Небесная голубизна ангельских одежд - читать онлайн книгу. Автор: Елена Осокина cтр.№ 212

Несколько лет спустя некий «синдикат» якобы купил для России и иконное собрание американского бизнесмена Чарлза Панкова, которое формировала Хайди Бетц. Панков умер в 2004 году, и его иконы вначале планировали продать с публичного аукциона Сотби, но что-то помешало этому, и их продали в частном закрытом порядке. В собрании Панкова были три иконы из коллекции Ханна (лоты 52, 61, 82 ^[1580], фото на с. 26 вклейки). Возможно, что и они оказались в России. Однако в экспозиции музея храма Христа Спасителя их нет (лето 2015 года).

12. Страшный суд (210 × 147). Продана на аукционе 1980 года как работа новгородской школы начала XVI в. за 150 тыс. долларов (лот 90, фото на с. 28 вклейки). Покупатель – антикварная фирма «A La Vieille Russie». Позже икона оказалась в Мюнхене в собрании Серафима Дрицуласа (Serafim Dritsoulas). Несколько лет назад российский бизнесмен купил икону у Дрицуласа, а в 2004 году президент России Владимир Путин подарил ее Русской православной церкви. Патриарх Алексий II затем передал икону возрожденному Воскресенскому Новодевичьему монастырю в Санкт-Петербурге. Она стала древнейшим образом в обители. Современные исследователи относят икону ко времени Ивана Грозного ^[1581]. Икона реставрирована в 1930‐е годы Г. О. Чириковым. В книге Тетерятникова отсутствует. Икона хорошо видна на фотографии магазина «Антиквариата» 1936 года (см. с. 20 вклейки, № 23). Икона опубликована: «Проданные сокровища России» (М., 2000. С. 66). Авторы книги датируют ее XVI в. (В книге ошибочно указано, что икона была в собрании Ханна до 1990 года, тогда как это собрание продано с аукциона в 1980 году.)

13. Вознесение (57,5 × 38,5). На аукционе 1980 года продана с атрибуцией «возможно, XVI в., Северная Россия» (лот 27) за 10 тыс. долларов. Икону купила госпожа Крэйг (Mrs. George L. Craig, Jr. of Sewickley Heights). Она дружила с четой Ханн и подарила икону Музею искусств Института Карнеги в память о них (см. сайт музея: Museum of Art, Carnegie Institute. Gift of Mr. and Mrs. George L. Craig, Jr. in memory of Mr. and Mrs. George Hann. Date October 9, 1980). Ирония состоит в том, что сам Ханн никогда бы не отдал иконы в Музей искусств Института Карнеги, так как не признавал современное искусство, столь широко представленное в этом музее, считая, что «Пикассо и модернисты подрывают основы общества». Икона находится в музее, но не выставляется. На сайте музея она представлена как работа XIX в. в стиле XVI в. Тетерятников считал ее «неумелой подделкой начала ХХ века, нарисованной на старой доске с остатками живописи XVII–XVIII вв.» (Icons and Fakes, № 23).

14. Похвала Богоматери (триптих, 42,7 × 70,2). Продан на аукционе 1980 года как произведение XVI в. Центральной России за 34 тыс. долларов (лот 73). Сейчас находится в Музее искусств Института Карнеги. На сайте музея указано, что триптих в 1981 году подарил музею приемный сын Ханна Оливер Джон Андерсон. Известно, что «A La Vieille Russie» на аукционе присматривалась к этой иконе. В Музее Карнеги есть еще две иконы из коллекции Ханна. Они представлены как работы XIX в. в стиле XVI в. (№ 13 в этом прил. и № 45 в прил. 21), однако триптих по сей день сохранил датировку XVI в., может быть потому, что в книгу Тетерятникова не попал. Ни одна из этих икон в музее не выставляется.

15. Св. Николай (45,8 × 35,2). Продана на аукционе 1980 года за 19 тыс. долларов как работа конца XV – начала XVI в., Северная Россия (лот 82, фото на с. 27 вклейки). На обороте иконы сохранилась этикетка Мосгосторга. Икону купила антиквар из Сан-Франциско Хайди Бетц для коллекции Чарлза Панкова. После смерти Панкова в 2004 году его коллекция продана через Сотби. Значительную часть коллекции, а возможно, и всю целиком при посредничестве Леонида Винокурова якобы купил «синдикат» предпринимателей. Иконы якобы предназначались для храма Христа Спасителя и были куплены на российские деньги. Икона находится в Патриаршем музее при Храме Христа Спасителя с атрибуцией Новгород, первая треть XVI в. (Каталог музея, с. 120). Более подробно об этой сделке читай комментарии к № 11 в этом прил. Тетерятников в книге «Иконы и фальшивки» назвал икону оригинальной работой начала XX в. в стиле классической новгородской школы. В статьях же и частной переписке указал на то, что на иконе у Св. Николая шесть пальцев. Противореча своему же заключению, сделанному в книге, что данная икона не является сознательно изготовленной фальшивкой, в статьях и частной переписке Тетерятников назвал ее фальшивкой-насмешкой, а ее изготовление – сознательной атакой на христианское искусство. По мнению Тетерятникова, шестипалый образ был «портретом Антихриста, благословляющего всех шестипалой лапой» (Архив Тетерятникова, 29/2). Ричард Темпл в 1980‐е годы оспорил мнение Тетерятникова.

16. Христос во славе (107 × 78,4). В 1944 году Ханн подарил эту икону музею Метрополитен в Нью-Йорке, где она сейчас и находится. На сайте музея икона представлена как работа новгородского мастера (?) конца XV в. Принадлежность собранию Ханна подтверждается публикацией: Tamara Talbot Rice. Russian icons, Р. 31–32, fig. XVII. В современную экспозицию Метрополитен икона не входит.

Две следующие иконы были частью деисусного чина, состоявшего во время выдачи из ГТГ (декабрь 1934 года) из 10 икон. В 1935–1936 годах «Антиквариат» продал семь икон этого чина – «Спас Вседержитель», «Св. Иоанн Предтеча», «Богоматерь», «Архангел Гавриил», «Архангел Михаил», «Апостол Павел», «Апостол Петр» – Джорджу Ханну (прил. 21 № 33–39). Еще одну икону, «Св. Георгий, епископ Митиленский», позже в Москве купил американский посол Джозеф Дэвис (прил. 25 № 1). Оставшиеся две иконы этого чина, «Св. Иоанн Златоуст» и «Св. Василий Кесарийский», достались американке Фрэнсис Россо, жене итальянского посла. Она дружила с женой Дэвиса Марджори Дэвис Пост. В 1968 году Фрэнсис Россо отдала иконы в музей Марджори Пост в особняке Хиллвуд в Вашингтоне, где они и находятся по сей день. Из десяти икон этого чина только три иконы, которые достались чете Дэвис, сохранили «родную» заднюю доску с инвентарными номерами ГТГ.

1. Св. Иоанн Златоуст, 110,5 × 40,5.

2. Св. Василий Кесарийский, 122,5 × 40,5.

Информацию об обратных сторонах икон, историю бытования и обоснование, а также атрибуцию см.: прил. 21 № 33–39.

Библиография дана на сайте музея: http://www.hillwoodmuseum.org

Размеры икон и информация об их обратных сторонах указаны согласно каталогу Национального музея Швеции (Стокгольм). В каталоге приведены библиография и информация о сохранности икон (Abel U., Moore V. Icons. Nationalmuseum. Stockholm, 2002).