Королевство Бахрейн. Лики истории - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Сенченко cтр.№ 46

Морской набег на уделы племени бану ‘утуб в Кувейте и на Бахрейне, — дабы «отобрать» Бахрейн и помешать дальнейшему «возвышению ‘утубов» в системе торговли края, — решили предпринять арабы Персидского побережья при участии племен ал-ка-васим из Ра’с-эль-Хаймы.

12 февраля 1785 г. эмир Абу-Шахра, шейх Наср, проследовал по суше с отрядом в Кунган, место сбора участников набега. 21 февраля туда подтянулись флотилии из Абу-Шахра и Бендер-Рига. Через несколько дней к ним присоединились еще две морских эскадры во главе с шейхами Ормуза и Ра’с-эль-Хаймы, а также небольшой конный отряд, отправленный им в помощь из Персии шахом Али. И надо же было так случиться, что когда все участники так долго готовившейся экспедиции собрались, наконец, вместе, к ним прискакал гонец с известием о кончине Али Мурада-хана, владыки Персии (правил 1781–1785), и экспедицию свернули (57).

Итак, отодвинувшись из Кувейта в Зубару (1766), забрав затем в свои руки Бахрейн (1782), отразив набеги неприятелей, безоговорочно утвердившись на Бахрейне и подчинив себе все его племена, род Аль Халифа в течение 1783–1796 гг. основал там правящую династию, властвующую и поныне. Столица нового удела, заложенного родом Аль Халифа на островах Бахрейнского архипелага, располагалась вначале на острове Мухаррак, и была перенесена в Манаму, что на острове Бахрейн, только в 1796 г.

В заключение данной темы представляется обоснованным упомянуть о тех арабских племенах, что обитали на Бахрейне до прихода туда семейно-родового клана Аль Халифа, но вследствие разногласий с ним покинули острова архипелага. Так, многие семейно-родовые кланы племени ал-‘али, занимавшиеся торговлей и жемчужной ловлей, оставив Бахрейн (после 1895 г.), перебрались в Катар. Ушло в Катар и племя бану сулата (1869), но в 1893 г. несколько семейств этого племени возвратились на Бахрейн. Племя ал-сада, покинувшее Бахрейн в 1883 г., переселилось в Эль-Катиф. В Кувейт мигрировала большая часть племени ал-джана’ат. Конфликтовало с родом Аль Халифа и племя ал-давасир, вынашивавшее планы создания на Бахрейне независимого поселения. А вот племя ал-давада, тесно связанное с некогда могущественным племенем бану халид, напротив, нашло понимание с родом Аль Халифа, шейхи и старшины которого стали набирать из него своих телохранителей (58).

Швы истории

XIX столетие в истории Бахрейна ознаменовалось военными кампаниями, которые предпринимали против него Маскат, ваххабиты, турки-османы и персы, а также острыми разногласиями внутри правящего семейства по вопросу о власти. Эти разногласия рельефно проявились и крайне негативно отразились на обстановке внутри Бахрейна после ухода из жизни шейха Сальмана (1825), властвовавшего в шейхстве после смерти шейха Ахмада (1796) вместе со своим братом ‘Абд Аллахом (1769–1843).

Оманцы пытались прибрать к рукам Бахрейн после воцарения там семейно-родового клана Аль Халифа трижды: в 1800, 1816 и 1828 годах (1).

Поводом для кампании 1800 г. послужил отказ семейства Алъ Халифа (1799) платить специальный сбор Оману за проход торговых судов Бахрейна через Ормузский пролив и вдоль оманского побережья во время торговых экспедиций в Африку и в бассейн Красного моря (в размере 1,5 % со стоимости перевозимого ими товара). Таким путем Оман хотел не допустить дальнейшего роста торговли на Бахрейне, а значит — и усиления места и роли семейно-родового клана Аль Халифа в системе межплеменных отношений Прибрежной Аравии.

Бахрейн оманцы «пленили». Разместили на острове военный гарнизон. В качестве заложников вывезли в Маскат представителей 26 крупных семейно-родовых кланов бахрейнского крыла племени бану ‘утуб (2).

Овладев Бахрейном, намеревались напасть на Зубару. Но поскольку она уже перешла к ваххабитам, то сунуться туда не решились. Ваххабиты к тому времени довольно прочно укрепились на побережье Северо-Восточной Аравии. Поставили под свой контроль Эль-Хасу с портом Эль-Катиф и Катарский полуостров.

Тогда оманцы задались мыслью проследовать в удел племени бану ‘утуб в Кувейте и «собрать долги» с укрывшихся там бахрейнских владельцев судов, не заплативших Маскату за проход Ормузского пролива, а заодно «приструнить» и сам Кувейт. Обвинили семейство Аль Сабах в неуплате судами торгового флота Кувейта сборов оманскому сторожевому посту на полуострове Мусандам (3).

Удалось ли правителю Маската, Султану ибн Ахмаду (правил 1793–1804), «взыскать» хоть что-то с Кувейта во время этого похода, точно неизвестно. Сохранились лишь сведения о том, что после короткого пребывания у побережья Кувейта оманские корабли возвратились на Бахрейн, откуда вскоре ушли в Маскат. Исследователи истории Кувейта рассматривают данную акцию султана Маската как неудавшуюся попытку демонстрации силы Кувейту, имевшую целью заставить шейха Кувейта и кувейтское крыло племени бану ‘утуб признать верховенство ‘Умана (Омана) над бахрейнским уделом племени бану ‘утуб.

Захватив Бахрейн, оманцы были уверены в том, что останутся на острове надолго, но просчитались. Не прошло и двух лет, как Бахрейн они потеряли. С помощью ваххабитов, к которым род Аль Халифа обратился за помощью, оманцев с острова изгнали (1802).

Султан Маската попытался, было, «вернуться на Бахрейн». Оманский флот вновь осадил Манаму, но практически сразу же вынужден был свернуть военные действия, снять блокаду с острова и срочно возвратиться в Маскат. Причиной тому — набег ваххабитов на северные уделы Омана в ответ на действия султана в отношении Бахрейна (4). Во время этого набега ваххабиты заняли довольно обширные земли во владениях султана, в том числе и часть важной в торговом отношении провинции Ас-Сир (сегодня она принадлежит ОАЭ), «обратив ее население в свою веру».

То же самое намеревались сделать и на подпавшем под их власть Бахрейне. Установили на острове военно-сторожевой пост. Взяли заложников из именитых семейно-родовых кланов всех бахрейнских племен. Надзирать над Бахрейном эмир ‘Абд ал-Азиз ибн Мухаммад, вождь ваххабитов, назначил ‘Абдаллу ибн ‘Уфайса-на, брата Ибрахима ибн ‘Уфайсана, своего наместника в Эль-Хасе, отважного генерала, выигравшего схватку за Эль-Хасу у племени бану халид и отобравшего у рода Аль Халифа сначала Зубару (1795), а потом занявшего и Бахрейн.

После убийства эмира ‘Абд ал-‘Азиза ибн Мухаммада (1803) его сын, шейх Са’уд, сменивший отца у руля власти (правил 1803–1814), кратно усилил хватку ваххабитов над Эль-Хасой. Контроль над Бахрейном ваххабиты осуществляли из Эль-Катифа и Эль-‘Укайра. Зубара сделалась главным перевалочным центром для индийских товаров, ввозимых в города и провинции Неджда. В 1803 г. эмир Са’уд расторгнул мир с тарифом Мекки и вошел в Священный город. По пути туда, в Та’ифе, «летней столице Хиджаза», устроил массовое избиение населения, а в Мекке «стер с лица земли» могилу ‘Аббаса, дяди Пророка Мухаммада. Предания гласят, что именно тогда он распорядился снять с Ка’абы черное покрывало (кисву) и набросить на нее красное (цвет рода Са’удов). В 1804 г. «пленил» Медину и подверг ее тотальному грабежу. Ваххабиты растащили сокровищницу Мечети Пророка и разрушили позолоченный купол над Усыпальницей Посланника Аллаха. Мусульманский мир, писал известный российский востоковед Михаил Александрович Боголепов, содрогнулся. Мекка и Медина были поруганы; хаджж, один из столпов ислама, практически приостановлен.