Протоколы советских мудрецов - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Климов cтр.№ 117

Сам одержимый комплексом власти, Ракоши прекрасно знал, где этот комплекс скрывается. Но после венгерского восстания 1956 года, Кадар, хотя и кастрированный, занял место Ракоши.

Напомню вам, что формула власти такова:

Комплекс власти = садизм + половые аномалии + психические болезни.

Это вы найдёте почти у всех князей мира сего, начиная от Ивана Грозного и Петра Великого и вплоть до Ленина и Сталина. И, надо сказать, что формула эта – довольно точная.

В романах и кино работу разведки обычно показывают, как шпионаж. На самом же деле, это немножко иначе.

Например, американская разведка ЦРУ тратит на настоящий шпионаж только 20% своего бюджета, а 80% бюджета тратится на другие задачи, включая сбор информации из открытых источников информации, вплоть до газет и журналов.

Так же и мы иногда получаем ценную информацию, просто систематическим просеиванием прессы.

Вот, например, я беру вырезку из нью-йоркской газеты «Новое русское слово». В номере от 10.09.1964 корреспондент, живущий в Южной Америке, пишет о коммунистических партизанах там.

Сын хозяина гациенды ушёл в лес к партизанам, а слуга рассказывает автору: «Жалко мне Владомеро-Хозе, такой хороший чико (мальчик), связался с этими вагос (бродягами) и стал, как все они, марико (педерастом)…

– Как – марико?! – изумился я.

– Да так. Марико… Там в лесу – все марико (педерасты).

– Ну а Фидель Кастро? – спрашиваю я. – Марико?

– Фидель? – Амилькар начал весело хохотать. – Что ты, доктор. Как Фидель может быть марико? Ведь, он – кастрадо…

– Как кастрадо? Кто его кастрировал? Откуда ты это знаешь?..

– Да, кастрадо… Батиста его кастрировал, поэтому Фидель такой злой… А вот Че Гевара – тот марико (педераст)».

– Всё это цитата из «Нового русского слова». Теперь проанализируем эту информацию. Че Гевара был правой рукой Кастро.

Но Че был типичным перманентным революционером-троцкистом. Чтобы избавиться от него, Кастро послал его разжигать перманентную революцию в Боливии, где его благополучно убили.

Теперь, берём информацию из другого источника: американский журнал «Конфиденшэл», ноябрь 1962, стр. 18 и 60.

Здесь сообщается, что брат Фиделя Кастро – Рауль, военный министр Кубы, тоже «марико».

Его жена Вильма Эспин полуеврейка, до революции она была лесбиянкой и проституткой, а после революции, стала начальницей милиции и собственноручно расстреливала людей.

А её сестра – Нильса Эспин, покончила жизнь самоубийством. Опять та же самая история: одна сестра убийца, а другая самоубийца.

В книге доктора Р. Мастерса «Гомосексуальная революция», Нью-Йорк, 1962, констатируется, что Фидель Кастро и его окружение – гомосексуалисты (стр. 147).

В своей нашумевшей книге «Евреи» известный французский писатель Пейрефитт включает в список «скрытых евреев» также и Фиделя Кастро.

Да, его мать была еврейка по фамилии Руиз. Так что Кастро – полуеврей. Так же, как Ленин и Сталин. Комплекс власти.

В американских газетах сообщали, что, вскоре после революции, Кастро открыл на Кубе специальные концлагеря для гомосексуалистов, особенно среди студентов.

Кастро прекрасно знает, откуда нужно ожидать следующей попытки захвата власти, любой революции или мятежа. Опять та же змея, которая кусает сама себя за хвост.

В 1980 году Кастро временно открыл свободный выезд с Кубы в США. За несколько месяцев выехало 125 000 человек.

Американские газеты подняли радостный вой: вот как нравится кубинцам американская свобода!

А потом выясняется, что, вместе с обычными беженцами, Кастро повыгонял с Кубы весь асоциальный элемент: уголовников, сумасшедших, гомосексуалистов, проституток и всякое жульё.

В общем, Кастро насыпал Дяде Сэму вшей за шиворот.

Но столкнувшись с американской преступностью, кубинские уголовники не выдержали и начали бежать назад на Кубу. Начались массовые угоны американских самолётов на Кубу.

А Кастро выбрасывает их назад в США. И в американских газетах пишут, что всё это делается по совету Москвы. Да, это мы ему посоветовали. То же самое мы делаем с нашей еврейской эмиграцией из СССР.

Жена Фиделя сбежала от него уже давным-давно и живёт в Испании. Его сын, 28-летний Фиделито, учился на инженера в СССР, а потом сбежал в Испанию – как политэмигрант.

Так же, как дочка Сталина сбежала в Америку. Всё это психи. Но эти психи правят миром.

Генерал-профессор Малинин заглянул в свои записки:

– Вот тут у меня ещё такой вопрос: «Почему мы зажимаем художников-модернистов?» Чтобы понять модернистское искусство, нужно внимательно посмотреть на биографии всех этих модернистов.

Почти везде вы найдёте знакомые симптомы: алкоголизм, наркотики, половые извращения, психические болезни, самоубийства. Косой, хромой или горбатый.

Например, идёте вы на выставку модернистического искусства. Ходите, смотрите. Видите какую-то странную мазню – и ничего не понимаете.

В конце концов, вы чувствуете себя каким-то идиотом. И даже слегка мутит, поташнивает. В чём же дело?

А дело – очень просто. Целый ряд психиатров проводил наблюдения над нормальными художниками, которые заболевали прогрессивным безумием.

Пока они постепенно сходили с ума, их творчество проходило все стадии развития модернистического искусства: ранний импрессионизм, поздний импрессионизм, кубизм, дадаизм и, наконец, абстрактная живопись, то есть, попросту мазня сумасшедшего.

Зная это, вы перестанете чувствовать себя идиотом, глядя на модернистическую живопись. И тогда, вы поймёте отношение советской власти к модернистическому искусству.

На выставке в Манеже в 1964 году, осматривая картины художников-модернистов, царь Никита со свойственной ему откровенностью прямо заявил, что это не художники, а педерасты.

И царь Никита знал, что он говорил. Большинство из этих модернистов – действительно педерасты.

Вот у меня книга доктора-психиатра Э. А. Вачнадзе «Некоторые особенности рисунка душевнобольных», Тбилиси, 1972. Тираж 2000, очень маленький, только для специалистов.

В предисловии профессор И. Т. Бжалава пишет:

«Большой интерес к теоретическому и практическому значению творчества душевнобольных настолько возрос, что ещё в 1950 г. в Париже была организована специальная выставка, на которой было экспонировано свыше двух тысяч экспонатов художественной продукции душевнобольных. В Советском Союзе также ведётся работа в этом направлении…» Затем, профессор Бжалава «касается вопроса взаимоотношения патологического художества с современным декадентским искусством, в частности, сюрреализмом».

– А вот, из самой книги: