Небесная голубизна ангельских одежд - читать онлайн книгу. Автор: Елена Осокина cтр.№ 174

В Лувре есть по крайней мере одна икона, «Богоматерь Умиление» московской школы начала XVI века, которая наверняка происходит из сталинского экспортного фонда. Вольдемар Верлен (Voldemar Wehrlin), который в 1920–1938 годах был представителем Красного Креста в Москве, по его словам, купил ее в 1933 году в Торгсине по совету Ольги Бубновой. Рекомендация якобы была сделана во время обеда во французском посольстве. При продаже Верлену сказали, что икона происходит из Троице-Сергиевой лавры ^[1488]. Находясь в России, Верлен покупал иконы и у частных лиц. Об этом свидетельствует «Благовещение» из его собрания, которое он приобрел в 1930 году у некоего старообрядца при посредничестве архитектора Иванова-Терентьева, которого Верлен считал экспертом с хорошей репутацией ^[1489]. Когда-то выставлялась в Лувре еще одна икона из собрания Верлена – «Преполовение» из праздничного чина древнего иконостаса Никольской церкви Гостинопольского монастыря. Верлен купил ее у Г. И. Чирикова, который работал с экспедицией в Гостинополье. По каким-то причинам икона не осталась в Лувре: возможно, покупатель и продавец не сошлись в цене. Установив несколько рекордных цен на аукционах, икона побывала в коллекции Бланшетт Рокфеллер, а затем попала к «коллекционеру из Женевы». В наши дни икона «Преполовение» находится в Бельгии. Ее владелец намеревается подарить свою коллекцию бельгийскому государству. Это может положить начало бельгийскому национальному собранию русских икон.

Возможно, еще одна икона попала в Лувр из сталинского экспортного фонда: «Страшный суд» (согласно современной атрибуции Лувра, вторая половина XVII века). В 1931 году эта большая икона (170 × 145) находилась в коллекции Жака Золотницкого ^[1490]. По свидетельству его племянника Леона Гринберга, икона происходит из Румянцевского музея. В прошлом киевские предприниматели, Золотницкий и Гринберг уехали из России после революции и основали в Париже фирму «A La Vieille Russie». Они, вероятно, покупали иконы у «Антиквариата». В 1956 году Гринберг также подарил Лувру икону «Св. Симеон Столпник» конца XVI века, но как она попала к нему, неизвестно. Есть в собрании Лувра две иконы новгородской школы XVI века, «Распятие» и «Богоматерь Грузинская», из коллекции ранее упомянутого норвежского торгового советника Рудолфа Зейннер-Хенриксена. Он купил их в России в 1927 году, то есть еще до формирования сталинского экспортного фонда. Еще одна икона, «Свв. Зосима и Мария Египетская, с житием» ^[1491] (строгановская школа, XVII век), тоже связана с семьей Хенриксена. Известно, что она побывала у Л. Хенриксена ^[1492], а затем оказалась у подполковника Валдемара Эббeсенса из Осло. Как было сказано ранее, Эббесенс собирал иконы в России в 1920–1930‐е годы, когда был секретарем норвежского посольства. Лувр купил эту икону на аукционе в 1960 году.

Другие иконы в Лувре, скорее всего, не были связаны с советскими продажами 1930‐х годов: две достались музею от Маргерит Катру (Marguerite Catroux, née Jacob, 1881–1959), которая купила их в СССР между 1945 и 1948 годами, когда ее муж, генерал Жорж Катру (Georges Catroux, 1877–1969), был послом Франции в Москве; одна куплена в 1955 году на базаре в Стамбуле, еще одна поступила в отдел живописи Лувра в 1989 году из Библиотеки Национальных музеев, ее происхождение неизвестно; еще одна принадлежала до революции некоей Е. Я. Писулевской из Изюма ^[1493], а затем попала в Нью-Йорк к некоей госпоже Винтер (Mrs. Winter), у которой Лувр и купил ее в 1961 году; еще одна была прислана в 1910 году из Иерусалима в Дирекцию музеев Франции для оценки и с предложением дальнейшей покупки ^[1494]; еще одна икона – подарок 1944 года от семьи коллекционеров из Рима; другая – дар 1895 года от частного лица. Остальные русские иконы переданы в Лувр Главным таможенным управлением Франции в 1970–1980‐е годы. Видимо, это был конфискованный контрабандный товар ^[1495]. Таким образом, Лувр располагает очень незначительной коллекцией русских икон. Всего лишь несколько из них связаны со сталинскими продажами конца 1920‐х – 1930‐х годов.

В январе 2010 года под впечатлением от выставки «Святая Русь» тогдашний президент Франции Николя Саркози обещал создать в Лувре отдел искусства Византии и восточного христианства, который должен был включить и древнерусское искусство. В том же году административный совет Лувра одобрил этот проект. Однако в апреле 2013 года новый президент Лувра Жан-Люк Мартинес и министр культуры Орели Филипетти отказались от этой идеи, посчитав, что создание нового отдела не является первоочередной задачей. Сейчас Лувр не выделяет средства на покупку икон ^[1496]. Эта история показательна для оценки места произведений древнерусского искусства в ведущих музеях мира.

Обзор других относительно крупных французских собраний икон – парижского Малого дворца ^[1497], марсельского Музея цивилизаций ^[1498] и руанского Музея изящных искусств ^[1499] – свидетельствует, что там нет коллекций, купленных в сталинское время в СССР. Если там и обнаружатся, то только единичные посланцы «Антиквариата» ^[1500].