|
1
Одиннадцатый том The Age of Napoleon увидел свет в 1975 г., уже после публикации «Уроков истории». Прим. ред.
2
Шекспир У. Ричард II. Акт 3, сцена 2. Прим. пер.
3
Sédillot R. L’Histoire n’a pas de sens. Paris, 1965.
4
Слова Фонтенеля об истории, цитировавшиеся также Гельвецием, Вольтером и Наполеоном — последним, правда, без указания на источник, — принесшие им всемирную славу. Прим. пер.
5
Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935.
6
Durant W. The Age of Faith (The Story of Civilization, Vol. 4). N.Y., 1950. P. 979.
7
Шарль Пеги (1873–1914) — крупнейший французский христианский публицист, поэт и мистик, чьи произведения пропитаны духом католицизма и французского национализма. Хотя русскоязычному читателю это имя мало знакомо, его высоко ценил русский религиозный философ Семен Франк, ставя в один ряд с Блезом Паскалем, Сёреном Кьеркегором и Фридрихом Ницше. С 1916 по 1955 г. во Франции были изданы 20 томов собрания сочинений Шарля Пеги. Прим. ред.
8
Sédillot R. L’Histoire n’a pas de sens. Paris, 1965. P. 167.
9
Не переведенный на русский язык гимн Уильяма Купера «И свет во тьме светит» (Light Shining out of Darkness), 1773. Прим. пер.
10
В оригинале использован термин «историография». В настоящее время под этим термином понимают 1) вспомогательную историческую дисциплину, изучающую историю исторической науки и эволюцию исторической мысли, а также 2) изучение исторической литературы по определенному вопросу или периоду. Здесь, скорее всего, речь идет о прямом толковании термина, в духе Нового времени, когда «историограф» был буквально «пишущим (или описывающим) истории (об исторических событиях)». В этом контексте историографию следует понимать как синоним исторического произведения или исторической литературы в целом. Прим. пер.
11
Durant W. The Reformation. A History of European Civilization from Wycliffe to Calvin, 1300–1564 (The Story of Civilization, Vol. 6). N.Y., 1957.
12
Речь идет о фальсифицируемости — одном из критериев научности, сформулированном Карлом Поппером в 1935 г. в труде «Логика и рост научного знания». Согласно ему, научная теория не может быть неопровержимой, она должна иметь возможность быть опровергнутой. То есть все ее постулаты можно подвергнуть сомнению, под каждый привести опровержение (эмпирическое и/или теоретическое) и таким образом проверить их: либо подтвердить, либо опровергнуть. Принципиально неопровержимая теория не может считаться научной. Прим. ред.
13
Durant W. The Age of Reason Begins (The Story of Civilization, Vol. 7). N.Y., 1961. P. 267.
14
Сквозная отсылка к монологу Макбета из одноименной пьесы Шекспира (акт V, сцена 5). «Жизнь <…> — повесть, рассказанная дураком» (перевод М. Лозинского), «сказка» (перевод Б. Пастернака), перекликающаяся по смыслу с процитированными выше словами Фонтенеля. Прим. пер.
15
Pascal. Pensées. No. 347. Цит. по: Паскаль Б. Мысли. Малые сочинения. Письма. М., 2003. С. 112.
16
Французский философ Шарль Луи де Монтескьё (1689–1755) и английский историк, «отец научной истории» Генри Томас Бокль (1821–1862) были сторонниками географической школы, то есть полагали, что развитие цивилизации определяется прежде всего географическими условиями и средой обитания. Прим. ред.
17
Plato. Phaedo. No. 109. (Платон. Собрание сочинений в 4 т. М.: Мысль, 1993. Т. 2. Федон, 109b (как слова Сократа).)
18
Жан Кальвин (1509–1564) — французский богослов, основатель кальвинизма. Кальвин полагал, что не человек решает, принять дар благодати или противиться ему: это определяет бог. Одним людям он изначально уготовил спасение, другим — погибель, независимо от их воли, мировоззрения и образа жизни. Прим. ред.
19
Laissez-faire — «позвольте-делать» (фр.); принцип невмешательства государства в экономическую политику. Прим. пер.
20
Томас Мальтус (1766–1834) — британский священник, политэконом и автор одной из первых демографических теорий, так называемой теории мальтузианской ловушки. Наблюдая результаты промышленной революции в Англии и растущий уровень жизни, а также всё усиливающееся неравенство, он пришел к выводу, что количество людей растет быстрее, чем увеличиваются ресурсы. Более того, население будет продолжать расти, и этот процесс невозможно никак контролировать. В итоге это приведет к полному уничтожению ресурсов, после чего регуляторами численности населения и инструментами контроля рождаемости станут война, голод и болезни (эпидемии). Прим. ред.
21
Бушель — английская единица объема для сыпучих продуктов. 1 бушель соответствует 3 ведрам. Прим. ред.
22
Durant W. Caesar and Christ. A History of Roman Civilization and of Christianity from Their Beginnings to A.D. 325 (The Story of Civilization, Vol. 3). N.Y., 1944. P. 193, 223, 666.
23
К концу VII в. арабы захватили огромные пространства в Северной Африке и вплотную подошли к границам Пиренейского полуострова; всего за несколько лет, в самом начале VIII в., они покорили его почти весь. Войско франков во главе с Карлом Мартеллом разбило силы арабского халифата при Пуатье в 732 году, не позволив арабам развить дальнейшее наступление. В историографии это сражение много столетий трактовалось как залог сохранения христианства и спасение Европы от исламизации, особенно на фоне 700-летней реконкисты (христианской Испании потребовалось семь веков, чтобы восстановить свою власть над Пиренейским полуостровом). Прим. ред.
24
В этой главе авторы излагают имевшие место ненаучные суждения о превосходстве одних рас и национальностей над другими. Эти теории ошибочны, авторы не разделяют эти концепции и приводят их с целью показать несостоятельность и опасность для человечества. Также следует добавить, что Уилл Дюрант участвовал в разработке Декларации взаимозависимости, которая была зарегистрирована в качестве официального документа Конгресса США и содержит, помимо прочего, следующие постулаты:
• различия расы, цвета кожи и религии естественны, и разнообразные группы, общественные институты и идеи являются стимулирующим фактором в развитии Человека;
• согласно свидетельству Истории, нетерпимость есть дверь к насилию, жестокости и диктатуре, и реализация человеческой взаимозависимости и солидарности есть лучшая защита Цивилизации. Прим. ред.
25
В апреле 2019 года численность населения Земли достигла 7,7 млрд человек, из которых в Африке проживало свыше 1,1 млрд человек, в Азии — более 4,4 млрд, в Европе — 750 млн, в Латинской Америке — свыше 600 млн, в Северной Америке — свыше 360 млн. По данным на июль 2018 года в Китае проживало 1,4 млрд, в Индии — 1,35 млрд, в США — 330 млн, в Индонезии — 265 млн, в Пакистане — 213 млн. Это пять стран с самым большим населением. Прим. ред.
26
Жозеф Артюр де Гобино (1816–1882) — французский писатель-романист, социолог, автор арийской расовой теории, впоследствии взятой на вооружение национал-социалистами. Прим. ред.
27
Gobineau J.A. The Inequality of Human Races. London, 1915. XV, 210. (Гобино Ж.А. де. Опыт о неравенстве человеческих рас. М.: Одиссей; Олма-Пресс, 2001.)
28
Gobineau J.A. The Inequality of Human Races. London, 1915. XV, 211.
29
Gobineau J.A. The Inequality of Human Races. London, 1915. XV, 36–37.
30
Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855–1927) — немецкий писатель и философ британского происхождения. Его двухтомное издание «Основания XIX столетия» (1899), обосновывавшее превосходство арийской расы, утверждавшее положительное влияние тевтонцев и отрицательное влияние евреев на европейскую цивилизацию, оказало существенное влияние на пангерманское националистическое и расистское движение фёлькише в начале ХХ в., а также послужило одним из оправданий антисемитизма расовой политики нацистов. Чемберлена называли Иоанном Крестителем Гитлера, он считается одним из основоположников расизма. Прим. пер.
31
Todd A.J. Theories of Social Progress. N.Y., 1934. P. 276; Чемберлен Х.С. Основания XIX столетия. СПб.: Русский Миръ, 2012.
32
Генрих фон Трейчке (1834–1896) — немецкий историк, профессор и университетский преподаватель. В своих работах утверждал идею сильной единой Германии, был идеологом «прусского духа» и ярым поклонником Бисмарка, первого канцлера Германской империи (объединенной Германии). Получил известность также как противник либерализма (хотя изначально стоял на либеральных позициях) и апологет немецкого национализма. Его работы во многом определили доктрину национал-социализма, особенно по расовому вопросу. Прим. ред.
33
Фридрих фон Бернгарди (1849–1930) — генерал германской армии, публицист и историк. Он полагал, что Германия, благодаря своей непревзойденной культуре, способна стать хозяйкой мира, потеснив Англию, и повторить британский колониальный опыт в Восточной Европе. С его точки зрения, Германии были необходимы новые территории, а военная экспансия рассматривалась как проявление жизненной силы нации и инвестиции в ее будущее (потребности нации сами по себе являлись достаточным оправданием любой агрессии). Эту концепцию «жизненного пространства» нацисты сделали одной из ключевых в своей доктрине. Прим. ред.
34
Книга, написанная Альфредом Розенбергом, одним из идеологов нацистской партии, ставшая вторым после «Майн кампф» Гитлера идеологическим бестселлером в Германии. Прим. пер.
35
Εἱλῶται — раб, крепостной (др. — греч.). Прим. пер.
36
Люси Семплис Камиль Бенуа Демулен (1760–1794) — французский адвокат, журналист и революционер. Инициатор похода на Бастилию 14 июля 1789 года, положившего начало Великой французской революции. Прим. ред.
37
Хлодвиг (481/482–511) — основатель Франкского королевства, завоеватель, даровавший франкам первый свод законов (Салическую правду). Самое известное и популярное имя французских королей (Людовик) — латинизированный вариант имени Хлодвиг. Карл I Великий нарек этим именем одного из сыновей, чтобы подчеркнуть преемственность своей династии и династии Меровингов (сын Людовик I Благочестивый унаследовал Франкское королевство). Последующие династии (Капетинги, Валуа и Бурбоны) также часто называли этим именем сыновей. Прим. ред.
38
Карл I Великий (742/747–814) — король франков, основатель династии Каролингов, завоеватель, прозванный при жизни Великим, получивший из рук папы римского императорскую корону и ставший императором Запада (800 год). Прим. ред.
39
Темные века — термин, охватывающий европейскую историю с VI до Х в. Традиционно относится к периоду ранних Средних веков и описывает продолжительный упадок Западной Европы после падения Римской империи. Противопоставлять свет Античности и тьму Средних веков впервые предложил Петрарка в 1330-х гг. В настоящее время термин считается неточным. Прим. ред.
40
См. Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935. P. 934–938.
41
Начало золотой лихорадки в Америке. Прим. пер.
42
Английский историк и философ Томас Карлейль описывал в своих работах «культ героев», согласно которому история представляет собой биографию великих людей, а все существующее в мире — воплощение их идей. Прим. пер.
43
См. Плутарх. Алкивиад, 18–19.
44
См. Платон. Государство. I, 338.
45
Durant W. Caesar and Christ. A History of Roman Civilization and of Christianity from Their Beginnings to A.D. 325 (The Story of Civilization, Vol. 3). N.Y., 1944. P. 211.
46
Лудовико Ариосто (1474–1533) — итальянский поэт и драматург эпохи Возрождения. Прим. ред.
47
Пьетро Аретино (1492–1556) — итальянский сатирик, публицист и драматург. Остроумный и язвительный Аретино сочинял ядовитые памфлеты на светских государей и высокопоставленных церковных деятелей. Многие из них, стремясь задобрить его, отправляли ему ценные подарки и деньги, назначали пенсии и оказывали иные услуги. «Бич государей» вел роскошную жизнь, проводя дни в своем дворце на Гранд Канале (в Венеции), окруженный учениками, приспешниками, любовницами и любовниками. Прим. ред.
48
Durant W. The Renaissance (The Story of Civilization, Vol. 5). N.Y., 1953. P. 576.
49
Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935. P. 275.
50
Durant W. The Reformation. A History of European Civilization from Wycliffe to Calvin, 1300–1564 (The Story of Civilization, Vol. 6). N.Y., 1957. P. 761.
51
Durant W. The Age of Reason Begins (The Story of Civilization, Vol. 7). N.Y., 1961. P. 394.
52
Durant W. The Age of Voltaire (The Story of Civilization, Vol. 9). N.Y., 1965. P. 64.
53
Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935. P. 265.
54
Durant W. The Reformation. A History of European Civilization from Wycliffe to Calvin, 1300–1564 (The Story of Civilization, Vol. 6). N.Y., 1957. P. 763.
55
Durant W. The Age of Voltaire (The Story of Civilization, Vol. 9). N.Y., 1965. P. 487.
56
Gibbon E. The Decline and Fall of the Roman Empire. Vol. I. P. 314.(Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи: в 7 т. СПб.: Наука; Историческая библиотека, 2004. Т. 1.)
57
Множественное число (так как авторов двое) peccavi — «каюсь, грешен» (лат.). Прим. пер.
58
Джеймс Босуэлл — шотландский писатель, наиболее известный биографией Сэмюэля Джонсона. Эта книга считается одним из лучших жизнеописаний на английском языке. Прим. ред.
59
Доменико Скарлатти и Фаринелли, уроженцы Неаполитанского королевства, снискали славу в Мадриде, при испанском королевском дворе. Фаринелли, знаменитый певец-кастрат, жил под патронажем испанского королевского дома. Композитор и клавесинист Доменико Скарлатти прибыл в испанскую столицу как учитель музыки португальской принцессы, будущей королевы Испании, здесь он прожил почти четверть века, тут у него родилось пять детей, здесь же он умер и похоронен. Прим. ред.
60
Иоганн Кристиан Бах (1735–1782) — композитор и пианист эпохи классицизма, 18-й ребенок Иоганна Себастьяна Баха и самый младший из одиннадцати его сыновей. Оказал влияние на концертные стили Гайдна и Моцарта. В 1755 г. Бах отправился из Германии в Италию, где обрел влиятельного покровителя графа Литту.
61
Джеймс Уатт (1736–1819) — шотландский инженер-изобретатель, создатель универсального парового двигателя, положившего начало промышленной революции в Англии. Прим. ред.
62
В 476 г. был низложен последний римский император Ромул Августул. Этот год знаменует собой падение Западной Римской империи и начало новой эпохи — Средневековья. В оригинале, вероятно по ошибке, указан 465 год. Прим. ред.
63
Петроний Арбитр — древнеримский литератор, философ и политик I в. н. э., автор романа «Сатирикон». Прим. ред.
64
Тит Лукреций Кар — древнеримский поэт и философ-материалист I в. до н. э. Прим. ред.
65
Durant W. Caesar and Christ. A History of Roman Civilization and of Christianity from Their Beginnings to A.D. 325 (The Story of Civilization, Vol. 3). N.Y., 1944. P. 296–297.
66
Десять заповедей. Прим. пер.
67
Император Священной Римской империи Генрих IV, отлученный римским папой от церкви и терявший лояльность германских феодалов, в 1077 г. пересек Альпы и достиг Каноссы, где покаялся перед Григорием VII, что ознаменовало победу папства. Прим. ред.
68
Константинов дар — подложный дарственный акт императора Константина Великого римскому папе Сильвестру I, предположительно изготовленный во второй половине VIII в. или в IX в. Согласно ему, император Константин, правивший в 306–337 гг. и сделавший христианство официальной религией Римской империи, передал римскому папе всю власть над Западной Римской империей. Прим. ред.
69
Durant W. The Age of Faith (The Story of Civilization, Vol. 4). N.Y., 1950. P. 525–526.
70
См. поэму «Анатомия мира: первая годовщина» (An Anatomy of the World: The First Anniversary). Прим. пер.
71
Деизм (от лат. deus — бог) — религиозно-философское течение, распространившееся в Западной Европе в XVII–XVIII вв. Его сторонники полагали, что вера в бога может быть обоснована только разумом, и представляли бога трансцендентным «механиком», сконструировавшим мир и после создания этого грандиозного механизма самоустранившимся от дел. Миром, словно часовым механизмом, управляют механические законы, извечные, неизменные и совершенные; в нем нет места сверхъестественным явлениям, мистике и чудесам. Единственным средством познания бога и его воли являются разум, логика и наблюдение за природой, потому деисты были гиперкритично настроены по отношению к религиозным догматам и фанатизму, ко всем религиозным институтам и священству, призванному только поддерживать атмосферу таинственности и невежества народа. Прим. ред.
72
Вестминстерское исповедание веры — краткое изложение кальвинистской религиозной доктрины, разработанное Вестминстерской ассамблеей в период Английской революции XVII в. Стало официальной доктриной пресвитерианских церквей Шотландии (1647) и Англии (1648), а также других пресвитерианских церквей мира. Прим. ред.
73
Plato. Laws. No. 948. (Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 4: Законы. М.: Мысль, 1994.)
74
Низложение Одоакром императора Ромула Августула, традиционная дата падения Римской империи. Прим. пер.
75
Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935. P. 205–213.
76
Ibid. P. 416–419, 434, 504.
77
Культ Разума был призван покончить с христианством в революционной Франции. Журналист Жак-Рене Эбер и член Парижской коммуны Пьер Гаспар Шометт, активные участники Французской революции, основали этот культ в 1793 г., после декрета о запрете католического богослужения и закрытии всех церквей. Однако культ просуществовал меньше года и был официально упразднен в марте 1794-го. Прим. ред.
78
Эрнест Жозеф Ренан — французский религиовед, философ и историк, автор восьмитомной «Истории происхождения христианства» (1863–1883). Прим. ред.
79
Renan. The Apostles, XXXIII.
80
Жозеф де Местр — французский католический философ, один из самых влиятельных идеологов консерватизма конца XVIII — начала XIX в. Прим. ред.
81
Lemaître J. Jean-Jacques Rousseau. N.Y., 1907. P. 9. Цитата неточна. В оригинале: «Не знаю, какова жизнь негодяя, я никогда им не был; но жизнь порядочного человека — омерзительна». Прим. пер.
82
Durant W. The Mansions of Philosophy. A Survey of Human Life and Destiny. N.Y., 1929. P. 568.
83
Марло К. Трагическая история доктора Фауста, сцена XIII (перевод Н.Н. Амосовой). Прим. пер.
84
Делосский союз (афинский морской союз) — военные и политические объединения древнегреческих полисов во главе с Афинами, складывавшиеся в V–IV вв. до н. э. Прим. ред.
85
Реконкиста — многовековой процесс освобождения Пиренейского полуострова, большую часть которого захватили арабы в первой половине VIII в. Завершился в 1492 г. Прим. пер.
86
Бунт лорда Гордона — антикатолические массовые беспорядки в Лондоне 2–7 июня 1780 года, ставшие самыми разрушительными в Англии в XVIII в. Прим. ред.
87
Сентябрьские расправы — трагический эпизод Великой французской революции; осуществленные революционной толпой в начале сентября 1792 года массовые убийства врагов революции (неприсягнувших священников, протестовавших против постановлений новых властей, подозреваемых в сочувствии к монархии и пр.), заточенных в тюрьмах в Париже, Лионе, Версале и других городах. Прим. ред.
88
Конкиста — стремительное завоевание Пиренейского полуострова арабами и берберами, принявшими ислам, в начале VIII в. Прим. пер.
89
Durant W. The Reformation. A History of European Civilization from Wycliffe to Calvin, 1300–1564 (Story of Civilization, Vol. 6). N.Y., 1957. P. 752.
90
Durant W. The Age of Louis XIV (The Story of Civilization, Vol. 8). N.Y., 1963. Р. 720.
91
Плутарх. Солон // Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 3 т. М.: АН СССР, 1961. Т. I.
92
Durant W. The Life of Greece (The Story of Civilization, Vol. 2). N.Y., 1939. P. 112–118.
93
Плутарх. Тиберий и Гай Гракхи // Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 3 т. М.: АН СССР, 1961. Т. III.
94
Принципат (лат. principatus, от princeps — первый) — период ранней империи в Древнем Риме (27 г. до н. э. — 284 г. н. э.), в течение которого при фактической власти монарха сохранялись республиканские институты. Глава государства (фактически император) именовался титулом принцепс (первый сенатор, первый гражданин республики), что подчеркивало его формальную роль «первого среди равных». На смену принципату пришел доминат — новый этап трансформации Древнего Рима в абсолютную монархию. Прим. ред.
95
Римский мир (лат.). Прим. пер.
96
Durant W. Caesar and Christ. A History of Roman Civilization and of Christianity from Their Beginnings to A.D. 325 (Story of Civilization, Vol. 3). N.Y., 1944. P. 111–122, 142–144, 180–208.
97
Жакерия — самое крупное крестьянское восстание (1358) в истории Франции, произошедшее в самый разгар Столетней войны (1337–1453). Крестьяне, недовольные увеличением налогов, ростом цен, последствиями эпидемии чумы, грабежами мародеров и военных отрядов, подняли в 1358 г. восстание и обратились против дворян, разрушив их замки и вынудив многих бежать. Название «жакерия» — термин более позднего времени — происходит от имени Жак (так дворяне называли своих крестьян). Прим. пер.
98
Encyclopaedia Britannica. 1966. Vol. II. 962b.
99
Законы Хаммурапи — свод законов старовавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750-х гг. до н. э. Один из древнейших правовых памятников в мире. Прим. ред.
100
Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935. P. 231.
101
Durant W. The Life of Greece (The Story of Civilization, Vol. 2). N.Y., 1939. P. 587–592.
102
Септуагинта — перевод Ветхого Завета на древнегреческий язык для еврейской общины Александрии Египетской, говорившей преимущественно на греческом. Был выполнен в III–II вв. до н. э. Евреи диаспоры эпохи эллинизма, судя по всему, не пользовались (или почти не пользовались) ивритом, говорили и писали на греческом и/или латыни. Прим. ред.
103
Paul-Louis. Ancient Rome at Work. London, 1927. P. 283–285.
104
Durant W. Caesar and Christ. A History of Roman Civilization and of Christianity from Their Beginnings to A.D. 325 (Story of Civilization, Vol. 3). N.Y., 1944. P. 641 f.
105
Granet M. Chinese Civilization. N.Y., 1930. P. 113. (Гране М. Китайская цивилизация. М.: Алгоритм, 2016.)
106
Там же.
107
Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935. P. 700f.
108
Gowen H.H., Hall J. Outline History of China. N.Y., 1927. P. 142.
109
Цит. по: Carter T.F. The Invention of Printing in China and Its Spread Westward. N.Y., 1925. P. 183.
110
Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935. P. 724–726.
111
Имеется в виду война гуарани 1754–1756 годов. Иезуиты и индейцы отказались покидать земли миссии, отошедшие по Мадридскому договору 1750 г. Португалии, а также отказались признавать власть португальцев над собой. Началась война, в которой индейцы и орден проиграли объединенным испано-португальским войскам. Земли миссии были заняты португальцами и бразильцами, а в 1777 г. Испания в одностороннем порядке вышла из Мадридского договора и вернула себе земли семи иезуитских миссий. Прим. ред.
112
Durant W. The Age of Reason Begins (The Story of Civilization, Vol. 7). N.Y., 1961. P. 249–251.
113
Kautsky K. Communism in Central Europe in the Time of Reformation. London, 1897. Р. 121, 130. (Каутский К. История социализма. Предтечи новейшего социализма. М.: Академический проект, 2013. С. 107–408.)
114
Durant W. The Reformation A History of European Civilization from Wycliffe to Calvin, 1300–1564 (The Story of Civilization, Vol. 6). N.Y., 1957. P. 383, 391, 398–401.
115
Имеется в виду Великая хартия вольностей 1215 года — один из фундаментальных документов в истории Великобритании, повлиявших на политический, гражданский и судебный ландшафт страны, хотя на момент подписания хартия была соглашением между английским королем и английскими баронами, вынудившими своего правителя гарантировать им определенные права, свободы и процедуры. К Magna Carta обращались и отцы-основатели США, составляя Декларацию независимости и Билль о правах. Ее же положения нашли свое отражение и во Всеобщей декларации прав человека. Иными словами, к хартии восходят принципы верховенства закона, беспристрастного судебного разбирательства, защиты от произвола и необоснованного преследования властей. В современном англосаксонском мире Magna Carta считается самым важным документом в истории Британии, что делает более понятной аналогию между Хартией и Манифестом. Прим. ред.
116
Книга вышла в 1968 г. Прим. ред.
117
Александр Поуп (1688–1744) — крупнейший английский поэт эпохи классицизма. Прим. ред.
118
Известный афоризм Поупа: For Forms of Government let fools contest; whatever is best administered is best («Удел глупцов судачить о режимах; тот лучше всех, что лучше приложимый»). Прим. пер.
119
Принцип устройства Польского сейма того времени, согласно которому любой депутат мог прекратить обсуждение любого вопроса. Прим. пер.
120
То есть от восшествия Нервы и до смерти Марка Аврелия. Прим. пер.
121
Gibbon E. The Decline and Fall of Roman Empire. Vol. I. P. 31 (Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи: в 7 т. СПб.: Наука; Историческая библиотека, 2004. Т. I.)
122
Добавим, что некоторые историки считают эпоху Антонинов исключением из общей тенденции упадка. См. Toynbee A.J. A Study of History. London, 1935. IV, 60. (Тойнби А. Постижение истории. М.: Айрис-Пресс, 2002.)
123
Первая фраза приписывается «королю-солнцу» Людовику XIV; вторая принадлежит фаворитке Людовика XV маркизе де Помпадур (мадам Помпадур). Прим. пер.
124
См. Taine H.A. The French Revolution. N.Y., 1931. Vol. II. Р. 209–233.
125
Седьмой президент США и первый избранный кандидат от Демократической партии (1829–1837). Прим. пер.
126
Gomme A.W. The Population of Athens in the Fifth and Fourth Centuries B. C. Р. 21, 26, 47; Durant W. The Life of Greece (The Story of Civilization, Vol. 2). N.Y., 1939. P. 254.
127
Durant W. The Life of Greece. N.Y., 1939 (The Story of Civilization, Volume 2). P. 284; цит. по: Фукидид. История. М.: Наука, 1999. Т. III. С. 81–82, 83, 84.
128
Plato. The Republic, 560–564. (Платон. Собрание сочинений: в 4 т. М.: Мысль, 1994. Т. 3. С. 79–420.)
129
Nouveau riche — новый богач (фр.), то есть тот, кто лишь недавно разбогател. Прим. пер.
130
99 Plato. The Republic, 560–564. (Платон. Собрание сочинений: в 4 т. М.: Мысль, 1994. С. 79–420.)
131
Aristotle. Politics, 1310. (Аристотель. Сочинения: в 4 т. М.: Мысль, 1983. Т. 4. С. 375–644.)
132
Isocrates. Works. Archidamus, 67. (Исократ. Речи. Письма. Малые аттические ораторы. М.: Ладомир, 2013.)
133
Durant W. The Life of Greece (The Story of Civilization, Vol. 2). N.Y., 1939. P. 464–466.
134
Durant W. Caesar and Christ. A History of Roman Civilization and of Christianity from Their Beginnings to A.D. 325 (The Story of Civilization, Vol. 3). N.Y., 1944. P. 128–130.
135
Durant W. Caesar and Christ. A History of Roman Civilization and of Christianity from Their Beginnings to A.D. 325 (The Story of Civilization, Vol. 3). N.Y., 1944. P. 128–130.
136
Документ, защищающий права свободных людей Англии. Подписан Иоанном Безземельным в 1215 г. Прим. пер.
137
Имеются в виду заключительные слова «Манифеста коммунистической партии»: «Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир». Прим. пер.
138
Цитата из речи 1856 года. Полностью фраза звучит следующим образом: «Можно все время дурачить некоторых, можно некоторое время дурачить всех, но нельзя все время дурачить всех». Прим. пер.
139
Bizarrerie — вычурность, странность, причудливость (фр.). Прим. пер.
140
См.: Эсхил. Агамемнон: «Знаю: меч подъявший // Мечом сражен» (пер. Вяч. Иванова). Прим. пер.
141
Полностью фрагмент 53 (по Дильсу — Кранцу) выглядит так: «Война — отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других — свободными». Прим. пер.
142
К концу VII в. арабы захватили огромные пространства в Северной Африке и вплотную подошли к границам Пиренейского полуострова; всего за несколько лет, в самом начале VIII в., они покорили его почти весь. Войско франков во главе с Карлом Мартеллом разбило силы арабского халифата при Пуатье в 732 г., не позволив арабам развить дальнейшее наступление. В историографии это сражение много столетий трактовалось как залог сохранения христианства и спасение Европы от исламизации, особенно на фоне 700-летней Реконкисты (христианской Испании потребовалось семь веков, чтобы восстановить свою власть над Пиренейским полуостровом). Прим. ред.
143
Имеется в виду наследие античной культуры. Прим. ред.
144
В 1960-х гг., когда была написана эта книга, и капиталистические страны, и страны коммунистического блока находились в процессе демографического перехода (перехода от высокой рождаемости и высокой смертности к низким показателям). Европа именно с середины 1960-х гг. вступила в фазу второго демографического перехода, ознаменованную долговременной тенденцией к снижению рождаемости, в то время как большинство соцстран переживали первый демографический переход, что могло восприниматься современниками как угрожающий разрыв между рождаемостью капстран и соцстран. Прим. ред.
145
Эссе написано за 20 лет до падения Берлинской стены. Прим. пер.
146
Книга вышла в 1968 г., одновременно с протестами против войны во Вьетнаме. Прим. пер.
147
«Золотое правило нравственности» гласит: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Это правило лежит в основе авраамических религий (иудаизма, христианства, ислама), индуизма, буддизма, джайнизма, конфуцианства и является глобальным этическим принципом. Прим. ред.
148
Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935. P. 446.
149
Durant W. Caesar and Christ. A History of Roman Civilization and of Christianity from Their Beginnings to A.D. 325 (The Story of Civilization, Vol. 3). N.Y., 1944. P. 218.
150
Эдмунд Бёрк — английский государственный деятель XVIII в., мыслитель и публицист эпохи Просвещения, основоположник консерватизма. Прим. ред.
151
См. Seebohm F. The Age of Johnson. London, 1889. XIII.
152
См. Durant W. The Mansions of Philosophy. A Survey of Human Life and Destiny. N.Y., 1929. P. 355; Toynbee A.J. Study of History. London, 1934. IV. 27f. (Тойнби А. Постижение истории. М.: Айрис-Пресс, 2002.)
153
Звездочет, кормчий аргонавтов. Прим. пер.
154
Перевод С. Шервинского.
155
Джамбаттиста Вико — итальянский философ и историк первой половины XVIII в., выдвинувший циклическую теорию развития общества, согласно которой история всех народов развивается по спирали, проходя через три этапа (божественный, героический и человеческий). Прим. ред.
156
Огюст Конт — французский философ XIX в., разработавший концепцию трех стадий интеллектуальной эволюции человечества: теологической (все явления объясняются через религиозные представления), метафизической (первопричины всех явлений объясняются не сверхъестественными, а абстрактными силами) и научной (научное познание мира). Прим. ред.
157
Цит. по: Базар С.-А. Изложение учения Сен-Симона. М.; Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1947.
158
По горькой иронии книга вышла в 1968 г., ознаменованном вторжением советских войск в Чехословакию. Прим. ред.
159
Шарль Морис де Талейран-Перигор (1754–1838) — французский политик и дипломат, сделавший фамилию своего рода синонимом хитрости, двуличия и беспринципности. Так, будучи епископом, он становится депутатом Генеральных штатов, участвует в написании Декларации прав человека и гражданина (1789) и выступает за национализацию земель и имущества церкви. При трех режимах (Директория, империя Наполеона и Реставрация Бурбонов) он оставался главой французского министерства иностранных дел. За свою карьеру принес 14 противоречащих друг другу присяг. Прим. ред.
160
Spengler O. Decline of the West. N.Y., 1927. Vol. I. P. 338, 353, 390. (Шпенглер О. Закат Европы. М.: Мысль, 1998. Т. I.)
161
См. Toynbee A.J. Study of History. London, 1934. I. 271f. (Тойнби А. Постижение истории. М.: Айрис-Пресс, 2002.)
162
3 августа Христофор Колумб отправился на трех судах на поиски Индии; 12 октября был открыт американский континент. Прим. пер.
163
Авторы полагали, что христианство как ведущая сила, определяющая мировоззрение и жизнь людей, осталось в XIX в. и ХХ век стал первым столетием, в котором оно утратило эту роль. Прим. ред.
164
«Отрадно и почетно умереть за отечество» (лат. Dulce et decorum est pro patria mori) — известное изречение Горация, древнеримского поэта I в. до н. э., жившего в эпоху глубочайшего кризиса республики и заставшего начало принципата Октавиана Августа. Прим. ред.
165
См. Платон. Государство. VII. 539b.
166
Авторы используют термин «душевная раса» для описания характеристик, находящихся под влиянием культуры и истории народа, их «генетической памяти» как этнокультурной и исторической общности. Прим. ред.
167
В настоящем эссе мы использовали некоторые отрывки из книги Durant W. The Mansions of Philosophy. A Survey of Human Life and Destiny. N.Y., 1929.
168
См. Bagehot W. Physics and Politics. Boston, 1956. P. 110.
169
Экклезиаст, 1:18.
170
Джованни Пьерлуиджи да Палестрина (1526–1594) — итальянский композитор, органист и хоровой дирижер, один из крупнейших полифонистов Ренессанса. Прим. ред.
171
Знаменитый британский востоковед, переводчик «Тысячи и одной ночи». Прим. пер.
172
Lane E. Manners and Customs of the Modern Egyptians. London, 1846. Vol. II. P. 66. (Лэйн Э. Нравы и обычаи египтян в первой половине ХIХ в. Гл. 9. М.: Наука, 1982.)
173
Durant W. Our Oriental Heritage (The Story of Civilization, Vol. 1). N.Y., 1935. P. 237.
174
Todd A.J. Theories of Social Progress. N.Y., 1934. P. 135.
175
Siegfried A. America Comes of Age. N.Y., 1927. P. 176.
176
Агора — главная площадь древнегреческих полисов, центр торговли и общественной жизни, гражданского управления и судопроизводства; именно здесь была сосредоточена городская торговля, и здесь же проходило собрание всех граждан античного полиса. Прим. ред.
177
Комиции — народные собрания (куриатные, центуриатные и трибутные) в Древнем Риме, обладавшие законодательными, судебными и выборными функциями; собирались на форуме и Марсовом поле (участок на римском форуме, где проходили собрания, назывался комиций). Прим. ред.
 Вернуться к просмотру книги
|
Читать книгу « Уроки истории »
© 2020 LoveRead.ec - электронная библиотека в которой можно
читать онлайн книги бесплатно
.
Все материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях.
Все права на книгу Уроки истории
принадлежат автору Уилл Дюрант, Ариэль Дюрант и издательствам.