Красная каббала - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Климов cтр.№ 116

Однако, если бы советская пропаганда предала огласке всю эту мою информацию о психологической войне, т. е., если бы они, вместо глушения, передавали в эфир на частотах «Радио Свобода» полный курс моих лекций по Высшей Социологии, то всё это глушение потеряло бы тогда смысл.

Народ бы просто смеялся тогда над всеми этими вырожденцами, над всеми этими п…лизами и х…сосами, а смех народа – это убийственная вещь. Это то, чего больше всего боятся профессиональные политики.

– По формуле: «Дьявол – существо саркастическое, но терпеть не может насмешек»…

– Да-да-да. В том-то и дело. Поскольку вся психологическая война была построена на комплексе латентной педерастии товарища Ленина, то практически весь контингент спецпроектов психологической войны состоял, как правило, из дегенератов всех сортов и оттенков.

Тут вам море разливанное для чёрного юмора и сарказма, тут вам такая смесь человеческих комедий и трагедий, что сам Бальзак изнывал бы от зависти.

Итак, мы сегодня рассмотрим трёх рядовых работников «Радио Свобода», трёх мушкетёров фронта психологической войны, которые сами себя называли «белыми неграми творческой работы», ибо, занимались они, повторяю, самой чёрной работой спецпроекта – ежедневно сочиняли пропагандистские радио-скрипты и наговаривали их в эфир.

Итак – вот они, эти три негра психологической войны, три мушкетёра с «Радио Свобода» – Вячеслав Завалишин, Михаил Коряков и Владимир Юрасов.

Всем им тогда было, где-то, лет под 40 и всех их я тогда хорошо знал лично, как моих коллег по борьбе с большевизмом.

Тогда ещё я и слыхом не слыхал о Комплексе латентной педерастии Ленина, да и про все остальные комплексы бионегативных людей, на которых и была построена вся эта психологическая война.

Когда же я стал понимать, что там было к чему, кто с кем там боролся и кто кем там погонял, то тогда я плюнул на всю эту кухню и ушёл работать по своей старой специальности.

Будучи по образованию и воспитанию – инженером-электриком, я привык подходить к изучаемым проблемам по-деловому, поэтому, всю интересующую меня информацию я стал тогда записывать на карточки, используя моих бывших коллег по психологической войне, в качестве объектов своего исследования, т. е., в качестве моделей героев моих будущих книг.

Самая первая моя книга вышла в 1951 году. Сначала по-немецки, под названием «Берлинский Кремль», а позже – в 1953 году, на русском языке под тем же названием.

Затем – по-английски, под названием «Машина Террора» и по-французски под названием «Русские в Берлине» (кстати, переводчиком её на французский язык был сын бывшего премьер-министра России – Столыпин Пётр Аркадьевич).

Книга эта была автобиографична и поэтому, процесс написания её был для меня довольно лёгок. Когда же я взялся за свою вторую книгу, за книгу о новом советском человеке, книгу о Homo-Sovetiqus, то тогда неожиданно у меня возникли большие трудности…

Когда я только ещё начинал писать эту первую свою книгу о дегенерации, я, по неопытности, попробовал сфантазировать её героев, но ничего хорошего из этого не получилось…

Только спустя многие и многие месяцы, я собственным умом, через горький опыт начинающего писателя, дошёл до понимания простой истины – для того, чтобы герои книг жили, нужно списывать их с живых людей, т. е., нужно брать модели из окружающей тебя реальной жизни, со всеми её трагикомическими изворотами.

Как только я это, наконец-таки, понял – дело пошло…

Для писателей есть один непреложный закон – нельзя самому сфантазировать героев своих книг, нельзя высосать их из пальца или же взять с потолка. Обязательно нужно иметь перед собой живые модели.

Подобно художнику, который, для того, чтобы написать «Орлеанскую деву», идёт на парижский бульвар и выбирает себе, в качестве модели, подходящую девушку лёгкого поведения и, уже глядя на неё – создаёт своё произведение, так и я – создавая свои новые книги, списывал своих героев с реальных людей, со всех этих «убер» и «унтер» меншей психологической войны.

Я тогда долго и тщательно собирал, систематизировал и заносил в картотеку всю информацию, найденную мной по этой сложной и запутанной теме.

Так по крупицам создавалась моя картотека Высшей Социологии, которую я и использовал, при написании всех своих книг и которую я использую сейчас, во время чтения этих лекций.

Итак, мы начнём наш анализ быдла психологической войны со Славки Завалишина. Я называю его Славкой, поскольку знаю его уже более 40 лет.

Он всегда для меня был именно Славкой, а не Вячеславом, да и никто тогда из лично знавших его людей никогда не называл его по имени-отчеству, а всегда немножко пренебрежительно – Славка.

Вот первая интересная запись – «Завалишин мне сегодня признался, что недавно всех их, Славку Завалишина, Володьку Юрасова и Мишку Корякова, всем кодлом приняли в масонство».

– Интересное признание, Григорий Петрович…

– Да-да-да. Все они были работниками американского «Радио Свобода», а так как в Америке быть масоном почётно и это даже воспринимается, как принадлежность к правящей партии, то, естественно, всех их тогда распирало от сознания собственной значимости, вот они и хвастались…

Славка Завалишин тогда об этом всему Мюнхену рассказывал. Как в Советском Союзе школьников принимают в комсомол по 5-10 человек, так и это низовое быдло сразу всем кодлом приняли тогда в масонство.

Мелких масончиков именно так и принимают – всех скопом. Тех же кто покрупнее – принимают в индивидуальном порядке и после длительной проверки. Как секретарей в обком партии…

– Т. е., из этих творческих негров была образована, как бы, низовая партийная ячейка?

– Да-да-да. Мы раньше уже говорили о комсоставе «Радио Свобода», где все они – вплоть до первого начальника мюнхенской службы «Радио Свобода» бывшего зам министра иностранных дел США Сарджента, были крупные масоны, – которые, как правило, всегда помалкивают о своём членстве в этой мощной дегенеративной организации.

Эти же, три русских негра, эта шпана психологической войны, были мелкие масонские подмастерья, которые, по глупости, открыто хвастались своим масонством перед окружающими людьми.

Вот, мол, смотрите какие мы хорошие, нас даже в масонство приняли…

Когда я первый раз приехал в Мюнхен и начал знакомиться с людьми, меня многие тогда предупредили – есть здесь такой Славка Завалишин, который у всех клянчит деньги, так ты ему не только денег не давай, но даже не подавай руки.

На мой недоуменный взгляд я получил дальнейшее пояснение – «этот Славка какой-то чумной, зимой ходит в пальто на голое тело и всё время руку под пальто держит – постоянно чешется, как будто у него там лишаи или парша какая.

В общем, он весь был покрыт какими-то чешущимися язвами. Ходит в пальто на голое тело, всё время просит у людей денег и всё время чешется».