Божьи дворяне - читать онлайн книгу. Автор: Вольфганг Акунов cтр.№ 106

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Божьи дворяне | Автор книги - Вольфганг Акунов

Cтраница 106
читать онлайн книги бесплатно

16 июля 1940 г. папа римский назначил Регентом Ордена Святого Гроба кардинала Николу Канали (между прочим, заклятого недруга Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, которому чуть было не удалось в конце 40-х гг. добиться упразднения Мальтийского Ордена и слияния его с Орденом Святого Гроба Господня!) со званием Великого Магистра, назначаемого папой.

26 декабря 1949 г. кардинал Канали был назначен Великим Магистром Ордена Святого Гроба Господня, а латинский Патриарх Иерусалимский стал его Великим Приором. Орден Святого Гроба был узаконен как юридическое лицо и субъект международного права, зарегистрированное по своему юридическому адресу в монастыре Святого Онуфрия, близ Базилики

Святого Петра в Риме — не иначе, как в пику папскому католическому Мальтийскому Ордену (англ.: Sovereign Military Urder of Malta, S. M. О. M.), не в меру кичащемуся своим «суверенитетом» и неустанно повторяющему, что якобы только он, изо всех Орденов, является субъектом международного права!

После смерти Великого Магистра кардинала Канали в 1963 г. его сменил в должности кардинал Эжен Тиссеран. После смерти Великого Магистра Тиссерана в 1972 г. Орден Святого Гроба возглавил Великий Магистр кардинал Максимилиан барон фон Фюрстенберг. После смерти Фюрстенберга в 1988 г. Великим Магистром стал кардинал Каприо, а в 1996 г. — кардинал Карло Фурно.

В 1920 г. в кавалеры Ордена Святого Гроба Господня был посвящен Главнокомандующий Русской Армии генерал-лейтенант барон П. Н. Врангель.

После Второй мировой войны в Орден Святого Гроба вступали многочисленные представители европейской элиты — например, первый канцлер Федеративной Республики Германии Конрад Аденауэр, лидер Христианско-Демократического Союза (ХДС), являвшийся также кавалером папского Верховного Ордена Христа, магистральным рыцарем Мальтийского Ордена и «рыцарем чести» Тевтонского Ордена Святой Девы Марии. На похоронах Конрада Аденауэра за его гробом шли рыцари Святого Гроба в белых орденских плащах с красными «иерусалимскими крестами».

В настоящее время Орден Святого Гроба Господня является таким же общепризнанным и уважаемым рыцарским Орденом Святейшего престола, как и папские рыцарские Ордены Золотой Шпоры (Золотого Воинства), Пия, Святого Григория Великого и Святого Сильвестра. Но, поскольку Иерусалимский Орден Гроба Господня, в отличие от вышеперечисленных Орденов Святого Престола, был, как мы знаем, не учрежден кем-либо из римских пап, а основан рыцарями-крестоносцами в раннем Средневековье, папа считается не его Великим Магистром, а всего лишь духовным протектором (покровителем) этого Ордена. Тем не менее, все рыцари и кавалерственные дамы Ордена Святого Гроба Господня, в соответствии с орденским уставом, приносят папе особую клятву верности, напоминающую присягу.

Подобно своим вечным соперникам — мальтийским рыцарям, учредившим для награждения друзей и доброхотов своего Ордена «Мальтийский Орден за Заслуги» (лат.: Pro Merito Melitensi) и ряд медалей, «серулькриеры» учредили аналогичный «Орден за заслуги перед Иерусалимским Орденом Святого Гроба Господня» (имеющий 3 степени — с золотой звездой, с серебряной звездой и без звезды), т. и. «Иерусалимскую Пальму» (также 3 степеней — в золоте, серебре и бронзе) и особую награду для паломников в Святую Землю — т. н. «Раковину пилигрима» с «иерусалимским» крестом.

В настоящее время в мире насчитывается 40 наместничеств (т. н. «лейтенантств», или представительств) Ордена Гроба Господня. И все их объединяет огромное беспокойство в связи с тем, что творится сейчас в Палестине.

Как известно, современная политическая ситуация в Святой Земле нестабильна и взрывоопасна, как никогда. У христиан в Палестине и Сирии почти нет шансов на достойное будущее. В Израиле и на оккупированных израильтянами территориях христиане (главным образом, арабы-палестинцы) составляют не более 2, 5 процентов от общей численности населения. Орден Гроба Господня, по мере сил, пытается оказывать поддержку палестинским и сирийским христианам христианам, хотя делать это в современных условиях отнюдь не легко.

В связи с этой деятельностью Ордена «сепулькриеров» определенными (однозначно антихристианскими) кругами усиленно муссируются слухи о связях Ордена Святого Гроба Господня с национал-социалистами, бывшими военными преступниками «Третьего рейха» и в то же время — с «вольными каменщиками» (франкмасонами) и боссами мафии!

В вину Ордену ставится не только приносимая его рыцарями и кавалерственными дамами при посвящении уставная клятва «возрождать в современной форме дух и идеалы крестоносцев оружием веры, апостольским наследием и христианским милосердием», но даже его официальный девиз «Deus lo vult» («Так хочет Бог»), под которым папа Урбан II, как мы помним, в 1095 г. увлек западных христиан в 1-й Крестовый поход на помощь их восточным единоверцам, теснимым врагами Креста.

Впрочем, подобный стандартный набор обвинений предъявляется всем духовно-рыцарским Орденам, сохранившимся доныне. Причем предъявляется по преимуществу людьми, откровенно враждебными Христианству. Людьми, которым абсолютно чужды понятия рыцарства и чести. Нам представляется уместным заключить этот краткий экскурс во многовековую историю рыцарского Ордена Гроба Господня словами из проповеди, обращенными к новопосвященным рыцарям Святого Гроба:

«Рыцарство есть добровольное подчинение себя требованиям дисциплины и чести. Так было всегда, так это есть и ныне! Святой Гроб для нас — повсюду, где верят в Воскресение Христа и Бога нашего! Аминь!».

Орден братьев-меченосцев

И Ангелу Пергамской церкви напиши:

так говорит Имеющий

острый с обеих сторон меч…

Из Апокалипсиса (2:12)

Касаясь специфики распространения Христианской Веры среди германских народов, известный немецкий философ и историософ Вальтер Шубарт (1897–194?) подчеркивал в своем фундаментальном труде «Европа и душа Востока» (Europa und die Seele des Ostens. — Luzern: Vita Nova, 1938), что там евангельское учение натолкнулось на неожиданно неподатливую почву. По мнению философа, христианство приживалось среди германцев крайне медленно, на отдельных территориях и под эгидой окровавленных мечей. По мнению Шубарта, насильственное обращение германских язычников в новую веру (осуществлявшееся, главным образом, при поддержке войск франкских королей из династий Меровингов, а затем сменивших их на престоле Каролингов) отнюдь не свидетельствовало о врожденной склонности германцев к христианству. Новое учение насаждалось в ходе военных действий христиан против язычников, и там, где оно пускало ростки, сразу же становилось воинственным. Уже в саксонском эпосе IX в. «Гелианд» («Спаситель») Иисус Христос — Спаситель мира, рожденный в «замке Вифлеем» («бург Бетлегем») — предстает в виде воинственного «герцога» (то есть, воеводы — предводителя Воинства Небесного). И не случайно автор «Гелианда» так подробно, с явным одобрением и даже восхищением, описывает известный евангельский эпизод в Гефсиманском саду, когда апостол Петр мечом отсекает ухо рабу первосвященника, явившемуся взять под стражу Иисуса Христа.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению