Примечания книги: Воспитание сердцем. Без правил и условий - читать онлайн, бесплатно. Автор: Альфи Кон

1

Я позаимствовал этот мысленный эксперимент у Деборы Мейер.

2

Cagan, pp. 45–46.

3

Цифры взяты из Simpson, p. 11. На тот момент (в середине 1990-х годов) было опубликовано более 1500 книг о воспитании.

4

Иногда даже лучшие книги, пропагандирующие достаточно уважительное отношение к детям, так и напрашиваются на пародию. Например, они не только советуют использовать метод «рефлексивного слушания», дабы показать детям, что мы их услышали, но и приписывают этому методу почти волшебную силу и способность давать мгновенные результаты.

Ребенок: «Это несправедливо! Ты всегда так делаешь! Я тебя ненавижу!» (Рыдает.)

Родитель: «Хм-м. Звучит так, будто ты думаешь, что мое предложение несправедливо. Это заставляет тебя чувствовать гнев, не так ли?»

Ребенок: «Да! (Шмыгает носом.) Но… но… наверное, я это переживу. (Пауза.) Ох, спасибо, что ты нашел время понять меня! Теперь мне стало намного лучше!»

5

Например, см. исследование, о котором идет речь в Chapman and Zahn-Waxler, p. 90.

6

Washington, D.C., исследование: Kuczynski and Kochanska. (Цит. с. 404 и 398 соответственно.) «Компульсивное послушание»: Crittenden and DiLalla. Психотерапевты: см., например, Juul. Психологи, изучающие закономерности привязанности детей и родителей, замечают, что здоровый малыш — не тот, который «автоматически подчиняется любой просьбе матери. Скорее, это ребенок, который демонстрирует определенную степень непослушания, когда его просят прекратить игру или собрать игрушки, но который постепенно начинает сотрудничать с матерью» (Matas et al., p. 554).

7

См. дискуссию в исследовании Эдварда Деси и Ричарда Райана о контроле на с. 57–58. Я разбирал этот вопрос в книге Punished by Rewards (Kohn 1999a, pp. 250–252; издана на русском языке: Кон А. Наказание наградой. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017), позаимствовав у Деси и Райана крайне полезный анализ различных типов интернализации. Наименее конструктивный вариант — интроекция, когда человек заглатывает правило или убеждение, а затем чувствует, как оно давит на него изнутри, заставляя поступать определенным образом. Именно эту разновидность интернализации поддерживают те виды дисциплины, которые я анализирую в книге.

8

DeVries and Zan, p. 253.

9

Coloroso, p. 77.

10

Алис Миллер (род. 1923) — родилась в Польше; в 1946 году эмигрировала в Швейцарию. Доктор наук философии, психологии и социологии. Писатель, известна работами о насилии над детьми, включая физическое, эмоциональное и сексуальное. Изучала воздействие отравляющей педагогики на детей и общество в целом. Разработала собственную идею о детском развитии и психологии. Здесь и далее, если не указано иное, примечания редактора.

11

Бихевиоризм (от англ. behaviour — поведение) — направление в психологии, изучающее понимание поведения человека и животных как совокупности двигательных и сводимых к ним вербальных и эмоциональных ответов (реакций) на воздействия (стимулы) внешней среды.

12

Беррес Фредерик Скиннер (1904–1990) — американский психолог, писатель и изобретатель. Внес большой вклад в развитие и популяризацию бихевиоризма.

13

Эта точка зрения на детей — обычное предубеждение, а не вывод, опирающийся на убедительные доказательства. В одной из своих предыдущих книг (The Brighter Side of Human Nature) я сделал обзор десятков исследований, подтверждающих, что для человека быть заботливым и проявлять эмпатию так же естественно, как быть агрессивным или эгоцентричным. Сокращенную версию этого обзора можно найти в статье для преподавателей от 1991 года Caring Kids (Kohn 1991).

14

Цит. Stephen Beltz, How to Make Johnny WANT to Obey, p. 236.

15

Диана Баумринд (род. 1927) — американский психолог, доктор философии. Ее исследования посвящены проблемам семьи, социализации и анализу индивидуальных различий в сфере компетентности и нравственного поведения. Анализируя отношения родителей и детей, в качестве нравственной нормы она утверждает идею взаимности прав и обязанностей.

16

Baumrind 1972, p. 278. Далее она продолжает: «Родитель, выражающий свою любовь безусловно, поощряет ребенка быть эгоистичным и требовательным», — тем самым подтверждая, что экономическая модель человеческих отношений вполне может идти рука об руку с пессимистическим взглядом на человеческую природу.

17

Маргарет Кларк опубликовала в 1970–80-х годах несколько исследований, посвященных различиям между так называемыми отношениями обмена и общинными отношениями. Конкретный вывод о браках взят из исследования Murstein et al. Более широкое исследование экономических моделей и метафор в различных областях жизни см. Barry Schwartz, The Battle for Human Nature, а также сочинения Эриха Фромма.

18

Например, см. Rogers 1959.

19

См. www.doh.ie/fulltext/Children_First/Chapter2.html. Ссылки в интернете появляются и исчезают, однако я в разное время находил этот документ на сайте управления шерифа штата Иллинойс и на странице CAPSEA (гражданская организация по борьбе с разными видами насилия) Пенсильвании, а также упоминание о том, что его включили в законопроект штата Миссури. Кроме того, его цитируют на различных сайтах в Англии и Канаде.

20

Например, «родители сообщают, что в целом активно привлекают детей к участию в принятии семейных решений, в то время как дети так не считают» (Eccles et al., pp. 62–63).

21

Три исследования приводятся в поддержку этого утверждения в Kernis et al., p. 230. Хотя нет никакой возможности сравнить точность двух отчетов, еще одно исследование показало, что родительские сообщения не всегда совпадают с наблюдениями экспериментатора (например, Kochanska 1997; Ritchie).

22

Hoffman 1970a, особенно Table IV p. 106. Эти и другие результаты лишения любви обсуждаются на с. 29–30. Дополнительные доказательства основного вывода — «собственное отношение ребенка к родительскому поведению, вероятно, оказывает наибольшее влияние на последующее развитие ребенка» — см. Morris et al.; цит. с. 147.

23

Assor et al. Цит. на с. 60. Из этого исследования неясно, почему родители вели себя со своими детьми так же, как когда-то обращались с ними; о вероятных объяснениях условного воспитания я говорю в главе 6.

24

Harter et al. Более того, это «ощущение обусловленности любви, которую можно получить, только когда ты делаешь то, чего хочет другой человек, препятствует коммуникации… [чем еще больше] затрудняет отказ от условной любви… Создается порочный круг коммуникативных барьеров» (Newcomb, p. 53).

25

Цит. по: Harter 1999, p. 181. Об изучении воздействия безусловной поддержки со стороны родителей и учителей см. соответственно Forsman; Makri-Botsari. Последнее исследование показало, что студенты, которые чувствовали безусловное принятие со стороны учителей, чаще проявляли искреннюю заинтересованность в обучении и получали удовольствие от решения сложных научных задач (а не просто выполняли то, что им поручили, или выбирали простые задачи, в которых могли гарантированно добиться успеха).

26

Первое предложение позаимствовано из «Линейки лишения любви», разработанной Брентом Маллинкродтом и его коллегами из Университета Миссури. Второе предложение (изменено от первого лица) — из инструмента, которым пользуются Майкл Кернис и его коллеги из Университета Джорджии.

27

Девиантное поведение — это поведение, отклоняющееся от общепринятых, социально одобряемых, наиболее распространенных и устоявшихся норм в определенных сообществах на определенный момент их развития.

28

Chamberlain and Patterson, p. 217.

29

Chapman and Zahn-Waxler; цит. с. 90 и 92.

30

Hoffman 1970b, pp. 285–286.

31

Hoffman 1970b, p. 300.

32

Dienstbier et al., p. 307.

33

Самооценка: находка из классического исследования Стэнли Куперсмита с участием мальчиков из пятого и шестого классов описана в Maccoby and Martin, p. 55. Через тридцать с небольшим лет исследование воспроизвели с участием мальчиков и девочек; см. Kernis et al. 2000. Эмоциональное здоровье и отклонения: Goldstein and Heaven — недавнее исследование с участием австралийских старшеклассников. Депрессия: Barber — исследование с участием 875 учеников пятого, восьмого и десятого классов.

34

Maccoby and Martin, p. 55.

35

Повышенная тревожность: исследование 1966 года Пердью и Спилбергера описано в Hoffman 1970b, р. 302. Боязнь проявлять гнев: Hoffman 1970a, pp. 108–109. Страх неудачи: Elliot and Thrash. (Эти авторы иллюстрируют концепцию лишения любви со ссылкой на «широко применяемый метод тайм-аута».) Бегство от привязанности: Swanson and Mallinckrodt; цит. с. 467. (Для 125 студентов, принявших участие в последнем эксперименте, лишение любви было весьма значимым показателем в их стремлении избегать близости, даже с учетом других особенностей их семей. Второе исследование, на этот раз с участием 400 школьников — Mallinckrodt and Wei, — подтвердило связь между лишением любви, с одной стороны, и чувством незащищенности и нарушениями привязанности, с другой стороны.)

36

Hoffman 1970a; и 1970b, особенно pp. 339–340. Должен упомянуть, что раннее исследование (Sears et al.) установило: дети дошкольного возраста, чьи матери прибегали к методу лишения любви, но в целом вели себя с ними доброжелательно и тепло, чаще других детей признавали, что нарушили правила, или имели виноватый вид до того, как их уличили. (Как позже выразился другой автор [Becker, р. 185], неудивительно, что этот эффект прослеживался только у доброжелательных матерей, поскольку их детям «было что терять».) Однако дальнейшие исследования не подтвердили положительного воздействия лишения любви на нравственное развитие детей. Другие исследования, в том числе упомянутые в тексте, позволяют предположить, что этот подход к дисциплине — «недостаточное основание для развития… полной [сформированной] сознательности». (Hoffman and Saltzstein, p. 56.) В самом деле, возникает вопрос, нужен ли нам такой «положительный» результат, который описан у Сирза и коллег, — принуждение к признанию. Есть разница между страхом быть пойманным, с одной стороны, и растущее, но еще не окрепшее чувство у пятилетнего ребенка, что он поступил неправильно, с другой стороны. По словам психолога Венди Грольник, внутреннее давление «несовместимо с чувством независимости, поскольку ребенок не может выбрать риск непослушания — ставки слишком высоки», если любовь родителя может просто исчезнуть (Grolnick, p. 47).

37

Но совсем небольшой, поскольку изложенные в следующих абзацах идеи вместе с доказательствами уже были довольно подробно освещены в моей книге Punished by Rewards (Kohn 1999a).

38

«Фи Бета Каппа» (англ. Phi Beta Kappa) — старейшее в США общество (братство) студентов и выпускников университетов. Основано в 1776 году. Греческие буквы названия — первые буквы слов девиза «Философия — рулевой жизни» [φιλοσοφία βίου κυβερνήτης]. Студент может быть избран членом общества на третьем или четвертом курсе при академической успеваемости.

39

См. Kohn 1999a, глава 5; Deci et al. 1999 — а также списки исследований, приведенные в обоих изданиях.

40

Попытки определить воздействие похвалы на внутреннюю мотивацию затрудняет тот факт, что разные исследователи вкладывают в понятие «похвала» разное содержание (см. Kohn 1999a, особенно с. 99–101, 261). Недавний обзор исследований показал: «Словесные поощрения повышают внутреннюю мотивацию у студентов колледжа, однако не работают с детьми» (Deci et al. 1999, p. 638).

41

M. B. Rowe.

42

Эта емкая фраза заимствована из DeVries and Zan, p. 46.

43

Кэрол Дуэк (род. 1946) — профессор психологии Фонда Льюиса и В. Итон в Стэнфордском университете, член Американской академии гуманитарных и точных наук. Открыла два вида установок: установка на данность заставляет заботиться о том, как вас оценят; установка на рост — думать о самосовершенствовании.

44

Burhans and Dweck. Содержание похвалы здесь также может сыграть свою роль. Исследователи соглашаются: комментарии, которые заставляют людей чувствовать себя принятыми условно, скорее всего, будут иметь негативные последствия. Но у исследователей нет единого мнения — по крайней мере, если судить по двум последним исследованиям, — о том, как выглядят такие комментарии. Один эксперимент с участием подростков (Schimel et al.) установил, что положительная обратная связь не помогает им чувствовать себя более защищенными, если она относится к их достижениям, но работает, если относится к личности подростка и тем его свойствам, которые он считает своими «истинными внутренними качествами». Каминс и Дуэк, напротив, обнаружили, что «личностно ориентированная» похвала, предлагающая детям глобальную оценку «их личности, качеств или способностей», скорее провоцирует зависимое чувство собственного достоинства и, следовательно, заставляет их «расклеиться», столкнувшись с неудачами.

45

Конечно, вы можете. Давайте я даже скажу вам спасибо. Тем не менее конкретная информативная обратная связь (что именно в этой книге вы сочли полезным или не полезным и почему) была бы выгоднее, чем оценка, неважно, положительная или отрицательная. Уверен, что был бы рад встретиться с вами, но, несмотря на это, реальность такова, что я не завишу от вашей безусловной любви. Общение двух взрослых, особенно когда речь не идет о близких и существовавших ранее отношениях, ничуть не похоже на то, что родители говорят своим детям. И если я с улыбкой благодарю вас, когда вы говорите, что эта книга изменила вашу жизнь, это не значит, будто использование положительного подкрепления с детьми на самом деле не так уж плохо.

46

Обсуждение этого обзора, а также вопросов, поднятых в следующих двух абзацах, см. Kohn 1994.

47

Вы начинаете видеть здесь закономерность? Мы должны выйти за рамки осмысления понятий как единого целого, будь то родительская любовь (с. 10), мотивация (с. 33) или чувство собственного достоинства. В каждом из случаев вопрос не только в их количестве, но и в качестве.

48

Эдвард Деси и Ричард Райан, психологи из Рочестерского университета, США, разработали теорию самодетерминации — психологический подход к пониманию человеческой мотивации, личности и психологического благополучия, в частности подробно рассматривающий проблематику внутренней и внешней мотивации.

49

Deci and Ryan 1995, p. 33. Эвристическое значение не просто уровня самооценки, а ее зависимости (наряду с другими показателями ее устойчивости или неустойчивости) также изложены в Kernis 2003. Это отметила Алис Миллер, предположившая, что человек свободен от депрессии, «только когда его самооценка основана на подлинности собственных чувств, а не на обладании определенными качествами» (с. 58). Она утверждала, что мы не должны стремиться (да и просто не можем) получить это от терапевта. Карл Роджерс считал одним из самых важных целительных аспектов психотерапии предоставление клиенту «безусловного положительного отношения», которое он должен был получить много лет назад. Но Миллер настроена не так оптимистично: «Это потребность детства, — говорит она. — Ее невозможно компенсировать позднее во взрослой жизни» (с. 68).

50

Исследование алкоголизма: выдержки из работ, подтверждающих прочие перечисленные последствия, по Crocker and Wolfe, pp. 606, 614–615. Эти два автора полагают, что «поведение не считается производной зависимой или независимой самооценки. Скорее, оно связано с конкретными областями, на которые человек делает ставку в оценке собственного достоинства» (с. 597): то, доволен ли человек собой, зависит от одобрения других людей и от того, насколько он оценивает свои добродетели, насколько хорошо делает свою работу и так далее. В более позднем исследовании Крокер и др. цитируют доказательства, поддерживающие эту идею, — «те области, от которых зависит самооценка, важнее ее зависимости или независимости в целом» (с. 905) — по крайней мере, у конкретной выборки студентов колледжа.

51

Скольким из нас это на самом деле удается — другой вопрос. Описав идеальный сценарий (в котором человек испытывает лишь безусловное положительное отношение, когда «чувство собственной ценности не связано ни с какими условиями, чувство собственного достоинства безусловно, потребности в позитивном отношении и самоуважении не противоречат внутренней оценке и индивидуум продолжает быть психологически адаптированным и полностью функциональным»), Карл Роджерс признал, что такой сценарий «гипотетически возможен… но, по-видимому, в реальности не встречается» (с. 224). Психолог Альберт Эллис, который тоже подчеркивает важность безусловного принятия себя, точно так же рассматривает его как «привычку, которую невозможно до конца усвоить» (Chamberlain and Haaga, p. 172). Два исследователя, специализирующихся на этой теме, пишут следующее: «Мы не отрицаем, что люди с независимой самооценкой существуют. Однако подозреваем, что они встречаются довольно редко, по крайней мере в нашей североамериканской культуре, придающей большое значение самооценке и сравнительной ценности или значимости людей на основе их достижений, внешнего вида, спортивных навыков, доходов или усердной работы» (Crocker and Wolfe, p. 616; см. также Crocker et al.). В конце концов, указывают они, люди с высокой самооценкой наилучшим образом удовлетворяют тем условиям, которые они себе поставили, однако это совсем не то же, что быть довольным собой безусловно.

52

Менее склонны к тревожности и депрессии: Chamberlain and Haaga.

53

Ryan and Brown, p. 74. Об этом также говорит Крокер.

54

Я еще раз излагаю эти доводы, хотя и с менее подробным разбором самооценки, в пятой главе книги No Contest (Kohn 1992); больше свежих данных см. в работах Крокера. Разумеется, может быть и так, что соревновательность, потребность одержать победу над другими оказывается одновременно симптомом зависимой и неустойчивой самооценки. Люди, испытывающие фундаментальные сомнения в своей личной ценности, могут стремиться конкурировать с другими в отчаянной, но совершенно бесплодной попытке доказать себе раз и навсегда, что они достойны. Как ни парадоксально, для сотрудничества с другими требуется более здоровое самоощущение, чем для попытки победить их.

55

Хаим Гинотт (1922–1973) — израильский клинический психолог, педиатр и руководитель семинаров для родителей. Его книги стали бестселлерами, переведены на 30 языков. Они способствовали революционным изменениям отношений между взрослыми и детьми.

56

См. Ginott, pp. 101–102.

57

См., например, Grusec and Goodnow, p. 7.

58

Одно исследование обнаружило значительную «согласованность в убеждениях матерей о воспитании детей»: матери, отличавшиеся авторитарным подходом, были склонны рассматривать все поступки своих детей через эту призму (Hastings and Rubin). И чем больше родители «игнорировали ситуативные факторы», жестко «сравнивая конкретные действия с внешними стандартами хорошего или плохого поведения и действуя соответственно», тем хуже был результат для ребенка (Hoffman 1970a, p. 113).

59

Adorno et al. Цит. на с. 385.

60

Один психолог предлагает представить мать, которая играет со своим малышом в «кто там?» (закрывая лицо ладонями и снова открывая). В какой-то момент, когда игра становится слишком бурной, ребенок отворачивается и начинает сосать большой палец. Вместо того чтобы уловить этот сигнал и подождать, пока ребенок будет готов возобновить игру, мать «наклоняется, входя в поле зрения малыша, и щелкает языком, чтобы привлечь [его] внимание. Однако малыш игнорирует ее и продолжает смотреть в сторону. Та не сдается, наклоняет голову еще ближе к ребенку. Малыш гримасничает… и отодвигается еще дальше». Потребность матери контролировать взаимодействие — отсутствие уважения к явно высказываемым предпочтениям ребенка — может иметь долгосрочные последствия. Возможно, как следствие, ребенок будет считать себя беспомощным и неспособным повлиять на мир вокруг, а родителей и, возможно, других людей в целом сочтет неотзывчивыми и ненадежными. Главной задачей для него становится оградить себя от неприятных переживаний и утешиться при столкновении с ними, что «потенциально ставит под угрозу когнитивное развитие и искажает взаимодействие ребенка с другими людьми» (Tronick, pp. 112, 117).

61

Это соображение высказано, с сопутствующими цитатами, в Kuczynski 1983, p. 133; и 1984, p. 1062.

62

Stayton et al. Цит. с. 1061. По мнению авторов, это показывает, что «склонность к послушанию возникает в чутком, комфортном социальном окружении, где нет места дрессировке и жесткой дисциплине». (См. с. 1065.) Обзор другого исследования, которое также обнаружило, что послушание чаще связано с чутким воспитанием, чем с дисциплиной и контролем, см. Honig. Пара исследователей обнаружила: когда матери навязывают малышам свою волю, как это описано у Стэйтона, — то есть если чаще «вмешиваются в текущие занятия ребенка, вместо того чтобы выбрать подходящее время и адаптировать свое вмешательство к его состоянию, настроению и актуальным интересам», — эти дети в возрасте пяти-шести лет значительно чаще оцениваются как гиперактивные (Jacobvitz and Sroufe). Увы, дальнейшие исследования этого интригующего открытия не были проведены по той простой причине, что практически все доступное финансирование в области изучения детских расстройств идет на нейробиологические исследования, а не на вероятные улучшения в воспитании.

63

Crockenberg and Litman, p. 970.

64

Parpal and Maccoby.

65

Kochanska 1997.

66

Вынужденное подчинение: Kochanska and Aksan. Подчинение другому взрослому: Feldman and Klein.

67

Это особенно верно, когда цель — выработать у детей определенное отношение или чувство. В краткосрочной перспективе мы иногда можем добиться успеха, приучив детей к определенным действиям, но не в силах заставить их хотеть это делать — вот почему глупо спрашивать совета, как мотивировать наших детей. Попытки контролировать также бесполезны, если они опираются на предположение, будто отношения родителя и ребенка односторонние. Исследователи пришли к выводу, что матери и отцы не просто воздействуют на своих детей. Нравится вам или нет, это взаимные отношения, в которых стороны влияют друг на друга. «Акцент на взаимодействии заставил нас перейти от взгляда на воспитание как на работу над детьми, или для детей, к убеждению, что это работа с детьми» (Maccoby and Martin, p. 78). Я утверждаю, что это не только верно, но и желательно: взаимодействие с детьми — это, с одной стороны, довольно точное описание происходящего и, с другой стороны, осмысленное предписание, к выполнению которого следует стремиться.

68

Томас Гордон (1918–2002) — дипломированный психолог, член Ассоциации американских психологов, президент Калифорнийской государственной ассоциации психологов, профессор Чикагского университета. Был консультантом на конференции по вопросам детства в Белом доме в 1970 году. Основатель известных курсов по программе обучения родителей, учителей и специалистов, работающих с детьми.

69

Baldwin, особенно pp. 130–132.

70

Lamborn et al. 1991. Цит. с. 1062. Это согласуется с другим исследованием (см. Buri et al.), показавшим, что молодые люди, в особенности женщины, воспитанные авторитарными родителями, в результате часто имеют заниженную самооценку.

71

Нэнси Самалин — пионер в области родительского образования, работает с родителями, педагогами и работниками здравоохранения с 1976 года. Известный семейный консультант, руководитель Центра работы с родителями в Нью-Йорке. Автор книг для родителей.

72

Samalin, p. 6.

73

Это соображение не раз высказывал в своих работах Мартин Хоффман. Тот же общий феномен наблюдается, когда детей контролируют другие взрослые, не только их родители. Например, в классической серии экспериментов (1930-е годы Lewin et al.) мальчики вступали в клуб, руководитель которого (мужчина) был подчеркнуто демократичным или подчеркнуто авторитарным. Во второй группе некоторые дети действительно отреагировали повышением агрессивности и соревновательного духа, но многие другие просто становились замкнутыми и апатичными — пока руководитель не выходил из комнаты (или пока мальчиков не переводили в другую, менее контролируемую группу), после чего отмечался резкий всплеск агрессивного поведения.

74

Hart et al.

75

Juul, p. 220. Также интригующую книгу на эту тему опубликовал в 1970-х годах клинический психолог и убежденный христианин Сидни Крейг (Sidney D. Craig, Raising Your Child, Not by Force but by Love). Его точка зрения разительно отличается от большинства религиозных пособий для родителей, которые я видел. Крейг также отметил, очевидно, задолго до меня, что «враг ребенка — не вседозволенность, а страх перед ней. Именно этот страх заставляет хороших американских родителей из среднего класса вести себя по отношению к детям так бездушно, антипатично и бесчувственно, что это в конечном счете приводит к юношеской преступности» (p. 38).

76

Ryan and Deci 2003, p. 265.

77

Assor et al.

78

Ryan and Deci 2000, p. 47.

79

Johnson and Birch. Цит. с. 660. Берч также провел исследование, о котором я упоминал в предыдущей главе (детям предлагали незнакомый напиток, и тем, кого хвалили или вознаграждали за то, что они его выпили, напиток понравился меньше, чем тем, кто не получал похвал и материальных поощрений).

80

Maccoby and Martin, p. 44. Исследование, подтверждающее этот вывод, см. Hoffman and Saltzstein.

81

Эксперимент с маленькими детьми был впервые опубликован в 1984 году и описан в Grolnick, pp. 15–16; также Frodi et al. Еще одно исследование (Deci et al. 1993) в связи с этим обнаружило, что невозможно спрогнозировать, как сильно родитель контролирует ребенка, лишь на основании того, как много он говорит во время игры с ним. Намного важнее, что именно и как говорит.

82

Венди Грольник — известный специалист по проблеме поддержки автономии в сфере детско-родительских отношений, работает в Университете Кларка, США.

83

Grolnick et al. 2002. Ранее исследование показало, что занятые рисованием шести-семилетние дети проявляют меньше фантазии (и получают при этом меньше удовольствия), когда им дают инструкции, как пользоваться красками (Koestner et al.). Тем временем другое исследование (например, Dornbusch et al. 1987) обнаружило негативную связь между авторитарным воспитанием и оценками у старшеклассников. Впрочем, оценки нельзя считать хорошим показателем — и даже не исключено, что они обратно пропорциональны способности глубоко мыслить, интересу к учебе и стремлению выбирать сложные и интересные задачи. Тот факт, что учащийся гонится за иллюзорными «пятерками», может оказаться поводом для беспокойства, а не для радости — я объясняю это подробнее в главе 5.

84

Родительский контроль, размышляют авторы, «заставляет ребенка сузить фокус», в то время как «дети, чью независимость поощряют, достигают более глубокого концептуального понимания задачи и, следовательно, способны легче разобраться с ней, когда остаются одни» (Grolnick et al. 2002, p. 153).

85

См. Flink et al.; и Deci et al. 1982.

86

Обобщающие комментарии Грольник можно найти на с. 20 и 150. Последствия независимо от возраста: с. 30. (Также в Grusec and Goodnow, p. 11, было найдено, что «утверждение власти оказывает негативное воздействие на нравственное развитие независимо от возраста». Броди и Шеффер распространили этот вывод на последствия лишения любви.) Последствия независимо от этнического, классового, культурного происхождения: см. приложение.

87

Иногда родители и учителя говорят о структуре и границах, чтобы оправдать свои действия, хотя на самом деле их действия по отношению к детям можно охарактеризовать как контроль. С другой стороны, Грольник указывает на то, что в исследованиях, утверждающих о якобы пользе контроля, часто оказывается, что авторы предлагают некую разумную структуру, но при этом называют ее контролем (с. 149). Согласно ее определению, здоровая структура — это «предоставление рекомендаций и информации, необходимой детям для принятия самостоятельных решений» (с. 17). Кроме того, релевантно: различие между контролем поведения и психологическим контролем, предложенное Эрлом Шефером, возрожденное Лоренсом Стайнбергом и получившее дальнейшее развитие благодаря Брайану Барберу.

88

В некоторых случаях детей — а нередко и взрослых — наказывают без учета эффективности подобного вмешательства. При этом основная цель — не изменить поведение в будущем, а совершить возмездие. Очевидно, именно это движет учителями, которые наказывают учеников (Reyna and Weiner); неясно, сколько родителей прибегают к наказанию с целью изменить поведение и сколько просто считают наказание своей моральной обязанностью (см. выше).

89

Sears et al., p. 484.

90

Toner, p. 31. Точно так же «карательная дисциплина служит общим показателем всех аспектов неудовлетворительного поведения детей», по сообщению межуниверситетской группы по исследованию и предотвращению проблемного поведения в 2000 году (Stormshak et al.; цит. на с. 24). Из другого исследования, проведенного на Среднем Западе: различного рода наказания «способствовали большей вариативности в прогнозировании рейтингов проблемного поведения, чем все демографические предсказатели вместе взятые» (Brenner and Fox; цит. на с. 253). Конечно, вывод, что наказание тесно связано с плохим поведением детей, можно объяснить тем, что родители трудных детей чаще их наказывают — другими словами, наказание «объясняется» плохим поведением ребенка, а не служит причиной такого поведения. Несомненно, это правда, что причинно-следственные связи указывают в разных направлениях, но уже собрано достаточно подтверждений, в том числе посредством исследований, проведенных специально, чтобы подтвердить или опровергнуть эту гипотезу, и можно с уверенностью заключить: наказание — не следствие, а причина. Например, см. Hoffman 1960, p. 141; Kandel and Wu, p. 112; Cohen and Brook, p. 162; Об особой роли телесных наказаний в ухудшении поведения см. Straus 2001, глава 12. Точно так же, когда родители слишком резко реагируют на необычайно агрессивное поведение малыша, эта реакция может быть обусловлена уже существующими взглядами взрослых на воспитание. (Hastings and Rubin; см. также Grusec and Mammone.)

91

На момент написания этой книги самый впечатляющий обзор исследований по теме телесных наказаний опубликовала Гершофф в 2002 году. Из рассмотренных ею исследований, изучавших связь наказаний с краткосрочным послушанием, три нашли положительный эффект и два не нашли (с. 547). (Однако даже упомянутые три не доказывают, что телесное наказание было более эффективным, чем другие методы.) Что еще важнее, ее потрясающий метаанализ 88 исследований позволил установить, что физические воздействия, полученные от родителей, тесно связаны со «снижением нравственной интернализации, повышением детской агрессии, усилением отклонений и асоциального поведения у ребенка, снижением качества отношений между двумя поколениями, ухудшением психического здоровья младшего, повышением риска стать жертвой физического насилия, уровня агрессии у взрослых и уровня преступности и асоциального поведения у взрослых, ухудшением психического здоровья у взрослых, а также повышением риска насилия в отношении собственного ребенка или супруги» (с. 544). См. также Murray Straus.

92

McCord 1991, pp. 175–176.

93

В книге для преподавателей Beyond Discipline, изданной в 1996 году, я критикую некоторые программы из серии «Новая дисциплина», в том числе «Дисциплина с достоинством», «Дисциплина и сотрудничество», «Дисциплина с любовью и логикой», а также рекомендации Рудольфа Дрейкуса и его последователей. См. особенно главу 4 Punishment Lite: Consequences and Pseudochoice.

94

Pieper and Pieper, p. 208. Нельзя сказать, что такой вещи, как естественные последствия, не существует. Если мы засидимся допоздна, то к утру наверняка не сможем выспаться. Если не будем ходить в магазин, у нас закончатся продукты. Но эти сценарии совсем не похожи на отказ родителя разогреть ужин для ребенка, который поздно вернулся домой. Называйте как хотите — это все равно наказание, причем довольно унизительное по ощущениям. (А после назидательного «Я же тебе говорил», «Сам виноват» или «Надеюсь, ты усвоил урок» ребенок будет чувствовать себя еще хуже.)

95

Hoffman 1960. Нет нужды говорить, что это трудно. Исследования (например, Ritchie) подтверждают, что родители чаще выдают карательную реакцию во время конфликта, в ходе которого они с ребенком оказываются в запертой ловушке противоположных интересов, чем после отдельного акта неповиновения.

96

Ginott, p. 151.

97

Hoffman 1970a, p. 114.

98

Gordon 1989, pp. 74, 7.

99

Hoffman and Saltzstein, p. 54.

100

Например, см. Hoffman 1970a, p. 109. Straus 2001 (p. 101) дополнительно указывает, что родители, которые бьют ребенка, но затем объясняют, почему они это делают, «учат его, что делать и говорить в следующий раз, когда он ударит кого-нибудь».

101

Подтверждение, что это верно и для лишения любви, см. у Hoffman 1970a, pp. 109, 115.

102

Этот же феномен наблюдается в школах касательно позитивных и негативных методов обучения — я рассматривал его в статье Education’s Rotten Apples (Kohn 2002).

103

Luthar and Becker.

104

Fromm, p. xvi.

105

Luthar and D’Avanzo. Эти авторы, выполнившие исследование с участием почти пяти сотен старшеклассников из пригородов и бедных районов, замечают, что, несмотря на полученные данные, учителя полагают: ученики из первой категории более благополучны. Исследователи размышляют: «Возможно, поведение, которое считается проблемным в школе бедного района, воспринимается как разновидность творческого самовыражения в пригородной школе и поэтому встречает большую толерантность» (p. 861).

106

Norem-Hebeisen and Johnson. Цит. с. 420.

107

В одном из своих стендап-выступлений Джордж Карлин спрашивает: «Что за пустые люди стремятся оценивать себя через достижения своих детей?. Вот какую наклейку на бампер я хотел бы увидеть: “Мы гордые родители ребенка с нормальной самооценкой, которому не нужно, чтобы мы рекламировали его мелкие учебные достижения на заднем бампере нашей машины”».

108

Доступные исследования не подтверждают ценность практики отложенного поступления в дошкольные учреждения. Очевидные учебные преимущества оказываются в основном иллюзорными и обусловлены скорее социально-экономическими качествами детей, чьи родители откладывают их поступление на более поздний срок, чем самой практикой. Другими словами, дети состоятельных родителей, имеющих высшее образование, в любом случае учились бы хорошо, неважно, в каком возрасте пошли в школу. Любые реальные преимущества, которые все же имеют место, за пару лет обучения обычно сходят на нет. Данные не подтверждают и социальных преимуществ «тактики красной рубашки» — более того, они говорят о недостатках, которые могут проявиться позже. (Подробности, а также список ссылок см. Marshall.) Некоторые родители обращаются к этой тактике, поскольку программа дошкольных учреждений становится все более академически насыщенной (специалисты по раннему развитию почти единогласно осуждают эту тенденцию) — но если дети массово начнут посещать дошкольные учреждения в более старшем возрасте, это приведет к усилению упора на академические навыки, тем самым создавая порочный круг (Cosden et al., p. 210).

109

Исследование, подтверждающее следующие утверждения — в том числе продолжительную дискуссию об альтернативах традиционным оценкам, — можно найти в моей книге 1999 года. The Schools Our Children Deserve, а также, более ограниченно, в некоторых очерках о системе оценок, доступных на сайте www.alfiekohn.org/teaching/articles.htm.

110

Ames and Archer.

111

Grolnick and Ryan.

112

Это, соответственно: Gottfried et al. 1994; Dornbusch et al. 1988. Третье исследование с участием пятиклассников и их родителей в Вермонте также обнаружило, что поощрения за хорошие оценки и наказания за плохие «тесно связаны с более низкими баллами и невысокими достижениями», а также «снижением мотивации, удовольствия и настойчивости при выполнении заданий в школе». (Ginsburg and Bronstein; цит. с. 1470.) Здесь, однако, — в отличие от двух исследований, упомянутых в основном тексте, — было не вполне ясно, могли ли родительские стратегии спровоцировать эти проблемы. Возможно, родители прибегали к подкупам и угрозам, потому что их дети уже испытывали трудности с учебой по другим причинам. Так или иначе, эти стратегии ни капли не улучшили положения.

113

Borek. Фрэнк Маккорт, автор книги Angela’s Ashes («Прах Анджелы»), однажды заметил, что за восемнадцать лет преподавания в престижной старшей школе он только один раз услышал от родителя вопрос: «Моему ребенку нравится учиться?» Все остальные спрашивали о результатах тестов, поступлении в колледж и выполнении заданий (цит. по Merrow, p. 102).

114

Интернализация — процесс освоения внешних структур, в результате которого они становятся внутренними регуляторами. В педагогике при интернализации происходит усвоение ценностей до такой степени, что они определяют поведение индивида.

115

«Часто нереалистичные стандарты»: Harter 1999, p. 282. «Разочаровать родителей»: личное общение с Лилиан Кац в 1997 году. «Страх поражения»: Elliot and Thrash.

116

Гандикап — в общем смысле означает неравные возможности/условия (фора). В медицине, психологии и политике — нередко искусственно созданное сочетанное состояние, при котором симбиоз физических, умственных, психологических и/или социальных качеств и/или процессов затрудняет или делает невозможным адаптацию человека в обществе (или государства на политической арене), не позволяя ему достичь оптимального уровня развития и функционирования.

117

Grolnick, p. 98.

118

О неконкурентных играх, уроках и работе я рассказываю в книге No Contest: The Case Against Competition (Kohn 1992).

119

Автор отсылает к американской детской сказке «Маленький паровозик, который смог» (The Little Engine That Could), представляющей собой метафору на американскую мечту.

120

Schimel et al., p. 50. Цитаты из других теоретиков, защищающих идею условного принятия и условной самооценки, см. Crocker and Wolfe, p. 614.

121

Многочисленные исследования подтвердили, что дети обладают естественным стремлением осмысливать мир и выполнять действия, немного превосходящие их текущие возможности. В более широком смысле мысль о том, что естественно делать как можно меньше, — пережиток теории снижения напряжения, или гомеостатических моделей, согласно которым любой организм всегда стремится к состоянию покоя. Не многие модели современная психология так последовательно отвергает. Заинтересованные читатели могут ознакомиться с работами Гордона Олпорта, а также с находками, связанными с фундаментальным человеческим стремлением к обретению чувства компетентности (Роберт Уайт), самоопределению (Ричард де Чармс, Эдвард Деси и другие), удовлетворению любопытства (Д. Э. Берлин) или актуализации нашего потенциала различными способами (Абрахам Маслоу).

122

Одно из многих исследований, показывающих, что неудача ведет к ожиданию неудачи в будущем: Parsons and Ruble. Исследования, показывающие, что неудача ведет к выбору в дальнейшем более легких заданий и снижению внутренней мотивации: Wigfield; Harter 1992; различные публикации Деси и Райана.

123

Crocker and Wolfe, pp. 614, 617.

124

Перевод Максима Советова. Прим. перев.

125

См., например, обзоры 1997 и 1999 годов под названием Kids These Days, выполненные компанией Public Agenda, занимающейся мониторингом общественного мнения. (Подробности последнего отчета www.publicagenda.org/specials/kids/kids.htm.) Резюме первого отчета было опубликовано в New York Times от 26 июня 1997 года.

126

Grubb and Lazerson, pp. 56, 85.

127

Статистика Национального центра поддержки детей из бедных семей Колумбийского университета и Urban Institute соответственно.

128

Clayton.

129

Например, родители, делающие за своих детей домашнее задание, представляют собой заманчивую мишень для критики. Но более актуален вопрос, насколько эти домашние задания вообще стоят того, чтобы их делать. Если мы будем обсуждать только, не слишком ли родители вовлечены и не слишком ли стремятся облегчить жизнь своих детей, мы не сможем бросить вызов традиционным формам обучения, которые приносят больше вреда (см. Kohn, 1999b). Структуру воспринимают некритично — критика направлена исключительно на отдельных людей. Каждый раз, мучительно раздумывая, стоит нам вмешиваться или нет, когда дети становятся жертвами насилия со стороны сверстников, мы не уделяем достаточно внимания мысли, какие аспекты школы могут невольно способствовать (или хотя бы не препятствовать) такого рода виктимизации.

130

Dix et al. Цит. с. 1387 и 1374.

131

Межкультурное свидетельство: Petersen et al. Соотношение послушания и дисциплины: Luster et al.; Gerris et al.

132

Holt, p. 21. Сегодня, продолжает он, «месть знают под более благородным названием — расплата, что буквально означает “возврат долга”. Каким образом страдание, которому подвергается обидчик, компенсирует его преступление, по-прежнему неясно, если только не считать мстительного удовлетворения, которое получают его жертвы и общество. Но справедливо ли это?»

133

Greven, p. 65.

134

Джеймс Добсон (род. 1936) — доктор наук, психолог и консультирующий специалист в области брака, семьи и воспитания детей. Профессор клинической педиатрии в Медицинской школе при Южно-Калифорнийском университете. Основатель и президент христианской благотворительной организации «В фокусе — семья», направленной на укрепление семейных отношений. Радиопередачи доктора Добсона ежедневно транслируют более 1500 радиостанций во всем мире.

135

Например, один христианский священник рассказывает, как полуторагодовалый сын «демонстративно бросил вызов» его авторитету, отказавшись идти за руку на парковке. За этим последовала «серия шлепков (с объяснениями и обильными проявлениями привязанности), пока малыш наконец не понял, что папа всегда побеждает, и побеждает решительно!» Такой подход называется «любящее исправление». (Книга Ларри Томжака, цит. по Greven, p. 69.)

136

См., например, Левит, глава 26; Второзаконие, глава 28; Книга притчей Соломоновых, глава 1; Послания к Римлянам, глава 1.

137

Цит. по Gordon 1989, p. xxvi.

138

Многое зависит от определения условий и их переложения на приемы исследования. Например, необходимо различать родителей, которые из безразличия не реагируют, когда их ребенок плохо поступает, и родителей, которые заботливо и обдуманно выбирают политику минимального вмешательства. В любом случае степень наказания, которое получали дети, участвовавшие в одном исследовании, наглядно показала, насколько агрессивными и асоциальными они стали восемь лет спустя, в то время как пренебрежение не давало такого результата (Cohen et al.).

139

Мы уже видели, что Баумринд увлекается моделью взаимности в семейных отношениях и считает, что безусловная любовь делает детей «эгоистичными и требовательными» (p. 223, n. 3). Кроме того, она утверждает, что структура в семье требует использования внешних мотиваторов и «пропорциональной жесткости», которую она активно поддерживает. Она одобряет порку, отвергает критику наказаний как утопическую и объявляет, что родителей, которые не используют силу, чтобы добиться послушания, дети будут считать нерешительными (Baumrind 1996). К сожалению, исследование, которое она цитирует, чтобы показать, что авторитетное воспитание работает лучше всего, не подтверждает ни один из этих постулатов. Баумринд трактует оригинальные находки как подтверждение того, что оптимальным оказывается сочетание теплоты и «твердого контроля» (или «жесткости»). Но другая исследовательница, изучившая данные более внимательно (Lewis 1981), обнаружила, что положительные последствия для детей авторитетных родителей вовсе не связаны с твердостью или жесткостью. Дети, чьи родители вели себя доброжелательно, но не стремились их контролировать, были настолько же благополучны, как дети, чьи родители объединяли в себе обе эти характеристики. Вероятно, предположила она, потому что контроль в традиционном смысле вовсе не нужен для создания структуры и предсказуемости, как утверждает Баумринд (и многие другие). К тому же Баумринд, по-видимому, стирает разницу между родителями — сторонниками вседозволенности, которые на самом деле были просто растеряны, и теми, кто сознательно придерживался демократических методов. У детей этих родителей не было проблем, а это, по словам другого психолога, предполагало, что «внимательное знакомство с реальными данными исследования, использованного Баумринд, может обнаружить, что оно решительно поддерживает детоцентричное воспитание» (Crain, p. 18), хотя сама Баумринд создала совершенно противоположное впечатление, поскольку она лично возражает против этого подхода. Дальнейшие исследования, основанные на формулировках Баумринд, подтвердили этот взгляд. Обширное исследование с участием подростков (Lamborn et al. 1991) действительно обнаружило преимущества так называемого авторитетного воспитания, однако в этом случае термин подразумевал, что родители вовлечены в жизнь своих детей и осведомлены о ней, а не то, что они проявляют хоть какую-то склонность к контролю и наказаниям. Другое исследование (Strage and Brandt) также цитировало Баумринд, предположив, что родителям лучше сочетать поддержку и требовательность, однако выяснилось, что последняя в случае с детьми раннего возраста не имеет отношения или даже имеет обратно пропорциональную связь с желаемыми результатами. И наоборот, то, насколько родители поддерживали детей и поощряли детскую независимость, намного более положительно сказывалось на достижении желаемых результатов.

140

Grusec and Mammone, p. 60; см. также Hastings and Rubin. Barber et al. комментирует, что «самый мощный источник психологического контроля — собственное психологическое состояние родителя» (p. 276).

141

Miller, p. 41.

142

Hastings and Grusec 1998. Однако же не всегда легко определить, чьи потребности действительно на первом месте. Некоторые родители, демонстративно жертвующие всем ради детей и как будто выстроившие вокруг них всю свою жизнь, на самом деле оказываются весьма самовлюбленными. Их выдает то, что они, как правило, имеют специфические жесткие ожидания в отношении своих детей и чрезмерно их контролируют. Все должно быть так, а не иначе; отклонения от плана недопустимы. Со стороны кажется, что семья сосредоточена на ребенке до абсурда, но на самом деле родители используют его для удовлетворения собственных потребностей.

143

Это может быть страх перед собственной некомпетентностью в воспитании, но может быть и симптомом более общего опасения несоответствия требованиям. Напомним, что родительский страх перед неудачей связан с использованием лишения любви (см. с. 85).

144

Grusec and Mammone, p. 62.

145

Bugental et al., p. 1298.

146

Норман Кунц (Кунк) — известный американский активист движения в защиту прав инвалидов. С рождения болен церебральным параличом. На опыте своей жизни пишет книги по воспитанию и образованию, разрабатывает обучающие программы. Вместе с женой Эммой ван дер Клифт составил «Новое жизненное кредо для инвалидов, или Декларацию независимости».

147

Эта цитата, которую использует в своих презентациях Кунц, также появляется на www.normemma.com/hmsvouts.htm.

148

Агрессивные родители считают себя жертвами: Bugental et al., p. 1298. Согласно последним исследованиям (см. Bugental and Happaney), некоторые родители приписывают злодейские намерения даже грудным детям, что приводит их к циклу мнимого бессилия, гнева и насилия. Поиск негативных мотивов у ребенка: Lieberman, p. 64.

149

См. Hastings and Grusec 1998, p. 477; и резюме исследования Хастингса — Grusec et al. 1997, p. 268.

150

Просмотр телепрограмм не обязательно отупляет, как полагают некоторые. Кроме того, что человек смотрит, имеет значение и как он смотрит. Этот тезис я развиваю в очерке Television and Children: ReViewing the Evidence (Kohn, 1998).

151

Gordon 1989, p. 214.

152

See Luster et al., p. 143.

153

Статистика из: Straus 2004, цитирующего исследование 1996 года Роберта Ларзелера и его коллег. Цит. по Straus 2001, p. 210.

154

Например, мамам в одном исследовании было предложено привлечь своих четырехлетних детей к не самому интересному занятию (рассортировать пластиковые вилки и ложки), при том что в комнате было много игрушек, решительно отвлекавших детей от задания. Половине матерей сказали, что в какой-то момент их попросят выйти из комнаты, чтобы проверить, будут ли дети продолжать заниматься, оставшись одни. Оказалось, что те женщины, чьей целью было добиться более длительного послушания при отсутствии взрослого, чаще других матерей (сосредоточенных исключительно на задаче, поставленной перед ними здесь и сейчас) обращались к разуму ребенка, использовали различные виды объяснений и больше поддерживали их при общении. Кроме того, их тактика сработала: даже если судить по полученным результатам, когда матери еще присутствовали в комнате, дети охотнее продолжали выполнять задачу, если их мамы использовали стратегии, предназначенные для долгосрочных целей (Kuczynski 1984).

155

Группа исследователей сформулировала это так: основным приоритетом для родителей должен быть не поиск «конкретных ситуативных решений» проблемы, возникшей с ребенком, а «получение более глубокого представления о собственном образе мыслей и об отношении к их с ребенком связям» (Gerris et al., p. 845). Следующий шаг, конечно, использовать полученный инсайт, чтобы сохранить и укрепить эти отношения. Эта задача должна быть приоритетной, даже если иногда будет отодвигать на задний план необходимость заставить детей делать то, что мы говорим.

156

Gordon 1975, p. 228.

157

Coloroso, pp. 62–63.

158

Lieberman, p. 49.

159

Здесь мое внимание сосредоточено на ожиданиях, нереалистичность которых обусловлена возрастом ребенка. Но многие дети имеют особые потребности и ограничения, которые аналогичным образом очерчивают их способность делать то, что от них ожидают родители. И в этом случае так же бессмысленно и даже жестоко продолжать давить, добиваясь исполнения своих требований. Убедительный анализ проблем, с которыми сталкиваются некоторые дети и которые делают традиционные методы дисциплины особенно контрпродуктивными, см. Greene.

160

Нел Ноддингс (род. 1929) — американская феминистка, просветитель и философ, наиболее известна работами по теории и философии образования, а также этике воспитания.

161

См., например, Noddings, p. 25. Она указывает, что вывела эту идею из рассуждений философа Мартина Бубера о «подтверждении».

162

Lewis 1995, pp. 132–133.

163

Однако даже в таком случае, как указывает Мэрилин Уотсон, ребенок может замышлять намного меньше вреда, чем на самом деле приносит. Она также отмечает, что даже в случае, когда презумпция невиновности может быть необоснованной, она может побудить ребенка соответствовать своему положительному образу в глазах родителя (личная беседа, июнь 2004 года).

164

Например, см. исследования, процитированные в Dumas and LaFreniere, p. 9.

165

«Нет… нет… нет… нет… нет… ну ладно, делай как хочешь» — зеркальное отражение другой нездоровой схемы, о которой я писал ранее, когда родитель не обращает ни на что внимания, а потом вдруг взрывается: «Ладно… ладно… ладно… ладно… ладно… Нет!» — вслед за чем следует наказание.

166

Ральф Эмерсон (1803–1882) — американский эссеист, поэт, философ, пастор, лектор, общественный деятель; один из виднейших мыслителей и писателей США. В этом случае автор, видимо, ссылается на афоризм Эмерсона: «Глупая последовательность — суеверие недалеких умов».

167

Miller, pp. 88–89. См. также Gordon 1975, pp. 21–22, 257–259.

168

Однако это не значит, что счастье должно быть единственной целью.

В заявлении, будто наша главная цель — счастье наших детей, чего-то подозрительно не хватает. Лично я не хотел бы, чтобы мои дети стали вечно недовольными социальными активистами, но вместе с тем не хочу, чтобы они интересовались только собственным благополучием и были равнодушны к страданиям других людей. Я не хочу, чтобы они обрели счастье ценой неумения рассуждать, недалекости или равнодушия к возмутительным явлениям. Эдвард Деси говорит об этом так: «Когда люди хотят только счастья, они могут помешать собственному развитию, потому что погоня за счастьем заставляет их отрицать другие аспекты своего опыта… Истинный смысл жизни — не просто чувствовать себя счастливым, но и испытывать весь спектр человеческих эмоций» (1995, с. 192, выделение опущено). Короче говоря, я не думаю, что на вопрос «Вы хотите, чтобы ваш ребенок был счастлив?» можно дать какой-либо ответ, кроме «Да, но…».

169

Gordon 1975, p. 27.

170

Watson, pp. 142, 30.

171

Watson, с. 2.

172

Lovett, pp. 36, 69, 104–105.

173

Мы вряд ли хотим привить нашим детям мысль, будто счастье зависит от того, чем мы обладаем. Но многие взрослые ведут себя так, будто верят в это, — даже те, кому хорошо знаком короткий цикл, в котором вслед за недолгим всплеском удовольствия от приобретения очередной пары туфель или модного гаджета быстро следует возврат к прежнему состоянию беспокойства или скуки. Явление, получившее меткое название «товарный фетишизм», нельзя назвать особенно здоровым, хотя оно чрезвычайно выгодно для корпораций, которые делают все возможное, чтобы убедить: нам просто необходимы те новые и улучшенные товары, которые они продают.

174

Juul, p. 61.

175

Больше об этих вопросах см. Punished by Rewards (Kohn 1999), особенно глава 6 (The Praise Problem) и послесловие.

176

Grusec et al. 1978. В другом исследовании вероятность того, что дети проявят щедрость, увеличивалась и когда их хвалили, и когда их побуждали думать о себе как о заботливых людях. Но в дальнейшем эксперименте последняя группа оказалась более щедрой, чем та, которая получила вербальное подкрепление. Другими словами, похвала увеличила щедрость в конкретных условиях, но перестала быть эффективной за их пределами. В то время как дети, имевшие более глубокую причину быть щедрыми, продолжали действовать, руководствуясь тем же мотивом, и в других обстоятельствах (Grusec and Redler).

177

Карен Арнольд из Бостонского колледжа, автор Lives of Promise, цит. по Rimer.

178

Подробнее о важности этого различия см. Kohn 1999b, глава 2.

179

Я и сам сделал выпад в эту сторону, написав небольшую книгу для педагогов под названием Beyond Discipline (Kohn 1996). Также могу порекомендовать книгу Learning to Trust (Watson) — в ней описаны два года работы учителя в школе в бедном районе; удовлетворяя потребности детей, учитель успешно избегает принудительных методов управления в классе.

180

Я составил обзор некоторых исследований по этой теме в Kohn 1993. Заинтересованным читателям следует также поискать работы Эдварда Деси, Ричарда Райана и Венди Грольник, которые писали об опыте независимости в различных областях жизни. Термины «пешка» и «первоисточник» заимствованы у психолога Ричарда де Чармса.

181

Обратите внимание, это не одно и то же. «Тот факт, что родитель не применяет к ребенку психологический контроль, еще не означает, что этот родитель автоматически поддерживает независимость» (Barber et al., p. 271).

182

Дети более вероятно сделают то, о чем их просят: см. выше. Больше привыкли полагаться на родителей: несколько исследований, подтверждающих эту находку, процитированы в Chirkov et al., p. 98. Быть довольным собой: Eccles et al., p. 62. Держаться подальше от неприятностей: молодые люди любого этнического происхождения, чьи родители приглашали их к совместному принятию решений, при повторном мониторинге год спустя реже употребляли наркотики и алкоголь, меньше участвовали в школьных беспорядках и асоциальном поведении (Lamborn et al. 1996). Студенты колледжа, уверенность в своих силах: Strage and Brandt. В большинстве исследований, процитированных в этом абзаце, то, насколько родитель поддерживал независимость ребенка, оценивалось по ощущениям ребенка, а не по сообщению родителя. Эклс показал, что эти сведения часто различаются — при этом, как я уже отмечал, важно именно то, что воспринимают дети.

183

Cai et al., p. 373. В оригинальном тексте каждый из перечисленных пунктов был подкреплен одной или несколькими цитатами в скобках.

184

Здесь мы должны быть очень осторожными, поскольку огромная сила, которой обладают родители, легко может превратить простое наблюдение или рекомендацию в полновесное требование. Следует избегать негласной угрозы лишения любви, и окончательное решение всегда должно оставаться за ребенком в тех случаях, когда мы об этом говорим. Нам может быть неприятно, если дети решат не делать того, что мы предложили. Но нужно рассматривать эти случаи как подтверждение того, что мы смогли помочь им почувствовать себя по-настоящему независимыми.

185

Практические предложения по улаживанию конфликтов между братьями и сестрами см. Faber and Mazlish 1987. Их остальные книги тоже стоит прочитать.

186

Lieberman, p. 169. Она продолжает: «Можно в конечном счете получить ситуацию, когда родитель применяет к старшему ребенку такой же произвол, который старший пытался применить к младшему. Действия родителя, останавливающего сильного ребенка, посылают сигнал: “Делай, как я говорю, а не как я делаю”».

187

Один психолог предлагает представить мать, которая играет со своим малышом в «кто там?» (закрывая лицо ладонями и снова открывая). В какой-то момент, когда игра становится слишком бурной, ребенок отворачивается и начинает сосать большой палец. Вместо того чтобы уловить этот сигнал и подождать, пока ребенок будет готов возобновить игру, мать «наклоняется, входя в поле зрения малыша, и щелкает языком, чтобы привлечь [его] внимание. Однако малыш игнорирует ее и продолжает смотреть в сторону. Та не сдается, наклоняет голову еще ближе к ребенку. Малыш гримасничает… и отодвигается еще дальше». Потребность матери контролировать взаимодействие — отсутствие уважения к явно высказываемым предпочтениям ребенка — может иметь долгосрочные последствия. Возможно, как следствие, ребенок будет считать себя беспомощным и неспособным повлиять на мир вокруг, а родителей и, возможно, других людей в целом сочтет неотзывчивыми и ненадежными. Главной задачей для него становится оградить себя от неприятных переживаний и утешиться при столкновении с ними, что «потенциально ставит под угрозу когнитивное развитие и искажает взаимодействие ребенка с другими людьми» (Tronick, pp. 112, 117).

188

Baldwin, p. 135.

189

См. повторный анализ данных Баумринд в Lewis 1981, особенно с. 562. Тем временем другое исследование обнаружило: когда родители воспринимают плохое поведение детей как нарушение, которое должно быть наказано, они учатся оказывать открытое неповиновение, но, когда родители воспринимают плохое поведение как проблему, которую нужно решить вместе, дети учатся договариваться (Kuczynski et al.).

190

Это соображение, как и многие другие, изложенные в следующих абзацах, адаптированы из Kohn 1996.

191

Scott-Little and Holloway.

192

Gordon 1989, p. 9.

193

Недавняя экспериментальная демонстрация этого в школьной обстановке см. Reeve et al.

194

Многие учителя считают необходимым «стоять над душой» у непослушных учеников, пока те не сделают то, что им сказали. Но нередко оказывается, что эти ученики «намного охотнее выполняют просьбу или команду», если учитель просто внятно произносит ее, «а затем [оставляет] ученика выполнять ее в то время, когда сочтет нужным» (Watson, p. 130).

195

Экспериментальная поддержка для сочетания пунктов 2, 3 и 6 была предложена Deci et al. 1994.

196

Этот второй вопрос напоминает: в заявлении, будто наша главная цель — счастье наших детей, чего-то подозрительно не хватает. Лично я не хотел бы, чтобы мои дети стали вечно недовольными социальными активистами, но вместе с тем не хочу, чтобы они интересовались только собственным благополучием и были равнодушны к страданиям других людей. Я не хочу, чтобы они обрели счастье ценой неумения рассуждать, недалекости или равнодушия к возмутительным явлениям. Эдвард Деси говорит об этом так: «Когда люди хотят только счастья, они могут помешать собственному развитию, потому что погоня за счастьем заставляет их отрицать другие аспекты своего опыта… Истинный смысл жизни — не просто чувствовать себя счастливым, но и испытывать весь спектр человеческих эмоций» (1995, с. 192, выделение опущено). Короче говоря, я не думаю, что на вопрос «Вы хотите, чтобы ваш ребенок был счастлив?» можно дать какой-либо ответ, кроме «Да, но…».

197

Заинтересованные читатели могут поискать работы таких исследователей, как Нэнси Айзенберг и покойный Пол Массен (которые совместно написали очень полезную книгу под названием The Roots of Prosocial Behavior in Children), Мартин Хоффман, Эрвин Стауб, Мариан Радке-Ярроу и Кэролайн Зан-Вакслер.

198

Barnett et al., p. 93. Существует также подтверждение из области спортивной психологии о том, что конкуренция способствует снижению этического мышления и развитию более низких нравственных стандартов (Kohn 1992).

199

«Частое использование запретов — “нет”, “стоп”, “не делай этого” — при отсутствии поясняющей информации может привести к общему торможению, когда ребенок учится отступать перед любыми расстройствами, что сводит к минимуму его альтруистические порывы, а также стремление исправить ситуацию» (Zahn-Waxler et al., p. 326).

200

По словам Леона Кущински (Leon Kuczynski 1983, p. 132), специалиста по возрастной психологии, который глубоко изучал этот вопрос, «необъясненный запрет не лишен мотивационной информации, поскольку неявно несет в себе угрозу каких-то внешних последствий».

201

Исследование, демонстрирующее связь между обращением родителей к разуму ребенка и альтруизмом у выросших детей было на самом деле весьма драматичным: оно посвящено людям, которые спасали европейских евреев от нацистов. Родители спасателей «значительно меньше настаивали на полном послушании» или прибегали к физическим наказаниям. Вместо этого уделяли много внимания «рассуждениям, поиску способов исправить нанесенный вред, убеждениям и советам», тем самым транслируя детям, что они «уважают их и доверяют им». Это помогло им развить в себе «чувство личной эффективности и доброжелательное отношение к другим» (Oliner and Oliner, pp. 162, 179, 182). Во втором исследовании детства более тысячи студентов было обнаружено, что те, кто участвовал в общественной и волонтерской деятельности, а также активно выступал в поддержку своих убеждений, чаще воспитаны родителями, которые уважительно относились к ним и полагались на рациональный, а не карательный подход к дисциплине (Block et al).

202

Больше о том, как понимание социальных и нравственных идей должно быть «сконструировано» обучающимся, а не просто передано ему, см. работу Констанс Камий и Риты Девриз. Я обсуждал этот вопрос, критикуя традиционные школьные программы «воспитания личности» (Kohn 1997).

203

«Выяснение мнения ребенка»: Walker and Taylor; цит. на с. 280. Другое исследование обнаружило: Eisenberg, p. 161.

204

Reductio ad absurdum (лат.) — доведение до абсурда.

205

Личные беседы с Мэрилин Уотсон в 1989 и 1990 годы.

206

Хоффман обнаружил: Hoffman and Saltzstein; цит. на с. 50. Дальнейшее исследование подтвердило: см., например, Kuczynski 1983. Наиболее эффективно со взрослыми детьми: Brody and Shaffer. Индукция помогает дошкольникам: Hart et al. Даже малыши реагируют: Zahn-Waxler et al.; цит. на с. 323.

207

Жан Пиаже (1896–1980) — швейцарский психолог и философ, известен работами по изучению психологии детей, создатель теории когнитивного развития. Основатель Женевской школы генетической психологии.

208

Предвестники эмпатии могут проявить себя очень рано. Новорожденные плачут больше и дольше, когда слышат плач другого младенца, чем когда слышат другие шумы, не менее громкие и внезапные. Согласно трем исследованиям с участием новорожденных в возрасте от восемнадцати до семидесяти двух часов, такой плач производит впечатление спонтанной реакции, а не просто голосовой имитации. Смысл этого наблюдения в том, что мы, возможно, рождаемся с предрасположенностью сопереживать чужому горю. (Эти исследования приведены в Kohn 1990, а также во множестве других исследований на тему эмпатии и переключения перспективы. Некоторые обсуждения далее в тексте также заимствованы из этой книги.)

209

Франц Кафка (1883–1924) — один из выдающихся немецкоязычных писателей XX века, большая часть его работ опубликована посмертно. Его произведения пронизаны абсурдом и страхом перед внешним миром и высшим авторитетом.

210

Вариант, предложенный в Coloroso, pp. 136–138: попросить сиблингов (Сиблинги, или сибсы, — генетический термин, обозначающий потомков одних родителей. Родные братья и сестры, но не близнецы.). объяснить, что произошло, но только когда они смогут договориться о единой версии событий.

211

Именно поэтому ранее я предложил родителям спросить себя: «Если бы кто-нибудь сказал это мне, почувствовал бы я, что меня безусловно любят?» Однако этого мысленного переворота может оказаться недостаточно по той причине, что ваш ребенок — не вы. Нетрудно вообразить сценарий, в котором вы честно ответите на этот вопрос утвердительно, в то время как ваш ребенок совершенно определенно не будет чувствовать себя безусловно любимым.

212

См. исследование Hastings and Grusec, упомянутое на с. 107. Такие родители более вероятно передают детям конструктивный подход к разрешению конфликтов. (Авторитарные родители, напротив, чаще считают, что конфликт, особенно с ребенком, должен быть устранен. Они не делают различий между разными видами неизбежно возникающих конфликтов и между лучшими и худшими способами их решения.) Между тем другое исследование обнаружило: когда родители обсуждают проблемы со своими детьми, их стремление использовать «ориентированные на себя» аргументы (защита собственной позиции) или «ориентированные на другого» аргументы (учет интересов другого человека и попытка найти компромисс) ощутимо влияет на манеру общения этих детей со сверстниками три года спустя. Исследователи заметили, что недостаточно научить детей навыкам разрешения конфликтов — мы также должны учитывать непосредственный опыт участия ребенка в домашних конфликтах (Herrera and Dunn; quotation on p. 879).

213

Голландское исследование: Gerris et al. Канадское исследование: Hastings and Grusec 1997. Американское исследование: Kochanska.

214

Miller, pp. 89–91. Эти аргументы составляют суть всей ее работы — а также работы многих других терапевтов, которые пишут о воспитании детей.

215

Вспомните, исследования подтверждают: родители действительно постоянно вмешиваются, перебивают, мешают и пресекают. См. 11. Не запрещайте без нужды в гл. 7 и примечание 164.

216

Тим и Нина Загат — юристы, окончили Йельский университет; собирали отзывы знакомых о ресторанах. В 1979 году издали справочник Zagat NYC Restaurant Survey («Ресторанный обозреватель Нью-Йорка от Загатов») и первый гид, составленный по оценкам посетителей ресторанов. Zagat for Tots можно перевести как «Загаты для малышей», то есть обзор ресторанов детского питания, изложенный детьми.

217

Levine.

218

Mosier and Rogoff; цит. на с. 1057–1058.

219

Ротбаум, из личной переписки, январь 2002 года.

220

Группа исследователей выдвигает интригующее предположение: культура, менее сосредоточенная на выборе, дает явное преимущество, даже если дети в ней имеют меньше возможностей принимать решения. Напомним, что авторитарные родители чаще, чем остальные, приписывают детям отрицательные мотивы. Они, как правило, предполагают, что ребенок совершил не одобряемый ими поступок намеренно, с вызовом, проявляя агрессию или злой умысел — и это может побудить их отреагировать усилением принуждения и насильственного вмешательства, тем самым приводя в движение порочный круг. Но в некоторых культурах даже родители, чьи поступки мы назвали бы авторитарными, не делают таких предположений о мотивах детей, поскольку в контексте этой культуры люди не рассматриваются как независимые принимающие решения субъекты. Следовательно, в отношениях возникает меньше конфликтов (см. Grusec et al. 1997, p. 272).

221

Grolnick, pp. 75, 79. Barber and Harmon также сообщают о предварительных данных, полученных в ходе исследования девяти разных культур, в том числе двух сравнительно коллективистских. Данные показывают стабильную связь между психологическим контролем со стороны родителей и депрессией и асоциальным поведением детей.

222

Ryan and Deci 2003, pp. 265–267. Другой взгляд на этот вопрос, а также более подробный анализ межкультурных различий понятий «независимости» и «соотнесенности» см. Rothbaum and Trommsdorff.

223

«Тем активнее родители прибегают»: это заключение в Gershoff, p. 562, сопровождается пятнадцатью цитатами. «Дети из низших социальноэкономических классов»: Dodge et al., p. 662. См. также Sears et al.; Simons et al. 1991. Гершофф замечает, однако, что некоторым исследованиям не удалось выявить подобное соотношение. Возможно, это связано со специфическими аспектами изучаемого социально-экономического статуса. Например, использование физических наказаний может быть более последовательно (обратно пропорционально) связано с уровнем образования родителей, чем с их доходами или родом деятельности.

224

См. Conger et al.; также подтверждающий обзор в Grolnick, pp. 83–87.

225

Мелвин Кон (род. 1928) — профессор Университета Дж. Хопкинса (США), один из ведущих социологов современности. Был президентом Американской социологической ассоциации, членом исполкома Международной социологической ассоциации, редактором и членом редколлегий ведущих социологических журналов (American Journal of Sociology, American Sociological Review и др.).

226

Результаты Мелвина Кона: M. Kohn. (Не родственник, если вам вдруг любопытно.) Подтверждение находок Кона у других: см., например, Schaefer and Edgerton; Pinderhughes et al.; Gerris et al. Международные данные: Petersen et al.

227

Меньше стремятся воспитать независимость: Alwin (p. 362) цитирует в поддержку этого вывода пять исследований. Одобряют агрессивное поведение: Dodge et al.

228

Классовая принадлежность имеет больше значения, чем этническая: Pinderhughes et al. Однако то же исследование обнаружило, что этническая принадлежность также важна. К этому же выводу пришли Deater-Deckard et al.; Giles-Sims et al. (исследование проведено в 1990 году); Straus and Stewart (исследование проведено в 1995 году). McLeod et al. (p. 586), опираясь на огромную национальную базу данных за 1988 год, также сообщила, что по результатам предыдущей недели «белые матери бьют своих детей реже», чем черные, но добавила, что причина этого, возможно, в том, что цветные в этой выборке принадлежали к более бедным слоям, чем белые.

229

22 и 9%: Flynn. Снижение одобрения в течение 26 лет: Straus and Mathur.

230

Deater-Deckard et al. Это последнее уточнение очень важно: «Существуют границы суровой физической дисциплины, после которых ее воздействие становится вредным, и в равной степени вредным, для всех детей» (Deater-Deckard and Dodge, p. 168).

231

Конечно, это соображение высказывали многие другие теоретики, в том числе Эрик Эриксон и — что для нас сейчас важнее — Дитер-Декард и Додж, которые утверждают: «Очевидно идентичное родительское поведение (например, порка) может иметь разное значение и разные последствия в разном культурном контексте» (с. 168).

232

Это соображение высказывали Хью Литтон (Hugh Litton, p. 213), выдающийся исследователь развития человеческого потенциала, а также Д. К. Роу (D.C. Rowe, p. 221). Кроме того, Роу выражает сомнение относительно находок D-D&D на основании того, что использованные ими методы оценки родительских практик могут быть неодинаково достоверными для белых и черных или не иметь одинаковой ценности (например, если у черных матерей есть основания не доверять тому, кто проводит опрос).

233

Это соображение высказывает Straus 2005.

234

Lamborn et al. 1996. Цит. на с. 293.

235

Simons et al. 2002.

236

Straus et al.

237

Kilgore et al.

238

Rohner et al. Цит. на с. 691.

239

Kelley et al., p. 574.

240

«Материнские страхи относительно виктимизации детей не были связаны с выбранным стилем воспитания» в исследовании, о котором сообщает Kelley et al. (p. 579), хотя в неопубликованной диссертации Келли ранее сообщала, что такая связь найдена.

241

Lamborn et al. 1996; Simons et al. 2002 соответственно.

242

Это соображение также высказывает Straus et al. в контексте своих находок о том, что физическое наказание оказывает деструктивное воздействие на детей любой этнической принадлежности.

243

Практически тот же вывод сделала Грольник. В неблагополучном окружении «развитие ответственности и навыков саморегулирования (в результате воспитания, нацеленного на поддержку детской независимости) необходимо не менее, а может быть, и более, чем детям, имеющим преимущества» (Grolnick, p. 74).

Вернуться к просмотру книги