Жанна – Божья Дева - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Оболенский cтр.№ 88

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Жанна – Божья Дева | Автор книги - Сергей Оболенский

Cтраница 88
читать онлайн книги бесплатно

Нужно было, как Наполеон, начитаться просветительной литературы XVI века, чтобы думать, что Христос был «одним из тех полусумасшедших духовидцев, каких расстреливают каждый год». Мы уже говорили о попытке доктора Жане сопоставить с великими мистиками его Мадлен из госпиталя Сальпетриер, страдавшую религиозной манией (с «откровениями» и «миссией от Бога»), – и вот что у него получилось в принципе: Мадлен была не только не способна к каким бы то ни было последовательным действиям и не шла в «исполнении своей миссии» далее совершенно беспомощных первых шагов – она была также абсолютно не способна влиять как бы то ни было на окружающих (в частности, на других больных – людей с ослабленной психикой, которые провели вместе с нею несколько лет, – не говоря уже о людях здоровых). Доктор Жане говорит по этому поводу о «совершенно особом социальном бессилии».

Когда Джустиниани ещё до Пате, 4 июня 1429 г., писал «Все считают её Служанкой Божией», он подразумевал – и это нужно помнить – тот мессианский смысл, который позднее Средневековье вкладывало в такое именование.

Таковы были настроения, когда она выступила из Жьена на Реймс, чтобы вести к помазанию наследника Людовика Святого.

И тут – её всегдашнее «пересечение двух планов» (видеть ангелов, не переставая видеть людей). Как женщина, она стояла обеими ногами на земле (свойство более женское, нежели мужское, – и нужно ли повторять, что она была женственна до мельчайших чёрточек своей психологии); она шла восстанавливать органический порядок вещей, природное единство нации, которую сама она ощущала как огромную семью под властью природного короля; комиссия в Пуатье отметила совершенно правильно, что её обещания «относятся к человеческим (земным) делам»; но как Дочь Божия, она в эти земные дела вносила совсем иное начало.

Процесс Реабилитации свёл всё дело к тому, что она восстановила органический порядок вещей – и сошла со сцены. Но сообщения, записанные во время похода на Реймс, показывают, что привносилось ею в этот органический порядок. Отзвук её слов о том, что королевство Французское должно принадлежать Христу, «Царю неба и всей Вселенной» и что король должен быть Его «управляющим», прокатился по всему западному миру. Об этом пишут со всех концов и во все концы Европы, пишут в Германии, пишут в Венецию из Авиньона и из Брюгге, пишет французский клирик в Риме; этому сразу придают уже почти легендарный характер.

«Однажды Девушка попросила короля сделать ей подарок. Король обещал. Тогда она попросила у него королевство Французское. Дав слово, король не мог взять его назад. Девушка велела позвать четырёх нотариусов и велела им составить акт о передаче королевства. Сразу после этого она передала королевство Богу. И затем именем Божиим передала королевство в лен королю. И велела составить обо всём этом торжественный акт».

Передавая в этом виде, уже приукрашенном легендой, историю «условий», которые она поставила королю, французский клирик в Риме пишет: «Отсюда начнётся возрождение веры».

Совершенно ясно: «Реймская мистерия» на этот раз будет больше чем очередной коронацией очередного короля Франции, – органический порядок вещей не отменяется, но через Девушку Божию в него с новой силой входит Царство Духа; Франция должна стать «леном Христа», коронация в Реймсе должна открыть преображение христианского мира.

27 июня Девушка выступила с авангардом из Жьена и продвинулась на несколько километров в направлении на Монтаржи. Возможно, она хотела добиться решения и дать импульс: в королевском Совете, по словам Персеваля де Каньи, ей продолжали говорить о трудностях похода на Реймс и о недостатке артиллерии у короля; «Девушка отвечала, что знает всё это, но не будет с этим считаться». Дело казалось настолько рискованным, что королеву Марию, которую вызвали было в Жьен, в конце концов, не решились везти в Реймс и вместе с её матерью отправили обратно в тыл; но 29-го – через два дня после Девушки – король выступил следом за нею из Жьена. Поход на Реймс начался.

Королевской армии предшествовали все эти разговоры и слухи о Правде с большой буквы, которая идёт с дофином в образе Девушки: «По её слову дофин простил всех врагов и мятежников… и она объяснила ему, что если он пообещает устами, а сердцем и делом будет творить обратное, то пусть он пеняет на себя», – пишет с бургиньонской территории Джустиниани.

«И дофин начал завоёвывать город за городом и район за районом, – пишет враждебная ей „Безымянная хроника“, – благодаря славе, которая распространялась об этой девушке; и не было крепости, которая не сдалась бы по её слову и по первому требованию, видя совершаемые ею чудеса и веря, что она послана Богом… Она увещевала людей именем Иисусовым и обращалась к народу, убеждая сдаться ей и покориться дофину. И наконец достигла того, что до самого Рима распространилась слава о том, что она творит чудеса; и когда она появлялась перед каким-нибудь городом, те, кто там находился, вдруг немели и приходили в растерянность – какова бы ни была перед этим их решимость противостоять дофину; у них больше не оказывалось сил сопротивляться ей, и они тотчас сдавались». Как это происходило, описывает Персеваль де Каньи: «Каждый раз, подходя к городу, она говорила: сдайтесь Царю Небесному и королю Карлу. И всегда шла вперёд говорить с ними у самых стен. Все крепости сдавались королю, потому что Девушка всегда посылала к ним кого-либо из своего отряда сказать: сдайтесь Царю Небесному и королю Карлу. А если они не сдавались, она шла к ним сама».

«И такая слава распространилась о ней, – пишет, со своей стороны, бургиньон Монстреле, – что, по общему убеждению, враги короля были уже бессильны сопротивляться ей; все считали, что благодаря ей король будет вскоре полновластен в своём королевстве… Всегда она шла впереди со своим знаменем; и по всей стране только и было речи о ней и больше ни о ком из ратных людей».

* * *

В первых числах июля она была с армией под Осерром, через который чуть менее пяти месяцев назад тайком пробиралась к королю. Она хотела применить свою обычную тактику: выстроить войска, пригрозить штурмом и потребовать сдачи; без всякого сомнения, город сдался бы, как сдались после него все другие города. Но Осерр тайно вступил в переговоры с Ла Тремуем и откупился от полного подчинения королю: он продал провиант королевской армии и за это получил право остаться нейтральным. По словам Жана Шартье, Ла Тремуй за устройство этого дела получил от города «подарок» в 2000 крон… К неудовольствию Девушки, королевская армия оставила Осерр незанятым и, обойдя его, двинулась дальше к Труа.

Труа, крупный и сильно укреплённый город со значительным бургиньонским гарнизоном, был главным препятствием по дороге на Реймс. И это был пробный камень: город, в котором Карл VII был за девять лет до этого отрешён от престола, город, теснейшим образом связанный со всем развитием бургиньонской революции, имел все основания бояться возвращения короля.

4 июля из местечка Сен-Фаль Девушка обратилась с воззванием к «господам гражданам города Труа». Перед нами пример тех «речей», с которыми она обращалась к народу:

«Иисус + Мария

Дорогие друзья, если дело за вами не задержится, господа граждане и жители Труа, Жанна Девушка объявляет вам и доводит до вашего сведения именем Царя Небесного, её прямого и верховного Государя, Которому она служит каждый день, исполняя Его царскую волю, – чтоб вам прийти в истинное послушание благородному королю Франции и признать бы его; кто бы ни противился, он скоро будет в Реймсе, и в Париже, и во всех городах святого королевства с помощью Царя Иисуса. Верные французы, выходите навстречу королю Карлу, и чтоб в этом не было подвоха. И если вы это сделаете, не бойтесь за вашу жизнь и за ваше добро. А если вы этого не сделаете, я вам заявляю и ручаюсь вам вашей жизнью, что мы вступим с помощью Божией во все города, которые должны принадлежать к святому королевству, и – кто бы ни противился – установим добрый и прочный мир. Молюсь Богу за вас, да хранит вас Бог, если Ему так угодно. – Ответить срочно».

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию