Путешествие по античным городам. Турция - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Беликов cтр.№ 79

Во время раскопок археологами была открыта надпись на каменной плите, украшавшей фронтон первого этажа нимфея, которая содержала посвящения богу Аполлону и императору Септимию Северу (222–235 гг. н. э.), в правление которого, вероятно, и был построен этот нимфей. Во время раскопок было обнаружено много крупных фрагментов скульптур и барельефов, украшавших сооружение. Часть из них можно увидеть неподалеку в музее города. Судя по всему, большая их часть представляет собой фрагменты барельефов, на которых была изображена Амазономахия — битва греков и амазонок.

Двигаясь на юг по главной улице города, мы окажемся у храма Аполлона. Историки считают, что первоначально на этом месте находилось святилище азиатской богини Кибелы. И греки просто воспользовались местом, имевшим традиции поклонения на протяжении предшествовавших нескольких столетий, для возведения своего храма. Я уже описал подобные случаи в других главах этой книги. Часто, к имени греческого бога или богини, в чью честь на месте древнейших культовых мест сооружался храм, добавлялось имя местного догреческого бога. В Иераполисе Аполлон получил дополнительное имя — Лаирбен («солнечный»), в честь древнего анатолийского бога, которому местное население поклонялось на протяжении сотен лет до прихода сюда греков. К Аполлону перешли и функции покровителя оракулов, который исполнял еще один древний анатолийский бог — Карей. Эта обязанность греческому Аполлону была хорошо знакома — достаточно вспомнить главного оракула древней Греции — дельфийского, покровителем которого изначально считался Аполлон.

Раскопки показали, что первый храм Аполлона был построен на этом месте в 1 в. до н. э. и был украшен колоннами ионического ордера. То, что туристы могут видеть сегодня, это остатки храма, построенного в 3 в. н. э. в коринфском архитектурном ордере. По своим размерам последний храм меньше своего предшественника — 15x20 м с шестью колоннами по фронтону и по семь колонн на каждой из двух сторон. Для строительства нового храма были использованы блоки старого храма. Сегодня от этого храма осталась лишь платформа с ведущими к ней ступенями, на которой стоят остатки двух колонн, высотой примерно в 3,5“ 4,5 м в окружении большого нагромождения каменных фрагментов, многие из которых украшены очень красивой каменной резьбой. Я сделал здесь немало интересных фотографий, так что рекомендую задержаться на этом месте.

Храм был расположен на территории теменоса — священного участка, со сторонами по 70 м. Одна сторона этого участка примыкала к холму, а с трех остальных сторон его окружали стои с ионическими колоннами, построенными еще в 1 в. н. э. На территории святилища сохранился фундамент большого каменного алтаря прямоугольной формы, со сторонами около 10 м. Советую погулять по территории, почувствовать себя жрецами, или горожанами, пришедшими с подношениями богу Аполлону.

Храм стоял на холме и был одной из заметных архитектурных точек древнего города. С победой христианства храм был подвергнут десакрализации — статуи Аполлона были разрушены, часть стой демонтирована.

К западу от храма Аполлона, на территории святилища, расположены остатки храмового нимфея. Он был построен во 2 в. н. э. и имел U-образную форму, подобно нимфею в Милете. Это было монументальное двухэтажное сооружение, являвшееся значимым украшением города и игравшее очень важную роль в системе городского водоснабжения. В 5 в. этот нимфей был перестроен. Сооруженная из камней стой теменоса храма Аполлона высокая опорная стена закрыла вид на языческий храм, чтобы не смущать души христиан.

Эта мощная стена, сложенная из крупных каменных блоков, дошла до нашего времени. В ней есть немало больших блоков, которые имеют не обычную квадратную или прямоугольную форму, а представляют собой сложные многоугольники, встроенные в другие блоки. Подобную полигональную кладку (из притёсанных друг к другу многоугольных камней, состыкованных под произвольными углами), но из значительно более крупных блоков, я видел в стенах собора Санто-Доминго, в Куско (Перу), которые раньше составляли стены знаменитого Золотого храма (Кориканча) — главного храма столицы империи инков. Весьма редкая картина. В стене нимфея и сейчас видны ниши, в которых в античные времена стояли статуи богов и императоров.

У южной части храма расположилась одна из главных, на мой взгляд, наиболее интересных достопримечательностей Иераполиса, настоящая «фишка», если использовать молодежный сленг. Это так называемый Плутоний — место, которое в древности считалось входом в подземный мир, Об этом месте упоминали многие античные авторы, но наиболее детальное его описание оставил известный историк и географ Страбон (ок. 64/63 гг. до н. э. — ок. 23/24 г н. э.), уроженец Малой Азии, много путешествовавший по этому региону и другим регионам Римской империи. Согласно его описанию, самой важной частью Плутония была небольшая двухуровневая пещера. Из пространства на первом ее уровне можно было спуститься на второй, где находилась глубокая расселина, через которую протекал поток горячей воды. Этот поток выделял остро пахнувший газ. Попавшие в пещеру птицы и животные погибали сразу, а люди получали тяжелое отравление и тоже могли умереть. Служившие на территории святилища жрецы поражали прихожан тем, что входили в пещеру и через какое-то время выходили из нее невредимыми, наглядно демонстрируя этим свою таинственную связь с богом подземного мира. Перед входом в пещеру находился обнесенный каменной стеной двор.

По свидетельству Страбона и некоторых других античных авторов, при этом святилище существовал оракул, которому прихожане могли задать свои вопросы. Мзда, взимавшаяся с жаждущих задать ему свои вопросы, составляла очень важную статью дохода святилища. Но никаких детальных описаний того, как происходило пророчество, до нас не дошло.

С победой христианства Плутоний был закрыт, а пещера была завалена камнями.

В конце 1990х-2000-е гг. итальянские археологи провели здесь масштабные раскопки, включая и раскопки загадочной пещеры. Их исследования показали, что описания античных авторов не были вымыслом. Пещера действительно существовала, а расщелина на ее дне до сих пор выделяет отравляющий газ — двуокись углерода. Вдыхаемый в значительном объеме, он вызывает отравление и даже смерть. Этот газ в полтора раза тяжелее воздуха и, соответственно, прежде всего концентрируется в нижней части того пространства, где он находится. По мнению археологов, жрецы святилища об этом знали, и когда заходили в пещеру, то использовали спрятанные в ней ходули, которые позволяли им находиться выше уровня, на котором растекался газ. Этим и объясняется то, что они выходили из пещеры живыми, поражая прихожан. Головы попадавших сюда животных (быков, овец, собак) находились на уровне плотного скопления газа, и они погибали.

Сейчас вход в пещеру обнесен забором из прочной металлической сетки, так что не только войти в пещеру, но даже приблизиться к ней ближе чем на 7–8 метров невозможно. Гиды уверяют, что ограждения вокруг пещеры были поставлены после того, как здесь погибли два немецких туриста, забравшиеся в пещеру. Попадались мне сообщения и об отравившихся газом археологах, производивших здесь раскопки. Правда ли это или байка, призванная пощекотать туристам нервы, оценить не берусь.