Жанна – Божья Дева - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Оболенский cтр.№ 146

Оделась ли она мужчиной по повелению Голосов?

– Я уже отвечала об этом; и завтра дам вам ответ… Я знаю очень хорошо, кто велел мне надеть эту одежду, но не знаю, как мне это открыть.

Статья 14: «Она уверяет, что поступила хорошо, пользуясь такими нарядами распутных мужчин, и она хочет упорствовать в этом, говоря, что она не должна их снять без особого разрешения от Бога по откровению, – оскорбляя тем самым Бога, Его ангелов и святых».

– Я не делаю ничего плохого тем, что служу Богу; и завтра я вам отвечу.

Ночью, когда «живодёры» оставят её в покое и дадут сосредоточиться, она позовёт своих «сестёр из рая» и спросит, нельзя ли ей сделать маленькую уступку.

Статья 15: «Судьи подали ей надежду, что ей будет дана возможность пойти к обедне и причаститься, в случае если она согласится оставить окончательно мужскую одежду… Но она предпочитает не быть допущенной к причастию и к богослужениям, нежели отказаться от этой одежды, притворяясь, что этим она прогневала бы Бога. В чём проявляется её упорство… и её презрение к божественным таинствам».

– Я лучше умру, чем отрекусь от того, что сделала по повелению Господа.

И в ответ на их новые вопросы о мужской одежде:

– Я ещё её не сниму, и не от меня зависит срок, когда я её сниму… Если судьи отказывают мне в обедне, Господь может сделать так, что я буду слышать обедню, когда Он захочет, без них…

Статья 16: «В Боревуаре и в Аррасе благородные и знатные люди убеждали её одеться в платье, приличествующее её полу: она решительно отказывалась и упорно отказывается и теперь; отказывается также исполнять иные работы, приличествующие женскому полу».

– В Аррасе и в Боревуаре меня действительно убеждали одеться в женское платье, а я отказалась и ещё отказываюсь. А насчёт женских занятий – для этого достаточно есть других женщин!

Статья 17: «Королю Карлу она обещала, среди других, три вещи: что снимет осаду Орлеана, что приведёт его для помазания в Реймс, что отомстит за него его противникам, убьёт их всех своим колдовством и изгонит их из этого королевства. Она многократно прибегала к гаданиям… хвасталась тем, что узнаёт по откровению людей, которых никогда не видала в глаза».

Она оживляется:

– Я принесла моему королю весть от Бога о том, что Господь вернёт ему его королевство… И я говорила, что если герцог Бургундский и другие подданные королевства не подчинятся, король приведёт их в повиновение силой.

Статья 18: «Всё время, пока она была при вышеназванном Карле (т. е. при короле Франции), она всеми силами разубеждала его и его сторонников от заключения какого бы то ни было мира, подстрекая их к пролитию человеческой крови, утверждая, что… так было повелено Богом, ибо противники короля иначе не оставят того, что они занимали в королевстве», и т. д.

– Что касается герцога Бургундского, то я просила его об установлении мира письмами и через послов. А насчёт англичан – тут нужно заключить мир так, чтобы они просто ушли в свою страну, в Англию.

Статья 19: «Совещаясь с демонами и прибегая к гаданиям, она послала за мечом, который был спрятан в церкви Св. Екатерины в Фьербуа… дабы благодаря этому и благодаря иным подобным же средствам легче верили тому, что она говорит».

«Она ссылается на то, что уже отвечала об этом, и отрицает остальное».

Статья 20: «Она вложила жребий в своё кольцо, в своё знамя и пр… и приказывала совершать над ними множество заклинаний, утверждая публично… что благодаря им она одержит победу» и пр.

– Во всём, что я сделала, не было никакого колдовства. А счастье было с моим знаменем оттого, что счастье послал ему Господь!

Статья 21: «… С дерзновением и гордыней она писала письма, в заголовке которых ставила „Иисус – Мария“ и знак креста… письма, содержавшие много дурного, пагубного и противного католической вере».

– Письма я писала не от гордости и не от тщеславия, а по повелению Господа.

Статья 22 приводит текст её первого письма англичанам. Прослушав эти «простые слова на её материнском языке», продиктованные ею два года тому назад, она сказала:

– Если бы англичане поверили моим письмам, они поступили бы как умные люди…

И опять повторила:

– Семи лет не пройдёт, как они убедятся в том, о чём я им писала.

Судьи чувствовали себя уже настолько сильнее её, что и на этот раз не побоялись занести её слова в протокол.

Статья 23: «Из текста этих писем вытекает, что вышеназванная Жанна стала игрушкой злых духов и многократно спрашивала у них совета о том, что ей делать; или она лживо придумала подобные измышления, чтобы обольщать население».

– Это я отрицаю.

Статья 24: «Она злоупотребляла именами Иисуса и Марии и знаком креста, предупреждая некоторых из своих сторонников, чтобы, находя эти слова и этот знак на её письмах, они делали обратное тому, что она им писала».

«Она ссылается на ответ, который уже об этом дала».

Статья 25: «Приписывая себе то, что является предназначением ангелов, она утверждает, что она была послана Богом также и для насильственных действий и для пролития человеческой крови, что совершенно противно святости, ужасно и отвратительно для благочестивых ушей».

– Я просила сначала, чтобы был установлен мир; а если мира не хотели, я была готова сражаться.

Статьи 26–30: её переписка с графом д’Арманьяком. Вывод: «Она не только поставила под сомнение, кто был истинным папой, тогда как в то время был один папа, единственный и несомненный, но более того… своим словам она отдавала предпочтение перед авторитетом Церкви, утверждая, что даст ответ о том, в какого папу следует верить».

«Она ссылается на то, что уже ответила об этом».

Ввиду объёмистости обвинительного акта продолжение чтения было перенесено на следующий день, 28 марта.

Ночью она молилась об ответе: может ли она попытаться маленькой внешней уступкой спасти свою жизнь? И «святая Екатерина и святая Маргарита сказали мне, как я должна отвечать насчёт одежды».

Наутро, присягнув по своей обычной формуле, она заявила:

– Эту одежду и оружие я носила с разрешения Божия – и мужскую одежду, и оружие. Без разрешения от Господа я этой одежды не сниму, даже если мне за это отрубят голову; но если Господу будет угодно, эта одежда будет тотчас снята. Без разрешения от Господа я не переоденусь в женское платье.

Совершенно очевидно, что мужская одежда для неё – уже не просто техническое средство самозащиты в тюрьме: чем дальше идёт обвинение и чем больше оно концентрируется на этом пункте, тем яснее она понимает, что уступка с её стороны будет истолкована как капитуляция, отречение. И тут – «я лучше умру».

* * *

Чтение обвинительного акта возобновилось.

Статья 31 касается «откровений и видений, относительно характера коих она не хотела и не хочет присягнуть; более того, она отказывается объясниться об этом достаточно ясно, словом или знаком… Несколько раз она заявляла… что не сообщит нам свои откровения… что у неё не вырвут знака, который открыл ей Бог и по которому она узнала, что послана Богом».