Примечания книги: Молот ведьм - читать онлайн, бесплатно. Автор: Яцек Пекара

1

В канонический текст добавлено «..к битве», и вместо синодального «в броню праведности» – использовано «в броню справедливости». (Здесь и далее, если не указано иное, прим. пер).

2

Мтф. 9:37.

3

Гродский суд – судебный орган для расследования криминальных дел для мещан и крестьян; судебные функции исполнялись представителями местной администрации – воеводой или старостой.

4

В нашей реальности этот фрагмент Credo звучит следующим образом: «Который пострадал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен; сошел в ад, на третий день воскрес из мертвых».

5

Мтф. 10:37.

6

Измененная цитата из Мтф. 7:1–2 (канонический текст начинается: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом…»

7

2-е Кор. 13:8.

8

Обычай в средневековом праве, позволявший освободить обреченного на казнь, если найдется девица или вдова, пожелавшая взять казнимого в мужья.

9

Книга Премудрости Соломона, 1:1.

10

Исх. 8:19.

11

Быт. 3:19.

12

Здесь и далее молитва «Отче наш» принципиально изменена по сравнению с вариантом, принятым в нашем мире.

13

Мтф. 5:30.

14

Плебания – дом приходского священника католической церкви.

15

Иов 1:21.

16

Псалтирь 102:15.

17

1-е Кор. (1:19).

18

Мтф. 10:16.

19

Ин., 6:54.

20

Мтф. 26:75.

21

Измененное Послание к Филиппийцам, 3:18–19. Канонический вариант звучит следующим образом: «Ибо многие, о которых я говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают, как враги креста Христова; их конец – погибель»; по понятным причинам, упоминание о «слезах» и «кресте» невозможно в мире Мордимера Маддердина.

22

В нашей реальности этот замок называется Замком Ангела. – Ред.

23

Напомним читателю, что в Средние века небольшие отрезки времени исчисляли длительностью чтения той или иной молитвы. – Ред.

24

Ни переводчику, ни редактору не удалось установить, существовал ли в нашем варианте истории орден ипполитанок. Зато св. Ипполит (ок. 170–235) был известен, среди прочего, своей консервативностью: например, очень оскорбился, когда папа Каликст стал отпускать тягчайшие грехи, в том числе прелюбодеяние. – Ред.

25

1-е Петра, 5:6.

26

В нашей реальности слова, якобы произнесенные Симоном де Монфором во время Альбигойского Крестового похода в ответ на вопрос, как отличить еретика от доброго христианина.

27

2-е Кор. 5:11.

28

Слегка измененное 2-е Ин. 10-11; в нашем мире первая половина фразы звучит следующим образом: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения…»

29

3-е Ин., 4.

Вернуться к просмотру книги