|
1
Мартин Бубер (1878–1965) – еврейский экзистенциальный философ. Центральная идея его философии – фундаментальная ситуация сосуществования «я» с другой личностью, как «со-бытия» с другими людьми (отношение «Я – Ты» как любовный диалог). Здесь и далее – примечания редактора, если не указано иное.
2
ИГИЛ – террористическая организация, запрещенная в России.
3
В книге Лалу «Открывая организации будущего» изумрудный уровень (teal) переведен как «бирюзовый». Однако в интегральной теории развития бирюзовым цветом (turquoise) обозначается следующий по счету, более высокий уровень, поэтому в литературе по теме устоялся перевод teal как «изумрудный» (между зеленым и бирюзовым). Прим. науч. ред.
4
Интериоризация (от лат. interior – внутренний) – формирование внутренних структур психики, обусловливаемое усвоением структур и символов внешней социальной деятельности. Иначе говоря, превращение интерпсихологических (межличностных) отношений в интрапсихологические (внутриличностные, отношения с самим собой). Если вкратце, усвоение внешнего вовнутрь. В данном случае имеется в виду еще и повышение внутренней рефлексии касательно внешних процессов.
5
https://uschool.presencing.com/
6
https://www.presencing.org/social-presencing-theater
7
См. здесь: http://fontedajuventude.info/ (видео); https://vimeo.com/150987118 (с английскими субтитрами).
8
Сама Лаборатория социального новаторства CoLab была задумана и запущена в качестве программы подготовки руководящего персонала на базе Теории U.
9
http://globalwellbeinglab.com/2015/04/11/what-is-the-global-wellbeing-lab/
10
Главным критерием благосостояния населения Бутана служит не ВВП, а валовое национальное счастье – холистическая мера качества жизни, включающая моральные и психологические ценности.
11
Дальнейшая информация о программе IDEAS Индонезия: http://www.unitedindiversity.org/uid/corporate.asp?language=1&menuid=9#.VphmiZN95E6
12
http://www.huffingtonpost.com/otto-scharmer/a-second-enlightenment-in_b_7747820.html
13
Вакатоби – сокращение, образованное из первых букв названий четырех главных островов архипелага Тукангбеси (или Туканг-беси, Индонезия): Ванги-Ванги, Каледупа, Томиа и Бинонгко.
14
Инициатива «Коралловый треугольник» – утвержденная Советом ГЭФ в 2008 году программа по рациональному использованию морских вод Восточной Азии и Тихого океана. Цель – предотвращение деградации мест обитания из-за загрязнения, береговой эрозии и накопления отложений, а также изменение социальных и экономических причин чрезмерного и истощительного рыболовства и добычи морских ресурсов.
15
Роберт Киган и Лайза Лейхи также обращаются к образу «иммунитета к изменениям». См. их книгу «Неприятие перемен: Как преодолеть сопротивление изменениям и раскрыть потенциал организации» (М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017). Прим. науч. ред.
16
Вацлав Гавел (чеш. Václav Havel; 1936–2011) – чешский писатель, драматург и государственный деятель, последний президент Чехословакии (1989–1992) и первый президент Чехии (1993–2003). Прославился во многом благодаря тому, что уделял большое внимание вопросам науки, культуры и духовности. Возможно, не столь известно, что он проявлял серьезный интерес к исследованиям трансперсональной психологии. Прим. науч. ред.
17
Президент Вацлав Гавел, речь в Филадельфии, 4 июля 1994 г. Выражаю признательность Горану Карстедту за то, что привлек к ней мое внимание.
18
John Horgan, “Climate Change: Fact Versus Opinions”, Scientific American, (http://blogs.scientificamerican.com/cross-check/climate-change-facts-versus-opinions/), October 1, 2015.
19
Jonah Bromwich, “A Fitting End to the Hottest Year on Record”, New York Times, (http://www.nytimes.com/2015/12/24/science/climate-change-record-warm-year.html), December 23, 2015.
20
The World Bank, Poverty Overview (http://www.worldbank.org/en/topic/poverty/overview) Accessed January 12, 2016.
21
Oxfam («Оксфам») – международное объединение из 17 организаций, работающих в более чем 90 странах (первоначально – Оксфордский комитет помощи голодающим, основанный в 1942 году). Цель – решение проблем бедности и связанной с ней несправедливости во всем мире.
22
http://www.theguardian.com/business/2016/jan/18/richest-62-billionaires-wealthy-half-world-population-combined
23
Tony Dokoupil, “Why Suicide Has Become an Epidemic – And What We Can Do To Help”, Newsweek, (http://www.newsweek.com/2013/05/22/why-suicide-has-become-epidemic-and-what-we-can-do-help-237434.html), May 23, 2013.
24
World Hunger Education Service, “World Hunger Fact Sheet” (http://www.world-hunger.org).
25
“The State of the World’s Children ‘Childhood Under Threat’” (www.unicefusa.org).
26
Самое четкое представление о площади земель, которые необратимо разрушены эрозией и непригодны для большинства практических целей, можно получить, сложив площади почв с сильной и крайне сильной степенью эрозии. Это исследование было проведено в конце 80-х годов XX века. Более современную информацию об оценках по разным странам можно найти, введя в поиск в интернете слова «оценка эрозии почв».
27
В научно-философской литературе под досовременностью (домодерновостью) подразумевается не только то, что было в историческом прошлом, но и сама разновидность уклада жизни, предшествовавшая модерну (новому и новейшему времени, или, как часто обозначают, «современности»), но сохраняющаяся в той или иной форме и сейчас. Модерн как сложное понятие идейно связан с идеалами просвещения, рациональности, секуляризации и др. Прим. науч. ред.
28
Аномия – понятие, которое еще в конце XIX века ввел Эмиль Дюркгейм, французский социолог и философ. Это состояние общества, в котором разложение, дезинтеграция и распад определенной системы устоявшихся ценностей и норм, ранее поддерживавших традиционный общественный порядок, не соответствует новым сформулированным и принятым государством идеалам.
29
Этим пунктом я обязан Йохану Гатлунгу, исследователю проблематики войны и мира. См. Gatlung 1995.
30
COP21 – Конференция сторон (англ.: Conference of the parties) XXI века.
31
Кен Уилбер называет некоторые подобные подходы ретроромантизмом – идеализацией прошлого и «истоков», связанной с идеей о том, что якобы нужно отменить «искажающие» нововведения и вернуться в некую «золотую пору» человечества. Прим. науч. ред.
32
Игра слов: автор использует словосочетание «измененное состояние» (altered state), обозначающее, очевидно, и измененное состояние сознания (ИСС), возникающее в глубоком присутствии, и, по-видимому, изменение образа настоящего и будущего, обращение к которому способствует преобразованию действительности. Прим. науч. ред.
33
CEO (Chief Executive Officer) – с англ. «главный исполнительный директор», аналог российского генерального директора.
34
См., например, Argyris, 1993; Argyris and Schön, 1995; Senge, 1990; Senge et al., 1990; Schein, 1987.
35
Автор оперирует идеей «эмерджентности» (англ. emergence): новый, более высокий уровень сложности и развития в эволюции какой-либо самоорганизующейся системы имеет качества новизны (так называемые эмерджентные, или нововозникающие, свойства), непредсказуемые на основе только лишь того, что имелось на предыдущем уровне. Этот принцип также проявляется и в следующем: у целостной системы есть эмерджентные свойства, которые невозможно предсказать, просто просуммировав ее отдельные составляющие-подсистемы. В некотором смысле в таком образе мыслей весь мир предстает как глобальный, синергетически взаимосвязанный эмерджентный процесс. Прим. науч. ред.
36
Scharmer, 2000a.
37
Scharmer, 2000b, 2000c; Senge, Scharmer, Jaworski, and Flowers, 2004.
38
К этим коллегам, которых я высоко ценю, принадлежат Бет Джандерноа, Джозеф Яворски, Майкл Юнг, Кэтрин Кауфер, Эккехард Капплер, Сейя Кулки, Икуджиро Нонака, Эд Шейн, Питер Сенге и Урсула Ферстеген.
39
Полный текст интервью, которое Отто Шармер взял у Джонатана Дэя 14 июля 1999 г., можно найти в Dialog on Leadership (https://www.presencing.org/dol/day).
40
Автор использует слово downloading по аналогии со скачиванием (загрузкой) файлов из интернета. Прим. науч. ред.
41
Распространенное сегодня понимание исследователя, занимающегося «социальными», или «общественными», науками (англ. social sciences), часто подразумевает его работу в качестве активного деятеля, преобразовывающего общество к большему благу, а не просто некоего невовлеченного архивариуса, занимающегося описанием общественных процессов. Таким образом, это не просто исследователь, а исследователь-практик. Прим. науч. ред.
42
Reason et al., 2001.
43
Scharmer and Kaufer, 2015, p. 199.
44
Аристотель. Этика. («Никомахова этика» и «Большая этика»). М.: АСТ, 2010.
45
Аристотель. Никомахова этика, кн. VI, гл. 3.
46
Больше информации на www.presencing.org
47
Феноменология (от греч. phainomenon – являющееся, событие, и logos – учение) – здесь подразумевается систематическое (качественное, а не количественное) исследование переживаний от первого лица, внутреннего и межличностного опыта человека. Также это влиятельное направление в философии XX века, связанное с учением Эдмунда Гуссерля и его последователей. Прим. науч. ред.
48
Перевод Вяч. Иванова.
49
Und kennst du nicht dies stirb und werde, so bist du nur ein trüber Gast auf Erden. И. Гете. «Святая тоска».
50
Эпистемология (с греч. episteme – знание, logos – учение) – философско-методологическая дисциплина, в которой исследуются знание, его строение, структура, функционирование и развитие. Традиционно отождествляется с теорией познания.
51
Если эпистемология посвящена тому, как мы знаем (как мы познаём и какие есть ограничения познания), то онтология посвящена тому, что мы познаём – что вообще существует. Варела (1946–2001) был одним из основоположников теории задействования (enaction, enactment): акт познания не просто отражает неким образом якобы предзаданный мир; познание задействует, активирует мир, тем самым отчасти соконструируя. Отсюда большой акцент на том, как мы присутствуем в мире (в том числе и в телесности, так как познание не бестелесно) и откуда наши действия проистекают. См.: Матурана У., Варела В. Древо познания. М.: Прогресс-Традиция, 2001. Прим. науч. ред.
52
Аристотель. Никомахова этика, кн. VI, гл. 3.
53
В авторский термин «регенерация» (re-generating) вшито слово «генерация» («генерирование»), то есть сотворение. Прим. науч. ред.
54
Название четвертого уровня, «регенерация», мне предложил Адам Кахане.
55
Модель (или цикл) Колба – теория специалиста по психологии обучения взрослых Дэвида Колба, посвященная поэтапному формированию умственных действий. Часто используется в ходе интерактивных уроков.
56
Kolb, 1983.
57
Argyris and Schön, 1995.
58
Scharmer, 1991, 1996.
59
Штайнер Р. Истина и наука. Философия свободы. СПб.: Деметра, 2007.
60
Steiner, 1894 (original), 1964.
61
НИОКР – научно-исследовательские и опытно-конструкторские работы – совокупность работ, направленных на получение новых знаний и практическое применение при создании нового изделия или технологии.
62
Scharmer et al., 2002. Все цитаты можно найти в расшифровке интервью (https://www.presencing.org/dol/arthur).
63
Senge, Scharmer, Jaworski, and Flowers, 2004.
64
Шаматха (санскр.) – метод буддийской медитации, целью которого является обретение ясного, спокойного и устойчивого состояния ума и внимания. Как правило, искомое состояние развивается путем однонаправленного сосредоточения на объекте медитации (например, дыхании или символическом образе). Прим. науч. ред.
65
Varela, 2000. Все цитаты можно найти в расшифровке интервью (https://www.presencing.org/dol/varela).
66
Паттерн (англ. pattern) – шаблон, образец, модель, или образ, мышления и действий, выявляемый в ходе наблюдения и рефлексии; в общем смысле – некая закономерность проявлений того или иного процесса. Развертывание паттерна занимает какое-то время (даже если, к примеру, это не долгосрочный паттерн, а некое повторяющееся в течение нескольких секунд поведенческое проявление). Например, «паттерн успеха» или «паттерн неудачи», «дисфункциональный паттерн». Прим. науч. ред.
67
Отредактировано совместно с Натали Депраз и Пьером Вермершем, 2003.
68
Фасилитатор (англ. facilitator) – в широком смысле ведущий какого-то процесса, группы, семинара или тренинга, выступающий как «проводник» процессов, чаще всего – профессиональный тренер или инструктор. Прим. науч. ред.
69
Майкл Рэй – первый профессор творчества и инноваций John G. McCoy Banc One Corporation и почетный профессор маркетинга Высшей бизнес-школы Стэнфордского университета. Социальный психолог и автор нескольких книг.
70
Прототипирование – быстрая «черновая» реализация базовой функциональности для анализа работы системы в целом.
71
Пространство возникающей новизны (space of emergence) – буквально «пространство эмерджентного возникновения», где под эмерджентностью понимается появление новых, непредсказуемых, более высокоорганизованных свойств у целостной системы. Прим. науч. ред.
72
Это напоминает процесс психотерапии, в котором исследуется, как личность или даже целый коллектив (пара, семья, группа) может переключиться из одного «эго-состояния» в другое в повседневной жизни (к примеру, из благоприятного в пессимистичное или саморазрушительное). Психотерапия часто занимается именно процессом интегрирования, или консолидации, различных, полярных самоощущений и мироощущений человека ради роста к большим зрелости и целостности. Прим. науч. ред.
73
Strebel, 1996.
74
Рефреймирование (англ. re-framing, где frame – рамка, контекст) – распространенный в практической психологии и популяризированный благодаря НЛП процесс переосмысления контекста какой-то ситуации или проблемы, способ увидеть ситуацию с нового, нередко более широкого, панорамного ракурса. Введя такой термин, автор, по всей видимости, апеллирует к данному общеизвестному значению. Прим. науч. ред.
75
См., например, Argyris, 1993; Argyris and Schön, 1995; Senge, 1990; Senge et al., 1990; Schein, 1987; Wanda Orlikowski, интервью с Клаусом Отто Шармером, September 7, 1999, transcript, Dialog on Leadership, https://www.presencing.org/dol/orlikowski
76
VUCA – акроним английских слов volatility (нестабильность), uncertainty (неопределенность), complexity (сложность) и ambiguity (неоднозначность). Модель VUCA, принятая в США, описывает современное состояние волатильности и хаотичности бизнеса и экономики.
77
Этот масштабный проект, интервью с авторитетными мыслителями в сфере управления, знаний и перемен, разросся до 150 интервью, которые теперь публикуются в Reflections: The SoL Journal for Knowledge, Learning and Change (MIT Press). Многие из них также можно найти на сайте https://www.presencing.org/dol
78
Сенге П. Пятая дисциплина. Искусство и практика обучающейся организации. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2018.
79
Все нижеприведенные цитаты взяты из этого интервью (https://www.presencing.org/dol/senge).
80
Английское существительное mind можно переводить как «сознание», «разум», «ум», «психика» и т. д. в зависимости от контекста и с разными коннотациями. Это так называемый полифонический термин (В. В. Налимов). Речь о сознании/разуме как базовом свойстве – способности к переживанию, сознающему присутствию. Под влиянием специфической англофонной традиции вопрос о соотношении материи и сознания (consciousness) часто формулируется как вопрос о материи и «разуме» (mind). Через переводы такое словоупотребление распространилось и в русскоязычной литературе; в этом контексте под «разумом» имеется в виду не способность к рациональности, а сознание как таковое. Прим. науч. ред.
81
Gendlin and Wiltschko, 2004.
82
См. Schein, 1987c, 2001.
83
Scharmer and Kaufer, 2015; Scharmer and Kaufer, 2013.
84
Kolb, 1983.
85
См. также некоторые более ранние работы на ту же тему: Senge, Scharmer, Jaworski, and Flowers, 2004; Kahane, 2004; Torbert et al., 2004.
86
См. Weick, 1996.
87
Видимо, автор имеет в виду книгу П. Сенге, в соавторстве с Дж. Ротом в том числе, «Танец перемен». (Сенге П., Рот Дж. и др. Танец перемен. Новые проблемы самообучающихся организаций. М.: Олимп-Бизнес, 2004.)
88
Эмерджентный – то есть возникающий внезапно. Синоним: «системный эффект».
89
Kahane, 2004.
90
Колесо в фигуре 4.2 можно изобразить двумя способами: движение «вверх по течению» можно показать как путь в центр круга или, наоборот, как движение, ведущее на периферию, к краям круга. Преимуществом второго изображения будет графическая демонстрация того, что многие функции, которые ранее были внутренними и достаточно ограниченными, в настоящее время становятся функционально рассеянными и децентрализованными. С другой стороны, движение с периферии в центр более подходит по концепции к возрастанию взаимозависимости между двенадцатью разными функциями управления. То, что они выглядят сливающимися в одно поле в центре колеса, точно отражает описываемое в последующих главах. В конце концов, оба способа страдают ограниченностью, поскольку отражают лишь два измерения некой системы, которая значительно больше, сложнее и динамичнее.
91
Porter, 1998.
92
Prahalad and Hamel, 2000.
93
Хэмел Г. Во главе революции. Как добиться успеха в турбулентные времена, превратив инновации в образ жизни. СПб.: BestBusinessBooks, 2008.
94
Хэмел Г., Прахалад К.К. Конкурируя за будущее. Создание рынков завтрашнего дня. М.: Олимп-Бизнес, 2014.
95
Hamel and Prahalad, 1994.
96
См. Hamel and Valikangas, 2003, р. 52.
97
См. http://www.huffingtonpost.com/otto-scharmer/the-fish-rots-from-the-he_b_8208652.html
98
Неявное знание (tacit knowledge) – «молчаливое» знание, невыразимое словами, воплощенное в телесных навыках, способах видения мира, практическом мастерстве. Неявное знание принципиально невербализуемо. Термин введен физиком, химиком и философом науки Майклом Полани (1891–1976) в книге «Личностное знание» (1958). Русское издание: Полани М. Личностное знание. М.: Прогресс, 1985. Прим. науч. ред.
99
Автор буквально говорит о «самотрансцендирующем знании» (self-transcending knowledge). Прим. науч. ред.
100
Wenger et al., 2002; Wenger, 1998.
101
См. Nonaka, 1994; Nonaka and Takeuchi, 1994; Nonaka, 1991.
102
Нонака И., Такеучи Х. Компания – создатель знания. Зарождение и развитие инноваций в японских фирмах. М.: Олимп-Бизнес, 2011.
103
Nonaka and Takeuchi, 1995.
104
Scharmer, 2000.
105
Фронезис (греч. phronesis) – «благоразумие», или практическая мудрость. Отличается от sophia (софии) – теоретической, или созерцательной, мудрости.
106
См. Nonaka and Konno, 1998; Nonaka, Toyama, and Konno, 2000; Krogh, 1998, 2000.
107
Womak et al., 1991, 1996.
108
Полную расшифровку интервью с Томасом Джонсоном, взятого Отто Шармером 20 августа 1999 г., см. https://www.presencing.org/dol. Для дополнительного чтения см. Johnson, 2006.
109
Normann and Ramirez, 1998.
110
О разнице между управлением и лидерством см. Krauthammer and Hinterhuber, 2005.
111
Peters and Waterman, 1982.
112
Процитировано в статье Alan Webber, “Trust in the Future,” Fast Company, September 2000, p. 210.
113
См. книгу Джима Коллинза «От хорошего к великому» (М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017). Прим. науч. ред.
114
См. Collins, 2001, p. 66.
115
Пузырь доткомов (англ. Dot-com bubble) – экономический пузырь, существовавший приблизительно с 1995 по 2001 год. Образовался в результате взлета акций интернет-компаний, а также появления новых и переориентировки прежних компаний на интернет-бизнес. Акции компаний, предлагавших использовать интернет для получения дохода, баснословно выросли в цене. Такие высокие цены оправдывали многочисленные комментаторы и экономисты, утверждавшие, что наступила «новая экономика»; на самом же деле новые бизнес-модели оказались неэффективными, а средства, потраченные в основном на рекламу и большие кредиты, привели к волне банкротств, сильному падению индекса NASDAQ, а также обвалу цен на серверные компьютеры.
116
Более подробно об этом см. главу 5 и прекрасную книгу Фредерика Лалу, Reinventing Organizations. (Brussels, Belgium: Nelson Parker, 2014).
117
Аутсорсинг – это использование внешнего источника; передача производственных или бизнес-функций независимым внешним подрядчикам, специализирующимся в этой области.
118
Президент Вацлав Гавел, речь в Филадельфии, 4 июля 1994 г. Выражаю признательность Горану Карстедту за то, что привлек к ней мое внимание.
119
Мыслью о трех видах бедности я обязан своей коллеге Урсуле Ферстеген. Она высказала это наблюдение на первой встрече Presencing Institute в Кембридже, штат Массачусетс, 10 декабря 2005 г.
120
У Мануэля Кастельса есть трехтомник «Информационная эпоха: экономика, общество и культура» (М.: ГУ ВШЭ, 2000). «Конец тысячелетия» – это третий том.
121
Рейганизм (рейганомика) – курс экономической политики США при президенте Р. Рейгане. Теоретической основой послужила экономическая теория предложения. Практически – перенос акцентов с регулирования спроса на товары и услуги на стимулирование их производства, что привело к необходимости крупных налоговых реформ.
122
Тэтчеризм – политика консервативного правительства Великобритании под руководством М. Тэтчер: приватизация ранее национализированных предприятий и отраслей экономики, монетаризм в финансово-экономической сфере, сворачивание социальных программ, коммерциализация социальных сфер образования и здравоохранения.
123
Либертарианство – политическая философия, в основе которой лежит запрет на «агрессивное насилие», то есть на применение силы или угрозы к другому лицу или его имуществу вопреки воле этого лица. Нарушения запрета должны преследоваться в судебном порядке.
124
Castells, 1998, p. 336.
125
Castells, 1998, p. 340.
126
Castells, 1998, pp. 92, 93.
127
Castells, 1998, p. 343.
128
Capra, 2002, p. 140.
129
Castells, 1998, p. 475.
130
Личная беседа с Гэри Хэмелом в 1996 г. в Детройте.
131
Например, за последние несколько лет Novartis перенесла большинство своей исследовательской деятельности из Европы в район Бостона, чтобы участвовать в процветающей там сетевой экосистеме.
132
Мировой банк, отчет о мировом развитии за 2016 г.: Цифровые дивиденды. (http://www-wds.worldbank.org/external/default/WDSContentServer/WDSP/IB/2016/01/13/090224b08405b9fa/1_0/Rendered/PDF/World0developm0l0dividends0overview.pdf).
133
“Planet of the Phones”, The Economist, (http://www.economist.com/news/leaders/21645180-smartphone-ubiquitous-addictive-and-transformative-planet-phones), February 28, 2015.
134
Мировой банк, отчет о мировом развитии за 2016 г.: Цифровые дивиденды. (http://www-wds.worldbank.org/external/default/WDSContentServer/WDSP/IB/2016/01/13/090224b08405b9fa/1_0/Rendered/PDF/World0developm0l0dividends0overview.pdf).
135
Ernst and Young, “Biotechnology Industry Report 2015: Beyond Borders, Reaching New Heights” (http://www.ey.com/Publication/vwLUAssets/EY-beyond-borders-2015/$FILE/EY-beyond-borders-2015.pdf).
136
Arthur, 1996.
137
Bill Joy, “Why the Future Doesn’t Need Us,” Wired Magazine, April 2000 (www.wired.com/wired/archive/8.04/joy.html). [На русском языке: Билл Джой, «Почему мы не нужны будущему».]
138
Pinchbeck, 2006, p. 102.
139
Shiva, 2000, p. 2.
140
Perlas, 2003, p. 64.
141
Перкинс Дж. Исповедь экономического убийцы. М.: Претекст, 2014.
142
Perkins, 2004.
143
Castells, 1996, p. 386.
144
Beck, 1986, 1996.
145
Важно иметь в виду, что термин disruption (подрыв, разрыв, дестабилизация) можно понимать двояко: как в отрицательном смысле деструкции, так и в потенциально положительном смысле нарушения неудовлетворительного статуса-кво, требующего «отпускания» перед лицом хаоса и непостижимого. Прим. науч. ред.
146
“Sins of the Secular Missionaries: Aid and Campaign Groups, or NGOs Matter More and More in World Affairs,” The Economist, January 29, 2000, pp. 25–27.
147
Сам Ганди, разумеется, был под сильным влиянием идей Л. Н. Толстого о непротивлении злу насилием (Ганди вел с ним переписку). Прим. науч. ред.
148
Eni F.H. Faleomavaega, US representative at the Global 2000 Symposium hosted by Counterpart International, Washington, D.C., April 24, 2000.
149
Подъем осознанности связан, помимо прочего, с наблюдающимся в последние годы буквально взрывным ростом научных исследований практик медитации, созерцательных практик и их положительного влияния на мозг, здоровье и благополучие. См., в частности, книгу Дэниела Сигела «Внимательный мозг: Научный взгляд на медитацию» (М.: Манн, Иванов и Фербер, 2015). Прим. науч. ред.
150
Из личной беседы.
151
Putman, 2000, p. 148; Wuthnow, 2000.
152
Csikszentmihalyi, 1990.
153
Scharmer, 1999, 2000; Isaacs, 1999.
154
Isaacs, 1999; также из личной беседы с Уильямом Айзексом.
155
Ray and Anderson, 2000, p. 4.
156
Шоссе № 128 появилось еще в 20-е годы XX века в виде полукольцевой дороги, отделяющей центральные районы Бостона от периферийных. В 1957 году вдоль него расположились 99 компаний, к 1973-му их стало 1212. Это было «массачусетское чудо», благодаря которому безработица упала с 12 до 3 %. Шоссе № 128 – главный конкурент Кремниевой долины, его нередко называют Восточной Кремниевой долиной. Это один из крупнейших образовательных центров США, сконцентрировавший микроэлектронную и компьютерную промышленность, информационные и биотехнологии.
157
Galtung and Inayatullah, 1977.
158
Weber, 1998, pp. 203–204.
159
Habermas, 1981, p. 522.
160
Scharmer and Senge, 1996.
161
Здесь автор приводит английскую транслитерацию греческого слова («ощущение, чувствование»).
162
Capra, 2002.
163
Аббревиатура AQAL произносится как аквал. Помимо квадрантов и уровней AQAL включает в себя также линии (lines), состояния (states) и типы (types). Краткое введение в интегральный подход см. в книге: Уилбер К. Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности. М.: Рипол Классик, 2018. Прим. науч. ред.
164
Бек Д. Э., Кован К. Спиральная динамика. Управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI веке. М.: BestBusinessBooks, 2010. Прим. науч. ред.
165
Beck and Cowan, 2005.
166
Если помнить, что настоящая интеллектуальная признательность выражается через критику, можно позволить себе два вопроса. Один, который вызывает работа Уилбера: достаточно ли исчерпывающий его подход «всех квадрантов». Можно спорить, что ему не хватает самого важного измерения: мира «я-ты», о котором писал Мартин Бубер. Конечно, Уилбер бы возразил, что «я-ты» включается в категорию «мы» (межсубъективность). Но можно и не согласиться с этим, потому что настоящая встреча «Я-ТЫ» принадлежит собственной, отдельной категории и поэтому отличается от «мы-опыта» Уилбера (или, в этом смысле, от концепции межсубъективности Хабермаса).
167
Все цитаты из этого интервью можно найти на https://www.presencing.org/dol/huai-chin
168
Scharmer and Kaufer, 2015.
169
Capra, 2002.
170
Brown et al., 1989.
171
Nishida 1990, pp. 174–175.
172
Hawkins, 2002, p. 90.
173
Pokorny, 1994, p. 672.
174
Watzlawick, 1983, pp. 39–40.
175
История GlobalHealthCompany основана на бизнес-кейсе, который в 1997 году написал автор из Гарвардского университета, нанятый GlobalHealthCompany. Когда менеджеры, заказавшие бизнес-кейс, прочли результат, решили, что он слишком опасен и его нужно запереть в шкафу с ядами, чтобы никто его никогда не прочел, и поэтому его никогда не публиковали и не использовали.
176
Шейн Э. Организационная культура и лидерство. СПб.: Питер, 2013.
177
Schein, 1989.
178
До этого момента история GlobalHealthCompany основывается на упомянутом выше тематическом исследовании. С этого момента она базируется на моей интерпретации.
179
Зайонц А. Неуловимый свет. Переплетенный свет природы и разума. СПб.: Деметра, 2010.
180
Zajonc, 1993.
181
Книга Кристофера Александера на русском языке: Александер К. Язык шаблонов. Города. Здания. Строительство. М.: Издательство студии Артемия Лебедева, 2014.
182
Процитировано Чарльзом Флинном в книге Golden Mean (New York: Doubleday, 1974), но отражает мышление Александера в целом на протяжении всех его многочисленных произведений, последнее из которых – серия Phenomenon of Life.
183
Прежде чем присоединиться к PARC, Уэйлен работал старшим научным сотрудником в Институте исследования обучения, Менло-Парк, и в Университете штата Орегон доцентом социологии и руководителем кафедры.
184
Kaeufer, Scharmer, and Versteegen 2003; бесплатно скачать отчет можно на www.ottoscharmer.com; за более подробной информацией обращайтесь на www.humedica.org
185
www.humedica.org (перевод мой).
186
Я консультировал этих студентов в процессе дипломной работы; затем она была опубликована в Jung et al., 2001.
187
Больше информации о тренинге для студентов по искусству диалога можно найти на www.presencing.org
188
www.presencing.org
189
«Братство радуги» (Laskar Pelangi) – кинодрама, Индонезия, 2008.
190
https://vimeo.com/55073825
191
Эти Steelen были созданы почетным профессором Ником Ройрихом из Берлинского университета искусств; см. www.roericht.net
192
О создании пространства цели можно узнать больше в конце главы, в описании «Круга семерых».
193
На тему «глубокого ныряния» можно посмотреть фильм, основанный на телевизионном репортаже на канале ABC в феврале 1999 г. на www.ideo.com/media/nightline.asp
194
«Как это соотносится с понятием поля Курта Левина и как отличается от него?» – спросил я ее, ссылаясь на выдающегося основоположника социальной психологии, обучения и деятельностного исследования. «У Левина было интуитивное понимание поля в том смысле, о котором я говорю, – ответила Рош, – но, описывая его, он очень настаивал, что речь идет о поле, известном конкретному индивидууму в конкретное время. Под знанием и индивидуумом он, похоже, понимал личность, запертую в своей коже, рассматривающую мир через глаза, которые мы принимаем как должное. И конечно, другие люди поняли его именно так, и именно таким образом это было использовано в образовании и терапевтических системах. Поэтому получается, что есть по крайней мере одно различие». См. https://www.presencing.org/dol/rosch
«Итак, поле, которое вы описали, – это не объект, не “это”, вы не найдете его во внешней среде?» – спросил я Рош. Она кивнула: «Правильно. Именно так».
195
Эта версия истории Парцифаля основана на одноименном романе Вольфрама фон Эшенбаха (1980). Пересказ частично взят из Catford and Ray, 1991.
196
Емкость, вместилище (англ. container) – букв. «контейнер», безопасное пространство для конструктивной совместной работы, созерцания, сопребывания. В последнее десятилетие это понятие все чаще встречается в англоязычной литературе в отношении групп, посвящающих себя трансформации сознания, общества и мира. Прим. науч. ред.
197
Генри Бортофт (1938–2012) – британский независимый исследователь, лектор и писатель, известный работами в области интерпретации гетевской науки.
198
Также wholeness можно перевести как «цельность», «целостность». Прим. науч. ред.
199
Герменевтика (с греч. Hermeneutike – толкование) – направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие осмысления социального бытия. В узком смысле – совокупность правил и техник истолкования текста в ряде областей знания (филологии, юриспруденции, богословии и др.).
200
Полную версию интервью см. https://www.presencing.org/dol/bortoft
201
Bortoft, 1996.
202
Bortoft, 1996.
203
Senge, Scharmer, Jaworski, and Flowers, 2004.
204
Это перекликается с идеей Дэниела Сигела о важности намеренной культивации прямого переживания действительности, чтобы перестать быть во власти инвариантных репрезентаций («нисходящих корковых» фильтров-шаблонов восприятия и мироосмысления). Как и Шармер, Сигел делает акцент на практике созерцательных состояний и внимательного осознавания в качестве инструмента реализации этой задачи – приостановки нисходящих корковых фильтров и активации восходящих путей поступления воспринимаемых сигналов. См. книгу «Внимательный мозг» (М.: Манн, Иванов и Фербер, 2015), равно как и другие работы автора. Прим. науч. ред.
205
Goethe, 1823, цитируется в Crotell, 1998 (курсив автора).
206
Хайдеггер (1993) в 65-м параграфе Sein und Zeit говорит о будущем так: “«Zukunft» meint hier nicht ein Jetzt, das, noch nicht «wirklich» geworden, einmal erst sein wird, sondern die Kunft, in der das Dasein in seinem eigensten Seinkönnen auf sich zukommt. Das Vorlaufen macht das Dasein eigentlich zukünftig, so zwar, daß das Vorlaufen selbst nur möglich ist, sofern das Dasein als seiendes überhaupt schon immer auf sich zukommt, das heißt in seinem Sein überhaupt zukünftig ist” (курсив оригинальный), с. 325. Благодарю моего коллегу профессора Уолтера Дрехера, который познакомил меня с этим отрывком.
207
Майкл Рэй разработал и 25 лет вел в Стэнфорде знаменитый курс «Творчество в бизнесе». Курс производил на студентов сильный эффект, словно Майкл давал им доступ к секретному источнику энергии и вдохновения. Рэй пришел к выводу, что его занятия помогли выпускникам найти их «высшую цель» – силу, придающую реальный смысл жизни, обращающуюся к глубинному естеству. См. Рэй М. Высшая цель. Секрет, который поддерживает вас каждую минуту. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014.
208
Peter Ross, “The Most Creative Man in Silicon Valley,” Fast Company, June 2000, p. 274.
209
Вероятно, не является совпадением, что так же – «Присутствие прошлого» (The Presence of the Past, 1995) – называется книга Руперта Шелдрейка, имеющая подзаголовок: «Морфический резонанс и привычки природы». Прим. науч. ред.
210
Это интересное размышление о полевой структуре внимания, возникшее из окружающей области. См. также Pokorny, 1994, p. 341.
211
Интервью, взятое Отто Шармером у Элеонор Рош 15 октября 1999 г., запись Dialog on Leadership, https://www.presencing.org/dol/rosch
Следующие определения, данные Рош, можно найти на с. 19 интервью:
Цельность: «Есть мощная интуиция цельности, которая выходит за рамки концептуального анализа изолированных частей. Аналитические детали включены, но видятся под правильным углом».
Причинность: «Людям свойственно подозрение, что причинность (и/или непредвиденные обстоятельства) не единичное взаимоотношение между двумя отдельными элементами, которое легко представить с помощью нашего умозрительного мышления, а, скорее, основная взаимозависимость явлений».
Время: «Есть ощущение, что время, возможно, не просто линейный поток, как мы его привычно воспринимаем. Вместо этого объекты и переживания, кажущиеся продолжительными, могут быть сделаны из сиюминутных, а сиюминутные могут обладать ощущением вневременности».
Действие: «Люди обладают опытом действия, которое, как кажется, возникает без намерения, без усилий, без исходящей от деятеля мотивации или сознательного контроля – даже без чувства того, что “я это делаю”».
Знание: «Есть серьезное ощущение, что существует такой способ познания, не учитываемый нашими моделями. Это некое фундаментальное познание, неявное и не подлежащее пониманию. Это тип знания, который чувствует цельность, взаимосвязь и так далее, на самом деле любые другие интуитивные моменты. Наша психология и культура связывают это знание с разными источниками (например, с подсознанием), которые на самом деле могут быть отвлекающими, а не помогающими моментами в изучении познания».
212
Эта знаменитая фраза, приписываемая Альберту Эйнштейну (1879–1955), уже более 40 лет цитируется в разных вариациях. Первоисточник ее неизвестен; есть вероятность, что это вольный пересказ какого-то озвученного Эйнштейном взгляда. К примеру, в одной из подписанных им телеграмм, помимо прочего, буквально говорится: «Жизненно необходим новый тип мышления, если человечеству суждено выжить и перейти к более высоким уровням» («Atomic Education Urged by Einstein» // New York Times. 25 мая 1946 г. С. 13). Также имеется следующее его высказывание в послании Всемирному конгрессу интеллектуалов в связи с опасностью оружия массового поражения (в частности, ядерного): «Мы должны произвести революцию в нашем мышлении и наших действиях; также мы должны иметь смелость произвести революцию в отношениях между нациями мира. Вчерашние клише сегодня уже больше не помогают, а завтра, без сомнения, безнадежно устареют» (Einstein A. A Message to the World Congress of Intellectuals // Bulletin of the Atomic Scientists. Vol. 4, 1948. P. 299). В данном послании Эйнштейн, по сути, призывает перейти к наднациональным, мироцентрическим, планетарным формам мышления и действия. Прим. науч. ред.
213
По-видимому, это отсылка к знаменитому высказыванию британского философа и популяризатора восточных созерцательных систем Алана Уотса (1915–1973) об иллюзорности нашего ощущения себя в виде «отдельного эго в мешке из кожи». См. самую известную книгу автора: Уотс А. Книга о табу на знание о том, кто ты есть. К.: София, 1995. Прим. науч. ред.
214
Томас Грешем (1519–1579) – английский купец и финансист, работавший на короля Эдуарда VI и королеву Елизавету I.
215
Например, когда в обращении в качестве законного средства оплаты участвуют одновременно золотые и серебряные монеты, которые различаются в своей относительной стоимости из-за разной цены на эти металлы, тогда монеты низшей ценности (серебряные) вытеснят монеты высшей (золотые).
216
См. главу 17.
217
Одним заметным событием стала встреча в отеле Stanford Park Hotel в Пало-Альто вскоре после описанного выше собрания в Хьюстоне. В ней участвовали Гэри Джузела, Джозеф Яворски и я. На этой встрече в Пало-Альто, которая завершала несколько дней совместных интервью по всей Кремниевой долине, мы трое пережили опыт, очень похожий на описанный выше. Эти два собрания породили львиную долю всех творческих идей и концепций для лаборатории лидерства, которую мы создали в том году.
218
Процесс, разработанный «Кругом семерых» для этой глубокой коучинговой деятельности, называется «Путь символов». Он призван вычленять личный и коллективный потенциал из хаоса повседневной реальности. Частные лица, консультанты и команды лидеров могут приобрести набор для прохождения «Пути символов» у его создателя, Барбары Коффман-Сесил, bcecil@mind.net. Набор создан The Ashland Institute (www.ashlandinstitute.org).
219
Steve Jobs, Stanford Commencement Speech, 2005 (https://www.youtube.com/watch?v=D1R-jKKp3NA).
220
Pokorny, 1994, p. 341.
221
Автор утверждает то, что известно лишь как версия: нет научного подтверждения, что ворота с таким названием действительно были в Иерусалиме. К тому же есть предположение, что изначально в тексте стояло не слово «камелос» (верблюд), а очень похожее на него «камилос» (канат). Тогда фраза начиналась бы так: «Легче канат протянуть через игольное ушко…»
222
Библия, Мф. 19:24.
223
Визионерство, визионерские переживания – здесь: спонтанно возникающие видения, воспринимаемые как объективно реальные, поскольку сам визионер не инициирует их и не может контролировать своей волей.
224
Owen, 1997.
225
Все цитаты можно найти в записи интервью на https://www.presencing.org/dol/senge
226
Jaworski, 1996.
227
Scharmer et al., 2002.
228
Бубер М. Я и Ты / пер. М. Рынкевича // Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. С. 16–92.
229
Buber, 2000. Немецкий оригинал этого ключевого отрывка из «Я и Ты» звучит так: Der freie Mensch ist der ohne Willkür wollende. Er glaubt an die Wirklichkeit; das heißt: er glaubt an die reale Verbundenheit der realen Zweiheit Ich und Du. Er glaubt an die Bestimmung und daran, daß sie seiner bedarf: sie gängelt ihn nicht, sie erwartet ihn, er muß auf sie zugehen, und weiß doch nicht, wo sie steht; er muß mit dem ganzen Wesen ausgehen, das weiß er. Es wird nicht so kommen wie sein Entschluß es meint; aber was kommen will, wird nur kommen, wenn er sich zu dem entschließt, was er wollen kann.
Er muß seinen kleinen Willen, den unfreien, von Dingen und Trieben regierten, seinem großen opfern, der vom Bestimmtsein weg und auf die Bestimmung zu geht. Da greift er nicht mehr ein, und er läßt doch auch nicht bloß geschehen.
Er lauscht dem aus sich Werdenden, dem Weg des Wesens in der Welt; nicht um von ihm getragen zu werden: um es selber so zu verwirklichen, wie es von ihm, dessen es bedarf, ver-wirklicht werden will, mit Menschengeist und Menschentat, mit Menschenleben und Menschentod. Er glaubt, sagte ich; damit ist aber gesagt: er begegnet.
230
Kelley, 2001, p. 232.
231
Schlumberger – крупнейшая нефтесервисная компания.
232
www.synergos.org/partnership/
233
Для исчерпывающего представления о Глобальной лидерской инициативе см. Senge et al., 2004, and www.globalleadershipinitiative.org
234
Kaeufer, Scharmer, and Versteegen, 2003.
235
Кроме того, врачи и их сотрудники изучили возможности улучшения опыта пациентов (например, сократив время ожидания); доктора в центре неотложной помощи регистрируют проблему после каждого звонка, отмечают, как отреагировали и чему они научились, а затем делятся своими знаниями с коллегами; женщины в одном сельском районе создали «региональную кухню» для обучения диабетиков и ухаживающих за ними более здоровым пищевым привычкам и образу жизни.
236
Больше узнать о Лаборатории экологического продовольствия можно здесь: www.sustainablefood.org
237
Личный разговор с Михой Погачником в Нью-Йорке, 1999 г.
238
Разграничению экосистемы и эгосистемы меня научила лекция Мориса Стронга, прослушанная в Пекине 23 октября 2006 г., когда я «глубоко погрузился» в программу ELIAS.
239
Kolb, 1984.
240
См. Senge, 1990.
241
См. Bushe and Shani, 1990; Schein, 1995.
242
Обзор современных методов исследования действием см. Reason and Bradbury, 2001.
243
Lewin, 1997, р. 240.
244
Подробнее о Курте Левине см. следующие веб-ресурсы: Mark K. Smith, “Kurt Lewin, Groups, Experiential Learning and Action Research,” Encyclopedia of Informal Education (2001), www.infed.org/thinkers/et-lewin.htm; “Force Field Analysis,” www.accelteam.com/techniques/force_field_analysis.html; Julie Greathouse, “Kurt Lewin” (1997), www.muskingum.edu/~psych/psycweb/history/lewin.htm; Edgar H. Schein, “Kurt Lewin’s Change Theory in the Field and in the Classroom: Notes Toward a Model of Managed Learning,” Reflections, 1995, www.solonline.org/res/wp/10006.html
245
См. Hall and Lindzey, 1978, р. 386.
246
Хронос и кайрос (греч.) – два вида времени у древних греков. Хронос – линейное историческое время, а кайрос – «благоприятный момент», можно сказать – прорыв вневременного настоящего в исторический процесс, поворотный миг в истории, по П. Тиллиху – «подлинное время», миг, исполненный смысла и содержания. Прим. науч. ред.
247
Высказывания Билла Расселла цитируются по изданию: Russell, William F. (1979), Second Wind: The Memoirs of an Opinionated Man.
248
ABC – awareness-based collective action. ABC – первые три буквы англ. алфавита, то есть здесь, очевидно, намек на то, что это «азбучная истина»: совместные действия должны учитывать измерение сознавания и быть осознанными. Прим. науч. ред.
249
Термином «отсутствие» я обязан Уоррену У. Тинору, который в своей великолепной работе предполагает, что цикл отсутствия представляет собой инверсию U; см. Tignor, 2005.
250
Scharmer and Kaufer, 2013.
251
Пресуществление – преобразование одной субстанции в другую. В богословии: преобразование хлеба и вина во время таинства евхаристии в плоть и кровь Христа.
252
Scharmer, 2001, pp. 137–150.
253
Nonaka and Takeuchi, 1995; Polanyi, 1966.
254
Scharmer, 2000; Fichte, 1982; также см. интервью с Элеонор Рош, взятое Клаусом Отто Шармером, от 15 октября 1999 г., «Диалог о руководстве», https://www.presencing.org/dol/rosch
255
Schön, 1983; Rosch, 1999; Scharmer, 2000.
256
Термин «эстетический» применим к категориям опыта, удовлетворяющим трем условиям: субъект опыта a) видит что-либо (видение 1), б) в то же время наблюдает за своим наблюдением (видение 2) и в) закрывает петлю обратной связи между «видением 1» и «видением 2» (видение 3). В результате в рамках эстетического опыта субъект находится внутри себя (наблюдая за чем-либо) и одновременно вне себя (наблюдая за собой) одновременно. Технически мы можем утверждать, что при эстетическом опыте акция и рефлексия происходят одновременно, то есть с нулевой задержкой обратной связи.
257
При развитии мысли о скульптуре времени автор ссылается ниже на Йозефа Бойса, но он также, наверное, мог бы обратиться и к идеям выдающегося российского кинорежиссера Андрея Тарковского, определявшего сущность работы режиссера как «ваяние из времени». Его книга на английском языке так и называется: «Скульптура времени» – Sculpting in Time (Austin: University of Texas Press, 1987). Прим. науч. ред.
258
См. Beuys, 2004.
259
Heidegger, 1993, р. 325.
260
Heidegger, 1993, р. 325.
261
НСДАП – Национал-социалистическая немецкая рабочая партия. Политическая партия в Германии, существовавшая с 1920 по 1945 год, до мая 1945-го правящая и единственно законная. После поражения Германии во Второй мировой войне в 1945 году была распущена. На Нюрнбергском процессе руководящий состав партии был объявлен преступным, а идеология НСДАП названа одной из главных причин войны.
262
Интервью доступно на ресурсе www.amazon.com под названием Blind Spot – Hitler’s Secretary. Это документальная съемка, выпущенная в ФРГ на видео и DVD в 2002 г., главное действующее лицо – Траудль Юнге, режиссеры – Андре Хеллер и Отмар Шмидерер, производство Sony Pictures.
263
Elias, 1978.
264
Goffman, 1999.
265
Isaacs, 1999.
266
Подробнее о методе позитивной оценки ситуации см. Appreciative Inquiry Commons, http://appreciativeinquiry.case.edu.
267
Этот и другие примеры можно найти в Isaacs, 1999.
268
Argyris, 1994.
269
См. Kahane, 2004.
270
Gillespie, 2000, р. 155.
271
Gillespie, 2000.
272
См. Bohm 1996; Isaacs 1999.
273
Kahane 2002.
274
Stiglitz 2002, XIV.
275
http://www.huffingtonpost.com/otto-scharmer/the-fish-rots-from-the-he_b_8208652.html
276
Stiglitz 2002, XV.
277
Диалоговое интервью – это форма глубинного интервью, протекающего в виде свободного диалога исследователя и исследуемого, в котором оба занимают одинаково активную позицию и равноправно обмениваются мнениями относительно обсуждаемых проблем.
278
Это интересная рефлексия полевой структуры внимания, восходящая к окружающей сфере. См. также Pokorny 1994, с. 341.
279
По-видимому, это прямая отсылка к известной концепции «силы настоящего» (The Power of Now), описанной в одноименном бестселлере Экхарта Толле: Толле Э. Сила настоящего. М.: София, 2016. Прим. науч. ред.
280
СДВГ – синдром дефицита внимания и гиперактивности. Проявляется в крайней неусидчивости ребенка, его расторможенности и импульсивном поведении, неспособности к сосредоточению внимания, коммуникативных проблемах. Западную (в частности, американскую) медицину часто подвергают критике за массовое прописывание детям и подросткам потенциально аддиктивных (наркогенных) психоактивных веществ для «управления» симптомами дефицита внимания. Прим. науч. ред.
281
Mintzberg, 1983, р. 2.
282
Остальная часть этой дискуссии на тему организационных структур также опирается на исследования Минцберга, 1983.
283
См. Adler and Borys, 1996.
284
Рассмотренные выше основные структуры относятся к знаменитой «Структуре пяти» Минцберга. Первые три структуры, 1) простая структура, 2) машинная бюрократия и 3) бюрократия профессионалов, отражены в поле 1. Четвертая структура Минцберга (в форме подразделений) существует в трех вариантах: как модели с подразделениями всех трех форм централизации. Наконец, пятая структура Минцберга, адхократия, также существует в трех различных вариантах (сети производителей, торговцев и мыслителей). Последнего сектора организационной структуры (сообщества или экологии) в концепции Минцберга не существует.
285
См. Schein et al., 2003, р. 128.
286
Schein et al., 2003, pр. 220–221.
287
Mintzberg, 1983.
288
Адхократия – стиль управления, характеризующийся высокой степенью свободы в действиях сотрудников, преимущественно неформальным характером взаимодействия персонала и т. п. По сути, противоположность бюрократии.
289
Профессиональные сообщества (communities of practice) – группы людей, которые разделяют тему интереса/проблемы или увлечение чем-то и углубляют свои знания и опыт в этой области через постоянное взаимодействие. Этьен Венгер придумал этот термин в 1991 году.
290
DECworld – выставка выпущенных и будущих продуктов от Digital Equipment Corporation.
291
Schein et al., 2003, р. 87.
292
См. Saxenian, 1994.
293
См. полное интервью от 31 мая 2000 г. Отто Шармера с Томасом Мэлоуном в Dialog on Leadership, https://www.presencing.org/dol/malone
294
Слово «хаордический» образовано от двух английских слов: chaos (хаос) и order (порядок). Прим. перев.
295
См. Hock, 1999.
296
Frederic Laloux, Reinventing Organizations (Brussels, Belgium: Nelson Parker, 2014). [На русском языке: Лалу Ф. Открывая организации будущего. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2015.]
297
Холархия (holarchy) – термин, введенный Артуром Кестлером и популяризированный Кеном Уилбером. Это естественная и созидательная иерархия вложенных друг в друга холонов (холон – целостность, являющаяся частью другой целостности: например, атомы вложены в молекулы, молекулы – в клетки, клетки – в организмические системы и т. д.). Прим. науч. ред.
298
Лалу Ф. Открывая организации будущего. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2015.
299
Бирюзовые организации (англ. teal organizations), наверное, было бы правильно называть не «бирюзовыми», а, скажем, «изумрудными», ведь речь идет об уровне сложности сознания, следующем за плюралистическим «зеленым». Зеленый на корню отрицает иерархии и превыше всего ценит равенство и эгалитарную чуткость; следующий уровень, изумрудный, устанавливает баланс между неиерархическими и иерархическими структурами, видя ценность в том и другом. После изумрудного (teal) возникает следующий уровень сложности сознания – собственно бирюзовый (turquoise). Эта стадия самосознания характеризуется комплексным, визионерским, эволюционным видением и самопониманием, распознающим универсальные паттерны и охватывающим глобальные исторические промежутки, конструирующим и деконструирующим сложные иерархии смыслов и процессов. Цветовая гамма для обозначения уровней сложности сознания и порождаемых ими организационных форм заимствована Лалу из интегрального подхода Кена Уилбера. Прим. науч. ред.
300
Аномия – это отсутствие четкой системы социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестает соответствовать идеальным общественным нормам.
301
Schein et al., 2003, р. 236.
302
Все последующие цитаты о крахе компании Enron – из статьи Курта Эйхенвальда и Дианы Б. Энрикес, “Enron’s Many Strands,” The New York Times, 10 февраля 2002 г.
303
Галстук-боло имеет форму шнурка: в США их любят носить ковбои.
304
Paul Krugman, “Delusions of Power,” The New York Times, March 28, 2003.
305
См. de Geus, 1997.
306
http://www.democracynow.org/2015/3/25/headlines/study_us_wars_have_left_over_1_million_dead_in_iraq_afghanistan_pakistan
307
В оригинале – disruptive innovation, букв. «подрывные инновации». Это создающие новые рынки инновации, нарушающие привычное положение вещей, изменяющие статус-кво. Понятие прорывных технологий и инноваций ввел американский ученый и бизнес-консультант Клейтон Кристенсен. Примером прорывной технологии является интернет, в краткие сроки изменивший весь мир. Прим. науч. ред.
308
https://www.cms.gov/research-statistics-data-and-systems/statistics-trends-and-reports/nationalhealthexpenddata/nationalhealthaccountshistorical.html
309
http://www.dartmouthatlas.org/downloads/reports/Spending_Brief_022709.pdf
310
Цитата из Alan Deutschman, “Change or Die,” Fast Company, May 2005, р. 53.
311
Alan Deutschman, “Change or Die,” Fast Company, May 2005, р. 53.
312
Hadler, 2005. Выражаю благодарность Ричарду Брашу и Джеффу Думланду из Cigna за то, что они ознакомили меня с этим замечательным исследованием.
313
Олсон М. Логика коллективных действий: Общественные блага и теория групп. М.: Фонд Экономической Инициативы, 1995.
314
См. Olson, 1965.
315
Паризер Э. За стеной фильтров. Что Интернет скрывает от вас? М.: Альпина Бизнес Букс, 2012.
316
https://en.wikipedia.org/wiki/Filter_bubble
317
https://medium.com/backchannel/facebook-published-a-big-new-study-on-the-filterbubble-here-s-what-it-says-ef31a292da95#.antskm7r0
318
http://www.bbc.com/news/technology-32067158
319
Common Sense Media Research Brief: Advertising to Children and Teens: Current Practices, Spring 2014.
320
www.aap.org/healthtopics/mediause.cfm
321
http://mediamatters.org/research/2016/01/11/analysis-presidential-debate-moderatorsobsess/207888
322
Nicholas Confessore, Sarah Cohen, Karen Yourish, “The Families Funding the 2016 Presidential Election,” New York Times, (http://www.nytimes.com/interactive/2015/10/11/us/politics/2016-presidential-election-super-pac-donors.html?_r=0), October 10, 2015.
323
См. Time, November 15, 2004, более подробные сведения о выборах президента США 2004 г.
324
К таковым относятся, например, инновационные разработки совместно с заинтересованными пользователями, в которых они стимулируют развитие критического мышления, обмен опытом и обратную связь.
325
См. Scharmer and Jaworksi, 2000.
326
Следующий раздел был изменен и дополнен в соответствии с моей последней книгой, написанной в соавторстве с Кэтрин Кауфер, Leading from the Emerging Future: From Ego-system to Eco-system Economies.
327
Этот пункт заимствован у Йохана Галтунга.
328
Имеются в виду западные страны.
329
Мне не нравится термин аутистическая система, так как может показаться, что я пренебрежительно отношусь к детям и взрослым с аутизмом. На самом деле дети с аутизмом имеют врожденные способности, которые могут им помочь преодолеть исходные ограничения (использование музыкальной терапии привело к потрясающим результатам, которые, пожалуй, означают, что ключ к открытию аутистического мира – в подборе правильного языка). Мы можем думать об аутистических системах подобным образом: кажется, что настоящая коммуникация попросту невозможна, однако, если найти правильный язык, легко общаться и пересекать границы.
330
Теме перемен и «иммунитета к изменениям» в личной трансформации и организациях посвящена книга коллеги Отто Шармера гарвардского профессора Роберта Кигана (написана в соавторстве с Лайзой Лейхи) «Неприятие перемен: Как преодолеть сопротивление изменениям и раскрыть потенциал организации» (М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017). Прим. науч. ред.
331
См. Maturana, 1987.
332
Автопоэз, аутопоэз, также встречается: аутопойесис (autopoiesis) – термин, введенный Матураной и Варелой, для обозначения способности живых систем к самосотворению – самоподдержанию и самовоспроизведению, сохранению своей целостности. Прим. науч. ред.
333
Luhmann, 1995.
334
Ряд трудов Никласа Лумана, создателя теории социального автопоэза, переведен на русский язык. См., например: Луман Н. Социальные системы. М.: Наука, 2000; Луман Н. Общество общества: в 2 т. М.: Логос, 2000. Прим. науч. ред.
335
Р. Шелдрейк, британский биолог, пришел к выводу, что формы самоорганизующихся систем определяются и управляются морфическими (от греч. morph – формообразующая структура) полями. Согласно его теории, эти поля выстраиваются в течение времени и содержат в себе коллективную память похожих веществ и организмов, влияя на формирование их структуры и паттернов активности через резонанс. Пример – «коллективное бессознательное» поведение. Проще говоря, есть вид памяти, обусловленный не наследственностью, а повторением.
336
Helen Wade, “Systemic Working: The Constellations Approach,” Industrial and Commercial Training, August 2004, р. 194–199.
337
О параллелях между различиями личности и общества см. Steiner, 1980.
338
Уильям Ирвин Томпсон (William Irwin Thompson) – американский интеллектуал, социальный философ, культурный критик и поэт, пишущий под влиянием таких мыслителей, как Альфред Норт Уайтхед, Жан Гебсер, Шри Ауробиндо, Маршал Маклюэн и др. Основатель Lindisfarne Association (в эту ассоциацию входили такие исследователи, как Джеймс Лавлок, Грегори Бейтсон, Франсиско Варела и др.) и автор более 20 разножанровых книг. В течение последних 40 лет он сыграл и продолжает играть важную роль в мировом движении по развитию культуры осознанности и исследований сознания. Прим. науч. ред.
339
Я говорю об этом с оговоркой: сам ни разу не участвовал в сеансе констелляционной работы. И поэтому то, что я пишу, основано не на собственном опыте, а на знаниях, полученных из вторых рук.
340
Метод позитивной оценки ситуации – это коэволюционный поиск лучшего в людях, их организациях и мире, который их окружает. В самом широком смысле это систематическое исследование того, что дает «энергию» любой живой системе, когда она наиболее энергична, эффективна и дееспособна в экономическом, экологическом и социальном отношении.
341
Метод диалога – теория, рассматривающая не преодоление конфликтов посредством диалога, а их трансформацию через диалог. По мнению Б. Айзекса, цель диалога – не столько решение проблем, сколько «растворение их». Диалог им определяется как коммуникация, целенаправленно обращенная на поиск, изучение и формирование понимания.
342
Методика «мирового кафе» разработана Х. Браун с коллегами. В помещении («кафе») стоят столики, покрытые большими листами бумаги. За каждым столом сидит модератор, а остальные участники свободно перемещаются всякий раз, когда объявляется новый круг обсуждения. «Гости» «мирового кафе» обозначают свои идеи и проекты решений по проблеме, фиксируя их на бумаге. В итоге лист с пометками прикрепляется у соответствующего стола, и модератор сводит дискуссию и ее результаты в мини-презентацию для всех участников.
343
Cooperrider et al., 2000; Brown et al., 2005; Isaacs, 1999.
344
Weisbord et al., 1995.
345
Wilber, 2000. Также см. обсуждение его работы в главе 6.
346
С правой стороны U мы могли бы увидеть перевернутую версию четырехквадрантной модели, посредством которой зарождается новый мир.
347
Уилбер К. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. М.: АСТ, 2004.
348
Книга Шейна Process Consultation Revisited («Повторный разбор процесса консалтинга») – для меня одна из самых полезных, когда-либо прочитанных. Она помогла значительно улучшить познания в процессе консультирования.
349
Первый шаг процесса U делается еще до формирования каких-либо внешних клиентских отношений. Он начинается в тот момент, когда мы пытаемся выяснить нашу настоящую работу. Процесс U основывается на философских принципах, во многом сходных с постулатами консультирования. Одно из главных отличий – процесс U начинается с создания взаимосвязей важных элементов нашей экзистенциальной «клиентской системы», другими словами – нашего высшего будущего «Я». Другие пункты, по которым он немного отличается от консультирования, – это использование путей с глубоким погружением, быстрое создание прототипа проекта, а также личные и коллективные практики доступа к истинному «Я».
350
Brown и соавт., 2005.
351
См. https://www.presencing.org/dol
352
Выдающийся советско-российский математик и философ В. В. Налимов (1910–1997) отмечал сходное в отношении процесса совершения научных открытий: пример таких ученых, как А. Пуанкаре, К. Ф. Гаусс, Ф. Гальтон, говорит о том, что «творческое озарение связано с выходом за границы логического мышления, однако внезапно явившиеся новые идеи осмысливаются затем на логическом уровне» (Золотухина-Аболина Е. В. Василий Васильевич Налимов. М., 2014. С. 55). См. также труд Ж. Адамара, на которого активно ссылается Налимов: Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики. М.: Советское радио, 1970. Прим. науч. ред.
353
Цит. из Senge и соавт., 2004, с. 158.
354
Термин mirroring можно перевести как «отзеркаливание» или «отражение». Бывают исключения, но часто (особенно в личностно ориентированной психотерапии) подразумевается не столько подражание действиям человека с целью искусственной внешней подстройки к нему (это поверхностный уровень), сколько глубинное, искреннее отражение в себе и собой сущности его послания и переживаний, показывание, какой след оно в вас оставило. Прим. науч. ред.
355
О дизайн-мышлении см., например: Лидтка Ж., Огилви Т. Думай как дизайнер. Дизайн-мышление для менеджеров. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014. Прим. науч. ред.
356
Stolzfus, 2001.
357
Bauhaus («дом строительства», с нем.) – Высшая школа строительства и художественного конструирования – художественное учебное заведение и объединение в Германии (1919–1933), давшее искусству XX века много замечательных идей и выпустившее выдающихся деятелей.
358
web.mit.edu/newsoffice/2003/dalailama.html
359
Участники этой группы: Джон Кабат-Зинн, основатель клиник, которые учат снижению стресса путем увеличения осознанности; Аравана Хаяши, руководитель тренингов по воплощенному присутствию; Роуз ван Тэтер, соучредитель Академии естественных наук; Дайана Уолш, президент колледжа Уэлсли; преподобный Джефф Браун, соучредитель Boston Ten Point Coalition; Сэйра Пинто, глава Twin City Latino Coalition; Дайна Каннингем, директор проекта ELIAS; Ричард Ноэль, организационный консультант Дайаны Уолш в Уэлсли; Кэтрин, Питер, Артур и я.
360
Благодаря фонду Фетцера, финансировавшему эту и две связанных с ней встречи по совместному инициированию Presencing Institute.
361
Хаб (англ. hub) – в общем смысле, узловой центр какой-то сети; здесь – центр, в котором соединяются различные нити нетворка (сети людей, групп, организаций) и происходит культивация идей, связей, деятельности. Прим. науч. ред.
362
Scharmer and Kaufer, 2013 г.
363
UID – United in Diversity Forum («Форум объединенных в многообразии»). Прим. науч. ред.
364
Речь идет об интернет-курсе Отто Шармера и его команды под названием «u.lab: Leading From the Emerging Future», проводившемся на образовательной онлайн-платформе edX.org, основанной в 2012 году совместно Гарвардским университетом и Массачусетским технологическим институтом. Прим. науч. ред.
365
Подробности см. по адресу edx.org.
366
Термин «холон» популяризировал Кен Уилбер, положивший его в фундамент своей интегральной философии. Подробнее см. в его книге «Краткая история всего» (М.: Манн, Иванов и Фербер, 2019). Прим. науч. ред.
367
Сенге П., Шармер О., Яворски Дж., Флауэрз Б. Преображение. Потенциал человека и горизонты будущего. М.: Олимп-бизнес, 2008.
 Вернуться к просмотру книги
|
Читать книгу « Теория U »
© 2020 LoveRead.ec - электронная библиотека в которой можно
читать онлайн книги бесплатно
.
Все материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях.
Все права на книгу Теория U
принадлежат автору Отто Шармер и издательствам.