|
1
Пришвин о Розанове // Контекст—1990. М, 1990. С. 196.
2
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. 1923–1925. М., 1999. С. 309.
3
Пришвин М. М, Пришвина В. Д. Мы с тобой. Дневник любви. М., 1996. С. 28.
4
Воспоминания о Михаиле Пришвине. М., 1991. С. 28.
5
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. М., 1956–1957. Т. 6. С. 723.
6
Соколов-Микитов И. С. Из карачаровских записей // Новый мир. 1991. 12. С. 177.
7
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 63.
8
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 723.
9
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 22.
10
Пришвина В. Д Путь к слову. М., 1984. С. 13.
11
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 33.
12
Пришвин А. С. Вечные строки // Дальний Восток. 1971. № 11. С. 56.
13
Пришвин М. М. Собр. соч. В 8 т. М., 1982–1986. Т. 8. С. 299.
14
Вечные строки. С. 56.
15
Путь к слову. С. 35.
16
Там же. С. 13–14.
17
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 98.
18
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. 1920–1922. М., 1995. С. 274.
19
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. 1914–1917. М., 1991. С. 180.
20
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 29.3.1928.
21
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 545.
22
Там же. С. 426.
23
Там же. С. 530.
24
Розанов В. В. О себе и жизни своей. М., 1990. С. 712.
25
«В третьем классе я сказал однажды директору дерзость, за которую меня едва не исключили из гимназии» («Жизнь Арсеньева»). И чуть дальше: «Отец иногда говорил, что я бросил гимназию по причинам совершенно непозволительным в своей неожиданности и нелепости, просто „по вольности дворянства“, как он любил выражаться, бранил меня своенравным недорослем и пенял себе за попустительство этому своенравию. Но говорил он и другое, – суждения его всегда были крайне противоречивы, – то, что я поступил вполне „логично“, – он произносил это слово очень точно и изысканно, – сделал так, как требовала моя натура». Сам же герой объясняет свое решение следующим образом: «И в мою душу запало твердое решение – во что бы то ни стало перейти в пятый класс, а затем навсегда развязаться с гимназией, вернуться в Батурино и стать „вторым Пушкиным или Лермонтовым“, Жуковским, Баратынским, свою кровную принадлежность к которым я живо ощутил, кажется, с тех самых пор, как только узнал о них, на портреты которых я глядел как на фамильные».
26
В. Д. Пришвина в книге «Путь к слову», впервые публикуя эту запись, называет 1886 год, в шестом томе пришвинского собрания сочинений, где перечислены основные события жизни Пришвина, бегство датируется 1884 годом, и эта хронологическая путаница имеет, как мы увидим далее, весьма важное значение.
27
Путь к слову. С. 43.
28
Пришвин о Розанове. С. 163.
29
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 19.
30
Блок А. А. Собр. соч.: В 2 т. М., 1955. Т. 2. С. 621.
31
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 18–19.
32
Там же. С. 20.
33
Там же.
34
Там же.
35
Пришвин о Розанове. С. 162.
36
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 274.
37
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. 1918–1919. М., 1994. С. 365.
38
Вот что Розанов писал в автобиографии в 1890 году: «…через год я окончил курс в университете (Розанов окончил университет в 1882 году, это факт установленный. – А. В.) и, хотя был далек от мыслей об учительстве, самою жизнью был толкнут, как поезд по рельсам, – на обычную дорогу учительства. (…) Когда прошло пять лет, я попросил, чтобы меня перевели из Брянска, так как жизнь моя там была очень несчастлива, и мне хотелось забыть ее или, вернее, в новом городе и людях найти рассеяние от того, что я там испытал. Меня перевели в Елец той же губернии. Здесь живу я 3-й год…» (Розанов В. В. О себе и жизни своей. М., 1990. С. 691). А вот примечание составителя к этой записи: «Летом 1886 года Аполлинария Прокофьевна (Суслова, первая жена Розанова. – А. В.) оставила Розанова, и он, глубоко переживая ее уход, перевелся в 1887 году в Елец» (Там же. С. 806).
39
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 569.
40
Налепин А. Л. Книга – это быть вместе // В кн.: Розанов В. В. Сочинения. М., 1990. С. 8.
41
Курбатов В. Я. Михаил Пришвин. М., 1986. С. 13.
42
Розанов В. В. Указ. соч. С. 114.
43
Там же. С. 71.
44
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 45.
45
Розанов В. В. Указ. соч. С. 15.
46
Пришвин о Розанове. С. 198.
47
Там же. С. 167.
48
Дворцова Н. П.Творческий путь М. М. Пришвина и русская литература начала XX века. Дисс. на соиск. уч. степ. доктора филол. наук. М., 1994.
49
Пришвин о Розанове. С. 174.
50
Замечательно, что уже в наше время известный критик И. А. Дедков, прочитав «Кащееву цепь», записал в своем дневнике: «Чтение „Кощеевой цепи“ (так у Дедкова. – А. В.) Пришвина доставляет большое удовольствие; несомненна выработанность и устойчивость стиля, хотя это из ранних (не по возрасту) вещей; интересны типы, нравы, разговоры; несмотря ни на что вызывает расположение Козел (Розанов), или накладывается сегодняшнее знание и уважение к его писательству?» (Новый мир. 2000. < 11. С. 151)
51
В самом конце жизни Пришвин о том же самом скажет совсем иначе: «Зачем я так неверно писал о падении Курымушки в публичном доме? Я писал о том, как бывает, если не удастся пасть. Но я помню этот восторг, когда удалось!» (21.7.1951) Ср. также у Ремизова в «Кукхе»: «Розанов говорил: когда он первый раз это сделал (…) так на другой день с утра он песни пел» (Ремизов А. М. Кукха. Розановы письма. – Царевна Мымра. Тула, 1992. С. 23).
52
Там же. С. 198.
53
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 29.3.1929.
54
Замошкин Н. И.Творчество Михаила Пришвина // Печать и революция. 1925. Кн. 8. С. 126.
55
Мамонтов О. Н. Новые материалы к биографии М. М. Пришвина // Русская литература. 1986. № 2. С. 177.
56
Хотя любопытно, что позднее Пришвин находил в своей неспособности к обучению некий позитивный смысл: «И вот как чудо: многое доставляет теперь счастье потому, что в школу не проходил и вообще скверно учился» (Архив В. Д. Пришвиной. Дневники М. М. Пришвина. 17.4.1926).
57
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 366.
58
Курбатов В. М.Указ. соч. С. 13.
59
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 22.
60
Цит. по: Николюкин А. Н. Розанов. М., 2001. С. 418.
61
Розанов В. В. Указ. соч. С. 55.
62
Пришвин о Розанове. С. 163.
63
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 631.
64
Цит. по: Розанов В. В. Указ. соч. С. 736.
65
Путь к слову. С. 47.
66
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 274–275.
67
Пришвин о Розанове. С. 200.
68
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 460.
69
Там же. С. 543.
70
Там же. С. 545.
71
Пришвин о Розанове. С. 164.
72
Там же. С. 206.
73
Там же. С. 211.
74
Там же. С. 181.
75
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 155.
76
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 39.
77
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 98.
78
Пришвин о Розанове. С. 217.
79
Там же. С. 185.
80
Иванов-Разумник Р. В. Великий Пан // Творчество и критика. Пг., 1922. С. 45–46.
81
Пришвин М. М., Пришвина В. Д. Мы с тобой. Дневник любви. М., 1996. С. 279.
82
Старорусского (а затем новгородского) протоиерея А. П. Устьинского Розанов необыкновенно высоко ценил: «Как я люблю его, и непрерывно люблю, этого мудрейшего священника наших дней, – со словом твердым, железным, с мыслью прямой и ясной» (Розанов В. В. О себе и жизни своей. С. 43). Пришвин же написал о нем рассказ «Отец Спиридон».
83
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 119.
84
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 179.
85
Мы с тобой. С. 57.
86
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 109.
87
И сегодня именно благодаря плану, сделанному Пришвиным, мы знаем, где находится могила Розанова.
88
Теперь этот стол украшает экспозицию Орловского государственного литературного музея.
89
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 591.
90
Поразительна любовь Пришвина к этому неопределеннейшему из всех русских местоимений. В 1933 году в статье «Мой очерк» с подзаголовком «биографический анализ» он напишет: «Начиная от своего первого очерка „В краю непуганых птиц“, кончая очерком своей жизни „Кащеева цепь“ и книгой „Журавлиная родина“, Пришвин занимался исключительно тем, что старался расплавить в каждом своем очерке какое-то трудное что-то». В 1942 году: «…это что-то у Розанова и через него передалось мне, и не по существу, как у него, а по невозможному моему обезьянству» (Пришвин о Розанове. С. 201). А в 1949-м – о Розанове же – «…что-то влечет меня к этому святому мыслителю и порочному человеку (порочен тем, что сказал, о чем нельзя говорить, заглянул, куда нельзя заглядывать)» (Там же. С.207). «Обезьянство» – и есть ключевое слово для характеристики пришвинской зависимости от Розанова. Отсюда и пожизненная задача Пришвина – освободиться от него.
91
Воспоминания Т. В. Розановой // Русская литература. 1989. № 4. С. 166.
92
Пришвин о Розанове. С. 179.
93
Там же. С. 180.
94
Там же. С. 181.
95
Русская литература. 1989. № 4. С. 170.
96
Розанов В. В. Указ. соч. С. 691.
97
Там же.
98
Пришвин о Розанове. С. 212.
99
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 366.
100
На самом деле это еще один пример если не сознательной мистификации, то смешения автобиографии и автобиографической прозы. В 1923 году, в одном из набросков к «Кащеевой цепи» читаем: «А он-то – дурак, дурак! – потратил три года неустанного труда и одиночества, чтобы сделаться первым учеником и получить золотую медаль(…)» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 38). И если уж совсем точно следовать букве истории, то в училище по успеваемости Михаил Пришвин был пятым учеником, но при этом имел «3» по поведению, и причина столь низкой оценки – «непосещение церковных служб» (Пришвин и современность. С. 203).
101
Там же. Т. 4. С. 25.
102
Путь к слову. С. 53.
103
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 366.
104
Михаил Михайлович Пришвин // Из Русской думы. М., 1995. С. 185.
105
Пришвин М. М. Дневник 1936 года // Октябрь. 1993. № 10. С. 11.
106
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 229.
107
Пришвин М. М. Дневник 1936 года. С. 11.
108
Путь к слову. С. 57.
109
Там же.
110
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». Из Дневников 1931–1952 гг. // Наше наследие. 1990. № 2. С. 68.
111
Путь к слову. С. 56.
112
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 74.
113
Пришвин М. М. Дневник 1936 года. С. 11.
114
Там же.
115
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 290.
116
Путь к слову. С. 60.
117
Цит. по: Курбатов В.М.Указ. соч. С. 24.
118
Образ этого полюса, как некоего идеала, который может быть достигнут, образ реализованной мечты в пришвинской философии чрезвычайно важен. Ср. также дневниковую запись 1905 года: «Фрося говорила, что она всех понимает, но во мне не понимает что-то последнее… И я сам этого не понимаю. Это последнее похоже на северный полюс, куда нельзя добраться. Там, может быть, ничего нет, пустая точка… И мне хочется стать ногой на эту точку» (Пришвин и современность. С. 249).
119
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 636.
120
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 191.
121
Путь к слову. С. 66.
122
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 339.
123
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 73.
124
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 28.
125
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 11.
126
Гришунин А. Л. Пришвин, Блок и В. П. Измалкова // Михаил Пришвин и русская культура XX века. Тюмень, 1998. С. 116–120.
127
Пришвин и современность. М., 1978. С. 256.
128
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 273.
129
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 64.
130
Пришвин и современность. М., 1978. С. 217.
131
Цит. по: Бабореко А. К. И. А. Бунин. Материалы для биографии с 1870 по 1917. М., 1983. С. 36.
132
Пришвин и современность. С. 232–233.
133
Там же. С. 250.
134
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 332.
135
Пришвин и современность. С. 219.
136
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов // Октябрь. 1990. № 1. С. 177.
137
Там же. С. 168.
138
Пришвин и современность. С. 219–220.
139
Там же. С. 212.
140
Там же. С. 254.
141
Там же. С. 254–256.
142
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 136.
143
Путь к слову. С. 87.
144
Мы с тобой. С. 24.
145
Цит. по: Гришунин А. Л. Указ. соч. С. 116.
146
Там же.
147
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 15.12.1926, 17.07.1927.
148
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. С. 309.
149
Ср. у Б. Пастернака: «Но на свете есть так называемое возвышенное отношение к женщине. Я скажу о нем несколько слов. Есть необозримый круг явлений, вызывающих самоубийства в отрочестве. Есть круг ошибок младенческого воображенья, детских извращений, юношеских голодовок, круг Крейцеровых сонат и сонат, пишущихся против Крейцеровых сонат. Я побывал в этом кругу и в нем позорно долго пробыл. Что же это такое?
Он истерзывает, и, кроме вреда, от него ничего не бывает. И, однако, освобожденья от него никогда не будет. Все входящие людьми в историю всегда будут проходить через него, потому что эти сонаты, являющиеся преддверьем к единственно полной нравственной свободе, пишут не Толстые и Ведекинды, а их руками – сама природа. И только в их взаимопротиворечьи – полнота ее замысла» (Пастернак Б. Л. Воздушные пути. М., 1982. С. 221).
150
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 351.
151
Соколов-Микитов И. С. На теплой земле. Л., 1979. С. 654.
152
Пришвин о Розанове. С. 202–203.
153
Мы с тобой. С. 156.
154
Там же. С. 275–276.
155
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 330.
156
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 171.
157
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 16.01.1927.
158
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 486.
159
Там же. С. 654.
160
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 537.
161
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 248.
162
Ср. также: «Сила, создающая горы, через которые река пробивается: сила тяготения, косность масс. Эта же сила тюрьмы, Кащеевой цепи.
Теперь перехожу к анализу силы, которая задерживает осуществление полового акта до такой степени, что человек накаляется и признает святость его (Розанов)» (Архив В. Д. Пришвиной. Дневники М. М. Пришвина. 2.1.1927).
163
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 24–25.10.1927.
164
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 203.
165
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 266.
166
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 51.
167
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 248.
168
«До неприятности все близкое (елецкое) и так хорошо написано, будто не читаешь, а ликер пьешь» (Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 176).
169
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 20.
170
Там же. С. 336.
171
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 21.12.1926.
172
Воспоминания о Пришвине. С. 32–33.
173
Путь к слову. С. 104.
174
Воспоминания о Пришвине. С. 34.
175
Путь к слову. С. 103.
176
Муромцева-Бунина В. Н. Жизнь Бунина. М., 1989. С. 443.
177
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 49.
178
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 248.
179
Воспоминания о Пришвине. С. 39–40.
180
Продолжу цитату: «…в мечту, за мечту получаются деньги, на которые умелый человек мог бы устроить приличную среднюю жизнь. Получается что-то нелепое: тоска по среднему состоянию и коренное к нему презрение. Впрочем, твой завет бороться с претензиями я постоянно держу в уме». А в 1920-м Пришвин записал: «…из писем создалась литература (личное), а безличное ушло в пол (Ефр. Павл. и дети)».
181
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 67.
182
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 217.
183
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 364.
184
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 157.
185
Иванов-Разумник Р. В. Великий Пан. С. 29.
186
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 30.
187
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. С. 789.
188
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. С. 379.
189
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 7.03.1927.
190
Ср. у Бунина: «Часто думалось мне за эти годы, будь жив Чехов, может быть, не дошла бы русская литература до такой пошлости, до такого падения. Как страдал бы он, если бы дожил до (…) гнусавых кликов о солнце, столь великолепных в атмосфере военно-полевых судов (…)» (Цит. по: А. Т. Твардовский «О Бунине» // Бунин И. А. Стихотворения. Рассказы. Повести. БВЛ. Т. 140. М., 1973. С. 17).
191
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. С. 131.
192
Там же. С.703.
193
Воспоминания о Пришвине. С. 67–68.
194
Цит. по: Кодрянская Н. Алексей Ремизов. Париж, 1959. С. 322.
195
Воспоминания о Пришвине. С. 67.
196
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 286.
197
Вот как высказался на эту тему в «Окаянных днях» Бунин: «А какое невероятное количество теперь в литературе самоуверенных наглецов, мнящих себя страшными знатоками слова! Сколько поклонников старинного („ядреного и сочного“) народного языка, словечка в простоте не говорящих, изнуряющих своей архирусскостью! (…) Сколько стихотворцев и прозаиков делают тошнотворным русский язык, беря драгоценные народные сказания, сказки, „словеса золотые“ и бесстыдно выдавая их за свои, оскверня их пересказом на свой лад и своими прибавками, роясь в областных словарях и составля по ним какую-то похабнейшую в своем архируссизме смесь, на которой никто и никогда на Руси не говорил и которую даже читать невозможно».
198
Ремизов А. М. Кукха. Розановы письма. – Царевна Мымра. Тула, 1992. С. 269.
199
Путь к слову. С. 145.
200
Самое интересное, что в том же 1908 году А. Ф. Девриен издал еще одну, первую по времени написания и последнюю в этом издательстве книгу Пришвина «Картофель в полевой и огородной культуре», которую высоко оценили специалисты.
201
Воспоминания о Пришвине. С. 65.
202
Ремизов А. М. Указ. соч. С. 252.
203
Воспоминания о Пришвине. С. 66.
204
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 98.
205
Там же. С. 97–98.
206
Ремизов А. М. Указ. соч. С. 254.
207
Воспоминания о Пришвине. С. 67.
208
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 158.
209
Контекст—1974. М., 1975. С. 319.
210
Правда, с изданием все оказалось не так просто. В первых номерах журнала «Русская мысль» за 1909 год удалось опубликовать несколько глав «Града», но летом этого же года Пришвин жаловался Ремизову, что не может найти издателя, и размышлял о том, стоит ли издавать книгу за свой счет, заняв для этой цели деньги у сестры Лидии.
211
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 37.
212
Замечательно, что к брошенной Гиппиус идее о «Капитанской дочке» Пришвин вернулся много лет спустя: «Моя родина не Елец, где я родился, не Петербург, где наладился жить, то и другое для меня теперь археология, а Петербург даже и официальное имя свое потерял; моя родина, непревзойденная в простой красоте, и что всего удивительней, органически сочетавшейся с ней доброте и мудрости человеческой, – эта моя родина есть повесть Пушкина „Капитанская дочка“» (7.9.1933. Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 64).
213
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 2. С. 591.
214
Ср. у Бердяева: «Мережковский никогда не говорит от я, он всегда говорит от мы» (Бердяев. Новое христианство. Цит. по: Эткинд А. Хлыст. С. 207).
215
Путь к слову. С. 149.
216
Пришвин о Розанове. С. 164.
217
Розанов В. В. Указ. соч. С. 580.
218
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 33–36.
219
Гиппиус 3. Н. Дневники. В 2 т. М., 1999. Т. 1. С. 138–139.
220
Там же. С. 89—100.
221
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 62.
222
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 67.
223
Ср. также у Соколова-Микитова: «Широкая известность писателя Пришвина пришла не скоро, первые его книги знал лишь небольшой круг избранных читателей. В те годы гремели иные, забытые теперь писательские имена» (Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 62).
224
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 20.02.1926.
225
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 475.
226
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. С. 9—10.
227
Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. М.-Л., 1965. Т. 5. С. 651.
228
Русская мысль. 1912. № 5. С. 27.
229
Иванов-Разумник Р. В. Великий Пан. С. 26.
230
Литературное наследство. Бунин И. А. М., 1973. Т. 84. Кн. 2. С. 461.
231
Русская литература. 1995. № 3. С. 161.
232
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 34.
233
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 111.
234
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 415.
235
И со свойственной ему непосредственностью продолжил: «Но в то же самое время упор в жизнь у меня так велик, что в наше время равными себе считаю только Горького и Гамсуна».
236
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 343.
237
Булгаков С. Н. Православие. М., 1991. С. 373–374.
238
Белый А. Начало века. М., 1990. С. 535.
239
Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество: Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции // Вехи. 1909. С. 29, 42.
240
Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991. С. 164–165.
241
Пругавин А. Бунт против природы: О хлыстах и хлыстовщине. М., 1917. Вып. 1. С. 115.
242
Александр Михайлович Добролюбов (1876—год смерти неизвестен) – один из представителей раннего символизма. В 1898 году, после глубокого кризиса, отказался от литературного творчества и «ушел в народ». Много лет Добролюбов странствовал по Руси, жил в разных сектах, пока не основал свою собственную. Его личность интересовала таких писателей, как Л. Толстой, В. Брюсов, А. Блок, З. Гиппиус, Д. Мережковский.
243
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 74.
244
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 74.
245
Воспоминания о Пришвине. С. 42.
246
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. С. 792.
247
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 204.
248
Пришвин о Розанове. С. 164.
249
Позднее, снабдив свою запись знаком NB, Пришвин отметил в Дневнике: «Жизнь писателей того времени в отношении размножения была до крайности болезненная:
1) Белый – импотент 2) Блок – попытка духовного брака 3) Гиппиус – вагизм 4) Философов – педераст 5) Ремизовы – как семьянины – жертвы 6) Розанов – философ пола 7) Карташев – монах 8) Кузмин – педераст 9) Сологуб… Такой очаг творчества» (Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 7.09.1928).
Ср. также: «Я охотно допускаю мысль, что у поющих птиц есть даже какой-нибудь дефект в половых органах, как у многих и многих поэтов» (Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 13.09.1928).
250
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 6.5.1926.
251
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 40.
252
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 52–53.
253
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 353.
254
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 12.01.1927.
255
Там же. 3.03.1909.
256
Там же. 8.02.1927.
257
Пришвин о Розанове. С. 178.
258
Архив В. Д. Пришвиной. Ранний Дневник М. М. Пришвина.
259
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 35–36.
260
Там же. С. 73.
261
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. С. 16.
262
Письма М. М. Пришвина А. М. Ремизову. Вступит. ст., подгот. текста и примеч. Е. Р. Обатниной // Русская литература. 1995. № 3. С. 175.
263
Литературный архив. Т. 5. М.-Л., 1960. С. 283–284.
264
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 262.
265
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 95.
266
Русская литература. 1995. № 3. С. 192.
267
Русская литература. 1995. № 3. С. 192.
268
Кодрянская Н. Указ. соч. С. 189.
269
Воспоминания о Пришвине. С. 67.
270
Иванов-Разумник Р. В. Заветы. 1912. № 8. С. 50.
271
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 157.
272
«Перипетии отношений моих к М. – целая „история“, притом совершенно мне непонятная. Почему-то (совершенно непонятно, почему) он меня постоянно любил, и когда я делал „невозможнейшие“ свинства против него в печати, до последней степени оскорбляющие (были причины), которые всякого бы измучили, озлобили, восстановили, которых я никому бы не простил от себя, он продолжал удивительным образом меня любить» (Розанов В. В. Указ. соч. С. 253).
См. также у Пришвина: «Всем известно, что Мережковский влюблен в Розанова» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 28).
273
Бонч-Бруевич В. Д. С. 105.
274
Дворцова Н. П. Указ. соч. С. 84.
275
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 180.
276
Муромцева-Бунина В. Н. Указ. соч. С. 34.
277
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 157.
278
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 64.
279
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 49.
280
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 74.
281
Там же.
282
Пришвин А. С. Указ. соч. С. 50.
283
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 170.
284
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 84.
285
Там же.
286
Там же. С. 86.
287
Там же.
288
Там же.
289
Там же. С. 101.
290
Ср. с более поздней записью времен Отечественной войны: «Хэмингуэй – это фронтовая душа, то есть такое состояние души, когда прирожденная человеку идея небесной гармонии втоптана в грязь, от нее ничего не останется, а между тем к удивлению самого себя, ум работает гораздо яснее даже, чем в гармонии с сердцем.
Это у него умные записи последнего сердечного стона. Нужно ли это? Наверно, нужно на время. Но я думаю, если это только по силам, сохранить чувство гармонии и преподать его даже в последнем стоне своем, как возможность, как поддержку» (Москва. 1972. № 9. С. 218).
291
Там же. С. 144.
292
Пришвин М. М. Дневник 1939 года // Октябрь. 1998. № 2, 11. С. 136.
293
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 151.
294
Там же. С. 205.
295
Там же. С. 200.
296
Там же. С. 115.
297
Там же. С. 233.
298
Там же. С. 122.
299
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 206.
300
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 31.
301
Путь к слову. С. 219.
302
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 233.
303
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 99.
304
Там же. С. 249.
305
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 235–236.
306
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 237.
307
Там же.
308
Там же. С. 252.
309
Там же. С. 281.
310
Там же. С. 252.
311
Исключением был Розанов: «И мысль, что нет на Руси у нас Государя, он в Тобольске, в ссылке, в заключении – так обняло мою душу, охватило тоской (…) что болит моя душа, болит и болит. Я знаю, что правление его было ужасно, и ни в чем не оправдываю его. Но люблю и хочу любить Его. И по сердцу своему я знаю, что Царь вернется на Русь, что Русь без царя не выживет» (Розанов В. В. Указ. соч. С. 785).
312
Там же. С. 388.
313
Там же. С. 262.
314
Там же. С. 267.
315
Там же. С. 255.
316
Там же. С. 263.
317
Там же. С. 60.
318
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 56–57.
319
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 261.
320
Там же. С. 380.
321
Там же. С. 274.
322
Там же. С. 328.
323
Там же. С. 293.
324
Там же. С. 274.
325
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 17.10.1926.
326
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 318.
327
Там же. С. 344.
328
Там же. С. 327.
329
Там же. С. 349–350.
330
Там же. С. 290–291.
331
Там же. С. 284.
332
Там же. С. 276.
333
Там же. С. 294–295.
334
Гиппиус 3. Н. Дневник. Т. 1. С. 482.
335
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 293.
336
Там же. С. 278.
337
Там же. С. 286.
338
Там же. С. 286–287.
339
Там же. С. 285.
340
Там же. С. 302.
341
Там же. С. 314.
342
Там же. С. 357.
343
Там же. С. 319.
344
Там же. С. 327.
345
Там же.
346
Там же. С. 344.
347
Там же. С. 366–367.
348
Там же. С. 307.
349
Там же. С. 283.
350
Там же. С. 291.
351
Там же. С. 299.
352
Там же. С. 288.
353
Русская литература. 1979. № 2. С. 153–154.
354
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 17.
355
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 68.
356
Пришвин: «…Кто же виноват? Я спрашиваю, и мне отвечают теперь: – Виноваты евреи.
И перечитывают, начиная с Бронштейна.
В чем же оказалась наша самая большая беда?
Конечно, в поругании святынь народных: неважно, что снаряд сделал дыру в Успенском Соборе – это легко заделать. А беда в том духе, который направил пушку на Успенский собор. Раз он посягнул на это, ему ничего посягнуть и на личность человеческую.
Кто же виноват?
Жиды виноваты!
Так и отвечают, что это они переставляли пушечные прицелы, и снаряды попадали в православные храмы.
Вот неправда: евреи никогда не оскорбляют святынь, потому что они люди культурные. Святыню оскорбить могут только варвары. Нет, православный русский народ, – это мы сами виноваты» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 29–30).
Бунин: «"Левые" все „эксцессы“ революции валят на старый режим, черносотенцы – на евреев. А народ не виноват! Да и сам народ будет впоследствии валить все на другого – на соседа и на еврея: „Что ж я? Что Илья, то и я. Это нас жиды на все это дело подбили…“» (Окаянные дни).
357
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 329.
358
Бунин И. А. Окаянные дни. М., 1991. С. 93–94.
359
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 377.
360
Бунин И. А. Окаянные дни. С. 109.
361
Бунин. И. А. Собр. соч.: В 8 т. М., 1995–2000. Т. 8. С. 60.
362
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 378.
363
Там же. С. 380.
364
Там же. С. 365.
365
Там же. С. 361.
366
Там же. С. 388.
367
Там же. С. 391.
368
Там же. С. 394.
369
Там же. С. 393.
370
Там же. С. 390.
371
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 183.
372
Ср. у Бунина: «Как всегда, страшное количество народа возле кинематографов, жадно рассматривают афиши. По вечерам кинематографы просто ломятся. И так всю зиму» (Окаянные дни).
373
Там же. С. 5.
374
Там же.
375
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 375.
376
Гиппиус З. Н. Дневник. Т. 2. С. 237.
377
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 12.
378
Там же. С. 20.
379
Кстати, столь нелестно охарактеризованный земляк тоже оставил об этом заседании ироническую и стилистически схожую с пришвинской запись: «Заседание у Сологуба. Он в смятых штанах и лакированных сбитых туфлях, в смокинге, в зеленоватых шерстяных чулках.
Как беспорядочно несли вздор! «Вырабатывали» воззвание в защиту евреев» (Бунин И. А. Собр. соч.: В 8 т. М., 1988. Т. 7. С. 379).
380
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 121.
381
Блок А. А. Избранное. В 2 т. Т. 2. М., 1955. С. 401.
382
Блок и Пришвин // Литературное наследство. М., 1987. Т. 92. Кн. 4. С. 216.
383
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 356.
384
А вот что думал по этому поводу Бунин (Из Дневника Бунина 17 апреля 1918 года): «Айхенвальд – да и не один он – всерьез толкует о таком ничтожнейшем событии, как то, что Андрей Белый и Блок, „нежный рыцарь Прекрасной Дамы“, стали большевиками! Подумаешь, важность какая, чем стали или не стали два сукиных сына, два набитых дурака!» (Бунин И. А. Собр. соч.: В 8 т. М., 2000. Т. 8. С. 62).
385
Там же. С. 357.
386
Там же.
387
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 9.02.1927.
388
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 288.
389
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 207.
390
Там же. С. 267.
391
Там же. С. 287.
392
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 173.
393
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 22.9.1926.
394
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 540.
395
Путь к слову. С. 183.
396
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 44.
397
Там же.
398
Там же. С. 45.
399
Там же. С. 53.
400
Там же. С. 54.
401
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 172.
402
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 267.
403
Там же. С. 35.
404
Там же. С. 46.
405
Там же. С. 52.
406
Бунин И. А. Окаянные дни. С. 91.
407
Там же. С. 133.
408
Колют лед и у Бунина: «На Петровке монахи колют лед. Прохожие торжествуют, злорадствуют: – Ага! Выгнали! Теперь, брат, заставят!» (Окаянные дни)
409
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 48.
410
Там же. С. 48–49.
411
Там же. С. 36.
412
Там же. С. 63.
413
Там же. С. 65.
414
Там же. С. 67.
415
Там же. С. 103.
416
Там же. С. 70.
417
Там же.
418
Там же. С. 87.
419
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 91.
420
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 99.
421
Там же. С. 361.
422
Там же. С. 104.
423
Там же. С. 103.
424
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 20.
425
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 187.
426
Там же. С. 137.
427
Там же. С. 176.
428
Бунин И. А. Окаянные дни. С. 133.
429
Пришвин М. М.
430
Там же. Дневник. Т. 2. С. 107.
431
Там же. С. 248.
432
Там же. С. 192.
433
Там же. С. 327.
434
Пришвин М. М.
435
Там же. С. 384. Дневник. Т. 1. С. 170.
436
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. С. 791.
437
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 1. С. 368.
438
Пришвин М. М.
439
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 188.
440
Там же. С. 179. Дневник. Т. 3. С. 327.
441
Пришвин М. М.
442
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 331. Дневник. Т. 3. С. 119.
443
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 238.
444
Там же. С. 291.
445
Там же. С. 189.
446
Там же. С. 191.
447
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 15.
448
Там же. С. 218.
449
Там же. С. 246.
450
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 122.
451
Там же. С. 128.
452
Там же. С. 193.
453
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 40.
454
Там же. С. 285.
455
Там же. С. 67.
456
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 165.
457
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 201.
458
Там же. С. 210.
459
Там же. С. 308.
460
Там же. С. 207.
461
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 72.
462
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. С. 310.
463
Мы с тобой. С. 49.
464
Там же. С. 8.
465
Там же. С. 9.
466
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 233.
467
В рассказе «Невидимый класс» (в собр. соч. советского времени он вошел под названием «Радий») герой, купец по прозвищу Самородок (прообразом которого был все тот же Павел Михайлович Легкобытов), проповедуя половое воздержание, убеждал рассказчика: «Нет ничего драгоценнее металла радия, а капли, семена жизни, я считаю, еще дороже. (…) А они не берегли, – указал Самородок на проезжавших в автомобилях богатых людей. – Их дни сочтены…»
468
Там же. С. 376.
469
К этой идее противопоставления двух революций Пришвин вернулся три года спустя – в пору кронштадтского восстания: «Замечательно, что именно в Феврале каждый год поднимаются надежды, похожие на воспоминание февральского чувства свободы, пережитого в 1917 году, и каждый год в Октябре погружаются в безнадежность, как будто это два естественных праздника света и тьмы» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 146–147).
470
В «Черных тетрадях» у Зинаиды Гиппиус есть странная запись, относящаяся к освобождению Пришвина из неволи: «На досуге запишу, как (через барышню, снизошедшую ради этого к исканиям влюбленного под-комиссара) выпустили безобидного Пришвина» (Гиппиус 3. Н. Дневник. Т. 2. С. 270). Досуг для Зинаиды Николаевны так и не настал и новых комментариев не последовало, но нет сомнения, что речь идет именно о Козочке – больше не о ком. Другое дело – верить или не верить г-же Гиппиус, да и откуда вообще эта версия возникла? Возможно, от Ремизовых, которые устроили очередную мистификацию.
471
Бунин И. А. Окаянные дни. С. 70.
472
Поразительно, как в 1932 году Пришвин практически повторяет ту же мысль: «Мягкая погода, чуть метет. Бегут по улице барышни, их не видишь, – так они чем-то одна на другую похожи: бегут, бегут, как поземок, и больше ничего не остается от них» (Пришвин М. М. Дневник 1932 года. С. 163).
473
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 33.
474
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 16.04.1928.
475
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 61–62.
476
Там же. С. 32.
477
Там же. С. 49.
478
Там же. С. 49.
479
Там же. С. 61, 62.
480
Правда, летом 1918 года покинув Петроград, Пришвин написал остававшемуся в городе А. М. Ремизову, с которым сам уже больше так и не увиделся: «Еще вот что прошу: наведайтесь в мою квартиру, цело ли там все мое добро и существует ли племянница моя София Васильевна. Она писала мне, что хочет покончить с собой из-за голода, а я ей послал уже месяц тому назад записку к Кугелю на получение 200 р<ублей>, но с тех пор писем от нее не имею. Не думаю, чтобы из-за голода она могла что-то проделать: с ней мать и брат, и не такого склада девица. Но все-таки надо же знать, в чем тут дело – узнайте и напишите» (Русская литература. 1995. № 3. С. 207).
481
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 18.
482
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 141.
483
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 174.
484
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 59.
485
Там же. С. 169.
486
Там же. С. 159.
487
Там же. С. 128.
488
Там же. С. 170.
489
Там же. С. 143.
490
Там же. С. 170.
491
Там же. С. 148.
492
Там же. С. 162, 166.
493
Там же. С. 152.
494
Там же. С. 108.
495
Там же. С. 133.
496
Там же. С. 114.
497
Там же. С. 116.
498
Там же. С. 143–144.
499
Там же. С. 131.
500
Там же. С. 151.
501
Там же. С. 148.
502
Там же. С. 150.
503
Там же. С. 153.
504
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 289.
505
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 159.
506
Там же. С. 167.
507
Там же. С. 222.
508
Там же. С. 164.
509
Там же. С. 130.
510
Там же. С. 133.
511
Там же. С. 136.
512
Там же. С. 181.
513
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 35.
514
Там же. С. 59.
515
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 182.
516
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 96.
517
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. С. 22.
518
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 182.
519
Русская литература. 1992. № 2. С. 185.
520
Там же.
521
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 183.
522
Там же. С. 163.
523
Там же. С. 184.
524
Там же. С. 185.
525
Там же. С. 186.
526
Там же. С. 186.
527
Там же. С. 191.
528
Там же. С. 191.
529
Там же. С. 207.
530
Там же. С. 210.
531
Ср. у Маяковского:
Не домой,
не на суп,
а к любимой
в гости
две морковинки
несу
за зеленый хвостик. (Хорошо!)
532
Там же. С. 238.
533
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 11.
534
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 329.
535
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 10.
536
Там же.
537
Там же. С. 62.
538
Там же. С. 52.
539
Там же. С. 76.
540
Там же. С. 89.
541
Там же. С. 87.
542
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 6.01.1928.
543
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 14.12.1928.
544
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 8.10.1929.
545
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 131.
546
Там же. С. 73.
547
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 84.
548
Там же. С. 209.
549
Там же. С. 248.
550
Там же. С. 188.
551
Там же. С. 177.
552
Встречи с прошлым. М., 1975. С. 172.
553
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 21.
554
Выделено, потому что Бунин, но вот и у Розанова: «Страшно сказать: но я не хочу такой России, и она окаянна для меня» (Розанов В. В. О себе и жизни своей. С. 785).
555
Там же. С. 22.
556
Там же. С. 11.
557
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 209.
558
Там же. С. 212.
559
Там же. С. 215.
560
Там же. С. 216.
561
Там же. С. 220.
562
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 71.
563
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 78.
564
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. С. 23.
565
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 171.
566
Там же. С. 259.
567
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 288.
568
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 40.
569
Там же. С. 256.
570
Там же. С. 259.
571
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 29.
572
Там же. С. 51.
573
Там же. С. 108.
574
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 47.
575
Там же. С. 35.
576
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 63.
577
Там же. С. 151.
578
Там же.
579
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 151.
580
Не говоря уже о «Мужиках», взять хотя бы такие строки из письма к А. С. Суворину: «Водку трескают отчаянно, и нечистоты нравственной и физической тоже отчаянно много. Прихожу все более к заключению, что человеку порядочному и не пьяному можно жить в деревне только скрепя сердце, и блажен русский интеллигент, живущий не в деревне, а на даче» (21.7.1897).
581
Бунин писал в Дневнике: «17/30 апр. 1918 г. Москву украшают. Непередаваемое впечатление – какой цинизм, какое (…) издевательство над этим скотом русским народом! Это этот-то народ, дикарь, свинья грязная, кровавая, ленивая, презираемая ныне всем миром, будет праздновать интернационалистический праздник. (…) Будь проклят день моего рождения в этой проклятой стране!» (Бунин И. А. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 62)
582
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 259.
583
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 63.
584
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 344.
585
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 218.
586
Там же. С. 142.
587
Там же. С. 258.
588
Иванов-Разумник Р. В. Черная Россия // Заветное. Пг., 1922. С. 93–94.
589
Там же. С. 96.
590
Бунин И. А. Окаянные дни. С. 108–109.
591
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 110.
592
Там же. С. 265.
593
Там же. С. 265–266.
594
Там же. С. 256.
595
Там же. С. 265.
596
Там же. С. 133.
597
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 153.
598
Там же. С. 160.
599
Там же. С. 157.
600
Там же. С. 8.
601
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 93.
602
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 170.
603
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 103.
604
Иванов-Разумник Р. В. Скифы. СПб., 1918. Сб. 2. С. 203, 205.
605
«История русской литературы отведет много страниц жизни и творчеству писателя, который в смутное время русской литературы устраивал себе окопы из археологии и этнографии, доставая из родных глубин чистое народное слово, и цеплял его, как жемчужину, на шелковую нить своей русской души, создавая ожерелье и уборы на ризы родной земли. Это, конечно, Ремизов, никто, как он такой» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 269).
606
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 229.
607
В «Грасском дневнике» Галина Кузнецова приводит такой эпизод (28.6.1929): «Я читала о Николае 1-м и о телесных наказаниях, о шпицрутенах. Дойдя до описания экзекуций, кончавшихся, как известно, по большей частью смертью, и затем до ответа Николая одному из министров: „Я не могу его казнить. Разве вы не знаете, что в России нет смертной казни? Дать ему двести шпицрутенов“ (что равносильно смерти), я не могла удержаться от слез и, выйдя затем в коридор, говорила об этом с негодованием В. Н. и Илье Исидоровичу.
И. А., услышав мои слова, позвал меня к себе в спальню, запер двери и, понизив голос, стал говорить, что понимает мои чувства, что они прекрасны, что он сам так же болел этим, как я, но что я не должна никому высказывать их…
– Все это так, все это так, – говорил он, – я сорок лет болел этим до революции и теперь десять лет болею зверствами революции. Я всю жизнь страдал сначала одним, потом другим… Но не надо говорить о том… не надо.
Так как у меня все еще текли слезы, он гладил меня по голове, продолжая говорить почти шепотом: – Я сам страдал этим… Но не время…» (Кузнецова Г. Н. М., 1995.).
608
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 277.
609
Там же. С. 235.
610
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 103.
611
Там же. С. 234–235.
612
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 56.
613
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 152.
614
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 326.
615
Там же. С. 308.
616
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 74.
617
Там же. С. 168.
618
Там же. С. 236.
619
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 375.
620
Блок А. А. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 227.
621
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 30.
622
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 276.
623
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 307.
624
Там же. С. 182.
625
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 236.
626
Там же. С. 105.
627
Там же. С. 191.
628
Там же. С. 211.
629
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 296.
630
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 23.
631
Из послания святителя Тихона, Патриарха Московского и Всея Руси, Совету Народных Комиссаров 13/26 октября 1918 г. // Православный календарь 2000 г. С. 336.
632
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 125.
633
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 27.
634
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 108.
635
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 261.
636
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 80.
637
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 17.
638
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 207.
639
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 114.
640
У этой истории была интересная рифма, замечательно раскрывающая характер М. М. Пришвина. Когда, несколько лет спустя, в середине 20-х годов племянника Михаила Михайловича Андрея Пришвина не приняли в университет, знаменитый дядюшка написал профессору Львову-Рогачевскому письмо с просьбой помочь талантливому и охочему до знаний юноше, закончив послание следующим образом: «Я даю этому молодому человеку десять рублей, чтобы он, если его не примут, напился и набил морду всему этому бездушному вузовскому механизму». Если верить А. С. Пришвину, профессор передал письмо тогдашнему ректору МГУ А. Я. Вышинскому с припиской, что язык у Пришвина «охотничий». Пришвинский протеже явился на прием к будущему главному прокурору страны, тот у него на глазах прочел петицию, дошел до конца, затрясся и выставил просителя за дверь. Однако в университет парня приняли.
641
Там же. С. 275.
642
Но о том же Семашке: «В сущности психология этих честолюбивых и честно бездарных людей, как разные Семашки, – (1 нрзб) была мне чужда, непонятна и по сей час остается» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 16).
643
Там же. С. 240.
644
Удивительно, как этот мотив – помощь большевика интеллигенту в Гражданскую войну – кочевал в те годы и по жизни, и по литературе. Вспомнить хотя бы «Доктора Живаго» Пастернака или «Волны Черного моря» Катаева – книгу, которую взыскательный Пришвин высоко и ревностно оценил (во всяком случае, первую ее часть «Белеет парус одинокий»).
645
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 18.
646
Там же. С. 19.
647
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 244.
648
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 97.
649
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 260.
650
Там же.
651
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 97.
652
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 260–261.
653
Там же. С. 267.
654
Там же.
655
Там же.
656
На литературном посту. 1930. № 8. С. 61.
657
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 221.
658
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 17.
659
Вечно раздвоенный на «за» и «против» Пришвин не был бы Пришвиным, если бы, обращаясь к тому же самому адресату через несколько месяцев, не написал, используя свой излюбленный образ птицы: «Друг мой, в советской России я, как ласточка, на которую дети накинули мертвую петлю на шею, повесили, но ласточка легкая, не давится, пырхать пырхает, и лететь не летит, и не виснет, как мертвая» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 27).
660
Там же.
661
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 171.
662
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 107.
663
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 172.
664
А. А. Блок писал в статье «Интеллигенция и революция»: «Смертельная усталость сменяется животной бодростью. После крепкого сна приходят светлые, умытые сном мысли; среди бела дня они могут показаться дурацкими, эти мысли. Лжет белый день» (Блок А. А. Соч.: В 2 т. М., 1955. Т. 2. С. 223).
665
Там же. С. 176.
666
Там же.
667
Там же.
668
Там же.
669
Там же. С. 267.
670
Там же.
671
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 351.
672
Там же. С. 273.
673
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 86.
674
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 273.
675
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 324.
676
Там же. С. 345.
677
Горький М. Собр. соч.: В 30 т. М., 1949–1956. Т. 29. С. 452.
678
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. С. 273.
679
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 88.
680
Там же. С. 336.
681
Там же. С. 14.
682
Там же. С. 6–7.
683
Там же. С. 21.
684
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 19.10.1928.
685
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 361.
686
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 21.3.1927.
687
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 361.
688
Там же. С. 22.
689
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 169.
690
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 12.08.1927.
691
3амошкин Н. И. Творчество Мих. Пришвина. К вопросу о генезисе попутничества // Печать и революция. 1925. № 8. С. 126.
692
Воронский А. К. Литературные типы. Б/г. С. 236.
693
Вопросы культуры при диктатуре пролетариата. М.-Л., 1925. С. 138.
694
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 95–96.
695
Ср. также: «Ни спорить с дураком, ни обижаться на него было невозможно и деньги 100 р. до крайности нужны. Но снижение ценности себя самого как писателя так ущемило душу, что за работу, пожалуй, не скоро возьмешься» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 189).
696
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 226.
697
Там же. С. 228.
698
Там же. С. 223.
699
Там же. С. 181.
700
Там же. С. 18.
701
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 239.
702
Там же. С. 239.
703
Там же. С. 63.
704
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 26.7.1927.
705
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 181.
706
Там же. С. 162.
707
Там же. С. 223.
708
Там же. С. 182.
709
Там же. С. 192.
710
Там же. С. 179.
711
Там же. С. 196.
712
Там же.
713
Ефремин А. Михаил Пришвин // Красная новь. 1930. № 9—10. С. 220.
714
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 81.
715
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 18.2.1926.
716
Там же. 24.11.1928.
717
Там же. 20.9.1926.
718
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 180.
719
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 75.
720
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 3.7.1926.
721
Там же. 16.2.1927.
722
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 232.
723
Там же. С. 183.
724
Там же. С. 19.
725
Там же. С. 319.
726
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. С. 286.
727
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. С. 195.
728
А вот продолжение этой мысли два месяца спустя, но уже в иной модальности: «Испытываю почти отвращение при взгляде на свои книги… потому что они писались взамен жизни и не могут заменить мне утраченное» (Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 2.5.1926).
729
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 19.3.1926.
730
Тимрот А. Пришвин в Московском крае. М., 1973. С. 60.
731
Ефремин А. Указ. соч. С. 220.
732
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 429.
733
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 7.09.1927.
734
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 124.
735
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 31.12.1926.
736
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 280.
737
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 5.12.1926.
738
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 66.
739
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 50.
740
Там же. С. 97.
741
Там же. С. 93.
742
Там же. С. 91.
743
Там же. С. 104.
744
Там же. С. 136.
745
Там же.
746
Там же. С. 31.
747
Там же. С. 250.
748
Там же. С. 251.
749
Там же.
750
Там же. С. 185.
751
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 181.
752
Там же. С. 369.
753
Красная новь. 1926. № 12. С. 230.
754
Там же. С. 230–232.
755
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 254.
756
Там же. С. 262.
757
Там же. С. 154.
758
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 11.5.1926.
759
Там же. 8.5.1926.
760
Там же. 23.2.1927.
761
Там же. 26.12.1929.
762
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 108.
763
Там же. С. 149.
764
Там же. С. 160.
765
Там же. С. 149.
766
Там же. С. 112.
767
Там же. С. 298–299.
768
Там же. С. 304.
769
Ср. у Бунина: «Страшно сказать, но правда: не будь народных бедствий, тысячи интеллигентов были бы прямо несчастнейшие люди. Как же тогда заседать, протестовать, о чем кричать и писать? А без этого и жизнь не в жизнь была» (Окаянные дни).
770
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 24.6.1926.
771
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 216.
772
А если и высказывался Пришвин в эту пору о супруге критически, то старался быть объективным: «Е. П. – у нее доброта и злость, ум и глупость проникают друг в друга насквозь, как в природе» (Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 14.2.1926); «Если она не выходит из-под (скажем) руки – это превосходная, добрая и умная женщина и такая вся наша Россия, весь народ» (Там же. 2.11.1927). «Е. П-а вовсе разбаловалась (…) Сердиться на нее невозможно, но меня иногда бесит ее воркотня, потому что под ней скрывается неуважение и зависть раба к умственному труду: что-то не личное, а вообще русское» (Там же. 12.01.1928); «Меня страшат те вспышки ненависти, которые иногда пересекают в общем уютную нашу жизнь с Е. П., я боюсь, что в бешенстве когда-нибудь разломается эта жизнь» (Там же. 18.11.1927).
773
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. С. 332.
774
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 280–281.
775
Там же. С. 352.
776
Там же. С. 352–353.
777
Схожий мотив есть и у Бунина в «Жизни Арсеньева»: «Воспоминания – нечто столь тяжкое, страшное, что существует даже особая молитва о спасении от них». Такой молитвой и были оба романа.
778
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 7.4.1926.
779
Бабореко А. К. Указ. соч. С. 47.
780
Любопытно, что А. Т. Твардовский, который сделал очень много для возвращения наследия Бунина на родину, в статье к девятитомному собранию сочинений назвал «Жизнь Арсеньева» книгой «насквозь автобиографической», а его оппонент К. Г. Паустовский писал в предисловии к изданию Бунина 1961 года: «Для автобиографии „Жизнь Арсеньева“ была написана слишком свободно, смело и глубоко. Это не автобиография. Это – слиток из всех земных горестей, очарований, размышлений и радостей. Это – удивительный свод событий одной человеческой жизни, скитаний, стран, городов, морей, но среди этого многообразия земли на первом месте всегда наша Средня Россия» (цит. по: Бунин И. А. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. С. 539–540).
А как метко сказал В. Ходасевич, рецензируя «Жизнь Арсеньева»: это – «вымышленная фотография», «автобиография вымышленного лица» (Литературное наследство. Т. 84. Кн. 1. С. 37).
781
Там же. С. 48.
782
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 657.
783
В комментариях к этой записи указано: «В рукописи вместо фамилии Алпатов первоначально стояла фамилия Ремизов, исправленная затем рукой Пришвина» (Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 710).
784
Там же. С. 255.
785
Ефремин А. Указ. соч. С. 279.
786
Там же.
787
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 282.
788
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 8.01.1927.
789
Там же. 10.10.1927.
790
Там же. 11.01.1927.
791
Вообще любопытно, как в пятидесятые годы исправлялись по доброй авторской воле книги двадцатых – начала тридцатых. Леонов создал новую редакцию «Вора», Пастернак – своей автобиографии.
792
Бахтин М. М.Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 224–225.
793
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 5.12.1928.
794
Но справедливости ради надо сказать, что и в автобиографическом Алпатове из «Мирской чаши» Пришвин хотел показать «идеальную личность, пытающуюся идти по пути Христа и распятого с лишением имени» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 265).
795
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. С. 323.
796
Там же. С. 344.
797
Там же.
798
Там же. С. 345.
799
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 186.
800
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 4.10.1928.
801
Там же. 3.10.1929.
802
Там же.
803
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 24.6.1926.
804
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 169.
805
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 1.6.1926.
806
Там же.
807
Там же. 3.5.1926.
808
Там же. 18.7.1926.
809
Там же. 7.3.1927.
810
Приведу несколько строк из поздних дневниковых записей, свидетельствующих о ее актуальности: «Читаю взасос Маяковского. Считаю, что поэзия – не главное в его поэмах. Главное то, о чем я пишу каждый день, чтобы день пришпилить к бумаге. Потомки, может быть, и будут ругаться, но дело сделано – день пришпилен. И это пришитое есть правда, которой, оказалось, служил Маяковский» (Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. С. 414). «Настоящее „слово правды“ требует решения: умереть в горе, как Блок, или броситься в чан, как Маяковский. Где же ты, Михаил?» (Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 627)
811
Там же. 21.7.1929.
812
Там же. 25.8.1929.
813
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 289.
814
Пришвин М. М. Дневник 1930 года // Октябрь. 1989. № 7. С. 158.
815
Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 80.
816
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 26.6.1926.
817
Там же. 21.5.1929.
818
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 108.
819
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 3.5.1926.
820
Там же. 27.3.1926.
821
Там же. 11.9.1929.
822
Там же. 18.11.1928.
823
Там же. 9.6.1928.
824
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 175.
825
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 18.11.1928.
826
Там же. 30.9.1928.
827
Там же. 25.8.1928.
828
Там же. 21.9.1927.
829
Там же. 15.6.1928.
830
Там же. 3.5.1926.
831
Там же. 1.7.1928.
832
Там же. 26.5.1927.
833
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 180.
834
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 16.11.1929.
835
Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 165.
836
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 18.8.1929.
837
Там же. 11.1.1927.
838
Там же. 20.10.1929.
839
Там же.
840
Там же. 27.9.1928.
841
Там же. 25.3.1929.
842
Там же. 28.10.1929.
843
Там же. 12.10.1928.
844
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3. С. 759–760.
845
Пришвин М. М. Дневник 1936 года. С. 8.
846
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 24.4.1926.
847
Там же.
848
Там же. 20.1.1927.
849
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 205.
850
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 288.
851
Там же. С. 227.
852
Там же. С. 226.
853
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 20.2.1928.
854
Там же. 11.4.1927.
855
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 21.4.1926.
856
Там же. 10.10.1929.
857
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 50.
858
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 180.
859
Но буквально через несколько месяцев: «Социализм по существу есть голос материи, жаждущей формы, заявление самой материи о том, что и она живая. (…) Христианство есть человечески личное миропонимание, социализм – научное» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 115).
860
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 64.
861
Там же. С. 285.
862
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 29.3.1928.
863
Там же. 15.1.1928.
864
Там же. 7.4.1928.
865
Там же. 11.6.1927.
866
Пришвин о Розанове. С. 179.
867
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 25.2.1928.
868
Там же. 1.8.1929.
869
Там же. 14.4.1927.
870
Там же. 22.3.1927.
871
Там же. 3.4.1927.
872
Там же.
873
Пришвин о Розанове. С. 213.
874
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 14.4.1927.
875
Там же.
876
Там же. 15.5.1927.
877
Пришвин о Розанове. С. 185.
878
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 3.4.1927.
879
Там же. 28.8.1928.
880
Там же. 24.5.1928.
881
Там же. 16.9.1928.
882
Там же. 28.11.1927.
883
Там же.
884
Там же. 5.9.1929.
885
Там же. 4.6.1926.
886
Там же. 14.5.1926.
887
Там же.
888
Там же. 17.1.1928.
889
Там же. 7.8.1928.
890
Там же. 17.7.1928.
891
Там же. 27.7.1926.
892
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 22.3.1928.
893
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 82.
894
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 2.1.1927.
895
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 279.
896
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 28.10.1929.
897
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 81.
898
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 145.
899
Там же. С. 80.
900
Там же.
901
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 79.
902
Там же. С. 81.
903
Там же. С. 87.
904
Там же. С. 145.
905
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 24.1.1927.
906
Там же. 27.3.1928.
907
Там же. 7.7.1928.
908
Там же. 4.7.1928.
909
Там же. 7.7.1928.
910
Там же. 13.2.1928.
911
Там же. 10.4.1928.
912
Там же. 15.6.1928.
913
Теперь отыщет его она: «Вечером явилась Коза, у нее туберкулез. Узнал от нее, что и мать ее, и брат, и все уверены, что она моя любовница» (Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 19.11.1928).
914
Там же. 16.6.1928.
915
Одно слово Пришвин все же уничтожил. Увидев первый раз Валерию Дмитриевну, он назвал ее в Дневнике «поповной». «Впоследствии, – пишет В. Д., – любящий и потому возмущенный собою, Михаил Михайлович выскабливает в рукописи дневника „ужасное“ слово, которое я сейчас восстанавливаю по памяти» (Мы с тобой. С. 35). Чем же так ужасно безобидное слово «поповна»? В. Д. недоумевает, а причина, вернее всего, состоит в том, что для Пришвина оно устойчиво и негативно ассоциируется с Коноплянцевой.
916
Пришвин о Розанове. С. 203.
917
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 16.6.1928.
918
Пришвин о Розанове. С. 203.
919
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 12.12.1929.
920
Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 190.
921
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 31.7.1927.
922
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 23.3.1929.
923
Там же. 27.11.1929.
924
Там же. 6.12.1929.
925
Там же. 17.7.1928.
926
Там же. 7.10.1928.
927
Там же. 24.2.1927.
928
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 153.
929
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов. С. 175.
930
Там же.
931
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 157.
932
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 1.6.1928.
933
Там же. 13.11.1928.
934
Там же. 8.10.1929.
935
Там же. 17.7.1928.
936
Там же. 25.7.1928.
937
Там же. 21.8.1928.
938
Там же.
939
Там же. 27.7.1926.
940
Там же. 1.9.1927.
941
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов. С. 171.
942
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 23.10.1928.
943
Там же. 13.11.1928.
944
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 40.
945
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 5.12.1929.
946
Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 192.
947
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 6.2.1929.
948
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 155.
949
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов. С. 151.
950
Там же.
951
Там же.
952
Подобные утопические взгляды на колхозы, и именно в связи с идеей противостояния народничеству, высказывал в своем дневнике в эти же годы совершенно далекий и от Пришвина, и от русской деревни писатель (круглый дачник, так сказать) – Корней Иванович Чуковский: «Я изучал народничество – исследовал скрупулезно писания Николая Успенского, Слепцова, Златовратского, Глеба Успенского – с одной точки: что предлагали эти люди мужику? Как хотели народники спасти свой любимый народ? Идиотскими сантиментальными, гомеопатическими средствами (…) И когда вчитаешься во все это, изучишь от А до Z, только тогда увидишь колхоз – это единственое спасение России, единственное разрешение крестьянского вопроса в стране! Замечательно, что во всей народнической литературе ни одному, даже самому мудрому из народников, даже Щедрину, даже Чернышевскому – ни на секунду не привиделся колхоз. Через десять лет вся тысячелетняя крестьянская Русь будет совершенно иной, переродится магически – и у нее настанет такая счастливая жизнь, о которой народники даже не смели мечтать, и все это благодаря колхозам. Некрасов ошибался, когда писал:
… нужны не годы,
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
Столетий не понадобилось. К 1950 году производительность колхозной деревни повысится вчетверо» (Чуковский К. ЖДневник 1930–1969. М., 1997. С. 9).
953
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов. С. 175.
954
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 144.
955
Там же. С. 181.
956
Ср. у Бунина: «Часто вспоминаю то негодование, с которым встречали мои будто бы сплошь черные изображения русского народа. Да еще до сих пор негодуют, и кто же? Те самые, что вскормлены, вспоены той самой литературой, которая сто лет позорила буквально все классы, то есть „попа“, „обывателя“, мещанина, чиновника, полицейского, помещика, зажиточного крестьянина – словом, вся и всех, за исключением какого-то „народа“ – безлошадного, конечно – и босяков» (Окаянные дни).
957
Там же. С. 170.
958
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов. С. 154.
959
Там же. С. 163.
960
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 4.4.1929.
961
Там же. 5.4.1929.
962
Там же. 21.5.1929.
963
Там же. 28.10.1929.
964
Там же. 31.10.1929.
965
Там же. 1.11.1929.
966
Там же. 7.12.1929.
967
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 141.
968
Там же. С. 143.
969
Там же. С. 144.
970
Там же.
971
Там же. С. 145.
972
Там же. С. 146.
973
Там же. С. 151.
974
Там же. С. 150.
975
Там же. С. 153.
976
Там же. С. 156.
977
Там же. С. 161.
978
Там же. С. 163.
979
Там же. С. 167.
980
Там же. С. 174.
981
Там же. С. 174.
982
Там же. С. 179.
983
Там же. С. 175.
984
Там же. С. 177.
985
Там же. С. 179.
986
Там же. С. 151.
987
Там же. С. 142.
988
Там же. С. 157.
989
Там же. С. 150.
990
Там же. С. 161.
991
Там же. С. 157.
992
Там же. С. 145.
993
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 82.
994
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 212.
995
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 31.10.1929.
996
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 156.
997
Там же. С. 169.
998
Там же.
999
Там же. С. 171–172.
1000
Там же. С. 179.
1001
Григорьев М. Бегство в Берендеево царство // На литературном посту. 1930. № 9—10. С. 219–232. С. 57.
1002
Лежнев А. Литература революционного десятилетия, 1917–1927. 1929 (совместно с Д. А. Горбовым). С. 56–57.
1003
Григорьев М. Указ. соч. С. 61.
1004
Ефремин А. Указ. соч. С. 230.
1005
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С.180.
1006
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 101.
1007
Пришвин М. М. Творить будущий мир. М., 1989. С. 105.
1008
Там же.
1009
Там же.
1010
Против буржуазного либерализма в художественной литературе (Дискуссия о «Перевале»). М., 1931. С. 23.
1011
Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 28.10.1929
1012
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 177.
1013
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 83.
1014
Символ разрушенного креста и образовавшейся на его месте пустоты был для Пришвина очень важен: «Птицы прилетели к тому месту, где был храм, чтобы рассесться в высоте под куполом. Но в высоте не было точки опоры: храм весь сверху донизу рассыпался. Так, наверное, и люди приходили, которые тут молились, и теперь, как птицы, не видя опоры, не могли молиться. Некуда было сесть, и птицы с криком полетели куда-то. Из людей многие были такие, что даже облегченно вздохнули: значит, Бога, действительно нет, раз он допустил разрушение храма. Другие пошли смущенные и озлобленные, и только очень немногие приняли разрушение храма к самому сердцу, понимая, как же трудно будет теперь держаться Бога без храма: ведь это почти то же самое, что птице держаться в воздухе без надежды присесть и отдохнуть на кресте» (Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 гг. С. 160).
1015
К этой мысли Пришвин возвращался не раз, и она странным образом подпитывала его симпатию к советскому патриотизму и стала залогом будущего вхождения в большевистский колхоз со своим путиком: «Мы, славяне, для Европы не больше как кролики, которым они для опыта привили свое бешенство, и наблюдают теперь болезнь, и готовят фашизм, чтобы обрушиться на нас, в случае если болезнь станет опасной. Впрочем, рассчитывают больше на действие самой болезни, что мы погибнем, как кролики от привитого бешенства.
Когда входишь в мировую политику и в свете большевизма расцениваешь все эти робкие и лживые попытки разоружения и открываются перспективы на хищнический расхват нашей страны, то без колебания становишься на сторону большевиков. Но когда оглянешься на внутреннюю сторону дела нашего, на те достижения социалистического строительства, которые свидетельствуют об изменении отношений людей между собой в лучшую сторону, то видишь громадное ухудшение в сравнении с отношениями людей в буржуазных странах» (Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 174).
1016
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов. С. 172.
1017
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 161.
1018
Там же.
1019
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 267.
1020
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов. С. 169.
1021
Там же. С. 170.
1022
Пришвин М. М. Дневник 1930 года. С. 165.
1023
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов. С. 155.
1024
Лишь много позднее, в Дневнике 50-х годов Пришвин написал об истории создания «Жень-шеня» и таинственной незнакомке: «Я облазил тайгу на материке по Амурскому заливу, был на островах и везде видел пятнистых оленей, и потом везде мне виделись их прекрасные глаза. Под конец я прибыл во Владивосток и тут однажды возле остановки трамвая увидел на солнце женщину, одетую в материю, переливающую из зеленого в синее. Сияние материи привлекло меня, и я захотел взглянуть ей в лицо. Я только успел заметить, что глаза у нее были, как у оленя, – она повернулась, прыгнула на ступеньку, и вагон покатился. Я бросился вагон догонять, но люди мне помешали. Во мне остались от женщины только глаза, а остальное в „Жень-шене“ все дополнило воображение» (Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 463).
1025
Пришвин М. М. Дневник 1931–1932 годов. С. 176.
1026
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. С. 12.
1027
Пришвин М. М. Дневник 1937 года. С. 159.
1028
Пришвин М. М. Соловки // Красная новь. 1934. № 2. С. 40.
1029
Шесть лет спустя к горьковскому сюжету Пришвин вернулся: «Сейчас только понял слезы Горького в Дмитрове, когда одна воровка благодарила советскую власть за свое исправление: Горький не то что бы не знал, что она не исправилась, а может быть, еще и больше испортилась, он это знал. Но он не мог удержаться от слез, просто слушая сюжет исправления, чувствительно переживая самую возможность его» (Пришвин М. М. Дневник 1939 года. С. 146).
1030
Именно Владимира Набокова цитировал я во второй части этой книги, говоря об отношении Пришвина к революции (см. с. 266–267).
1031
Там же. С. 65.
1032
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 711.
1033
Там же. 27.8.1934.
1034
Пришвин М. М. Дневник 1936 года. С. 5.
1035
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 270.
1036
Цит. по: Солнцева Н. М. Китежский павлин. М., 1992. С. 178.
1037
Так было не весь период предварительного заключения. Случалось ему попадать и в гораздо более тяжкие условия, но никогда его не били, не пытали, не шантажировали.
1038
Предисловие написал директор издательства «Асаёетша» Л. Б. Каменев, и А. Белый пришел от него в ужас.
1039
В письме к своей супруге В. Н. Ивановой от 4 февраля 1931 года Иванов-Разумник уточнил, кто именно: Петров-Водкин и Андрей Белый (к тому времени уже покойный) (Иванов-Разумник Р. В. Тюрьмы и ссылки. С. 493).
1040
В обстоятельных примечаниях к книжке воспоминаний Иванова-Разумника имеется протокол допроса обвиняемого Иванова Разумника Васильевича от 4 ноября 1937 года. Приведу ту часть, которая имеет отношение к Пришвину. «Вопрос: Почему не желаете называть фамилию друга, от которого получали помощь?
Ответ: Это я делаю потому, чтобы не запутывать его в это дело.
Вопрос: Следствие требует назвать лицо, которое оказывало Вам материальную помощь как ссыльному.
Ответ: Требования следствия выполнить не могу по чисто моральным моим качествам. Ответить на этот вопрос категорически отказываюсь.
Вопрос: В ходе предварительной беседы в начале допроса Вы назвали писателя Михаила Михайловича Пришвина и говорили, что Пришвин Михаил присылал Вам 200 руб. как материальную помощь. Вы это подтверждаете?
Ответ: Ответить на этот вопрос категорически отказываюсь.
Вопрос: Вы не имеете права отказываться от своего заявления о Пришвине, ведь это Вами было сказано в присутствии ряда сотрудников. Вы обязаны в этот вопрос внести ясность.
Ответ: Вторично отказываюсь отвечать на поставленный мне вопрос.
Вопрос: Это же дикое упорство?
Ответ: А это как Вам желательно, так и рассматривайте» (Иванов-Разумник Р. В. Тюрьмы и ссылки. С. 501).
1041
Пришвин М. М. Дневник 1936 года. С. 110.
1042
Вот еще один любопытный факт. В 1939 году, когда шла речь о награждении большой группы советских писателей, А. А. Андреев направил И. В. Сталину письмо, в котором по результатам совместной работы с Л. П. Берия были названы писатели (всего 31 фамилия), на которых в НКВД имелись «компрометирующие в той или иной степени материалы». Наиболее известные и – заметим – так и не репрессированные и, более того, несмотря ни на что награжденные среди них: М. Светлов, В. Катаев, С. Маршак, А. Новиков-Прибой, Л. Леонов, Ф. Панферов, А. Толстой, К. Федин, М. Шагинян, В. Шкловский и А. Сурков. Пришвина в черном списке не было. Подробнее об этом – в сборнике «Литературный фронт. История политической цензуры» (М., 1994).
1043
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 66.
1044
Только чудо уберегло эту рукопись. Иванов-Разумник спрятал ее в стол у себя дома, при обыске она не была найдена, и впоследствии ему удалось ее вывезти и опубликовать.
1045
Впоследствии о Бухарине, которого немного знал лично, Пришвин отзывался мягче: «Нашел – наконец-таки письма Бухарина, прочел их, и оказалось, он тогда был прав и написал их как исключительно хороший человек. Надо было уничтожить письма, но мне стало неудобно делать это в то время, когда самого автора уничтожают. Да и нет ничего дурного в этих письмах! Эти письма приблизили ко мне „самого героя века“, и стало жаль его: не знал, что творил… И если он не знал, то что же знают другие? Они все хотели остаться в живых хотя бы только для того, чтобы всю жизнь смотреть из-за (тюремной) решетки… Вот что надо человеку и чем он может удовлетвориться, и вот как мила жизнь…» (Пришвин М. М. Дневник 1938 года. С. 116).
1046
Пришвин М. М. Дневник 1937 года. С. 160.
1047
Там же. С. 160.
1048
Пришвин М. М. Дневник 1938 года. С. 131.
1049
Вероятно, речь идет о Зое – младшей невестке Пришвина. О ней остался замечательный пассаж из книги А. С. Пришвина, который я хочу привести, чтобы показать, насколько Михаил Михайлович, очевидно получающийся в моем повествовании слишком серьезным и печальным, на самом-то деле был или хотя бы бывал веселым и остроумным:
«Шутил он и над Петькиной невестой Зоей.
– Понимаете, – говорил он серьезным тоном, – иду я по Комсомольской улице. Задумался. Вдруг слышу где-то над собой голос: «Здравствуйте, Михаил Михайлович!» Поднимаю глаза, вижу – ноги. Выше поднял глаза: опять ноги. Задрал голову вверх: батюшки святы – все ноги! Я уже отчаялся увидеть что-нибудь иное, как вдруг слышу где-то над собой женский голос: «Это я, Михаил Михайлович, Зоя…» Тут задрал голову совсем вверх и разглядел действительно миловидную девушку» (Пришвин А. С. Хозяйка таежной речки. С. 463).
1050
Пришвин М. М. Дневник 1937 года. С. 166.
1051
Во время войны, вскоре после оккупации Царского Села немцами, Разумник Васильевич с супругой (урожденной Оттенберг, дочерью немца-лесничего из Владимирской губернии) покинули Россию. Некоторое время они находились в лагере в Литве, а потом оказались в Германии, где начался последний период жизни Иванова-Разумника. Об этих перипетиях ничего не знали не только Пришвин или дочь Иванова-Разумника И. Р. Иванова, но даже советские власти, объявившие в 1952 году, то есть шесть лет спустя после смерти критика, всесоюзный розыск Иванова Р. В. В Дневнике Пришвина за 1950 год содержится запись (где из осторожности не называется Разумник Васильевич, и, возможно, это обстоятельство сбило с толку комментаторов, указавших в примечаниях, что лицо И. Ивановой не установлено), показывающая, что писатель принимал близко к сердцу судьбу своего друга, не переставал о нем думать и встречался в Дунине с его дочерью: «И. Иванова вчера рассказывала о том, как она рассталась с родителями в 1943 году (точнее, в 1941-м. – А. В.). Она была в Ленинграде, они в Детском Селе. Они рвались к ней, но пропусков не давали (на самом деле Р. В. хотели выслать за пределы области как неблагонадежное лицо, а может быть, даже и арестовать, и только то обстоятельство, что его дочь служила в Красной армии, его спасло, об этом подробнее в комментариях к „Тюрьмам и ссылкам“. – А. В.). Наконец, объявили в Детском Селе, что немцы подходят, но поездов уже не было, и все, кто мог, пошли пешком. Родители ее в это время были очень слабы и держались друг друга, как попугаи-неразлучники. Варвара Николаевна была совсем седая, белая, у него последние волосики стали белые. Ина полагает, что они пошли и не дошли… Слова коснулись сердца, и легла на душе тень мысли, и по этой тени явились догадки о встрече нас всех. А если иначе, то какое злодейство эта наша жизнь…» (21.9.1950. Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 530).
1052
Пришвин приводит удивительно трогательную в своем нахальстве подробность творческого поведения Алексея Толстого. Во время награждения писателей орденами, когда Пришвина не позвали в президиум, «Толстой, – записал Пришвин, – пришел, прямо сел в президиум, и после, как сел, Фадеев объявил: „Предлагаю дополнительно выбрать Толстого“. Все засмеялись – до того отлично он сел. И даже мне, обиженному, понравилось» (Пришвин М. М. Дневник 1939 года. С. 149).
1053
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 319.
1054
Там же. С. 113.
1055
Ср. также: «Достоевский – Толстой и Чкалов – Громов: те с Христом, эти с бомбами. И как это могло выйти из одной и той же страны» (Пришвин М. М. Дневник 1937 года. С. 161).
1056
Удивительно стилистическое совпадение этой записи с речью Пришвина на оргпленуме Союза писателей в 1932 году, только там было не «они», а «вы» в значении «я».
1057
Там же.
1058
Замечательно, что в письме к Менделеевой Пришвин написал о том, что «глаза на отдельный вполне самобытный и независимый (относительно) уголок души, в котором находятся истоки красоты» открыла ему Ефросинья Павловна. Не просто представить, чтобы Павловна могла так вычурно выражаться, но именно в это время, в июле 1937 года (сразу после получения московской квартиры) Пришвин принял окончательное решение, касавшееся их затянувшейся на десятилетия жизненной драмы, некогда начавшейся со случайной связи: «С завтрашнего дня я начинаю это одиночество, которое будет вступлением к будущему одинокому житию в деревне. Надо уйти как подготовил. Надо проститься, надо расстаться, не оскорбля прошлого» (Пришвин М. М, Пришвина В. Д. Мы с тобой. С. 6). Таким образом, ссылка на Павловну звучала как своеобразное покаяние и прощание с ней.
1059
Там же.
1060
Пришвин М. М. Дневник 1937 года. С. 145.
1061
Наряду с отрицательной рецензией на «Неодетую весну» в критическом наследии Платонова имеется высокий отзыв на книгу канадского писателя Вэша-Куоннэзина «Серая Сова», которая была Пришвиным пересказана, очень любима, а в 50-е годы он даже включился в небольшую войну за доброе имя автора «Серой Совы».
1062
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 304.
1063
Там же.
1064
Там же. С. 68.
1065
Миндлин Э. Андрей Платонов // Андрей Платонов. Воспоминания современников. Материалы к биографии. М., 1994. С. 48.
1066
Подробно о Валерии Дмитриевне Лиорко и ее жизни до встречи с Михаилом Михайловичем см.: Пришвина В. Д. Небесный град (серия «Близкое прошлое»). М.: Мол. гвардия, 2002.
1067
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 116–117.
1068
«Писатель всегда эгоист и отчасти обманщик, потому что личную жизнь свою маскирует общественным служением» (Пришвин о Розанове. С. 181).
1069
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 311.
1070
Ср. более позднюю запись: «Евангелие и есть книга о Величайшем Преступнике старого закона, охраняющего естественное размножение» (Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 75).
1071
Еще в 20-е годы Пришвин писал: «Попы – актеры Христовой трагедии – создали комедию обывателя, который, приняв Св. Тайны, чувствует себя искупленным и живет обманно-свободным до личной трагедии, когда вдруг оказывается, что Христос их не спас от страдания. На смену старым попам появляются новые, которые требуют личного страдания, стараясь погасить и самое солнце, обещая скорый конец света» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 29).
1072
А. И. Солженицын писал жене Н. А. Решетовской в 1948 году: «Прочти „Фацелию“ Пришвина – это поэма в прозе, написанная с задушевностью Чехова и русской природы, – ты читала ли вообще Пришвина? Огромный мастер. В этой „Фацелии“ очень красиво проведена мысль о том, как автор – поэма автобиографична – самое красивое и ценное в своей жизни только потому и сделал, что был несчастлив в любви (…)» (Человек. 1990. № 2. С. 151).
1073
Пришвин о Розанове. С. 200–201.
1074
Ср. с записями 1918–1919 годов: «Война: на одной стороне фитиль государства (немцы, большевики, марксисты), на другой – демократы с культом личности (эсеры, Америка, Англия)» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 36); «Мечта Бебеля о катастрофе всего мира соединилась с бунтом русского народа, и так возник большевизм – явление германо-славянское, чуждое идее демократической эволюции Антанты. Вообще бюрократизм и социализм пришли к нам из Германии, очень хорошо если русские испытывают на себе влияние идей эволюционной демократии Англии и Франции» (Там же. С. 299).
1075
Ср.: «Вчера А. М. Коноплянцев рассказал, что живет на диване (все та же одна комната) и сыновья-комсомольцы, и зарастает его диван комсомолом: Миша женился, привел комсомолку. Так и зарастает старый богоискатель на диване комсомолом и октябрятами» (Пришвин М. М. Дневник 1939 года. С. 152–153).
1076
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 355.
1077
Впрочем, ей это вспоминалось иначе. «Работать регулярно я не могла (или не умела) – меня отвлекало хозяйство, и болезнь матери, и разнообразные хлопоты, которых сейчас и не перечесть. М. М. не снисходил к этим помехам, требовал от меня тех же качеств в литературной работе, какими обладал сам, полный жесткой отданности своему делу, и потому часто огорчался моими отвлечениями» (Москва. 1972. № 9. С. 213).
1078
Пришвин М. М. Дневник 1942 года. С. 137.
1079
Кстати, вот любопытная подробность из воспоминаний В. Д. Пришвиной, которую не стоит толковать прямо, и все же: «Глаза у Михаила Михайловича были серо-зеленые, менявшиеся в окраске, вероятно, в зависимости от самочувствия» (М. М. Пришвин // Из Русской думы. С. 176).
1080
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 802.
1081
Пришвин давно наблюдал за Калининым. Еще в 1918 году, когда симпатий к большевикам у писателя было гораздо меньше, он написал о приезжавшем в Елец Калинине: «Приехал Калинин, председатель ЦИКа, говорят, он рабочий, честный, хороший человек» (Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 319). И позднее, уже после смерти всесоюзного старосты: «Калинин был официальным заступником личного начала в народе, у него была для этого канцелярия, и народ туда валил со всех концов страны» (Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 615).
1082
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 453.
1083
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 75.
1084
Подобный взгляд на творчество Пришвина, и в том числе на «Осудареву дорогу», нашел отражение в статье В. Д. Пришвиной «Промежуточная глава», написанной в середине шестидесятых годов, но опубликованной впервые в конце восьмидесятых. Позднее в подцензурной книге «Круг жизни» она высказывалась о романе более осторожно: «Некоторые друзья робко отговаривали Пришвина от работы над романом. Не буду скрывать, что это делала и я, хотя бессильно и даже вредно вмешательство в работу художника: он „обречен“ на это правом своего призвания.
Художник в подобном случае должен «изжить» себя в процессе писания, каковы бы ни были результаты его работы. Случается, иногда он их сжигает…» (Пришвина В. Д. Круг жизни. С. 164).
Ср. также: «Мы думаем, „ошибка“ романа-сказки у Пришвина заключалась в том, что он был именно сказкой, иными словами, в основе произведения лежала не документальность, которую рассчитывал увидеть читатель, привлекаемый внешним историческим сюжетом (строительство канала), а символ» (Там же. С. 171).
1085
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 75.
1086
И очень по-пришвински продолжил эту мысль: «Возможно, что и тут тоже не жизнь виновата, а сам художник не дозрел до изображения необходимости» (4.4.1949. Леса к «Осударевой дороге». С. 80).
1087
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 78.
1088
Пришвин М. М. Леса к «Осударевой дороге». С. 77.
1089
Там же. С. 81.
1090
Самая резкая и не самая справедливая оценка этого романа принадлежит писателю Олегу Волкову: «Думаю, что никто из перемалываемых тогда в жерновах ГУЛАГа не вспомнит без омерзения книги, брошюры и статьи, славившие „перековку трудом“. И тот же Пришвин, опубликовавший „Государеву дорогу“, одной этой лакейской стряпней перечеркнул свою репутацию честного писателя-гуманиста, славившего жизнь!» (Волков О. Погружение во тьму. М., 1992)
1091
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 491.
1092
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 568.
1093
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 515–516.
1094
Пришвина В. ДНаш Дом. М., 1979. С. 234.
1095
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. С. 89.
1096
В «Отче наш» – «Да будет воля Твоя яко на небеси и на земли». Разница более чем существенная – и ни слова об устройстве жизни на земле на небесный лад.
1097
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. С. 514.
1098
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. С. 712.
1099
Ср. также: «Передать смену старой культуры новой и показать на душе человеческой, как одно переходит в другое и что реальность или утверждение находятся ни там, ни тут, а в движении души, в самом потоке жизни, в его необратимости и становлении» (Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 546).
1100
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 543.
1101
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 723.
1102
Ср. с более поздним очень резким отзывом А. Т. Твардовского о Пришвине, который приводит в своем дневнике сотрудник «Нового мира» А. Кондратович: «Я честно признаюсь, что не люблю Пришвина, хотя природу он, конечно, знал. Но он был плохой, злой человек. И людей он не любил. Он мог написать прекрасно, красиво, и вы могли увидеть, как по засыпанному черемуховым цветом озеру плывет лодка и за ней остается голубой след. Но никакого отношения к человеку не имеет. А когда он писал о людях, а не вальдшнепах и собаках, то люди у него совсем не получались. Все выдуманное, воображенное. И философ был никакой, хотя очень любил философствовать. И хорошо опишет прогретый летним солнцем, отдающий запахом муравьиного спирта, смолы муравейник, хорошо все опишет, но вдруг скажет: „Это как китайцы“ – о муравьях, и чувствуешь, глупо до невообразимости» (цит. по: Кондратович А. Новомирский дневник 1967–1970, 12 декабря 1969 г. С. 455–458).
1103
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 299.
1104
Там же. С. 311.
1105
Там же.
1106
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 658.
1107
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 566.
1108
Там же.
1109
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 659.
1110
Там же. С. 628.
1111
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 686.
1112
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 633.
1113
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 547.
1114
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 645.
1115
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 763.
1116
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 611.
1117
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. С. 783.
1118
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 668.
1119
Поразительная деталь. В бунинской «Деревне» есть такие слова: «Скончалась 1819 года Ноября 7 в 5 часов утра» – такие надписи было жутко читать, нехороша смерть на рассвете ненастного осеннего дня, в старом уездном городе».
И хотя Париж к числу последних никак не относится, близость чисел удивительна.
1120
Воспоминания о Михаиле Пришвине. С. 121.
1121
Михаил Михайлович Пришвин // Из Русской думы. С. 192.
1122
Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 670.
 Вернуться к просмотру книги
|
Читать книгу « Пришвин »
Биография автора - Алексей Варламов
© 2020 LoveRead.ec - электронная библиотека в которой можно
читать онлайн книги бесплатно
.
Все материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях.
Все права на книгу Пришвин
принадлежат автору Алексей Варламов и издательствам.