Загадки и тайны науки - читать онлайн книгу. Автор: Татьяна Пономарева, Евгений Пономарев cтр.№ 16

Часто доводами в пользу телекинеза и телепортации служат результаты неконтролируемых экспериментов, случайные совпадения. И редко кто замечает, что при этом бывает использована блестящая техника цирковых иллюзионистов. А порой аудитория, находясь в состоянии ожидания сверхъестественного, впадает в гипнотический транс.

Эти явления идут вразрез с известными научными законами, поэтому требуются глубокие исследования, чтобы можно было поставить точку в вопросе о существовании или невозможности телекинеза и телепортации.

К феномену телекинеза можно отнести и вызывание дождя или, наоборот, разгон туч. Это достаточно распространенный древний ритуал у колдунов Африки, у шаманов Сибири и Дальнего Востока. Считалось, что возникающий при звуках барабана или бубна ритм воздействует на воздух, скорость ветра, облака.

В Европе и Америке также встречались люди, утверждавшие, что обладают способностью влиять на эти природные процессы. В газетах начала нашего столетия есть сообщение о курьезном случае с одним из них, американцем Чарльзом Хэтфилдом. В засушливое лето его пригласили в Сан-Диего, чтобы вызвать дождь и заполнить впрок городские резервуары и водоем. Дождь, начавшийся после его приезда, лил несколько дней. Окрестные реки и озера вышли из берегов. Напором воды была разрушена дамба. Поток хлынул на селения, сметая дома, посевы, унося скот. Сан-Диего превратился в зону бедствия. Служба спасения едва успевала вылавливать из воды уцелевших жителей.

Конечно, вряд ли старательный Чарльз Хэтфилд стал истинной причиной неожиданного стихийного бедствия. Скорее всего, начавшийся ливень случайно совпал с его приездом. Но несомненно, в последующие годы, даже при самой сильной засухе, жители Сан-Диего уже не призывали на помощь этого вызывателя дождя.

Но все-таки может ли человек на самом деле обладать способностью вызывать дождь или разгонять грозовые тучи?

Сколь ни парадоксальным кажется это явление, но еще в летописи можно найти упоминания о нем. Так, в 1096 году в Новгороде бушевал страшный пожар, грозивший спалить город дотла. И тогда святой Никита якобы вызвал дождь, который погасил огонь. Наблюдатели отмечают, что появлению долгожданных дождей способствовали не только ритуальные звуки шаманских бубнов и многочасовые заклинания таинственных специалистов. Подспорьем в этом непростом деле часто служили огромные баки с водой, водруженные на высокие опоры. В них вызыватели дождей подсыпали порошок, состав которого был известен только им, заливали кислоту. Через некоторое время в небо устремлялись клубы дыма. И вскоре начинался дождь. Возможно, в баках происходила химическая реакция, способствовавшая появлению над землей мощного конденсата (от латинского «конденсацио» – уплотнение) в виде дождевых туч.

Солдаты прошлых столетий замечали, что пороховой дым, поднимавшийся над полем боя, даже при ясной погоде порождал грозовые тучи, нередко разряжавшиеся кратковременным, но сильным ливнем. Опытные лесники отмечают, что после лесных пожаров через какое-то время начинается полоса затяжных дождей. По мнению ученых, этому способствует избыточное образование углекислого газа в атмосфере и огромная разница температур между поверхностью земли, где полыхал пожар, и более отдаленными атмосферными слоями. Поскольку воздух всегда содержит тот или иной процент влажности, то есть водяного пара, неудивительно, что он конденсируется на определенной высоте.

Однако даже современные вызыватели и гонители дождя – их еще называют плювиотехнологами (от латинского «плювио» – дождь), – утверждают, что в основном они воздействуют на осадки «силой мысли». Московское управление лесами в 1997 году провело эксперимент, пригласив одного из них в Кривандинский лесхоз Шатурского района Подмосковья. В результате действий этого специалиста длительная засуха отступила и во время эксперимента, с 6 по 7 июля, над этим местом не прекращался ливень.

А во время велогонки «Мастерс Критериум» вокруг Кремля в 1998 году усилиями того же плювиотехнолога было приостановлено действие надвигающегося циклона. И за все двадцать два круга велогонки на спортсменов не упало ни капли дождя.

Однако ученые из подобных сообщений не склонны делать сенсаций. Они считают, что нужны более основательные исследования, подтвержденные большим количеством результатов.

А пока в случае необходимости приходится тратить огромные средства на химические реагенты и на использование авиации для их распыления в тучах. Именно так на сегодняшний день избегают ненужных дождей в народном хозяйстве.

В науке языкознании есть раздел, изучающий имена собственные. Называется он – антропонимика (от греческих слов «антропос» – человек и «онума» – имя). Многие ученые трудились, развивая эту область науки. Ведь в личных именах отражается история народов, их быт, социальный строй. Изучая древние рукописные книги, церковные грамоты, свадебные акты и другие документы прошлого, ученые время от времени наталкиваются на удивительные находки.

Так, например, на Руси в XVII веке наряду с именами, дававшимися при крещении, люди имели прозвища, которые использовались чаще, чем само имя. Прозвища – явление сложное. Происхождение многих из них уходит корнями в славянские дохристианские имена – Ждан, Бык, Добрыня, Волк, Красава, Милава. Трудно поверить, но в официальных документах XV–XVII веков можно встретить имена Дурак, Истома. Ученые объясняют это тем, что люди тогда были суеверными. И подобные имена давались как бы для обмана «нечистой силы».

Еще гимназисты XIX века на уроках истории ломали головы над вопросом: какая фамилия была у русского царя Ивана IV по отчеству Васильевича? Нерадивые ученики считали, что фамилия его была – Грозный. На самом деле Иван IV из династии Рюриковичей обходился без фамилии. «Грозный» – не фамилия, а прозвище Ивана IV, идущее от характера этого царя.

В еще более отдаленные времена древние египтяне верили, что имя – это символическое отображение души. Жители долины Нила считали, что имя оказывает огромное влияние на своего носителя, формирует его судьбу. Этим объясняют ученые обычай египтян давать человеку два имени. Одно, «малое», – для повседневного обихода. И второе, «большое», – хранившееся в секрете от посторонних. Древние римляне также полагали, что имя – это ключ к судьбе его владельца. Написание имени вверх тормашками считалось магическим приемом, способным изменить судьбу человека.