Примечания книги: Люди и собаки - читать онлайн, бесплатно. Автор: Доминик Гийо

1

У Лесси и Рин Тин Тина есть собственные звезды, которые в числе 2000 прочих украшают знаменитую Walk of Fame, Аллею звезд в Голливуде.

2

Ассоциация производителей кормов для домашних животных. (Прим. пер.)

3

Это слово довольно часто будет встречаться на страницах этой книги. Здесь оно означает стремление приписывать существам, не принадлежащим к человеческому роду, психологические черты, присущие человеку. Следует отличать антропоморфизм от антропоцентризма, обозначающего представления о человеке как о существе внеприродном, обладающем свойствами, которые позволяют ему возвышаться над другими существами или располагаться в центре мирового сообщества живых существ.

4

Впервые — сб. «Подражания и переводы», 1809. (Прим. пер.)

5

Идея, обыгранная в особенно волнующих и пронзительных сценах таких фильмов, как «Бегущий по лезвию» («Blade Runner»), «Чужой» («Alien») или «Искусственный разум» («Artificial Intelligence»). Возможно, уже сейчас можно говорить о возникновении подобного чувства в отношении Тамагочи, представляющих собой своего рода «собак-роботов».

6

Речь идет, прежде всего, о таких науках, как этология, ветеринарные дисциплины, изучающие поведение, эволюционная биология и гуманитарные науки. Современные исследования, касающиеся собак, предпринимаемые в рамках этих научных дисциплин, базируются в основном на фактологических наблюдениях. Они не имеют никакого отношения к тому, что называется «экспериментальные исследования животных», при которых используются иные методы и преследуются иные цели, направленные на изучение некоторых физиологических механизмов или биохимических реакций в организме животного, а не собственно его поведения.

7

Если, конечно, не принимать во внимание такие микроскопические виды, как, например, разного рода бактерии.

8

Хотя для многих специалистов этот вопрос по-прежнему остается спорным.

9

Заметим, что у лисиц со временем проявлялись и явные отличия от собак.

10

Следует оговориться, что сам Беляев скорее придерживался гипотезы неосознанной и непреднамеренной селекции. Я так подробно описываю здесь его опыты, поскольку на них охотно ссылаются сторонники теории о намеренном одомашнивании собаки.

11

Если не принимать в расчет последние годы, в течение которых их количество значительно увеличилось благодаря достижениям агрономии и генетики.

12

Сегодня бродячие псы кусают людей гораздо реже, чем собаки-компаньоны.

13

Подробнее о дебатах см. в работе Бекоффа (Bekoff, 2000).

14

В биологии термин «фенотип» означает совокупность различимых морфологических, физиологических и поведенческих характеристик — от органов и тканей до клеток и молекул, — присущих организму любого уровня. Фенотип формируется на протяжении всей жизни индивида в результате проявления его «генотипа», то есть совокупности генов или, точнее, аллелей — вариантов признака, определяемого каждым геном, — с одной стороны, и взаимодействия этого организма с окружающей его средой — с другой.

15

Это явление называют плейотропией.

16

В главе 7 я еще вернусь к этим теориям, довольно широко распространенным в литературе, посвященной собакам.

17

Подробнее об этих аспектах систематики и эволюции см. в кн. Докинза (Dawkins, 2004).

18

См. предыдущую главу.

19

Подробнее об этом см. в книге Кавалли-Сфорцы (Cavalli-Sforza, 1996), а также в работе Докинза (Dawkins, 2004, р. 44–55), где приведены весьма показательные примеры и замечания.

20

Они берут свое начало в Англии, с образованием Клуба собаководства (Kennel Club) в 1873 году; затем появляется Центральное общество собаководов (Société centrale canine) во Франции (1882), Национальная кинологическая ассоциация (Ente Nazionale della Cinofilia Italiana) в Италии (1882), Американский клуб собаководства (American Kennel Club) (1883) и Объединенный кинологический клуб (United Kennel Club) (1898) в Соединенных Штатах. В 1911 году создана очень влиятельная организация, Международная кинологическая федерация (Federation cynologique internationale), объединившая немецкие, австрийские, бельгийские, французские и голландские кинологические общества.

21

«Livre des originesfrancais», или LOF, — национальный реестр породистых собак, созданный в 1885 году по инициативе Центрального общества собаководов Франции. В 1957 году документ был внесен в Список учета родословных (Registre des Livres Généalogiques) Министерства сельского хозяйства, стал называться Livre Genealogique (Книга родословных) и был признан официальным реестром породистых собак Франции. (Прим. пер.)

22

«Аргументы в пользу стерилизации» (англ.). (Прим. пер.)

23

Они же мексиканские голые собаки. (Прим. пер.)

24

Исконно американские собаки (англ.). (Прим. пер.)

25

Бювар и Пекюше — главные герои сатирического романа Густава Флобера. Роман высмеивает обывательский дилетантизм в науке. (Прим. пер.)

26

Последнее качество подробно описано в книге Миклоши (Miklósi, 2007, p. 36).

27

Стоит добавить, что зачастую деятелями из мира кинологических клубов движут не столько научные и абстрактные, сколько более прозаические мотивы: продажа породистых собак — это очень прибыльный бизнес, огромный капиталооборот которого позволяет говорить о мировом рынке породистых собак (подробнее об этом можно прочитать в работе Будянски (Budiansky, 2002, р. 222–223)). Однако и эти мотивы никак не отменяют описанных выше.

28

По этому поводу можно было бы много чего добавить. Генетические принципы, на которых основана нынешняя кампания против дисплазии бедра у собак, истолкованы слишком грубо и даже ошибочно. Эта кампания может дать негативных результатов не меньше, если не больше, чем позитивных, по причине полигении и, в частности, плейотропии, с которыми связана эта патология.

29

Эти понятия и механизмы разобраны в главе 2.

30

Эти аспекты описаны, например, в работе Будянски (Budiansky, 2002, p. 221).

31

См. главу 2.

32

Madelein (фр.) — сорт популярного во Франции бисквитного печенья. (Прим. пер.)

33

Перевод с французского Н.М. Любимова. (Прим. пер.)

34

См. главу 8.

35

Заметим, что попытка передать мир восприятия собаки при помощи визуальной интерпретации образов здесь, как и прежде, носит оттенок антропоцентризма.

36

«Между волком и собакой» — латинское идиоматическое выражение, обозначающее сумерки, то есть время, когда трудно отличить собаку от волка. (Прим. пер.)

37

Еще раз подчеркнем, что цвета — это лишь способ воспринимать реальность, а не сама реальность. Поэтому составить представление о том, как другой вид воспринимает цвета, можно только путем сравнения с изначально выбранным эталоном: нашей собственной системой цветов.

38

Мы рассмотрим этот сложный и очень важный вопрос в главе 8.

39

Эта гипотеза, объясняющая уникальные обонятельные способности собак, так же как и точные механизмы, лежащие в их основе, и сейчас еще служит предметом оживленных дискуссий среди ученых (Miklósi, 2007, p. 152).

40

Сидони-Габриэль Колетт — популярная французская писательница первой половины XX века. (Прим. пер.)

41

Заметим, что сам Павлов бихевиористов не слишком жаловал.

42

Наиболее подробно этатема рассматривается в работах Жака Воклера (Vauclair, 1995).

43

Амбициозная программа Гриффина все еще нуждается в наполнении фактическими данными, достаточно достоверными, чтобы убедить научное сообщество (Renck et Servais, 2002, chapitre 11).

44

Дебаты по такому важному вопросу, как отношение к антропоморфизму, подробно рассматриваются в работе Воклера (Vauclair, 1995), а также в книге Ренка и Серве (Renck et Servais, 2002, chapitre 11), где этой теме посвящена отдельная глава, в которой дан обзор приводимой аргументации.

45

Эти модели рассматривают рациональность поведения животных как результат естественного отбора.

46

«Опровержимыми» или «фальсифицируемыми» моделями или суждениями по методологии Поппера называют те, которые можно эмпирически опровергнуть. Например, утверждение типа «Все обезьяны белые» потенциально опровержимо, поскольку может быть признано недействительным, если найдется обезьяна другого цвета.

47

В этом плане представляют большой интерес работы антрополога Филиппа Дескола, посвященные истории развития в современном западном обществе идеи о непреодолимой границе между природой и культурой.

48

Разница между понятиями «антропоморфизм» и «антропоцентризм» объясняется в сноске 2 во введении к этой книге.

49

Статья Томаса Нагеля, о которой идет речь, называлась «What is it like to be a bat?» — «Каково быть летучей мышью?» (англ.). (Прим. пер.)

50

Четкое и детальное рассмотрение этой проблемы с позиций философии, а также философских вопросов, касающихся мышления животного, можно найти в работе Пруста (Proust, 1997).

51

В этом смысле антропоморфизм, этноморфизм или даже этноцентризм, сексоцентризм и социоцентризм могут рассматриваться как частные проявления или составляющие эгоморфизма.

52

Теория разума (фр. theorie de l'esprit), или модель психического состояния, — термин, обозначающий способность индивида воспринимать как свои собственные переживания (чувства, убеждения, намерения и т. д.), так и переживания других. (Прим. пер.)

53

Хотя в отношении собак он по-прежнему остается спорным. Подробнее об этом см. в работе Миклоши (Miklósi, 2007, p. 182).

54

Эта проблема с недавнего времени вызывает жаркие споры среди философов, которые занимаются вопросами разума и мышления. Так, в известной статье Дональда Дэвидсона приведены такие аргументы: «Чтобы во что-то верить, нужно знать концепцию этой веры. Чтобы знать концепцию, нужно владеть языком» (Davidson, 1991, p. 71). Подробнее об этих дебатах и приводимой аргументации можно прочитать в работе Пруста (Proust, 1997).

55

Desperate housedogs (англ.) можно перевести как «Отчаянные домособаки» — игра слов, указывающая на популярный телесериал «Отчаянные домохозяйки» (Desperate housewives), сюжет которого строится на том, что за фасадами тихого и внешне благополучного американского городка скрывается множество тайн. (Прим. пер.)

56

Напомним, что причинение страдания животному в процессе опытов никак не противоречило общей концепции бихевиоризма.

57

Проще говоря, это определенные строго ограниченные периоды жизни индивида, в течение которых у животного вырабатываются поведенческие схемы, необходимые для нормального развития и дальнейшей жизни. В частности, это происходит в процессе взаимодействия с матерью или братьями и сестрами. Если момент упущен, в дальнейшем животное с трудом усваивает нужные навыки, несмотря на интенсивную дрессировку. Так, например, умение контролировать силу укуса вырабатывается у щенков во время взаимодействия с матерью. Если щенка отнять от матери до того, как она отучит его кусаться, повзрослев, он может начать кусать людей, поскольку в юном возрасте не научился сдерживать силу укуса.

58

Образ альфа-самца имел такой успех в средствах массовой информации, что вскоре этот термин стал использоваться в популярной психологии и маркетинге применительно к человеку.

59

Заметим, что замена «политической» модели моделью «семейной» стала возможной далеко не случайно. Это обстоятельство красноречиво свидетельствует об историко-культурных переменах, произошедших в западном обществе, которые, в свою очередь, не могли не отразиться на точке зрения ученых относительно организации животных сообществ.

60

Подробнее о формах представления психической жизни детей и собак см. в работе Расмуссена и Раецки (Rasmussen et Rajecki, 1995).

61

Это качество остается неизменным, какая бы модель ни использовалась для интерпретации выражений доминирования и подчинения — политическая или семейная.

62

Этот факт, в частности, подтверждает одно из исследований, в котором участвовали пудели и волки, выращенные в одних и тех же условиях. В отличие от волков пудели оказались совершенно неспособными к коллективной охоте, и добыча определенного размера оказалась им просто не под силу (Zimen, cité in Budiansky, 2002, p. 61).

63

Заметим, что со времени написания работы Скотта и Фуллера, завоевавшей широкое признание во всем мире, мнение ученых во многом изменилось. Современные этологи не настолько категоричны в определении этого сензитивного периода. Они допускают, что его сроки могут варьировать, а феномен импринтинга рассматривают как сложный многофакторный процесс. Кроме того, данный аспект социализации Скотт и Фуллер изучали на собаках одной породы — бигль. С учетом значительной изменчивости этого вида животных весьма вероятно, что описанный сензитивный период у других пород может быть иным.

64

По-видимому, социальный мир собаки допускает присутствие и других существ, например кошек, которых она также может идентифицировать при условии, что успела развить необходимые навыки в пределах сензитивного периода (Miklósi, 2007, p. 207).

65

Папаша Убю — персонаж цикла гротескно-комических пьес Альфреда Жарри (1873–1907), французского писателя и драматурга, признанного предшественником абсурдизма. Король Убю — собирательный образ, объединивший в себе самые отвратительные качества человека. Его поступки безобразны и нелогичны. Это дорвавшийся до власти домашний тиран, со временем превратившийся в настоящего монстра. Имя Убю стало во Франции нарицательным. (Прим. пер.)

66

Некоторые ученые считают, что для распространения признака в популяции одной только пользы для конкретного индивида недостаточно: важно, чтобы этот признак давал преимущество соответствующему гену (Dawkins, 1976).

67

Даже если принять во внимание важность контекста в нашем языке, слова для нас имеют гораздо более узкое значение.

68

Джон Уэбстер (1578–1634) — английский драматург, современник Шекспира, автор пьес, относящихся к жанру «кровавой трагедии», сюжеты которых изобилуют сценами насилия, преступлений, жестоких убийств. (Прим. пер.)

69

Научный метод, основанный на изучении одних и тех же испытуемых на протяжении длительного времени, в течение которого их значимые характеристики могут измениться. (Прим. пер.)

70

Больше того, опыты доказывают, что в некоторых обстоятельствах собаки не способны учитывать информацию, которой располагают другие (Virányi et alii, 2006).

71

В данном контексте pointing (англ.) — указание направления. (Прим. пер.)

72

Результаты исследований подробно рассмотрены в следующих работах: Hare et alii, 1998; Hare et Tomasello, 1999; Soproni et alii, 2002.

73

Пословица звучит примерно так: «Когда мудрец указывает на луну, дурак смотрит на палец». (Прим. пер.)

74

Во всяком случае, за рамками речевой деятельности и всего того, что связано с языком.

75

В английском слово doggerel означает стихи низкого качества с плохой рифмой и невыдержанным размером. (Прим. пер.)

76

По поводу аргументов относительно естественного отбора, заблуждений и ошибок интерпретаций можно обратиться к работе философа Дэниела Деннета (Dennett, 1987, chapitre 8).

77

Этот исключительно важный аспект взаимоотношений человека и собаки мы подробно рассмотрим в главах 10 и 11.

78

Добавим, что в действительности человек никогда не обращается к собаке в точности так, как он разговаривает с другими людьми, что подтверждается использованием особой манеры речи — doggerel. Таким образом, можно говорить о том, что в этом плане мы и сами адаптируемся к собаке.

79

Французские законы, регламентирующие действия в отношении собак, представляющих опасность. Первый — Закон об опасных и бродячих животных и о защите животных — запрещает ввоз, разведение и продажу собак опасных пород (питбулей и японских мастифов), а также налагает ряд обязательств на владельцев собак других пород, признанных потенциально опасными. Второй — Закон об усилении мер по предотвращению угрозы нападений и защите граждан от опасных собак. Закон предполагает выдачу специальных удостоверений, подтверждающих право на содержание сторожевой собаки, предписывает сообщать властям обо всех случаях покусов людей собаками, обязывает владельцев собак тех пород, которые признаны потенциально опасными, периодически проводить аттестацию собаки на адекватность поведения. (Прим. пер.)

80

К сожалению, слишком часто в дискуссиях на эту тему возникает путаница из-за того, что участникам не удается четко отделить научные вопросы от вопросов на тему «Что делать?»: как правильно себя вести и что необходимо сделать — с собакой или с человеком, — чтобы ликвидировать собачью агрессию. Разумеется, подобные вопросы вполне законны. Просто они находятся в ином поле, нормативном, которое не должно смешиваться с полем научным.

81

Тема недоразумений, неизбежно возникающих во взаимоотношениях между двумя видами, будет подробно рассмотрена в следующей главе.

82

Охотничьи собаки, относящиеся к группе гончих. (Прим. пер.)

83

Результаты сравнительного изучения поведения волков и собак ставят под сомнение некоторые весьма распространенные советы по дрессировке, которые основаны на представлении об отношениях доминирования у волков. На сегодняшний день нет никаких научных доказательств эффективности некоторых рекомендованных методов дрессировки, таких, например, как: «Нужно решить, где у собаки будет место, и не спать с ней в одной комнате», «Нельзя позволять собаке первой выходить из дома или идти по улице впереди хозяина», «Нужно кормить собаку после того, как поел хозяин, чтобы она не почувствовала себя доминантом» (Miklósi, 2007, р. 176–177). Что касается последнего совета, заметим, что исследования кокер-спаниелей не выявили никакого повышения агрессивности у собак, которых в семье кормили первыми (Podberscek et Serpell, 1997).

84

Я хотел бы поблагодарить Бруно Карзанти, который привлек мое внимание к данному аспекту мировоззрения Огюста Конта.

85

Здесь можно было бы еще раз обратиться к аргументам, приведенным в работе Дэниела Деннета, которую я уже упоминал (Dennett, 1987, chapitre 8). Я вовсе не настаиваю на том, что способность испытывать чувство эмпатии — это «природное» качество человека. Это довольно щекотливый вопрос, связанный со значительными сложностями, на которые часто не обращают внимания теоретики в области естественных наук. Я всего лишь хочу подчеркнуть, что идея о том, что человеческая эмпатия может быть направлена исключительно на других людей, противоречит моделям, которые предлагают и культурализм, и натурализм.

86

«Mon chien, cʼest quelquʼun» (фр.) — скетч популярного французского комика, актера, мастера разговорного жанра Раймона Девоса. Это забавный монолог хозяина собаки, который неожиданно для себя поменялся местами со своим псом — начал лаять, бегать за мячиком, — в то время как его пес стал заниматься «человеческими» делами: ходить в магазин, разговаривать с соседями, спорить со своим хозяином и т. д. (Прим. пер.)

87

Колюш — известный французский комик, актер и сценарист (1944–1986). (Прим. пер.)

88

Во всяком случае, некоторые из них: чаще всего протесты защитников животных довольно избирательны. Так, гораздо большее негодование вызывают опыты над животными, если речь идет об обезьянах, собаках или кошках, тогда как эксперименты над крысами или птицами волнуют защитников животных значительно меньше.

89

Заметим, что, по данным антропологических и социологических исследований, большинство людей не способно относиться к животным абсолютно отстраненно, включая и довольно специфические ситуации, не предполагающие никаких проявлений субъективности, например на скотобойнях и животноводческих предприятиях. Подробно эта точка зрения изложена в работах Виалле и Порше (Vialles, 1987; Porcher, 2003). Кроме того, в данном плане особого внимания заслуживает недавняя работа Катрин Реми (Rémy, 2009).

90

В следующей главе мы поговорим на эту тему более подробно.

91

Некоторых аспектов этой проблемы мы чуть более подробно коснемся в следующей главе.

92

В этом плане особенно интересны исследования speaking for dogs, приведенные в работе Арлюка и Сандерса (Arluke et Sanders, 1996, chapitre 3).

93

Перевод с фр. Г.П. Вдовиной. Отрывок из русского издания книги: Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. М.: РОСС-ПЭН, 2004. С. 455. (Прим. пер.)

94

Тема игры заслуживает гораздо более детального рассмотрения, чем это было возможно в рамках этой книги, настолько важное место занимает игра во взаимоотношениях человека и собаки. По сравнению с другими животными и тот и другой вид проявляют особую склонность к игре. Относительно игровых взаимоотношений между человеком и собакой советую обратиться к работам этологов Роберта Митчелла и Николаса Томпсона (Mitchell et Thompson, 1986, 1991, 1993), а также недавним этнометодологическим исследованиям социолога Дэвида Гуда (Goode, 2007).

95

Их можно было бы назвать и как-то иначе. Это не столь важно. Здесь важен лишь смысл понятия, обусловленный такого рода неологизмом.

96

Провести границы между различными культурами в пределах антропоканинного общества довольно сложно. Этот вопрос, несомненно, заслуживает более детального рассмотрения хотя бы потому, что критерии, применяемые для определения различий в человеческом обществе, — национальность, социальные классы и т. д. — могут быть не всегда уместны в отношении общества антропоканинного.

97

Справедливости ради заметим, что и в формировании культуры человеческого общества также наблюдается дисбаланс влияния. Культура сама по себе становится результатом неравных взаимодействий: явление господства одних индивидов над другими приводит к тому, что люди, обладающие большей властью, вносят больший вклад в формирование социальных норм.

98

Макс Вебер упоминает о возможности участия животных в социальных взаимодействиях уже на первых страницах своей работы «Экономика и общество» (Weber, 1971, р. 43–45).

99

Социология Эрвинга Гофмана во многом опирается на этологию. Возможности применения схем интеракционизма к отношениям человек-животное приводятся в очень выразительной статье Альбера Пьетте (Piette, 2002) и подтверждаются проводимыми в настоящее время исследованиями Марион Викар, основанными на кропотливом анализе фактических данных.

Вернуться к просмотру книги