Примечания книги: Parerga und Paralipomena - читать онлайн, бесплатно. Автор: Артур Шопенгауэр

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Parerga und Paralipomena

«Parerga und Paralipomena» – сочинение известного немецкого философа Артура Шопенгауэра (нем. Arthur Schopenhauer, 1788-1860). *** Это систематические сведения о разного рода предметах, в частности о свободе как о сверхчувственном выражении. Другими произведениями А. Шопенгауэра являются «О воле в природе», «О свободе воли», «Об основе морали», «Две основные проблемы этики», «О четверояком корне закона достаточного основания» и «Мир как воля и представление». Артура Шопенгауэра называли «философом-пессимистом»: он считал существующий мир «наихудшим из возможных», в противоположность немецкому мыслителю Готфриду Лейбницу.

Перейти к чтению книги Читать книгу « Parerga und Paralipomena »

Примечания

1

Любовь (греч.).

2

«Поучительные и любопытные записки» (издание 1819 г., т. 6, с. 362) (фр.).

3

Суфии – приверженцы восточной мистической секты.

4

«Дочь воздуха» (исп.).

5

«Расточителен к своему, жадный до чужого» (лат.).

6

рассмотрение с двух сторон (лат.).

7

золотой середине (фр.).

8

кому Титан дал сердце из лучшей глины (лат.).

9

«Рабовладение и внутренняя работорговля в Северо американских Соединенных штатах» (Лондон, 1841) (англ.).

10

«Путешествии Джуди в Перу» (англ.).

11

Всегда найдётся повод для гнева (лат.).

12

с любовью (исп.).

13

«Человеческие расы» (фр.).

14

Miserabel (нем., англ.) – 1. жалкий, несчастный, скверный, никудышный, отверженный, бедный, бедствующий, нуждающийся; 2. недостойный, мерзкий, подлый

15

«Эдинбургской темницы» (англ)

16

категорий времени, пространства, причинности

17

через невозможное (лат.).

18

«Свидетельства нравов можно получить из малых признаков» (лат.).

19

конечная причина не влечет своего следствия реально, но следствие становится познаваемо (лат.).

20

«Мир как воля и представление» (нем.).

21

«Клиция».

22

«О Граде Божием» (лат.).

23

«Нельзя научиться желать» (лат.).

24

Теодицея.

25

птичка в клетке поет, но не от радости, а от гнева (итал.).

26

Воля в философии Шопенгауэра употребляется в ином смысле, чем обыкновенно принято. Его система рассматривает мир как проявление воли и представления. Поэтому воля означает стремление, потребность природы, инстинкт, естественное побуждение вещей, хотение быть самой собою – приблизительно то же, что другие философы называли das Ding an sich (вещь в себе. – нем.) в противоположность явлению, Erscheinung, по Шопенгауэру – представлению, Vorsteltung (Примеч. переводчика).

27

«Мир как воля и представление» (нем.).

28

разочарование, а, скорее, обман (англ.).

29

«После рассудительности реже всего на свете встречаются бриллианты и жемчуг» (фр.).

30

рассудительность (фр.).

31

Wivell A.An Inquiry into the History, Authenticity and Characteristics of Schakespeare's Portraits. London, 1836 (Примеч. переводчика).

32

время – благородный, справедливый человек (Примеч. переводчика).

33

«До смерти не хваля никого» (лат.).

34

«Если кто-то выделяется среди нас, пусть убирается» (фр.).

35

охвачен сильным трепетом (итал.).

36

«Благоразумном» (исп.).

37

«Хвастун» (исп.).

38

«Сборнике сочинений» (нем.).

39

Каждый хвалит столько, сколько надеется подражать (лат.).

40

воинствующая посредственность (итал.).

41

Возглас одобрения по отношению к оратору на английском языке.

42

мясной бульон (фр.).

43

в силу этого (лат.).

44

из каприза (итал.).

45

с любовью (исп.).

46

глупость – закон для всех народов (лат.).

47

по обязанности (лат.).

48

всякий предпочитает верить, а не проверять (лат.).

49

«Нет ничего более легкого. более простого, более неуловимого, чем манеры, которые нас выдают: глупец, входит, выходит, встаёт, молчит, стоит совсем не так, как умный человек» (фр.).

50

быстрый и безошибочный инстинкт (фр.).

51

Если бы не женщины, то в первые часы нашей жизни мы были бы лишены помощи, в середине – удовольствий, а в конце – утешения (фр.).

52

«вообще говоря, женщины не питают пристрастия ни к какому искусству, не понимают в искусстве и не имеют никакого дарования (письмо к Д'Аламберу, примечание XX)» (фр.).

53

«Пусть женщина молчит в церкви» (лат.).

54

«Пусть женщина молчит в театре» (лат.).

55

Хуан Уарте (1520–1580).

56

«Исследование способностей к наукам» (1575).

57

«Женщины не имеют чина» (фр.).

58

«Они созданы для того, чтобы входить в сношения с нашими слабостями, с нашим сумасбродством, но не с нашим разумом. Между ними и мужчинами существует влечение тел, лишь очень редко – влечение умов, души, характеров» (фр.).

59

ложного положения (фр.).

60

Мену. глава 5, стих 148 гласит: в детстве женщина должна зависеть от своего отца. в зрелом возрасте от мужа, а по его смерти от своих сыновей, если она сыновей не имеет – от ближайшего родственника своего мужа, за неимением таковых – от родственников своего отца, а если у неё нет родственников со стороны отца – то от князя.

61

Середину заняли блаженные (лат.).

Вернуться к просмотру книги Вернуться к просмотру книги

Автор книги - Артур Шопенгауэр

Артур Шопенгауэр - биография автора

ШОПЕНГАУЭР, АРТУР (Schopenhauer, Arthur) (1788–1860), немецкий мыслитель, представитель философии пессимизма. Родился 22 февраля 1788 в Данциге (Пруссия, ныне Гданьск, Польша). Получил среднее образование в частной школе в Гамбурге, впоследствии учился в гимназии в Готе, брал уроки по древним языкам в Веймаре. Благодаря отцу был знаком с жизнью многих европейских стран, знал несколько языков. Родители предназначали его к карьере коммерсанта, однако Шопенгауэр всегда стремился к интеллектуальным занятиям. По достижении совершеннолетия он получил наследство, позволившее ему продолжить обучение...

Артур Шопенгауэр биография автора Биография автора - Артур Шопенгауэр