Пугачев и его сообщники. 1774 г. Том 2 - читать онлайн книгу. Автор: Николай Дубровин cтр.№ 128

Пускай каждый помыслит в совести своей, яко истинный христианин, и вспомянет страшный суд Божий, праведный гнев монархини и вопль вдовиц и сирот, которых муж или отец по хищности злодеев убиты, имение разграблено, дома опустошены, не вопиют ли они на небеса: Боже, отмсти злодеям и сопричастникам Твоего и человечества врага Емельки Пугачева кровь нашу!

О, народ российский православной державы, опамятуйся, помысли в душе своей, какое страшное зло производится ныне! Воззри, какое происходит убийство и кровопролитие посреди градов и сел нашего возлюбленного отечества от внутренних злодеев. Отец, не внемля ни жалости, ни долгу крови, подъемлет руки свои на убийство сына, и сын на отца; брат брата без сожаления поражает, кровь течет реками, истина страждет, и злость торжествует.

Боже всемогущий, доколе попустишь Ты сердца народа своего на таковое беззаконие, доколе будут тонуть души их во мраке злобы и страшного греха!

О, россияне! Почувствуйте в душе своей, до чего вы дошли! Воспомяните прошедшее блаженство дней своих. Через 12 лет благословенного царствования великой государыни нашей, смущалась ли когда притеснением хотя единая душа. Приняв престол и скипетр из рук самого всемогущего Бога, окончила она войну, для блаженства своих подданных; презирая покой свой, ежечасно пеклась о благосостоянии народа своего. Видя недостаток законов, положила в сердце своем для искоренения всякие неправды сделать новое уложение, призвала избранных от вас на объяснение каждого надобности. О, сколь свято намерение сие!

Враг веры и закона возмутил и воспрепятствовал совершению оного. Султан турецкий объявил войну, и держава Оттоманской империи, которая казалась столь страшна для всего света, великими предприятиями премудрой нашей государыни побеждена, храброе воинство разрушает повсюду ополчение турок и доводит их до изнеможения, и Порта Оттоманская из милосердия просит мира, уступает России земли свои и дает еще за убыток деньги. Какое утешение монархини, какая слава для воинства Российского, какое благословенное время для России!

Но все сие опровергается внутренним замешательством. О, россияне! Тем ли вы платите великой государыне своей за все ее милости для народа, за все ее труды, за все беспокойство, которое она имеет, пещась о славе и пользе вашей. Где делась клятва и присяга ваша, чтоб проливать кровь свою за право нашей великой монархини; вы забываете все ее щедроты, все одолжения ее; нарушаете веру и присягу свою, делаетесь изменниками и нарушителями общего блаженства, но для кого и от кого все сие зло проистекает? Беглый донской казак Емельян Иванов Пугачев, сеченный кнутом (?), скитавшийся между злодеев и разбойников, был пойман и содержан в Казани, оттуда ушел и подговорил подобных себе злодеев из яицких казаков бунтующей стороны, дерзостно принял на себя высокое звание императора Петра Третьего, которого смерти и погребению весь престольный град был свидетелем. Родственники сего злодея Пугачева еще содержатся в Казани; названный от его, злодея, графом, а на самом деле главный его сообщник яицкий казак Зарубин, или Чика, теперь находится скованный в Казани. Вот какой разбойник производит все сие зло под именем покойного государя, обольщая невежество простолюдинов, разрушает всю славу, приобретенную высокими попечениями.

Опамятуйтесь, возгнушайтесь злодеям и придите в раскаяние перед Богом и перед помазанницей Его, великой государыней нашей. Или не видите вы, что сей враг славы, пользы и спокойствия России, сей предатель самого Бога, сей изменник и бунтовщик монархине и отечеству, вашей кровию проливает кровь верных отечеству и презирает общую погибель. Или не видите вы, что он, ругаясь и разоряя храмы Божии, посреди оных, когда их грабит, обольщает легкомыслие и сердца народа: он обещает свободу от рекрут и податей. Трудно ли обещать, когда оно не принадлежит ему; но и свобода сия не может существовать в самом деле. Кто будет ограждать пределы нашего государства, когда не будет воинства? А воинство наполняется рекрутами. Чем будут содержать солдат, когда не будет подушного сбора? Где бы турки уже были теперь, когда бы в России не было воинов? Престол российский давно бы уже был в руках оных врагов имени христианского.

Но кем он был защищаем? Высокими предприятиями великой монархини, грудью храбрых российских солдат, искусством их предводителей: они, воюя, проливали свою кровь за веру и за отечество, а жители пребывали безопасны. Сии жители, за которых помирали воины, в смятении и буйстве своем, не только не хотят давать дани для содержания солдат защитников своих, но и ополчаются против их, изменяя отечеству.

Враг общества и бунтовщик Пугачев прельщает вас мнимой вольностью, для того чтобы раздражить буйство, разграбить всех встретившихся с ним и после с сим стяжанием уйти и избавиться от должной по его злодействам казни. Сей враг и злодей Пугачев велит истреблять помещиков, и народ ему повинуется; влекут аки агнцев на заклание несчастных людей, и злодей, не зная ни человеколюбия, ни жалости, утешается зверской своей лютостью, проливая кровь человеческую.

О, ослепленный народ! Доколе не восчувствуете вы лютость варвара Пугачева и ослепление своего; когда может еще проникнуть истина в сердца ваши, тогда легко представите вы сами всю злость и беззаконие свое. Сам Бог сказал: «несть власть яже не от Бога», то как может сей злодей испровергнуть Божию власть. Прилепившиеся к сему злодей, так как он сам, делаются предателями, злодеями, убийцами и предают душу свою дьяволу. Представьте себе, кто будет управлять градами и селами, ежели не будет начальников; кто будет производить суд, удерживать дерзость и неправду, защищать притесненного, если не будет законных властей; кто будет предводительствовать воинством, ежели не будет степени чинов.

Вот ясное изобличение злонамеренного обольщение Емельки Пугачева: прельстясь на его слова, делаетесь вы изменниками и бунтовщиками. Опамятуйтесь! Отрезвитесь от сего мерзкого и гнусного злодея, от сего чудовища, рожденного на погибель человеческую, придите с покаянием в должное повиновение самому Богу, монархине и установленным от них властям.

Сие последнее увещевание вас призывает на путь истины. Покаявшиеся получат пощаду, а отщепившиеся от правды и должности своей постраждут и примут наказание.

Война окончена, воинство со всех сторон стекается, меч подъемлется на казнь преступников. Но великая и милосердая монархиня, яко истинная мать народа своего, удерживает меч и призывает народ на покаяние.

О, россияне! Ужели вы не послушаете, яко чада России, гласа толь милосердого великой государыни; придите с повиновением и все воспримите помилование. Правительствам приходящих с повиновением приказано прощать и отпускать в дома. Покайтесь; еще вас призывают; не ищите далее гнева Божия и гнева государыни. Покайтесь! За сим увещеванием все не покаявшиеся погибнут, гром оружия грянет; воспомянут злодеи свое согрешение и, хотя раскаются, но будет поздно».

Со слезами слушали казаки это объявление и проклинали самозванца. По словам Маврина, они сознавали теперь, что Пугачев погубил их, отрекались от него и выражали желание не принимать к себе тех сообщников самозванца, которые еще находились в его толпе. В течение нескольких дней более ста человек добровольно явились к Маврину с повинной, и в числе их был казак Яков Почиталин, отец первого секретаря Пугачева, Потемкин приказал Маврину «не делать им ни малейшего оскорбления», дабы тем еще более убедить, что все являющиеся с повинной будут прощены. Вслед за тем, имея в виду, что яицкие казаки жили преимущественно рыбными промыслами, а хлеб покупали в Самаре, путь к которой был не безопасен от киргизов, П.С. Потемкин приказал выдать народу третью часть провианта, находившегося в яицком продовольственном магазине. Третью часть составляли тысяча четвертей муки, а между тем, доносил П.С. Потемкин ^[889], «сия щедрота тронет и самые окаменелые сердца. А как вопль вдов и сирот, оставшихся без пропитания после виновных казаков, взывает о воззрении на жалостное их состояние, я, ведая, сколь неизреченно милосердие вашего императорского величества, дерзаю всеподданнейше донести, не соизволите ли повелеть сделать какое определение о пропитании их, доколе восстановится желаемая тишина».