Примечания книги: Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы - читать онлайн, бесплатно. Автор: Калу Ринпоче

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы

Калу Ринпоче (1904–1989) – лама тибетской линии преемственности Шангпа Кагью, учился и практиковал со многими выдающимися учителями из разных традиций, был одним из первых тибетских мастеров, кому довелось учить на Западе. Книга «Тайный буддизм. Глубина Алмазной колесницы» описывает важнейшие принципы буддизма Ваджраяны. Автор объясняет значение мантр, посвящений, Шести йог Наропы, Чистой страны и шести состояний бардо, а также подробно останавливается на практике чод. Кроме того, он дает обзор традиций тибетского буддизма, особенно выделяя школы Карма Кагью и Шангпа Кагью, и представляет общие принципы тибетской медицины.

Перейти к чтению книги Читать книгу « Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы »

Примечания

1

Эти две фазы относятся к медитации на Йидамов. Фаза развития включает в себя визуализации, произнесение мантр, пожелания и подношения. Под фазой завершения чаще всего подразумевается медитация без форм, при которой ум покоится в своем естественном состоянии, после того как объект визуализации растворился пустоте.

2

Шесть Будд, упомянутых здесь, это пять Дхьяни Будд, каждый из которых возглавляет свое семейство, а также Ваджрадхара (Дордже Чанг, Держатель Алмаза), чья активность присутствует во всех этих семействах.

3

В то время как Махаяна настаивает на пустотности всех явлений, Ваджраяна настаивает на единстве проявлений и пустоты, делая акцент на ясности.

4

Тибетское слово «ванг», означающее «посвящение», иначе переводится как «сила» или «способность».

5

Так называют великих ученых-философов: Нагарджуну, Асангу, Арьядэву, Васубандху, Дигнагу, Дхармакирти, Гунапрабху и Шакьяпрабху.

6

Знаменитый бутанский йогин XV–XVI веков. Он прославился не только поучениями о природе ума, но также весьма эксцентричным поведением, пренебрежительным отношением к авторитетам и насмешками над «сильными мира сего».

7

Эти три понятия имеют техническое значение и представляют собой иной подход к тем процессам, что описаны выше. Они используются для описания процесса зарождения или прекращения некоего умственного состояния, либо в момент смерти, либо в других обстоятельствах – например, во сне или при мышлении.

8

Название этого текста дословно переводится как «Освобождение в бардо посредством слушания». На европейских языках его называют тибетской книгой мертвых.

9

См. раздел «Связь тела и ума» в книге «Углубленный буддизм».

10

Мандалой, как правило, называют некую символическую модель вселенной. Однако в контексте подношений этот термин означает структуру, в которую собраны и уложены предметы для дарения.

11

Мы принимаем Прибежище в Ламах. Мы принимаем Прибежище в Йидамах и их полях силы. Мы принимаем Прибежище в Буддах. Мы принимаем Прибежище в их учениях. Мы принимаем Прибежище в освобожденной Сангхе. Мы принимаем Прибежище в Дающих активность и Защитниках мудрости.

12

Чань – китайская школа Великой колесницы, предшественница японской традиции Дзэн. В этом отрывке не критикуется сама школа. Автор говорит только об индивидуальных особенностях ее представителя по имени Махаяна.

13

Имеются в виду существа, которым мы задолжали в прошлом, но не люди, а иные формы жизни.

14

Оплотом этой науки в Тибете был великий монастырь Ганден, что недалеко от Лхасы. Одним из базовых упражнений в логике является искусство вести дебаты.

15

Пять плотных органов – это сердце, легкие, печень, селезенка и почки; шесть полых – это толстая кишка, тонкая кишка, желудок, желчный пузырь, мочевой пузырь и самсэу.

16

Верхняя точка находится на подушечке пальца ближе к большому пальцу а нижняя – ближе к мизинцу.

17

Самсэу описывается как вместилище сексуальных начал – женского и мужского. Вероятно, имеются в виду половые железы.

18

Прежде всего используется цампа, прожаренная ячменная мука.

19

Это утверждение относится только к одному виду аруры – «ару намгьял», именно это растение Будда Медицины держит в руке. Считается, что вид ару намгьял уже исчез с лица земли. В наше время используются его менее благородные потомки.

20

Это название не имеет отношения к имени переводчика Марпы и пишется по-другому.

21

Тхёпага – Добрая Весть – имя, полученное Миларепой при рождении.

22

Присутствие на Земле первых трех Будд не относится в обозримому прошлому; они появлялись в исторические эпохи, крайне отдаленные от нашей. Кроме исторических Будд, каждый из которых приходит в мир, когда в нем нет Дхармы, и открывает новый период духовного развития, есть еще множество людей, достигающих Просветления в разные времена.

23

Полный космический цикл включает в себя четыре стадии: генезис, существование, разрушение и пустота. Каждая фаза длится 20 промежуточных кальп.

24

Имеются в виду болезни, которые приводят к летальному исходу, – вот почему в буддийских контекстах слово «болезнь» ставят рядом со словом «смерть».

25

16 Стхавир и 500 Архатов – это две группы монахов, которые обрели плод Малой колесницы во времена Будды и до сих пор служат примером для практикующих Тхераваду 84 Махасиддха – это буддийские йогины и йогини древней и средневековой Индии, известные своим постижением и необычным, «диким» поведением. Шесть украшений мира и Двое непревзойденных – это величайшие ученые буддийской Индии (см. примечание 5).

26

Восемь великих традиций, или колесниц практики – Ньингмапа, Кадампа-Гелугпа, Кагьюпа, Шидже, Сакьяпа, Джонангпа, Дордже Сумгьи Ньедруб, Шангпа Кагью.

27

XI век.

28

В целом они похожи на Шесть йог Наропы, но используют несколько иные методы.

29

Так говорят о просветленных, которые в момент смерти растворяются в радужном свете. Таких случаев достаточно много. Что касается тела Сукхасиддхи, то оно бессмертно и нематериально, а потому способно присутствовать повсюду.

30

Визуализация Ваджрасаттвы и повторение его мантры – наиболее известная и часто применяемая практика очищения в традиции Карма Кагью. А Йи Тонгра выполняет ту же функцию в школе Шангпа.

31

Другими словами, в ином мире, не на Земле.

32

Четыре защитника из свиты Шестирукого Махакалы Чадрупы.

33

Ринпоче шутит, имея в виду несколько перелетов самолетами.

Вернуться к просмотру книги Вернуться к просмотру книги

Автор книги - Калу Ринпоче

Калу Ринпоче - биография автора

Кьябдже Калу Ринпоче (Kyabje Kalu Rinpoche, 1905 - 10 мая 1989) - тибетский буддийский лама традиции Кагью, мастер медитации. Один из первых тибетских учителей буддизма на Западе.
Калу Ринпоче родился в Кхаме. Его отец, йогин и врач, был прямым учеником трёх мастеров, основателей внесектарного движения Риме.
В возрасте тринадцати лет Калу Ринпоче принял монашеские обеты в монастыре Пелпунг, одном из основных монастырей Кагью на западе Тибета. В шестнадцать лет Ринпоче вступил в Кунзанг Дечел Осал Линг - отшельнический центр (sgrub khang), основанный Джамгоном Конгтрулом Лодре Тайе....

Калу Ринпоче биография автора Биография автора - Калу Ринпоче