Примечания книги: Я расскажу вам о чуде… - читать онлайн, бесплатно. Автор: Александр Бравозу

1

Свободная интернет-энциклопедия (ru.wikipedia.org).

2

Перевод М.П. Вронненко.

3

На самом деле этой энергии даже чуть меньше, а потому любители постоянных материальных удовольствий (в особенности «концентрированных», о которых пойдёт речь далее), живущие по принципу «бери от жизни всё», сами того не зная, убивают себя.

4

Платон. «Парменид». М.: Мысль, 1999. С. 361.

5

«Чхандóгья-упанишáда» (Chāndogya Upanişad), 6.8.7. Ведийский текст на санскрите.

6

Если вам интересно подробнее узнать о методах, наберите в интернете «Михаил Радуга». Думаю, у Михаила самые практичные и реалистичные способы того, как добиться осознанных снов. Причем без «воды» и эзотерики, как у иностранных авторов. Полагаю, Михаил Радуга – лучший специалист по практике ОС в России.

7

Тендзин Вангьял Ринпоче. «Тибетская йога сна и сновидений» / под ред. Марка Далби. «Карма Йеше Палдрон», Фонд буддийских изданий и переводов. Санкт-Петербург, 1999 // Tenzin Wangyal Rinpoche. “The Tibetan Yogas of Dream and Sleep”. / Edited by Mark Dahlby. Snow Lion Publications Ithaca, New York. 1998.

8

К слову, мне показалась весьма оригинальной идея осознаваться во сне с такой экстравагантной целью ☺.

9

Хотя, возможно, это так. Однажды я и моя коллега целый день не могли найти решение проблемы, вызванной моей ошибкой, которая сулила большие неприятности. Я тогда был настолько расстроен, что на мне «лица не было». Приехав в таком состоянии домой и включив телевизор, я в какой-то момент даже поймал себя на мысли, что совершенно не слежу за происходящим на экране и не понимаю, что смотрю. Осознав это, сразу же лег спать и еще час лежал в кровати и все думал, думал… пока не уснул. Каково же было мое удивление, когда утром я проснулся от понимания, что точно знаю, как решить проблему! Оказывается, пока мое сознание бездействовало, мозг всю ночь искал и, наконец, нашел решение, после чего, видимо, направил некий импульс, заставивший меня проснуться, чтобы данная информация не была потеряна. Отмечу, решение было настолько простым, элегантным и, что называется, лежащим на поверхности, что когда я его сообщил коллеге, та была в шоке… Еще в больший шок ее привел рассказ об источнике моего «озарения» ☺.

10

Как тут вновь ни вспомнить слова старого индейца Дона Хуана из книг Карлоса Кастанеды: «Давление обыденных поступков взимает неизбежную дань с человеческого тела…».

11

Тендзин Вангьял Ринпоче. «Тибетская йога сна и сновидений». / Под ред. Марка Далби. «Карма Йеше Палдрон», Фонд буддийских изданий и переводов. Санкт-Петербург, 1999 // Tenzin Wangyal Rinpoche. “The Tibetan Yogas of Dream and Sleep”. / Edited by Mark Dahlby. Snow Lion Publications Ithaca, New York, 1998.

12

«Углубление» – техника, в процессе которой человек, практикующий ОС, трогает окружающие предметы с целью удержаться в осознанном сне («углубиться») и добиться его 100%-ной реалистичности.

13

К/ф «Мирный воин» (англ. Peaceful Warrior), 2006, США. Режиссер Виктор Сальва. Фильм основан на автобиографической книге «Путь мирного воина» Дэна Миллмэна (американский гимнаст, первый чемпион мира по прыжкам на батуте).

14

Кроме этих беспокойств есть еще огромное количество привлекательных вещей, желание иметь которые также вызывает потерю эмоциональной энергии. Мужчинам они, как правило, безразличны, а женщин сводят с ума и тем самым вновь подпитывают Майю. Почему? Возможно, этот мир с его соблазнами, страстью и чувственными наслаждениями больше ориентирован на женщин. И именно они чаще оказываются вовлечены в него.

15

Ниже я приведу другую, мою фотографию, так как ту картинку уже не найти. Но это и не важно.

16

Рекомендую посмотреть заключительную сцену фильма Романа Полански «Девятые врата». Там, где Вавилонская блудница в исполнении Эммануэль Сенье срывает с себя одежду и с дьявольским огоньком в глазах набрасывается на главного героя. Как после этого не признать, что «Дьявол» – это «животное начало» в человеке? ☺

17

В дальнейшем я расскажу, что в истории религии существовало такое верование, как «катаризм», последователи которого считали, что Ветхий Завет написан не Богом, а Дьяволом. Соответственно, если следовать их логике, получалось, что говоря «Сотворим ЧЕЛОВЕКА по образу Нашему и по подобию Нашему», Дьявол сообщает всему миру о создании материальных тел и заключении душ в эти животные тела как в «темницы».

18

Как тут не вспомнить Дона Хуана из книг Карлоса Кастанеды, утверждавшего, что все живые существа в этой Вселенной, включая человека, являются «воспринимателями» (исп. Perceptor), то есть субъектами, реагирующими на мир и генерирующими таким образом обратные реакции.

19

Привязанности формируются также через желание избегать страдания (в том числе страдание, вызванное прекращением удовольствия). На это обратил внимание еще великий Будда Шакьямуни.

20

Говорят, что будущий революционер Володя Ульянов (Ленин) в детстве обожал песенку, хорошо характеризующую «сложности» жизни богатых людей. Он пел: «Богачу-дураку и с казной не спится. Бедняк гол как сокол – поет, веселится» ☺.

21

Более того, постепенно сами эти желания становятся все более извращёнными в силу пресыщения (происходит так называемая «ИНФЛЯЦИЯ СЧАСТЬЯ»), и человеку требуется что-то бóльшее. Хотя он не понимает, что это бóльшее ещё сильнее привяжет его к материальной реальности. Приведу пример. Давным-давно я видел по телевизору интервью известного крупного бизнесмена, который неожиданно разоткровенничался с ведущим: «Понимаете, – говорил бизнесмен, – иногда я смотрю на рядового сотрудника, успевшего обзавестись семьёй, и очень сильно ему завидую: он мало что может себе позволить на свою зарплату, но я представляю, как раз в неделю или, может, месяц, он приносит домой торт или пирожные, и для всей его семьи это радость. Ведь папа принёс сладости… А вот моего сына, живущего в достатке, этим уже не удивишь…». Представляете, насколько сильно окружающий мир (Майя) вживил этого богатого господина и его сына в себя? Вот она «инфляция счастья» в действии.

22

Махабхарата. Книга шестая: Бхишмапарва / Пер. с санскр., предисл., статья и коммент. В.Г. Эрмана. М.: Ладомир, 2009.

23

О том, как привязанности и вызванные ими страхи препятствуют достижению веры в Бога, можно судить даже по текстам из Библии. Так, многие помнят притчу из Евангелия от Матфея, где Христос сотворил чудо, накормив в пустыне 5 тысяч последователей несколькими хлебами и двумя рыбами. Однако почему-то мало кто знает продолжение. Переправившись на другую сторону пустыни, ученики заметили, что забыли взять остатки хлебов, и захотели вернуться. Иисус сказал им: «Что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек и сколько коробов вы набрали?» (Мф. 16). Таким образом, Христос показал ученикам, что их страх за возможное отсутствие хлеба насущного в будущем свидетельствует о недостатке доверия к Богу, а следовательно – веры в Него (отмечу, что слово «вера» этимологически родственно слову «доверие»).

24

В детстве (лет в 7 или 8) я видел любопытный сон. Мне снилось, что я обрел способность летать. Просто отрывался от земли и поднимался над всеми окружающими в воздух, после чего летал по улочке в то время, как внизу стояли друзья с полными недоумения глазами и молча смотрели, не зная, как на это реагировать. «Просто поверьте, что можете, и тоже полетите! Просто поверьте!» – с высоты кричал я. Один из них, мой друг Иван, взял тогда меня за руку, взлетел, но потом удивился своей способности и начал падать, а я в страхе за него воскликнул, что ему ни в коем случае не стоит переставать верить. В то время я еще не слышал об Иисусе Христе и его чудесах, поэтому вряд ли этот сон можно было списать на детскую впечатлительность от прочтения Нового Завета. Скорее, такие сны (которые, по всей видимости, бывают у многих детей) – это косвенное свидетельство наличия у людей в самом начале их жизненного пути потенциала на СУБЪЕКТНОСТЬ. Они снятся детям потому, что те еще НЕ ПРИВЯЗАНЫ к животной реальности (Майе) так, как взрослые. Это своего рода непроизвольное напоминание детям об их великих способностях. И что-то мне подсказывает, что Иисус Христос хорошо знал об этом.

25

В жизни мне не раз приходилось встречать людей, которые из своего стремления к постоянным удовольствиям создавали целую жизненную философию, утверждая, что смысл жизни заключается в получении максимального количества эмоций.

26

Хотя я и так старался не пить слишком много и часто.

27

Что любопытно, как правило, это очень чувственные натуры. «Чувственные» не в том смысле, что возвышенные или одухотворенные, а, напротив, раздираемые страстями мира Майи. Очень добрая душа таких людей (хотя впоследствии я понял, что злых людей не бывает в принципе – есть лишь заблуждающиеся) покрыта толстым слоем налета из пороков: гневливости, тщеславия и прочего. Они сами не понимают, как несчастны в оковах этой «животной» реальности.

28

Наверное, кто-то спросит, почему, говоря об употреблении мяса, алкоголя и прочих интоксикациях, я называю их «концентрированными» удовольствиями? Термин придумал не я, а мой брат, у которого по этому поводу есть весьма любопытная теория… Он позитивный человек, сторонник жизни в наслаждении (своего рода «гедонист»), но тем не менее считает, что за всякое удовольствие в этом мире нам приходится платить. И расплачивается человек условной «жизненной энергией», запас которой изначально лимитирован. Каждый волен выбирать, как потратить свой запас. Например, один использует энергию для постоянного потребления алкоголя, получая за короткий период сразу большой объем положительных эмоций от выпивки (то самое «концентрированное» удовольствие), но расплачиваясь сокращением общей продолжительности жизни и, как следствие, невозможностью в дальнейшем познать иные жизненные удовольствия (менее расточительные для его энергетики). Другой распределяет свои силы более равномерно, живёт долго и старается попробовать всё по чуть-чуть (а заодно и распробовать ☺). Не могу сказать, что данная теория мне близка, однако она хорошо демонстрирует ещё один негативный аспект употребления мяса, алкоголя и прочих ЗАВИСИМОСТЕЙ – человек не только привязывается к данному образу жизни и омрачает своё сознание/восприятие, но еще и быстро растрачивает жизненную энергию. Например, хорошо известно, что мясо как насыщает, так и отравляет организм человека. Такое вот «концентрированное» удовольствие.

29

Одновременно Майя питается от вашего внимания, постоянно обращённого к ее раздражителям (соблазнам), ибо сплетена из внимания таких, как вы.

30

БУДДА: Легенды гласят, что в ночь перед тем, как достичь Просветления, Будда подвергся искушениям демона Мары, представляющего собой олицетворение «энергии соблазна». Мара опасался, что находящийся в трансе Будда сможет очистить сознание и его дух проникнет в мировую «истинную реальность». Поэтому Мара один за другим посылал Будде искушения: гнев, страх, соблазнительных девушек – воплощения сладострастия, похоти и других губительных пороков. Однако Будда не дрогнул, в итоге демон отступил. ИИСУС ХРИСТОС: Известно, что во время 40-дневного поста в пустыне Иисус также был искушаем Дьяволом (читай «животной» реальностью, Майей). Согласно Евангелию от Матфея, после своего крещения Иисус, «ведомый Духом», удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению своей миссии на Земле. Тогда приступил к нему Дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить его на грех, как всякого человека: голодом, гордыней и верой. Однако после третьего искушения, по словам евангелиста Матфея, «оставляет Его диавол, и сё, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф. 4:11).

31

«Бхагавад-Гита (Священная песнь)». В современном переводе. Английский текст д-ра Рамананды Прасада. Русский текст Максима Демченко. Фремонт: Международное Общество Гиты совместно с Обществом Гиты Гуйана, 2005.

32

Эрих Мария Ремарк. «Ночь в Лиссабоне».

33

Встречались даже редкие «сновидящие», которые постоянно пили и курили, и тем не менее не испытывали сложностей с выходом в ОС. Единственным объяснением этому может быть то, что такому человеку от рождения дано много энергии.

34

Мы же не представляем себе досконально, как устроен светильник, компьютер или стиральная машина – у каждого имеются лишь общие представления о принципах их работы. Соответственно, во сне мозг не способен повторить всю цепочку действий, которые бы приводили к включению или выключению данных устройств («нажми кнопочку, чтобы соединились контакты, и электричество пойдет из сети в лампу…»).

35

Например, уже упоминавшаяся мной «естественность» ощущений «выхода из тела», чувство, будто вы делаете что-то забытое.

36

Позже я узнал, что когда великого ученого-физика и нобелевского лауреата Альберта Эйнштейна спросили, принимает ли он исторический факт существования Иисуса Христа, тот ответил: «Бесспорно! Никто не может читать Евангелие, не почувствовав реальное существование Иисуса. Его личность дышит в каждом слове. Никакой миф не обладает такой жизнью» (Isaacson, Walter (2007). “Einstein and Faith”. Time 169. April 5). Оригинал фразы: “Unquestionably! No one can read the Gospels without feeling the actual presence of Jesus. His personality pulsates in every word. No myth is filled with such life”.

37

«Талион» – это назначение наказания за преступление, при котором мера наказания воспроизводит вред, причинённый преступлением («око за око, зуб за зуб»). В Ветхом Завете его применение встречается неоднократно, а в одном месте данный принцип и вовсе утверждается в качестве правила для правоверного иудея: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (Левит. 24:20). В Новом Завете, если вспомните, Иисус, напротив, предлагает не карать равным за равное, а отвечать ненасилием и терпимостью: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:38–39). Разница в подходах очевидна, не так ли?

То же самое в отношении «объективного вменения», то есть привлечения лица к ответственности без его вины (в частности, детей за прегрешения своих родителей). В Ветхом Завете мы его наблюдаем весьма часто, например, здесь: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода ненавидящих Меня и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исход, 20:5). Иисус Христос призывал людей к совсем иному – к всепрощению, милосердию и любви к врагам своим, говоря, в частности, следующее: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:43–44), «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:36–38).

38

Или авторов нынешнего варианта Ветхого Завета, так как не исключено, что первоисточник отличался от того, что мы видим сегодня.

39

История катаров весьма трагична. Они претендовали на то, что именно катаризм является единственной и истиной Церковью Христовой, в то время как Римская католическая Церковь – искажение учения Христа. Поэтому, хотя первоначально катары каким-то образом умудрялись сосуществовать с католиками, впоследствии они стали считаться католической церковью и ее главой (папой) «опасной ересью». Их начали преследовать и сжигать на кострах, для чего в 1215-ом году папа Инокентий III учредил Инквизицию, а впоследствии санкционировал первый крестовый поход христиан против христиан (катаров) внутри Европы (1209–1229 гг.). Поход увенчался успехом. В результате катарские города захватили, катаров и благосклонных к ним дворян истребили, а их религию стерли с лица Земли.

40

Катары верили, что все эти вставки привнесены Дьяволом, описывающим в данном случае себя, а не истинного Бога.

41

«Находясь в себе самом, оно будет окружать не что иное, как самое себя» (Платон, «Парменид». М.: Мысль, 1999. С. 361).

42

Бхагавад-Гита, или Песнь Господня. Пер. с английского и санскрита А. Каменской и И. Манциарли. Печатается по изданию журнала «Вестник теософии» (1914). М.: София, 2011.

43

Строго говоря, не существует такой религии, как «индуизм». Термин «индуизм» в первой половине XIX века ввели в оборот англичане, стремясь таким образом для простоты понимания объединить все многочисленные идеи колониальной Индии о Боге. В действительности же религиозных течений на территории Индостана огромное множество, начиная с шиваизма, вайшнавизма, адвайта-веданты и заканчивая буддизмом… Да, вы не ослышались: буддизм тоже можно отнести к индуизму (собственно, Конституция Индии так и делает ☺), поскольку он имеет общие истоки с другими направлениями индуизма. Однако для всех индуистских течений характеры одни и те же исходные представления о мире (многие из которых изложены в данной книге), восходящие к временам как минимум за 2 тысячи лет до н. э., а по некоторым оценкам даже за 5 тыс. лет до н. э. Данное обстоятельство вполне справедливо позволило представителям самой практичной нации в мире ☺ объединить все эти верования единым термином «индуизм».

44

Более того, у внутреннего «Я» есть ещё «бездна желаний», которая также не дает человеку покоя и выходит за пределы физических возможностей мира: к примеру, человек хочет летать как птица, но в этом мире лишь птицы и могут это делать.

45

Хотя я и сейчас не исключаю, что данная точка зрения правильна. Просто с годами я понял: утверждение «правда всегда одна» является одним из величайших заблуждений, бытуюших среди людей. В действительности же у истины может быть много граней, всё зависит от угла зрения. Она как многослойный пирог. Практика доказывает, что на большинство вопросов есть несколько ответов, являющихся одинаково верными (даже прямо противоположных – условно, «да» и «нет»). Вот почему любое упрощение всегда далеко от реальности.

46

Строго говоря, «Бхагавад-Гиту» сложно назвать «книгой»: изначально она передавалась из поколения в поколение устно в виде песни (пелась) и лишь впоследствии была записана. Тем не менее сейчас «Бхагавад-Гита» уже многократно напечатана в самых разных переводах и с многочисленными комментариями.

47

Оригинал: “If the radiance of a thousand suns were to burst into the sky, that would be like the splendor of the Mighty One – I am become Death, the shatterer of Worlds” (J. Robert Oppenheimer on the Trinity test (1965). Atomic Archive).

48

Источник: «Википедия» – свободная энциклопедия (ru.wikipedia.org), статья «Санскрит».

49

То есть сущностный, вытекающий из природы явлений.

50

Из письма Филлис Райт (1936). Источник: Викицитатник (ru.wikiquote.org). Статья «Альберт Эйнштейн – Викицитатник».

51

Ранее считалось, что только электрон обладает этой странной особенностью – одновременно являться и волной, и частицей, однако последние исследования показали, что он не одинок ☺.

52

«Бхагавадгита». Пер. с санскрита Д. Бурбы. М.: РИПОЛ классик, 2009.

53

К слову, достаточно стабильного и сильного, чтобы пробить закостенелое противодействие Майи, вечно стремящейся к балансу и равновесию.

54

Желания настолько безотказно исполняются, что, как я уже отмечал в одной из предыдущих глав, человек, привыкший жить не по совести (какой-нибудь хладнокровный убийца или грабитель) в следующем воплощении получает привычный ему Ад, который лучше всего соответствует его привычному образу жизни…

55

В индуизме этим термином именуется вечная игра Бога, идею которой нам так же сложно постичь, как какому-нибудь таракану на его уровне понять мотивы действий человека.

56

Как «незримое Солнце» (Амон-Ра) у древних египтян.

57

Одно из отличий человека от животных как раз и заключается в понимании собственной субъектности.

58

Правда, характер также не в последнюю очередь обусловлен родом деятельности.

59

«Пробничками», напомню, называются первые ОСы. Подробнее об этом читайте в главе XIV.

60

«Александр» с греческого переводится как «защитник людей».

61

В. И. Ленин. «Материализм и эмпириокритицизм».

62

См. напр.: Ан. В. Арбузов. «Исследование природы экономических отношений и кризисов в контексте традиционной экономической теории и синергетической экономики». Санкт-Петербург, 2012.

63

С альбома John Lennon «Imagine» (1971). Перевод FKCE из Ижевска.

64

А. Эйнштейн. «Почему социализм?» (“Why socialism?”) // Monthly Review, 1949.

65

Глядя на швейцаров, открывающих в крупных городах гостям двери фешенебельных отелей, готов тысячу раз поспорить с великим учёным. Лично для меня ещё бóльшим злом капитализма является вопиющее неравенство среди людей. Ведь именно оно приводит к столь абсурдной ситуации: человек, величайшее из существ на Земле, обладающий разумом и представляющий собой венец Божьего творения (!), вынужден тратить свой потенциал и драгоценное время на то, чтобы изо дня в день только и делать, что открывать и закрывать двери. Только подумайте! Такая система явно ущербна.

66

Именно «осознавшие», а не просто получившие понятие (теоретическое знание) об этом.

67

Кто-то может сказать, что это опасная идеология, так как, по существу, дает человеку право делать все, что ему угодно. Однако в действительности такого риска не существует: вы никогда не сделаете того, что заранее не ожидается от вас и на что вы неспособны.

68

Недаром в индуизме есть такое понятие, как «самскара» (дословно с санскрита означает «сумма сделанного делателем»), означающее отпечаток в текущей личности свойств личности из прошлой жизни.

69

Оригинал: «What will not happen will never happen, whatever effort one may put forth. And what will happen will not fail to happen, however much one may seek to prevent it». Источник: Викицитатник (ru.wikiquote.org). Статья «Ramana Maharshi». Перевод авт.

70

Хотя само понятие «плохое» весьма относительно, учитывая, что каждый поступок должен оцениваться с учетом мотивов, обстоятельств его совершения и других факторов. Поэтому, скорее, правильнее говорить о действиях, которые явно можно совершать, и тех, от которых лучше воздерживаться.

71

Поэтому один из ответов, которые дают некоторые индийские святые мудрецы на вопрос «Что главное вы бы посоветовали всем людям, не достигшим столь высокого уровня осознанности?» звучит так: «НЕ БЕСПОКОИТЬСЯ…».

72

Оригинал: «I have noticed that even people who claim everything is predetermined and that we can do nothing to change it, look before they cross the road» (Hawking, Stephen . «Black holes and baby universes and other essays». New York, N.Y.: Bantam Books, 1993). Перевод авт.

73

Судить светским судом и сажать в тюрьму с целью защитить одних людей от неразумного поведения других можно – нельзя «осуждать» внутренне, на уровне личного восприятия.

74

Любопытно, что вопреки прямому наставлению Иисуса Христа «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1) церковь как институт постоянно пытается убедить человека в его греховности, корит и требует «покаяться» за каждый проступок. Взгляните на многие средневековые соборы изнутри – такое впечатление, что главной целью их создателей было показать ничтожность человека (настолько давят эти своды и основания). Но правильно ли это? Может ли вообще кто-либо в этом мире (даже церковь, будь она сплошь составляема из людей святых и непорочных) судить о другом человеке? Думаю, нет.

75

«Бхагават-Гита как она есть (Бхагават-гита)». В переводе с санскрита и комментариями А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.»Бхактиведанта Бук Траст», 2012.

76

«Органы чувств же не могут лгать!» ☺

77

«Бхагавадгита». Пер. с санскрита Д. Бурбы. М.: РИПОЛ классик, 2009.

78

Там же.

79

В остальном, и Будда, и Иисус являются такими же людьми, как мы, ибо иное (в том числе поклонение Будде или Иисусу в качестве Бога) означало бы допустить возможность дуализма между Абсолютом и нами, разделенности, на которую вдумчивый верующий не может согласиться. Собственно, святые и сами об этом говорили: «…Я – Будда, ты – Будда, Я знаю, что я – Будда, а ты не знаешь [что ты Будда], но это не важно. Ты можешь узнать об этом в любой момент…» (Будда Шакьямуни).

80

«Инклюзивная» религия – та, в которой допускается верность иных представлений о Боге на том основании, что Бог един и не принадлежит ни одной религии и ни одному народу.

81

«Эксклюзивная» религия – та, последователи которой не приемлют «чужих» верований, заранее объявляя их в лучшем случае «заблуждениями», а в худшем – «ересью», «язычеством», «сектантством» и т.п.

82

Справедливости ради нужно отметить, что одинаково невежественным является как чрезмерное увлечение ритуалами, так и их осмеивание неверующими. Чаще всего этим страдают представители молодого поколения в силу свойственного им возрастного максимализма. Такие люди ошибочно отождествляют понятия «религия» и «вера». При этом им и в голову не приходит, что многие верующие не хуже их знают символизм обрядов, и исполняют они эти обряды не из веры в чудодейственную силу, а из искреннего желания лишний раз выразить Абсолюту свою любовь. Это все равно, что сделать приятное своему лучшему другу (каким, согласно «Бхагавад-Гите», Абсолют и является для каждого живого существа). Поэтому когда у кого-либо вновь возникнет желание посмеяться над верующим, ставящим, к примеру, свечку в храме, ему впору тысячу раз задуматься.

83

В целом, я рекомендую при чтении религиозных текстов стараться избегать буквального прочтения, не забывая про аллегории (хотя делать это следует тоже с осторожностью, чтобы не пропустить действительно прямые наставления). В частности, когда где-то в индуизме говорится про бога Шиву, бога Сурью и прочих богов, сказанное не следует понимать как присутствие у индусов «многобожия» – это было бы ошибкой. В действительности все эти боги представляют собой разнообразные энергии (ипостаси) одного единого Бога.

84

Справедливости ради, следует отметить, что у последователей гаудия-вайшнавизма (так называемых, «вайшнавов» или «кришнаитов»), которые в приведенном выше примере как раз и понимают «ягью» буквально в качестве приношения еды в жертву Богу, имеется также специальный вид поклонения – «атма-ниведана» (один из девяти видов поклонения у «кришнаитов»), заключающийся в посвящении всего себя Божественному, самоотдаче. Однако все-таки это немного отличается от того, о чем я говорю, поскольку в «атма-ниведана» акцент делается больше на отказ от «собственности», на отбрасывание представлений «я» / «мое» и безраздельное вручение всего имеющегося и себя Господу. Я же имею в виду обычную деятельность, но осуществляемую с пониманием, что вашими руками все делает Абсолют, а потому она должна осуществляться на радость Ему и другим живым существам. Кроме того, в моем понимании получается, что «атма-ниведана» – это всего лишь одна из разновидностей «ягьи» в более широком смысле этого слова.

85

Производство: Шри Раманашрам (Южная Индия), 2001.

86

Адвáйта-ведáнта – индийская философская система, наиболее известная разновидность веданты. Основной тезис: «Брахман [авт. – Абсолют] реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман – одно и то же» (источник: Википедия – свободная энциклопедия, ru.wikipedia.org).

87

Верховный Управляющий, Абсолют.

88

Об этом, возможно, расскажу как-нибудь в другой книге.

89

«Шримад-Бхагаватам» в переводе А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

90

Материальные желания – магнит, притягивающий к миру Майи.

91

Только не корите себя, иначе навлечете на свою голову весь гнев Вселенной ☺. Оступились – осознайте ошибку, «встряхнитесь» и больше так не делайте. Как у Иисуса Христа: «…Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:11).

92

«Егор Летов: Они не пройдут! – интервью с самим собой». 1–7.10.1993 г., газета Духовной Оппозиции «День». Подробности на официальном сайте «Гражданской Обороны» http://www.gr-oborona.ru/pub/anarhi/1056980223.html#ixzz4jhRcdrke.

Вернуться к просмотру книги