Примечания книги: После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800 - читать онлайн, бесплатно. Автор: Гай Аноним

1

Епископ Идаций, окормлявший паству города Аква Флавия на севере Лузитании, сообщает, что Гундериха убили демоны за осквернение церкви в Севилье

2

Виктор Витенский. «История гонений в Африканской провинции».

3

Когда в придворной борьбе за власть победу одержал Аэций, Себастиан попытался подослать к нему убийц, но потерпел неудачу, и, не рассчитывая на прощение, собрал остатки войск и превратился в «полевого командира», каких хватало в Европе той эпохи.

4

В. Беньковский, Е. Хаецкая. Комментрии к «Атаульфу», 1996.

5

Аммиан Марцеллин. Римская история, книга XXXI, 2.

6

Эдвард Н. Люттвак. Стратегия Византийской империи. М., изд-во Русский Фонд Содействию Образованию и Науке, Университет Дмитрия Пожарского, 2010.

7

Иордан пользуется записями Кассиодора (около 485–590 гг.), политика и дипломата при остготском короле Теодорихе Великом, который не упускает случая восхвалисть своего суверена.

8

Однако Торисмунд не поладил с братьями и развязал несколько внутриплеменных стычек. Братья разбили войско Торисмунда и казнили его с помощью гарроты.

9

Моррис, Ийэн Мэтью. Почему властвует Запад… по крайней мере, пока еще. Закономерности истории и что они сообщают нам о будущем. М., Карьера-пресс, 2016.

10

Неясно, что имел в виду Иордан, употребляя слово «орнат». Царственного орната — убора императора — Аттила, конечно, никогда не имел. Быть может, Иордан хотел таким образом выразить мысль о том, что гуннский вождь настолько возвысился, что получал дань от империи. Как известно, император Феодосии II (ум. летом 450 г.) исправно платил ежегодную дань (2100 литр золота) Аттиле, а его преемник Маркиан (450–457) пытался положить этому конец.

11

Фалеры — медные, серебряные или золотые крупные нагрудные бляхи, служившие почетными знаками воинов. Иордан отметил на фалерах «геммы», то есть либо драгоценные камни, либо вставки из цветного стекла в выпуклых гнездах на подкладке из фольги. Такие геммы встречаются на вещах из варварских погребений

12

В Риме — Прим. авт.

13

Э. Гиббон, «Закат и падение Римской империи».

14

Воспоминание о прародине франки сохранят надолго: даже в IX веке, при Карле Великом и его преемниках, источники будут называть эту территорию «Древней Францией» (Francia Antiqua).

15

Цит. по: Р. Гюнтер, А. Корсунский. Упадок и гибель Западной Римской Иимпери и возникновение германских королевств (до середины VI в.). Издательство Московского университета. 1984.

16

Исключениями стали Северная Галлия и Бретань, где владения императора и галло-римской аристократии были захвачены — в первом случае пришлыми франками, во втором — местным населением

17

Франки оставили порядка 500 слов во французском словаре, а 200 лет владычества лангобардов оставили около 300 слов итальянскому языку (больше, чем вестготы, которые оставили всего 60 слов испанскому, и свевы, оставившие 4 слова португальскому), сообщает Перри Андерсон.

18

Эти трое — Аэций, Эгидий и Сиагрий — составляют, по знакомой турскому епископу легенде, династию римских королей. Читатель сам решит, как относиться к сведениям, которые почерпнуты из цветистых франкских легенд и мифов. Григорий Турский, во всяком случае, был осторожен и, приводя не проверенные и легендарные сведения, предварял их словом «говорят» (лат. utferunt).

19

Сигамбры, или сикамбры (лат. Sygambri), — древнегерманское племя, которое упоминает Тацит и которое к описываемому времени давно не существовало. В устах святого Ремигия это слово звучит как отсылка к легенде о происхождении рода, к которому принадлежал Хлодвиг, от легендарного вождя сигамбров, Меровея.

20

Из «Истории франков» Григория Турского.

21

Источники с определенной точностью выделяют территорию Francia, которая была крупнее былой Francia Antiqua и в описываемое время занимает земли от средних течений Рейна и Майна до Луары на юге и Ла-Манша на западе. Аквитания, Бургундия и другие области не являются Francia, но входят в состав Франкского государства (Regnum Francorum). Разделение на Австразию (Austrasia, Ost Reich) и Нейстрию (Neustria, ne ost reich, то есть «не Австразия») относится только к территории Francia.

22

35-летний (484–519 годы) церковный раскол между Римской и Константинопольской церквяами вызванный спорами вокруг «Энотикона» императора Зенона; назван по имени константинопольского патриарха Акакия. «Энотикон» противоречил постановлениеям Халкидонского собора и не был принят римским папой.

23

Аноним Валезия. Жизнеописание Теодориха

24

В собрании Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге имеется манускрипт, переписанный в Vivarium. Это сборник произведений авторов III–V веков: Оригена, Фульгенция, Иеронима и Псевдо-Руфина. Одна из пометок с предписанием исправить текст, возможно, принадлежит самому Кассиодору.

25

Василиск поссорился с высшим клиром. Свергнутый, он вместе с детьми и женой зимой был выслан в Каппадокию без хлеба и одежды. «Страдая от холода и голода, они нашли утешение во взаимных объятиях и погибли, обнимая дорогие для них существа», — пишет Прокопий Кесарийский.

26

Аноним Валезия. Жизнеописание Теодериха.

27

Крупное племенное объединение, включавшее в себя гуннов, индо-иранцев и монголоидов. Государство эфталитов находилось на территориях Средней Азии, Афганистана и Индии

28

Родиной чумной палочки считалась Юго-Восточная Азия, где следы самой ранней из известных эпидемий относятся к 941 году до н. э. Но весной 2018 года, когда под Самарой археологи раскопали чумное захоронение так называемой срубной культуры возрастом около 3800 лет. Выяснилось, что два человека, захороненные в одной могиле, погибли от одинакового штамма чумы, Yersinia pestis. Секвенированием генома штамма занималась международная команда исследователей из института науки об истории человечества сообщества Макса Планка (Германия) и института фундаментальной медицины и биологии Казанского Ффдерального университета. Они сделали вывод, что выделенный штамм — старейший из секвенированных и содержит факторы вирулентности, характерные для бубонной чумы. Это предок штаммов, вызвавших самые смертоносные пандемии в мире.

Этот вывод был оспорен уже к концу 2018 года, когда в Фальчепинге на юго-западе Швеции раскопали чумное захоронение возрастом около 5000 лет. Сегодня ученые полагают, что первая чума, возможно, вспыхнула среди людей Кукутень-Трипольской культуры к северу от Черного моря и несколько веков распространялась на запад и на восток. Вероятно, именно чума уничтожила крупные поселения, появившиеся в Европе около 6000 лет назад, а с ними и зачатки цивилизации.

29

Стратегикон Маврикия. Книга XI. Об обычаях и способах ведения войны различных народов.

30

Скорее всего, у римлян была еще одна причина спешно уйти из Италии: вернувшаяся в этом году чума. Павел Диакон сообщает: «В этом году в Равенне, Граде (Градо) и Истрии вновь была паховая чума, и она была столь же ужасной, как и за тридцать лет до этого. <…> Последовавшая зима была очень холодной — такой, какой никто не помнил раньше. Также в области брионов (бреннов) кровь капала из облаков и посреди вод реки Рен (Рено) возник кровавый поток».

31

Драматическое описание морской осады столицы можно прочесть в «Пасхальной хронике» (Chronicon Paschale).

32

Эсхатология — система религиозных представлений о Конце света, об искуплении и посмертном бытии. Эсхатологическое мышление в VI–VII веках отозвалось массовым ожиданием Конца света и Страшного седа. Оно также стало источником формирования современного понимания исторического времени

33

Монофизиты считали, что Христос имел природу божественную, но не человеческую. Эта ересь III века вела историю от нескольких епископов, которые защищали церковь от учения Ария и так решительно противились положению о низшей, человеческой природе Христа, что их занесло в противоположную сторону.

34

Kyle Harper. The Fate of Rome: Climate, Desease and The Enf Of An Empire // Princeton University Press. 2017.

35

В семьях знати модели поздних браков не придерживались. В этой среде нередко выдавали замуж девочек-подростков, причем большая разница в возрасте супругов не считалась препятствием для брака.

36

В VI–VIII вв. в крупных городах насчитывалось до 3–5 тыс. жителей.

37

Гуннами Фредегар и другие авторы часто называют аваров.

38

По Фредегару, это блюдо, которое, как считали вестготы, Аэций подарил Торисмунду, — символ трофеев Каталаунской битвы. Деньги, полученные Дагобертом от готов в качестве компенсации за блюдо, тоже пошли на украшение церкви Сен-Дени.

39

Жак Ле Гофф. Цивилизация Средневекового Запада.

40

Здесь Эйнхард ссылается на популярный в его время миф. В правление Хильдерика III государством управляли Пипин и Карломан — сыновья Карла Мартелла. Для укрепления собственной власти они извлекли одного из Меровингов из монастыря и усадили на королевский трон. Хильдерик был смещен якобы по решению папы Захария (741–752), сделавшего рациональный выбор между королем и майордомом Пипином. По легенде, именно к папе Захарию Пипин отправил послов, задавших ему вопрос: как тот относится к «королям, которые во Франкии не имеют власти». Захарий ответил: «Лучше всего называть королем того, кто имеет власть, нежели того, кто ее не имеет», приказав провозгласить королем Пипина. (Эта легенда, впрочем, не находит документального подтверждения.)

41

Интересно, что и в меровингскую, и в каролингскую эпоху римское понятие права собственности не распространялось на землю. Ко времени Карла Мартелла большинство аллодов превратились в бенефиции или держания, а в дальнейшем — в феоды. Земли можно было «держать», землями можно было «владеть» — но лишь при условии военной или иной службы. Поэтому часто невозможно было указать конкретного собственника земли: вассал владел и пользовался землей, если выполнял обязанности, и не мог передать право владения другому лицу без согласия сеньора. Но и сеньор не имел право отобрать землю у своего вассала, если тот выполняет свои обязанности.

42

Интересно, что и в меровингскую, и в каролингскую эпоху римское понятие права собственности не распространялось на землю. Ко времени Карла Мартелла большинство аллодов превратились в бенефиции или держания, а в дальнейшем — в феоды. Земли можно было «держать», землями можно было «владеть» — но лишь при условии военной или иной службы. Поэтому часто невозможно было указать конкретного собственника земли: вассал владел и пользовался землей, если выполнял обязанности, и не мог передать право владения другому лицу без согласия сеньора. Но и сеньор не имел право отобрать землю у своего вассала, если тот выполняет свои обязанности.

43

Точное место битвы до конца не установлено, как и точная ее дата. Некоторые историки, основываясь на так называемой Мосарабской хронике, считают, что она произошла не ранее 733 или 734 г.

44

Последнего меровингского короля, Хильдерика III, постригли в монахи и отправили в монастырь Сен-Бертен.

45

Для средневековой историографии этот год знаменателен тем, что безымянные хронисты начинают вести «Анналы франкского королевства» — записи главных событий по годам, незаменимый материал для историков эпохи становления средневековых государств

46

Бонифацию было 80 лет, когда он, в 753 г. отправившись в свою последнюю миссию к фризам, был убит по дороге неизвестными — грабителями, или язычниками, или грабителями-язычниками. В музее кафедрального собора г. Фульда хранится Евангелие, которым «апостол Германии» пытался защититься, со следом от меча, прорубившего и тяжелую кожаную крышку, и страницы священной книги.

47

У Карла было два сына по имени Пипин. Первый, сын от первой жены, принц-горбун, к этому времени уже строил заговор против отца. В 791 г. заговор был раскрыт, и Пипина заключили в монастырь. Королем Италии стал сын короля от третьей жены по имени Хильдегарда. Он тоже носил имя Пипин и был верным соратником отца. Интересно, что биограф Карла Великого Эйнхард вообще не упоминает о существовании горбатого принца.

48

Не станем верить Эйнхарду, утверждающему, что Карл пошел войной на вильцев, желая защитить ободритов. Вильцы были старинными врагами франков, а ободриты жили на восточной границе саксов, которую Каролинги атаковали с юга и запада, и, таким образом, стали полезным вторым фронтом.

49

Борьба была жестокой, но, пока она шла, образовались новые торговые сети. Эти сети, а также военные и дипломатические связи принесли на север и восток Европы массу материальных благ, и прежде всего золота и серебра. Доступ на богатые рынки Запада позволил самым успешным лидерам аваров обзавестись собственными дружинами с качественным снаряжением, а затем быстро утвердить свое господство силой.

50

Феофан Исповедник. Летопись, год 6268/768 (776).

51

Феофан Исповедник. Летопись, год 6283/783 (790).

Вернуться к просмотру книги