийся цикл обратной связи, известный как «успех для успешных»: те, у кого есть привилегии, капитал, инсайдерская информация, особый доступ и влияние, могут получить еще больше. Не обладающие этими преимуществами попадают в опалу, их дети не могут получить нормальное образование, кредиты им если и дают, то под баснословный процент, и дискриминируют по расовому или классовому признаку. Политики к ним не прислушиваются, их больше интересует мнение влиятельных членов общества. Медоуз предупреждает, что, как ни печально, система с бесконтрольно подкрепляющимся циклом обратной связи в итоге сама себя разрушает ^[28].