Красная каббала - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Климов cтр.№ 23

Однако, сын его, Мордко Богров, оказался психопатом и террористом, и убил русского премьер-министра Столыпина.

Вот и разберитесь теперь – где здесь хороший еврей, а где плохой жид. Ведь, откуда берутся плохие евреи? Их рожают хорошие евреи…

Вместо того чтобы отправлять своих ненормальных собратьев в монастыри, где они замаливали бы свои грехи и никому бы не мешали, хорошие евреи их защищают и поддерживают, и поэтому, ненормальные евреи постоянно лезут в революцию, в анархию, в нигилизм, а после революции они идут в ЧК.

Заканчивается же вся эта кровавая вакханалия тем, что, рано или поздно, приходит к власти четверть-еврей Гитлер или же полуеврей Сталин и начинает всех евреев уничтожать. Всех подряд. И хороших и плохих…

Конечно, любое уничтожение людей – вещь аморальная и неприятная, пусть это будут подвалы ЧК и советские лагеря, где евреи уничтожали русских, или пусть это будут лагеря Гитлера, где полуевреи уничтожали евреев, – всё это вещи печальные и тяжёлые.

Однако, определённая закономерность здесь есть. Вспомните философа Дени де Ружмона и его формулу о том, что дьявол всегда склонен к самоуничтожению.

Эта формула относится, в первую очередь, к тем людям, которые работали в ЧК, к тем людям, которых уничтожали в гитлеровских лагерях смерти. Всё это – печальная закономерность Высшей Социологии.

Когда мужчина занимается революцией, войной, расстрелами – это понятно. Мужчина – грубее женщины.

Но, когда, вдруг, женщина – существо нежное и мягкое, женщина-мать, хранительница семейного очага – когда эта женщина добровольно идёт в органы террора и занимается там убийствами, то это будет уже женщина какого-то особого типа, не такая как все.

Давайте сейчас и рассмотрим несколько таких женщин.

Во время Великой французской революции, во главе женщин-революционерок стояла некая пламенная революционерка по имени Теруань де Мерикур, которую тогда называли «красная дева-амазонка» и «дева революции».

14 июля 1789 года она одной из первых, с оружием в руках врывается в Бастилию. Ура! Свобода, равенство и братство! И кровь по мостовой течёт…

А 28 лет спустя, 8 июля 1817 года, эта пламенная революционерка умерла в парижском убежище для душевнобольных, где она отсидела свыше 20 лет в железной клетке для буйных сумасшедших.

Возьмём теперь нашу революционерку, одного из лидеров партии левых эсеров – Марию Спиридонову.

О Спиридоновой нам поведала, в журнале «Континент» номер 28 за 1982 год, сестра нашего диссидента и алкоголика Владимира Максимова, вместе со своим мужем выехавшая из Советского Союза в Израиль, но сбежавшая и оттуда, и сейчас, под своей девичьей фамилией, работающая редактором в «Гранях».

Итак, в 1906 году Мария Спиридонова, из ревности, застрелила чиновника Луженовского и была приговорена царским судом к пожизненной каторге.

Если, в то время, она была приговорена к пожизненной каторге, то это значит, что убийство было зверское, с отягчающими вину обстоятельствами.

На каторге она вступила в партию эсеров и, после 1917 года, была уже членом ЦК. Т. е., она была крупной фигурой в революции, она была членом ЦК партии левых эсеров, которые были гораздо хуже партии правых эсеров.

Далее – дословно:

«…Принимая во внимание истерическое состояние Спиридоновой, в 1919 году большевики судили её, и посадили на год в сумасшедший дом, где она сидела со своей подругой по каторге А. А. Измайлович. Тоже эсеркой…».

Я думаю, что это были две лесбиянки, и их специально посадили в одну палату, чтобы им не было скучно.

Потом, эсерка Спиридонова уже не выходила из больниц и тюрем и, в конце концов, она была расстреляна в орловской тюрьме в 1941 году. Это пишет еврейское «Новое русское слово» от 4 декабря 1982 года.

Вот ещё интересная информация о женщинах-революционерках.

«Нравственно помешанные психбольные всегда воюют с обществом, считая себя его жертвами и, во время политических революций, им принадлежит первое место. Благодаря лёгкой воспламеняемости своей натуры, это – чрезвычайно опасные объекты».

Это – цитата из серьёзной книги доктора Эмиля Лорана «Тюремный мир» (серия «Юридическая библиотека», номер 13, Санкт-Петербург, 1907 год).

Ещё пример. Это – знаменитая революционерка, эсерка Фанни Каплан, прославившаяся своим покушением на Ленина на заводе Михельсона.

Ещё в 1908 году, уже будучи анархисткой, она изготовляла бомбу, которая внезапно взорвалась у неё в руках. После этого взрыва, она почти ослепла.

Так вот – полуслепая, она стреляла в Ленина с двух шагов – один раз промахнулась, а два раза ранила его в руку.

Её расстреляли через 4 дня, а труп сожгли и развеяли по ветру. Всё это нам рассказал еврей Семён Резник в еврейском «Новом русском слове» от 15.05.1987 года.

О ней есть также аналогичная информация в книге профессора Пассони «Ленин». Профессор Пассони тоже описывает её, как сумасшедшую. Вот вам ещё одна женщина-революционерка…

И ещё один пример – Долорес Ибаррури, по кличке Пассионария, т. е., одержимая. Так прозвали её соратники, после того, как она однажды, своими зубами перегрызла горло пленному.

«Пассионария: прославившаяся изощрённым и безудержным садизмом. Испанская не испанка». (»Наша Страна», 17.08.1976 г.) Что же это за испанская не испанка? Да просто она – испанская еврейка, из тех ведьм, которые, вместо того, чтобы идти в монастырь, идут в революцию.

Известный эмигрантский писатель Алданов, он же – Ландау, еврей и масон, в своей книге о революции пишет: «Революция не создана для нормальных женщин, зато, для ненормальных – она настоящий клад».

Возьмём пример из истории гражданской войны. На Украине, в то время, орудовала банда анархистки Маруськи Никифоровой, которая выступала на стороне батьки Махно, однако, белый генерал Слащев, в конце концов, поймал её в Крыму и расстрелял.

Перед расстрелом, она крикнула: «Да здравствует анархия!», а после расстрела, вдруг, выяснилось, что она – гермафродит, т. е., не мужчина и не женщина, а из тех, кого раньше называли ведьмами.

Кстати, до революции она отбыла 20 лет на каторге, как уголовница. Пишет об этом писатель Варлам Шаламов в своей книге «Колымские рассказы», Париж, 1982 г.

Во время Парижской коммуны, т. е., революции 1871 г., женщины-коммунарки занимались расстрелами священников.

Существует фотография, сделанная 24 мая 1871 года, т. е., в разгар этой революции, называемой Парижской коммуной.

На фотографии расстреливают священников, а главную роль в расстреле играют женщины, точнее, те самые ведьмы, которых и сжигали в средние века.

Вот ещё одна известная революционерка – Роза Землячка. Девичья фамилия Залкинд.