Протоколы советских мудрецов - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Климов cтр.№ 77

Вся беда в том, что эти литераторы, будучи вырожденцами и психопатами, переносили свои собственные психические проблемы на окружающую среду, на общество, валили всё с больной головы на здоровую.

И получалось, как бы, кривое зеркало, карикатура. А потом, они же обвиняли это общество и требовали его исправить.

Но, не проще ли исправить самих литераторов? Потому, у них у всех и получались неприятности с правительством и цензурой.

Вот, потому-то, лорд Чарлз Сноу и говорит, что 9 из 10 писателей – политически порочны.

Потому-то, философ Кьеркегор и философствует, что, в наше время, дьявол поселился в печатной краске.

Потому-то, нобелевский лауреат Андре Жид и утверждает, что нет книги, написанной без помощи дьявола.

Недавно я, с большим трудом, одолел опус Солженицына «Бодался телёнок с дубом».

Это – как справочник по психопатологии: и мания величия, и мания преследования, и графомания.

И он там жалуется, что Союзом писателей СССР «руководят генералы госбезопасности вроде Виктора Ильина» (стр. 592).

Видите, наши приятели из «Нового русского слова» возмущаются, что Союзом писателей СССР командует бывший генерал КГБ Марков. А Солженицын нашёл ещё и генерала госбезопасности Ильина.

Тут генерал-профессор 13-го Отдела КГБ и почётный член Союза советских писателей Борис Руднев шутливо прищурился:

Как это ещё они про меня не разнюхали?

Кстати, в своей книжке «Телёнок под дубом», Солженицын защищает писателя Артёма Весёлого, который был ликвидирован во время Великой Чистки (стр. 489).

Но, если Солженицын заглянет в «Литературную энциклопедию», то он увидит, что писатель Артём Весёлый в 20-х годах был чекистом, а в 1937 его самого ликвидировали.

За что боролся – на то и напоролся.

Солженицын, на протяжении всей книжки злобствует против «ЧКГБ» и одновременно… защищает чекиста?! Где логика?

Солженицын сам пишет, как его выбрасывали из СССР: с самого момента ареста и до выкидыша во Франкфурте – в сопровождении врача. А я могу добавить, что это был врач-психиатр.

Говорят, что писатели призваны открывать тайны человеческой души.

Но, на пороге к высшим тайнам человеческой души стоят мрачные стражи порога – душевные болезни, где частенько сходятся ум и безумие, доброе зло и злое добро.

Стражи порога… А за этим порогом – Ничто, которое ничтожит.

Однако, чтобы реабилитировать наших великих писателей, я должен сказать следующее.

Помимо моих служебных контактов, у меня есть, конечно, личные друзья и знакомые. Интеллигенция, скажем, в третьем поколении. Возраст 50-60 лет. Женаты, взрослые дети. Я знаю их много лет.

Генерал-профессор из мозгового треста НИИ-13 потёр себе рукой лоб:

Но у меня во лбу – третий глаз, как лунный камень во лбу индусских богов.

И я вижу, что среди моих знакомых всяких проблем, связанных с вырождением, всяких стражей порога столько же, как и среди вышеуказанных великих писателей. Нет только одного – ни таланта, ни гениев.

«Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным: подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение».

Рим. 1:26-27.

Пока советские и американские дипломаты спорили о нейтронной бомбе и крейсирующих ракетах, где одним нажатием кнопки можно уничтожить миллионы людей, пока на Западе разыгрывали «китайскую карту», пытаясь натравить Китай на СССР, в мозговом тресте профессора Максима Руднева, которого на московских верхах называли Красным Папой, тем временем, ковали кадры новых советских вождей.

Профессора новой советской инквизиции, у которых из-под белых халатов, как хвост у чёрта, выглядывала форма КГБ, продолжали анализировать те корни добра и зла, счастья и несчастья, жизни и смерти, которые когда-то назывались Богом и дьяволом, и поясняли:

– Знаете, есть генералы медицинской службы. Хотя они и в военных мундирах, но это просто великолепные хирурги. Вот так и мы.

Хотя, на нас форма КГБ, но это – только для удобства, для оперативности. А на самом деле, мы – просто учёные – социологи, психологи. Если хотите – философы и богословы.

Знаете, раньше была мистика, а теперь у нас статистика, электронно-вычислительные машины, компьютеры.

Некоторые лекции были настолько секретны, что профессора даже запрещали записывать их в конспекты, которые студенты, хотя и в министерских и маршальских чинах, хотя и с проседью, но, как мальчишки-баловники, окрестили «Протоколами советских мудрецов».

Поэтому, некоторые особенно щекотливые вещи приходится давать с сокращениями, в отрывках. А черные профессора приговаривали:

– Знаете, Бог правду видит, да не скоро скажет…

Например, генерал-профессор медслужбы Быков, лейб-медик Красного Папы и Герой социалистического труда, который когда-то, как говорят, дал Сталину причастие, теперь читал лекцию о… проститутках.

Но, сначала, он сделал маленькое вступление:

– Товарищи, если мы уже выяснили, что те же самые психодинамические причины двигали негритянскими колдунами, сибирскими шаманами, средневековыми ведьмами и ведунами, и большинством великих вождей, революционеров и диктаторов древней и средней истории…

Если, как вам известно, этому соответствует специальный комплекс власти, связанный с агрессивностью и садизмом… То, как же обстоит дело в наше время? Сегодня!

Неужели всё изменилось? Или, может быть, изменились только названия? Не двигают ли некоторыми из князей мира сего те же самые тёмные силы?

Как видите, вопрос довольно щекотливый. Но, для этого, нужно знать эти очень разнообразные и очень динамичные силы более подробно.

Вернёмся к нашей схеме древа зла, – профессор повернулся к развернутой на доске схеме, напоминающей дерево.

– Кстати, эту схему мы взяли из книги ещё одного сионского мудреца – доктора Бенджамина Карпмана, который является главным психиатром госпиталя св. Елизаветы, крупнейшей психиатрической клиники в Вашингтоне.

Книга эта толще Библии и называется она «Сексуальный преступник и его преступления», Нью-Йорк, 1954 (стр. 746-747).

Но нас интересуют не так медицинские, как социологические аспекты этой проблемы. Вот, на этой веточке, вы видите проституцию.

Обычно думают, что женщины идут на улицу из нужды. Но, почему же, на этой схеме, проституция попала в число психосексуальных извращений?

Дело в том, что у таких социальных явлений, как проституция, обычно не одна, а много причин. И когда учёные занялись этим вопросом более подробно, то, на первом месте, оказались причины не экономические, а психические.