|
1
Вадимов А. Жизнь Бердяева: Россия. Oakland, Calif.: Bercley Slavic Specialties, 1993 (автор воспользовался псевдонимом).
2
Полторацкий Н. П. Н. А. Бердяев: Философия эсхатологического анархизма // Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология / Подг. А. А. Ермичев. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1994. С. 559.
3
См.: Мень А. Мировая духовная культура / Сост. А. Белавин. Изд-во «Нижегородская ярмарка», 1995.
4
Белый А. Между двух революций. М.: Художественная литература, 1990. С. 414.
5
Библиография, составленная Т. Ф. Клепининой, вышла в Париже: Klepinine, Tamara. Bibliographie des oeuvres de Nicolas Berdiaev. Paris: YMCA-Press, 1978.
6
http://www.krotov.info/library/02_b/berdyaev/_berd.htm
7
Дворянские роды, внесенные в общий Гербовник Всероссийской Империи. Ч. 1 (до конца XVI столетия). СПб., 1890. С. 748.
8
Бердяев Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М., 1990. С. 17.
9
См.: Lowrie, Donald A Rebellious Prophet: A Life of Nicolai Berdyaev. Harper & brothers: New-York, 1960. P. 15–26.
10
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа // Сост., предисл. и коммент. Е. В. Бронниковой. М.: Молодая гвардия, 2002. С. 104.
11
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 26.
12
Бердяев Н. А. Марксизм и религия // Христианство, атеизм и современность. № 9. YMCA-Press: Paris; Warszawa, 1929. С. 3.
13
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 37.
14
См.: Рабочее движение в России. 1895 — февраль 1917 г. Хроника / Сост. В. П. Желтова (отв. секр.), Б. Ф. Додонов, Н. А. Иванова, С. В. Калмыков, И. П. Пушкарева, И. А. Хайновск. Вып 1: 1895 год. М., 1992.
15
Бердяев Н. А. Смысл творчества // Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. С. 323.
16
Соловьев В. С. Словесность или истина? // Полн. собр. соч. Т. 10. СПб.: Просвещение, 1914. С. 29.
17
См.: Синеокая Ю. Н. Рубеж веков: русская судьба Сверхчеловека Ницше // Фридрих Ницше и философия в России. Сборник статей. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1999.
18
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 115.
19
Струве П. Б, Предисловие к книге Н. А. Бердяева «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии» // Н. А. Бердяев: Pro et contra. С. 101.
20
Бердяев Н. А. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском. СПб., 1901. С. 53.
21
Философское миросозерцание Н. А. Бердяева (Автоизложение) / Публикация проф. А. П. Оболенского // Записки Русской Академической группы в США. Т. 29. Нью-Йорк, 1998. С. 230–231.
22
Бердяев Н. А, Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. С. 107.
23
Бердяев Н. А. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. С. 70.
24
Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 105–106.
25
Письмо Н. А. Бердяева отцу, Вологда, 24 июня 1900 // Письма молодого Бердяева / Публикация Д. Барас // Память. Исторический сборник. Вып. 4. Париж: YMCA-Press, 1981. С. 216.
26
Шестов Л. И. Похвала глупости. По поводу книги Николая Бердяева // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 209.
27
Так назвал книгу Бердяева В. Зеньковский в своей «Истории русской философии». (См.: Зеньковский В. История русской философии. Т. 2. 2-е изд. Paris: YMCA-Press, 1989. С. 299.)
28
Куда мы идем? Настоящее и будущее русской интеллигенции, литературы, театра и искусств. Сборник статей и ответов. М.: Заря, 1910. С. 109–111.
29
Осъминский Т. И., Озеринин М. В., Брусенский И. И. Очерки по истории края. Вологда, 1960. С. 215.
30
Письмо Н. А. Бердяева отцу, Вологда, 24 июня 1900 // Письма молодого Бердяева. С. 213.
31
Письмо Н. А. Бердяева отцу, Вологда, 30 июня 1900 // Там же. С. 214.
32
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 120.
33
Бердяев Н. А. Борьба за идеализм // Мир Божий. 1901. Июнь. С. 21.
34
Ермолаев И. Е. Мои воспоминания. Вологда: Север, 1923. Кн. 3/4. С 4.
35
Ремизов А. Иверень. Загогулины моей памяти // Центральный государственный архив литературы и искусства (ЦГАЛИ). Ф. 420. Оп. 5. Ед. хр. 17. Л. 101.
36
Ильин И. А. О тьме и просветлении. Книга художественной критики. Бунин — Ремизов — Шмелев. Мюнхен, 1959. С. 103.
37
См.: Обатнина Е. Царь Асыка и его подданные. Обезьянья Великая и Вольная Палата А. М. Ремизова в лицах и документах. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001.
38
По мужу — В. Г. Тучапская.
39
Друг детства, Николай Константинович Мукалов, похлопотать о котором Бердяев не раз просил своих родителей в письмах из ссылки, тоже был сослан на три года в Вологодскую губернию, в город Яренск. Благодаря заботам семьи Бердяевых он был переведен в Вологду в 1901 году и работал там по специальности — штурманом на пароходе.
40
Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ). Ф. 259. Оп. 1, Д. 4. Л. 1–4. Автограф.
41
См: Луначарский А. В. Неизданные материалы. М., 1970. С. 603–618.
42
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 118.
43
Луначарский А. В. Из воспоминаний. Вологда: Север, 1923. Кн. 2. С. 1.
44
Ленин В. И. Полное собр. соч. Т. 46. С. 175.
45
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 118.
46
Цит. по: Бронникова Е. В. Guarda e passa (О Лидии Бердяевой и ее рукописном наследии) // Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 13.
47
Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся // Бердяев Н. A. pro et contra. С. 36.
48
См.: Lowrie, Donald A, Rebellious Prophet: A Life of Nicolai Berdyaev. P. 62.
49
Бердяев 77. А. Самопознание. С. 124–125.
50
Проблемы идеализма. Сборник статей под ред. П. И. Новгородцева. М.: Издание Московского психологического общества, 1902. С. VII.
51
См.: Йованович М. Русский модернизм сто лет назад (По следам хроники литературных и художественных событий 1902 года) // Русская мысль. Париж, № 4400, 14 марта 2002 г.
52
Проблемы идеализма. Антология. М.: Модест Колеров, Три квадрата, 2002.
53
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 123.
54
Луначарский А. В. Трагизм жизни и белая магия // Бердяев: pro et contra. С. 120
55
Богданов А. А. Новое средневековье // Бердяев: pro et contra. С. 145.
56
Очерки реалистического мировоззрения. Сборник статей по философии, общественной науке и жизни. СПб.: изд-во С. Дороватовского и А. Чарушникова, 1904. В сборнике, кроме А. А. Богданова, написавшего предисловие и две статьи (одна под псевдонимом Н. Корсак), приняли участие В. Базаров, С. Суворов, А. Луначарский, А. Финн-Енотаевский, П. Маслов, П. Румянцев, В. Фриче и др.
57
Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. 102. 3-е делопроизводство. Оп. 96. Д. 736. Л. 19–19 об., 74.
58
См.: РГАЛИ. Ф. 420. Оп. 1 Ед. хр. 79. Автограф.
59
Бунд — Всеобщий еврейский рабочий союз в Беларуси, Литве, Польше и России. Это была марксистская левая партия антисионистской ориентации, которая входила как относительно самостоятельное объединение в РСДРП (Российскую социал-демократическую рабочую партию) и ратовала за культурную автономию восточноевропейского еврейства, развитие культуры на языке идиш, нерелигиозное объединение евреев и т. п.
60
См.: Либерман С. И. Построение России Ленина. New-York, 1945.
61
Цит. по: Вадимов А. Жизнь Бердяева: Россия. Р. 58.
62
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 92–93.
63
Адамович Г. Зинаида Гиппиус // Дальние берега. Портреты писателей эмиграции. Мемуары. М.: Республика, 1994. С. 126.
64
Дневник С. П. Каблукова. Запись от 17 мая 1909 г. / РНБ. Ф. 322. Ед. хр. 4.Л. 162–163.
65
См.: Злобин В. Тяжелая душа. Вашингтон, 1970.
66
Гиппиус 3. Н. Дмитрий Мережковский // Гиппиус 3. Н. Живые лица. Воспоминания. Тбилиси: Мерани, 1991. С. 184.
67
Перцов П. П. Воспоминания о В. В. Розанове // Новый мир. 1998. № 10. С. 151.
68
Мережковский Д. С Пророк русской революции (К юбилею Достоевского) // Мережковский Д. С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет. М.: Советский писатель, 1991. С. 345.
69
Перцов П. П. Воспоминания о В. В. Розанове. С. 153–154.
70
Зеньковский В. История русской философии. Т. 2. Париж: YMCA-Press, 1989. С. 293.
71
Мережковский Д. С. Грядущий Хам // Мережковский Д. С. Грядущий Хам. Чехов и Горький. М.: Изд. Пирожкова, 1906. С. 28.
72
Белый А. Между двух революций. Воспоминания. В 3 кн. Кн. 3. М.: Художественная литература, 1990. С. 57, 66.
73
Бердяев Н. А. Метафизика пола и любви // Бердяев Н. А. Эрос и личность. Философия пола и любви. М.: Прометей, 1989. С. 21.
74
Розанов В. В. Когда начальство ушло. СПб., 1910. С. 278.
75
Бердяев Н. А. Метафизика пола и любви. С. 18.
76
86 Чулков Г. И. «Новый путь» // Чулков Г. И. Годы странствий. Из книги воспоминаний. М.: Федерация, 1930. С. 59.
77
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 130.
78
Письмо Л. Ю. Трушевой Л. Н. Толстому. Цит. по: Бронникова Е. В. Guarda e passa (О Лидии Бердяевой и ее рукописном наследии). С. 6.
79
См.: Ольховик Н. Н. Книгоиздательство «В. И. Рапп и В. И. Потапов» в 1900–1904 гг. // Книжное дело в России во второй половине XIX — начале XX в: Сб. науч. тр. Вып. 6 / Сост. И. И. Фролова; ред. О. Н. Ансберг, И. И. Фролова. СПб., 1992.
80
Цит. по: Бронникова Е. В. Guarda e passa (О Лидии Бердяевой и ее рукописном наследии). С. 10.
81
Письма молодого Бердяева. С. 221.
82
Герцык Е. К Н. А. Бердяев // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 49.
83
Белый А. Центральная станция // Там же. С. 57.
84
Письма молодого Бердяева. С. 238.
85
См.: Lowrie, Donald A. Rebellious Propfet: A Life of Nicolai Berdyaev. P. 73.
86
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 61.
87
Бердяев Н. А. Эрос и личность. Философия пола и любви. С. 23.
88
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 136.
89
Зайцев Б. К. Бердяев // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 85.
90
Гиппиус 3. Н. Дмитрий Мережковский // Там же. С. 32–33.
91
Так назвал Мережковских в своих воспоминаниях Г. И. Чулков.
92
Чулков Г. И. «Вопросы жизни» // Чулков Г. И. Годы странствий. С. 66.
93
Белый А. Между двух революций. Воспоминания. Кн. 3. С. 59.
94
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 132.
95
Гиппиус 3. Н. Дмитрий Мережковский. С. 33.
96
Чулков Г. И. Годы странствий. С. 62.
97
Перцов П. П. Литературные воспоминания. М.: Новое литературное обозрение, 2002.
98
Погорелова Б. «Скорпион» и «Весы» // Воспоминания о серебряном веке / Предисл., сост., коммент. В. Крейда. М.: Республика, 1993. С. 315.
99
Тыркова-Вильямс А. Тени минувшего. Встречи с писателями // Воспоминания о серебряном веке. С, 327.
100
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 133.
101
См.: Вейдле В. Русская философия и русский «Серебряный век» // Русская религиозно-философская мысль XX века. Сб. статей / Под ред. И. П. Полторацкого. Univer. of Pittsburgh: Pittsburgh, 1975. P. 71.
102
Гиппиус 3. Н. Задумчивый странник. О Розанове // Розанов В. В.: pro et contra. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института (РГХИ), 1995. Кн. 1. С. 3.
103
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 138.
104
РГБ. Ф. 109. Карт. 23. Ед. хр. 14. Л. 21об. — 23.
105
Иванова Л. Вяч. Воспоминания: Книга об отце. М., 1992. С. 32.
106
Добужинский М. Встречи с писателями и поэтами // Воспоминания о серебряном веке. С. 356.
107
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 144–145.
108
Богомолов Н. Первый год «Башни» // Toronto Slavic Quarterly. 2008. University of Toronto. Academic Electronic Journal in Slavic Studies. http://www.utoronto.ca/tsq/24/bogomolov24.shtml
109
Бердяев Н. А. «Ивановские среды» // Бердяев Н. А. Мутные лики. М.: Канон, 2004. С. 126.
110
Цит. по: Богомолов Н. Первый год «Башни».
111
Сабанеев Л. Л. Воспоминания о России. М.:Классика-ХХI, 2005. С. 137.
112
Ходасевич В. Ф. О символизме // Ходасевич В. Ф. Литературные статьи и воспоминания. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1954. С. 155–156.
113
Кузмин М. Дневник 1905–1907 / Предисл., подгот. текста и коммент. Н. А. Богомолова и С. В. Шумихина. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2000. С. 159–160.
114
Литературное наследство. М., 1976. Т. 92. Кн. 3. С. 2.
115
Белый А. Между двух революций. С. 174.
116
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 146.
117
Добужинский М. Встречи с писателями и поэтами // Воспоминания о серебряном веке. С. 356–357.
118
Бердяев Н. А. — Гиппиус 3. Н. Петербург, 27 марта 1906 г. // Минувшее. Вып. 9. М.: Феникс, 1992. (Репринт парижского издания «Atheneum», 1990 г). С. 298.
119
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 133.
120
Бердяев Н. А. — Гиппиус 3. Н. Петербург, 2 июня 1906 г. // Минувшее. Вып. 9. С. 302.
121
Цит. по: Вадимов А, Жизнь Бердяева: Россия. С. 90.
122
Книга. № 10. 11 января 1907. С. 14–15.
123
Шестов Л. И. Похвала глупости. По поводу книги Николая Бердяева «Sub specie aeternitatis». // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 200.
124
В своем письме от 3/16 октября 1918 года Э. Ф. Голлербаху Бердяев указал, что «окончательно сделался христианином» в 1905 году. Тем не менее анализ многих свидетельств знавших Бердяева людей, его собственных писем заставляет признать, что в этом письме Голлербаху он ошибся, указав более раннее время. См.: Письма Н. А. Бердяева к Э. Ф. Голлер-баху. В кн.: Минувшее. Вып. 14. М.: Феникс, 1993. С. 407.
125
Бердяев Н. А. — Философову Д. В. 22 апреля 1907 г. // Минувшее. Вып. 9. С. 307.
126
Бердяев Н. А. Новое религиозное сознание и общественность / Сост. и коммент. В. В. Сапова. М.: Канон+, 1999. С. 6.
127
Тареев М. М. Религия и общественность // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 248.
128
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 139.
129
Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде): История в материалах и документах: 1907–1917: В 3 т. Т. 1. М.: Русский путь, 2009. С. 45.
130
Маковский С. К. Портреты современников. М.: 2000. С. 272–273.
131
Розанов В. В. На чтениях г. Бердяева // Библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы «Вехи». http://www.vehi.net/rozanov/berdyaev.html
132
Там же. — Опубликовано по автографу хранящемуся в ОР РГБ, фонд В. Я. Брюсова (386. К. 58. Ед. хр. 28. Л. 1–2.)
133
См.: Серков А, И. Парижская ажанда Зинаиды Гиппиус //Записки Отдела рукописей РГБ. Вып. 51. М.: 2000.
134
Письма Н. Бердяева / Публ. В. Аллоя // Минувшее. Вып. 9. С. 320.
135
Сестры Герцык. Письма / Сост. и коммент. Т. Н. Жуковской, вст. ст. М. В. Михайловой. СПб: ИНАПРЕСС, 2002. С. 613.
136
Цит. по: Религиозное сознание и революция: Мережковские и Савинков в 1911 г. / Предисл. к публ. М. А. Колерова, К. Н. Морозова// Вопросы философии. 1994. № 10. С. 138–139.
137
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 149.
138
Цит. по: Мочульский К. В. А. Блок. А. Белый. В. Брюсов. М.: Республика, 1997. С. 298.
139
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 125.
140
Бердяев К А. Философская истина и интеллигентская правда // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1909. С. 2.
141
Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество (Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции) // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. 2-е изд. М.: 1909. С. 25.
142
Гершензон М. О. Творческое самосознание // Там же. С. 85.
143
Бердяев К А. Самосознание. С. 216.
144
Изгоев А. Об интеллигентной молодежи (Заметки об ее быте и настроениях) // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. 2-е изд. М.: 1909. С. 113–114.
145
Кистяковский Б. А. В защите права (Интеллигенция и правосознание) // Там же. С. 126.
146
Франк С. Л. Умственный склад, личность и воззрения П. Б. Струве // Струве П. Б. Patriotica: политика, культура, религия, социализм. М.: Республика, 1997. С. 476.
147
Струве П. Б. Скорее за дело! Статьи. М.: Библиотека «Огонек», 1991. № 38. С. 9.
148
Франк С. Л. Этика нигилизма // Там же. С. 183.
149
Бердяев Н. А. Самопознание.
150
См.: Мережковский Д. С. Семь смиренных // Мережковский Д. С. Полн. собр. соч. Т. 15. М.: Т-во И. Д. Сытина, 1914.
151
Цит. по: Коростылев Р. А., Ермишин О. Г. Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде): Вехи истории, тематика заседаний, дискуссии // Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде): История в материалах и документах: 1907–1917. Т. 1. С. 7.
152
Герцык Е. К Воспоминания. Париж: YMCA-Press, 1973. С. 120. (См. также: Герцык Е. К. Лики и образы. М.: Мол. гвардия, 2007.)
153
Белый А. Между двух революций. С. 415.
154
Белый А. Центральная станция // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 62–63.
155
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 120.
156
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 170.
157
Н. Бердяев и Л. Шестов. Переписка и воспоминания / Публ. Н. Барановой-Шестовой // Континент. № 30. Париж, 1981. С. 300.
158
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 176.
159
Сестры Герцык. Письма С. 572.
160
Бердяев Н. А. Опыт философского оправдания христианства // Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде): История в материалах и документах: 1907–1917. Т. 1. С. 499.
161
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 229.
162
Белый А. Между двух революций. С. 271.
163
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 121.
164
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 185.
165
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 123.
166
Сестры Герцык. Письма. С. 191.
167
Бердяев Н. А. Эрос и личность. Философия пола и любви. С. 63.
168
Лосский Б. Н. Наша семья в пору лихолетия 1914–1922 // Минувшее. Вып. 12. М.; СПб.: Atheneum, Феникс; 1993. С. 163.).
169
Б. Н. Лосский, например, писал о Лидии Юдифовне: «…Вспомню себя, пришедшим в 1935 году на поклон к Вячеславу Иванову в Риме и его восхваление добродетели Л. Ю., доходившей, по его словам, до соблюдения девственности в супружеской жизни, на что я осмелился возразить, что Церковь благословляет христиан на монашескую или на подлинно брачную жизнь».
170
Сестры Герцык. Письма. С. 514.
171
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 123.
172
Цит. по: Вадимов А. Жизнь Бердяева: Россия. С. 119.
173
Сестры Герцык. Письма. С. 514.
174
Бердяев Н. А. Вера и знание // Вопросы философии и психологии. М., 1910. Кн. 162(2). С. 216.
175
Шестов Л. Умозрение и откровение. Париж, 1964. С. 324–325.
176
Шестов Л. Самоочевидные истины. М., 1917. С. 23.
177
Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. Париж: YMCA-Press, 1939. С. 20.
178
Шестов Л. Сочинения. В 2 т. Т. 1. М., 1993. С. 448.
179
Цит. по: Вадимов А. Жизнь Бердяева: Россия. С. 131.
180
Бердяев Н. А. Алексей Степанович Хомяков // Бердяев Н. А. Константин Леонтьев: Очерки из истории русской религиозной мысли. Алексей Степанович Хомяков. М.: ACT Москва: Хранитель, 2007. С. 229.
181
Бердяев Н. А. Письма к М. О. Гершензону / Публ. М. А. Колерова // Вопросы философии. 1992. № 5. С. 124.
182
Хомяков А. С. Полн. собр. соч. Т. 5. М., 1902. С. 531.
183
Интересно, что Хомяков считал славянский мир наследником и восточной культуры (прежде всего китайской и индийской).
184
Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти XX века в письмах и дневниках современников / Вступ. ст., публ., коммент. В. И. Кейдана. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. С. 461–462.
185
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 125.
186
Н. Бердяев и Л. Шестов. Переписка и воспоминания. С. 310.
187
Теодицея — «оправдание Бога». Практически каждый верующий человек встает перед вопросом: почему в мире умирают невинные дети? Как могут существовать на свете пытки? Почему страдают добрые люди и процветают злые? Как могут продолжаться войны? В конечном счете эти и бесконечно множество других подобных вопросов сводятся к одному: почему всемогущий и всеблагой Бог допустил в мир зло? Различные мыслители по-разному отвечали на этот вопрос, строили свои собственные теодицеи. Не стал исключением и Бердяев.
188
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 164.
189
В. В. Зеньковский дает иное деление философской эволюции Бердяева, выделяя четыре периода: этический, религиозно-мистический, историософский и персоналистический. Такое деление не противоречит приведенному выше, так как Зеньковский исходит из другого основания деления: критерием у него являются не основания миросозерцания Бердяева, а различные аспекты его философии, которым он уделял преимущественное внимание в различные периоды своего творчества.
190
Герцык Е. К Воспоминания. С. 125.
191
Бердяев К А. Самопознание. С. 312.
192
Герцык Е. К Воспоминания. С. 126.
193
Сестры Герцык. Письма. С. 603.
194
См.: Степун Ф. А. Рецензия на книгу: Н. Бердяев. А. С. Хомяков // Логос. 1911–1912. Кн. 2–3. С. 282–284.
195
Жуковская Т. Н. Комментарии // Наше наследие. М., 1989. № 11 (8). С. 75.
196
Флоренский В., Шутова Т. А. П. Флоренский, А. Ельчанинов. На пути создания православной педагогики. Вступительная статья к юношеской переписке о. П. Флоренского. По архивам П. Флоренского // Новый журнал. Литературно-художественный журнал русского Зарубежья. 2005 № 241 (http://magazines.russ.ru/nj).
197
«Он думает, что эта дама является второй мадам графиней Бобринской, или просто-напросто женщиной деспотичной и капризной. Она не желает создавать религиозную православную школу, иметь дело с Церковью, по ее замыслу это школа…» (фр.).
198
Жуковская Т. Н. Комментарии. См.: ОР РГБ. Ф. 171
199
Герцык Е. К. Воспоминания.
200
Сестры Герцык. Письма. С. 605.
201
Тургенева А. Андрей Белый и Рудольф Штайнер // Воспоминания о серебряном веке. С. 206.
202
См.: Кузмин М. А. Дневник 1908–1915. С. 578.
203
Герцык Е. К Лики и образы. С. 336.
204
Цит. по: Вадимов А. Жизнь Бердяева: Россия. С. 146.
205
Тургенева А. Андрей Белый и Рудольф Штайнер. С. 212.
206
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 131.
207
Иванова Лидия. Воспоминания // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 67.
208
Линевская Дарья. Футуризм в критике Николая Бердяева // Coll. Transactions of the association of Russian-American scholars in the USA. Vol. XXXV. Special issue. From Gogol to Victory over the sun. Trajectories of the Russian avant-garde. New York, 2008–2009. P. 373.
209
Бердяев Н. А. Пикассо // Литературный современник. Мюнхен, 1954. С. 236.
210
Письма Н.А.Бердяева к Э. Ф. Голлербаху// Минувшее. Вып. 14. М.: Феникс, Atheneum, 1993. С. 410.
211
Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 306.
212
Шестов Л. И. Николай Бердяев // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 421.
213
Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 312.
214
Бердяев Н. Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация. Париж: YMCA-Press, 1947. С. 137.
215
Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 327.
216
Герцык Е. К. Воспоминания. Париж: YMCA-Press, 1973. С. 135.
217
Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 519.
218
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 282.
219
Сублимация (от нем. sublimirung) — термин, введенный в научный оборот 3. Фрейдом и означающий переключение природной энергии человека на социальные цели и задачи.
220
Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 530
221
Розанов В. В. Новая религиозно-философская концепция Николая Бердяева // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 322.
222
Розанов В. В. «Святость» и «гений» в историческом творчестве // Там же. С. 328.
223
Зеньковский В. В. Проблема творчества // Там же. С. 356.
224
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 192.
225
Зеньковский В. В. Проблема творчества. С. 366.
226
Иванов В. И. Старая или новая вера? // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 372.
227
Масси Р. К. На защиту Святой Руси // Николай и Александра. М., 1996. С. 311.
228
Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев Н. А. Русская идея. Судьба России. М.: Свароц 1997. С. 227.
229
П. Флоренский находился на санитарном поезде недолго — два месяца, одну поездку. Повторную поездку ему запретил («примите мой совет как послушание») его духовник владыка Антоний (Флоренсов).
230
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 133.
231
Булгаков С. Н. Русские души // Русские философы о войне. М., 2005. С. 312.
232
Франк С. Л. О поисках смысла войны // Там же. С. 403.
233
Сестры Герцык. Письма. С. 539.
234
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 132–133.
235
Бердяев Н. Судьба России. С. 226–227.
236
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 117.
237
Письма Н. А. Бердяева к Э. Ф. Голлербаху С. 410.
238
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 110.
239
Сестры Герцык. Письма. С. 241.
240
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 212.
241
Сестры Герцык. Письма. С. 259.
242
Временный Совет Российской республики — Предпарламент, представительный орган Всероссийского демократического совещания, в который Бердяев попал как «общественный деятель».
243
Русская свобода. 1917. № 24–25. С. 5.
244
Из глубины. Сборник статей о русской революции. М.: Изд-во Моск. ун-та. 1990. С 19.
245
Бердяев Н. А. Духовные основы русского народа // Народоправство. 1918. № 23–24. С. 61.
246
Бердяев Н. А. Духи русской революции // Из глубины. Сборник статей о русской революции. С. 55—56
247
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 301.
248
Бердяев Н. А. Духи русской революции. С. 55.
249
Письма Н. А. Бердяева к Э. Ф. Голлербаху С. 410.
250
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 173.
251
Письма Н. А. Бердяева к Э. Ф. Голлербаху. С. 408.
252
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 214.
253
Блок А. А. Записные книжки: 1901–1920. М: Художественная литература, 1965. С. 415–416.
254
Гиппиус 3. Н. Веселье // Гиппиус 3. Н. Живые лица. Стихи и дневники. Тбилиси: Мерани, 1991. С. 149.
255
Бердяев Я. А. Самопознание. С. 211.
256
Осоргин М. А. Времена. Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 1992. С. 580.
257
Два выпуска «Скифов» вышли в 1917 и 1918 годах. Авторы выступали за революционность духа, борьбу с обывательством и мещанством, провозглашали всемирную роль России в объединении Востока и Запада.
258
Бердяев Н. А. Философия неравенства // Бердяев Н. А. Собр. соч. Т. 4. Paris: YMCA-Press, 1990. С. 309.
259
Осоргин М.А. Книжная Лавка Писателей//Наше наследие. 1988. № 6. С. 124–125.
260
Осоргин М. А. Времена. С. 574.
261
Осоргин М. А. Книжная Лавка Писателей. С. 128–129.
262
См.: Сережников В. 10 лет работы первой русской школы живого слова. 1913–1923. М., 1923.
263
Сабанеев Л. Л. Мои встречи. «Декаденты» // Воспоминания о серебряном веке. С. 349–350.
264
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 138.
265
Осоргин М. А. Как мы торговали // Наше наследие. 1989. № 6. С. 132.
266
Цит. по: Волков В. А., Куликова М. В. Российская профессура: «под колпаком» у власти // Вопросы истории естествознания и техники. М., 1994. № 2. С. 71–72.
267
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 214.
268
Бердяев был знаком с Каменевым и даже обращался к нему несколько раз с просьбами помочь разным писателям, причем отмечал, что Каменев относился к таким просьбам внимательно и по мере сил пытался облегчить положение людей, за которых Николай Александрович ходатайствовал.
269
Осоргин М. А. Времена. С. 593.
270
Сестры Герцык. Письма. С. 261.
271
Герцык Е. К Воспоминания. С. 139.
272
Письмо В. И. Ленина Ф. Э. Дзержинскому. 19 мая 1922 г. // Российский государственный архив социально-политической истории (РГАС-ПИ). Ф. 2. Оп. 1. Д. 23211. Л. 2–2 об. Автограф.
273
Чуковский К. И. Дневник (1918–1923)//Новый мир. 1990. № 7. С. 161.
274
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 296. Л. 6.
275
См.: Волков В. А, Куликова М. В. Российская профессура: «под колпаком» у власти. С. 72.
276
См.: Волкогонов Д. А. Ленин. М.: Новости, 1994. С. 179–183.
277
РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 1338. Л. 1.
278
Архив Президента Российской Федерации (АПРФ). ф. 3. Оп. 58. Д. 175. Л. 37–56.
279
Victor Serge. Memoirs d'un Revolutionise. 1901–9141. Paris, 1951. P. 166.
280
Например, Ф. Степун, на вопрос анкеты ГПУ: «Как вы относитесь к эмиграции?» — ответил: «Что касается эмиграции, то я против нее: не надо быть врагом, чтобы не покидать постели свобй больной матери. Оставаться у этой постели — естественный долг всякого сына. Если бы я был за эмиграцию, то меня уже давно не было бы в России».
281
Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции 1919–1939. М., 1994. С. 43.
282
Цит. по: Шенталинский Виталий. Философский пароход // Библиотека «Вехи» (http://www.vehi.net/berdyaev/vshental.Html).
283
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 225.
284
Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. СПб.: Алетейя, 1994. С. 621.
285
Осоргин М. Заметки старого книгоеда. Воспоминания /Сост., примеч. О. Ю. Авдеевой. М.: НПК «ИНТЕЛВАК», 2007. С. 615.
286
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 140.
287
См.: Lowrie, Donald A. Rebellious Propfet: A Life of Nicolai Berdyaev. P. 158.
288
Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. С. 622.
289
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 227.
290
Осоргин М. А. Как нас уехали // Осоргин М. А. Заметки старого книгоеда. Воспоминания. С. 621.
291
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 192.
292
Лосский Б. Н. Наша семья в пору лихолетия 1914–1922 // Минувшее. Вып. 12. М.; СПб.: Atheneum, Феникс, 1993. С. 129.
293
Если он останется, я уеду… Тем хуже (фр.).
294
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 230.
295
Осоргин М. А. Тем же морем // Осоргин М. А. Заметки старого книгоеда. Воспоминания. С. 629.
296
Рещикова В. А. Высылка из РСФСР//Минувшее. Вып. 11. М.; СПб.: Atheneum, Феникс, 1992. С. 206.
297
Ковалевский П. Е. Исторический путь России. Синтез русской истории с новейшими данными науки. 5-е изд. Париж, 1949. С. 89.
298
Лифарь С. М. Русский балет в России, на Западе и в Зарубежье // Возрождение. Париж. № 205.
299
Большую помощь в размещении и трудоустройстве эмигрантов оказал созданный в феврале 1921 года при Совете Лиги Наций особый комиссариат по делам русских беженцев, возглавил который Фритьоф Нансен. Кроме Чехословакии, Югославии и Болгарии, желание принять определенное количество русских беженцев высказали правительства Перу, Мадагаскара, Бразилии, Аргентины, но большинство русских предпочитало оставаться в Европе.
300
Генерал А. И. Деникин в своих «Очерках русской смуты» написал, что заслуги Сербии в деле помощи русским эмигрантам «особенно велики и незабываемы» (Деникин А. И. Очерки русской смуты. Берлин, 1926. Т. 5. С. 311).
301
Например, Н. Трубецкой, Г. Флоровский и др.
302
ГАРФ. Ф. 5809. Оп. 1. Д. 44. Л. 128.
303
Шлегель К. Берлин, Восточный вокзал. Русская эмиграция в Германии между двумя войнами (1918–1945) / Пер. с нем. М.: Новое литературное обозрение, 2004. С. 152–153.
304
См.: Культура России: смысл, символы, ценности. Томск: Изд-во Томского университета, 1996. С. 160.
305
В примечаниях к книге историка русской эмиграции М. Раева приведены таблицы, показывающие распределение неассимилированных русских беженцев в Европе и на Ближнем Востоке с 1922 по 1937 год. (См.: РаевМ. Россия за рубежом. М., 1994. С. 261–262.)
306
Рещикова В. А. Высылка из РСФСР. С. 207.
307
Сестры Герцык. Письма. С. 653–654.
308
Лосский Б. Н. Наша семья в пору лихолетия 1914–1922. С. 145–146.
309
Бердяев Н. А. Конец Ренессанса (к современному кризису культуры) // София. Проблемы духовной культуры и религиозной философии. Берлин: Обелиск, 1923. С. 22.
310
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 193.
311
Бердяев Н. А. «Живая Церковь» и религиозное возрождение России // София. Проблемы духовной культуры и религиозной философии. Берлин: Обелиск, 1923. С. 125.
312
Письмо Г. П. Струве П. Б. Струве от 16 октября 1922 года; Берлин-Прага // ГАРФ. Ф. 5912. Оп. 1. Ед. хр. 112. Л. 37.
313
Письмо Н. А. Бердяева П. Б. Струве // ГАРФ. Ф. 5912. Оп. 1. Д. 137. Л. 123–125. (Публикация М. Колерова: http://www.krotov.info/library/02Jvberdyaev/1923_struve.html)
314
См.: Франк С. Л. Биография П. Б. Струве. Нью-Йорк, 1956. С. 131–132.
315
Бердяев Н. А. «Живая Церковь» и религиозное возрождение России. С. 126.
316
Письмо Г. П. Струве Н. А. Струве // ГАРФ. Ф. 5912. Оп. 2. Дд. хр. 89. Л. 92–93.
317
См.: Винник А. В. Германские власти и русский Берлин в 1920-е гг. // Русский Берлин: 1920–1945. М.: Русский путь, 2006. С. 366.
318
В 1921 году в Пекине состоялся съезд Всемирной Христианской Студенческой Федерации, где принципиально был решен вопрос о возможности создания русской ветви организации.
319
См.: Братство Святой Софии: Материалы и документы. 1923–1939 / Сост. Н. А. Струве; подгот. текста и прим. Н. А. Струве, Т. В. Емельяновой. М.; Париж: Русский путь; YMCA-Press, 2000.
320
Зеньковский В., протп. О Братстве Святой Софии // Братство Святой Софии: Материалы и документы. 1923–1939. С. 6.
321
См.: Письма Л.Ю.Бердяевой Н. А. Бердяеву//РГАЛИ. Ф. 1496. Oп. 1. Д. 338. Л. 1.
322
Сестры Герцык. Письма. С. 656.
323
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 235.
324
Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского. М.: АВИАР, 1993. С. 19–20.
325
Бердяев Н. А. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. Париж: YMCA-Press, 1969. С. 55.
326
Философское миросозерцание Н. А. Бердяева (Автоизложение). С. 7.
327
Бердяев Н. А. Смысл истории. С. 229.
328
Бердяев Н. А. Выдержки из писем к г-же X // Новый журнал. № 36. Нью-Йорк, 1946. С. 192.
329
Бердяев Н. А. Смысл истории. С. 170.
330
Бердяев Н. А. Выдержки из писем к г-же X. С. 213.
331
Бердяев Н. А. Смысл истории. С. 216.
332
Бердяев Н. А. Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы. Берлин: Обелиск, 1924. С. 55.
333
Сакральный (от лат. sacrum — священный) — наделенный священным, высшим религиозным содержанием.
334
Секулярный (от лат. saecularis — мирской) — светский, освобожденный от церковного и религиозного влияния.
335
Левицкий С. А. Очерки по истории русской философской и общественной мысли. Франкфурт-на-Майне: Посев, 1981. С. 120–121.
336
Набоков В. В. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 2. М., 1990. С. 310.
337
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 235.
338
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 142.
339
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 115.
340
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 246.
341
Marcade, Jean-Claude. Penetration of Russian Thought into French Milieu: N. A. Berdiaev and L. I. Shestov // Русская религиозно-философская мысль XX века. Сборник / Под ред. Н. П. Полторацкого. Pittsburgh, Univ. of Pittsburgh. 1975. P. 153.
342
Сестры Герцык. Письма. С. 656.
343
Герцык Е. Н. Воспоминания. С. 181.
344
Сестры Герцык. Письма. С. 658.
345
Карташев А. В., Струве Н. А. 70 лет Издательства «YMCA-Press». 1920–1990. Париж: YMCA-Press, 1990. С. 12.
346
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 239.
347
Письма 3. Н. Гиппиус Н. А. Бердяеву / РГАЛИ. Ф. 1496. Оп. 1. Ед. хр. 426. Л. 5.
348
Белый А. Между двух революций. С. 279.
349
Герцык Е. К. Воспоминания. С. 154.
350
Ильин И. А. О русском национализме // Ильин И. А. О грядущей России. Избранные статьи. М.: Воениздат, 1993. С. 267.
351
См.: Ильин И. О русском фашизме // Русский колокол. 1928. № 3.
352
Геруа А. Мировой кризис // Путь к победе. Сборник. Белград: Изд-во Союза Младороссов, 1934. С. 5–6.
353
Райх В. Психология масс и фашизм. СПб.; М.: Университетская книга, 1997. С. 85.
354
Ильин И. А. О фашизме // Ильин И. А. О грядущей России. Избранные статьи. С. 68.
355
Ильин И. А. Кошмар Н. А. Бердяева. Необходимая оборона // Бердяев: pro et contra. С. 412.
356
Ремизов А, Учитель музыки // Лепта. 1992. № 3. С. 5.
357
Сестры Герцык. Письма. С. 660.
358
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 27.
359
Говорят, что Карл Барт, присутствовавший на лекции Бердяева в Бонне, спросил его в конце: «Откуда Вы это знаете?» В этом вопросе видна разница позиций двух религиозных философов: если Карл Барт целиком и полностью опирался на Библию, то Бердяев выходил в своих построениях далеко за пределы ее текстов, опираясь на интуицию.
360
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 234.
361
Берберова Н. «Курсив мой». Нью-Йорк: Russica Publishers, INC, 1983. Т. 1. С 265.
362
Le Studio franco-russe 1929–1931 / Textes reunis et presentes par L. Livak. Toronto, 2005.
363
Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика.
364
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 44.
365
См.: Lowrie, Donald A. Rebellious Propfet: A Life of Nicolai Berdyaev. P. 171.
366
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 32.
367
См.: Klaus Bambauer. Personal Reminiscences by Pierre Pascal of N. Berdjajew: http://www.berdyaev.com/berdiaev/bambauer/Berd_PPascal.html
368
Berdiaev — l'homme, Colloque Berdiaev, 12 april 1975 // Bulletin de l'Association Nicolas Berdiaev. 1978. № 5. P. 17–18. (Цит. по: Н. Бердяев и Л. Шестов. Переписка и воспоминания / Публ. Н. Барановой-Шестовой // Континент. № 30. Париж, 1981. С. 308.)
369
Бердяев Н. А. Выдержки из писем к г-же X. С. 190.
370
Иоанн (Шаховской), иером. О назначении человека и путях философа // Бердяев Н. A.: pro et contra. С. 450.
371
Бердяев Н. А. Письма И. П. Романовой // Минувшее. Исторический альманах. Вып. 16. М.; СПб.: Atheneum; Феникс, 1994. С. 218.
372
Lowrie, Donald A. Rebellious Propfet: A Life of Nicolai Berdyaev. P. 209–210.
373
Бердяев Н. А. Письма И. П. Романовой. С. 222.
374
Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Я. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 318.
375
Бердяев Н. А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения. Париж: YMCA-Press, 1934. С. 40–41.
376
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 33.
377
Письма Л. Ю. Бердяевой Н. А. Бердяеву // РГАЛИ. Ф. 1496. Оп. 1. Ед. хр. 338. Л. 50.
378
Яновский В. С. Поля Елисейские. Книга памяти. СПб., 1993. С. 146.
379
Ильин В. К Письма Н. А. Бердяеву / Публ. В. Безносова и Е. В. Бронниковой; коммент. Е. В. Бронниковой // Звезда. 1997. № 3.
380
Псевдоним Марии Каллаш.
381
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 83.
382
Когда Бердяев написал в «Самопознании», что «из русских был обыкновенно я один, а в прежние годы Д. Святополк-Мирский» (Бердяев К А. Самопознание. С. 255), он или забыл, или покривил душой: Николай Александрович не мог не знать о том, что Шестов тоже там бывал.
383
Бердяев К А. Самопознание. С. 242.
384
Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 2. 2-е изд. Париж: YMCA-Press, 1989. С. 309.
385
Л. И. Шестов рассматривал историю человеческой культуры через призму противопоставления рационального, принуждающего познания и свободной веры: у культуры два пути — путь Афин и путь Иерусалима. Афины были символом поклонения рациональным истинам, а Иерусалим — «эмблемой» сферы религиозного откровения.
386
Цит. по: Баранова-Шестова Н. Л. Жизнь Шестова. Т. 2. Париж: 1983. С. 192.
387
Бердяев К А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 107.
388
Бердяев Н. А. Новое средневековье. С. 86–87.
389
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 129.
390
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 226.
391
Бердяев Н. А. Новое средневековье. С. 123.
392
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 87.
393
Оруэлл Дж. Литература и тоталитаризм // Оруэлл Дж. «1984» и эссе разных лет. М.: Прогресс, 1989. С. 245.
394
Варшавский В. С. Незамеченное поколение. М., 1992. С. 45
395
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 180.
396
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 228.
397
22 августа Лидия Юдифовна записала в своем дневнике: «Гитлер заключил пакт о ненападении с СССР! Мое давнишнее предчувствие сбывается, и Россия покрывает себя несмываемым пятном позора. Когда я иногда говорила, что это случится, Ни страшно возмущался, а теперь?».
398
Бердяев Н. Письма И. П. Романовой. С. 242
399
Этатизм (от франц. etat — государство) — усиление роли государства во всех сферах общественной жизни.
400
Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Париж: YMCA-Press, 1939. С 169.
401
Философское миросозерцание Н. А. Бердяева. Автоизложение. С. 9.
402
Бердяев Н. А. Философия неравенства. С. 468.
403
Бердяев Н. А. Смысл творчества С. 360–361.
404
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 125.
405
Бердяев Н. А. Судьба России. С. 459.
406
Kline, George L. Religious and Anti-religious Thought in Russia. Chicago & London: The University of Chicago Press. P. 93—102.
407
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 126.
408
Бердяев Н. А. Новое средневековье. С. 49.
409
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 185.
410
Берберова Я. Н. Рассказы в изгнании. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1994. С. 182–183.
411
Бердяев Н. А. Письма И. П. Романовой.
412
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 157.
413
Бердяев Н. А. Письма И. П. Романовой. С. 243.
414
Терапиано Ю. Д. С. Мережковский //Дальние берега. Портреты писателей эмиграции. Мемуары. М.: Республика, 1994. С. 473.
415
Мережковский Д. С. Большевизм и человечество. Посмертная статья Д. С. Мережковского // Независимая газета. 23 июля 1993 г. С. 5.
416
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 316.
417
Так («Broken friendships») назвал одну из глав своей книги о Бердяеве человек, лично его знавший, — Дональд Лурье.
418
См., напр.: Stephen Koch, Double Lives: Spies and Writers in the Secret Soviet War of Ideas against the West. New York: Free Press, 1994; idem. Double Lives: Stalin, Willi Munzenberg, and the Seduction of the Intellectuals. New York: Free Press, 2004; Ваксберг А. Гибель буревестника. М. Горький. Последние двадцать лет. М.:1999; Носик Б. «Кто ты? — Майя»//Звезда. 2001. № 4; и др.
419
Бердяев Н. А. Письма к кн. И. П. Романовой. С. 255.
420
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 319–329.
421
Бердяев Н. А. Письма К кн. И. П. Романовой. С. 256.
422
Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 204.
423
Цит. по: Бронникова Е. В. «Guarda e passa» (О Лидии Бердяевой и ее рукописном наследии) // Там же. С. 20.
424
РГАЛИ. Ф. 1496. Оп. 1. Ед. хр. 533. Л. 1.
425
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 404–405.
426
Письма Н. А. Бердяева (1945–1948) // Новый журнал. Нью-Йорк, 1969. № 95.
427
Яновский В. С. Поля Елисейские. С. 151.
428
Письма Н. К. Мукалова — Н. А. Бердяеву // РГАЛИ. Ф. 1496. Оп. 1. Ед. хр. 633. Л. 3.
429
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 321.
430
Федотов Г. П. Бердяев-мыслитель // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 444.
431
РГАЛИ. Ф. 1496. Оп. 1. Ед. хр. 900.
432
Николай Петрович Полторацкий (1921–1991) — философ, историк русской философии. Родился в семье белого офицера в эмиграции, учился в Софии и Париже, защитил диссертацию в Сорбонне, преподавал в США. Сергей Александрович Левицкий (1908–1983) — философ, оказался в эмиграции вместе с родителями после революции. Окончил Карлов университет в Праге, защитил там докторскую диссертацию. Долгие годы преподавал в США, был одним из лидеров НТС.
433
Бердяев Н. А. Русская идея // Бердяев Н. А. Русская идея. Судьба России. С. 295.
434
Полторацкий Н. Русская идея Н. Бердяева // Полторацкий Н. Россия и революция. Русская религиозно-философская и национально-политическая мысль XX в. Сб. статей. Tenafly: Hermitage, 1988. P. 135.
435
Бердяев Н. А. Русская идея. С. 126.
436
Кизеветтер А. А. О «русской душе» // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 331–332.
437
Бердяев Н. А. Новое средневековье. С. 87.
438
Мессианизм — представление о будущем приходе в несовершенный мир Божьего посланника — мессии, который и установит справедливость, мир, избавит от зла. Со временем появились концепции, которые на место мессии ставили нацию, социальную группу, государство и т. п., приписывая им особую роль в истории.
439
Полторацкий Н. Бердяев и Россия. С. 185.
440
Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж: YMCA-Press, 1952. С. 219.
441
Трубецкой Е. К Старый и новый национальный мессианизм // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 251.
442
Бердяев Н. А. Русская идея. С. 295.
443
Бердяев Н. А. Самопознание. С. 327.
 Вернуться к просмотру книги
|
Читать книгу « Бердяев »
Биография автора - Ольга Волкогонова
© 2020 LoveRead.ec - электронная библиотека в которой можно
читать онлайн книги бесплатно
.
Все материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях.
Все права на книгу Бердяев
принадлежат автору Ольга Волкогонова и издательствам.