Примечания книги: Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста и найти новый смысл жизни - читать онлайн, бесплатно. Автор: Джеймс Холлис

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста и найти новый смысл жизни

Автор книги утверждает, что каждый человек проходит через некий «Перевал», олицетворяющий переход от «первой взрослости» подросткового периода к неизбежной встрече со старостью и смертью. Основная и общая задача психотерапии в этот тяжелый для человека период переоценки и переосмысления жизни – помочь сохранить ощущение того, что в его жизни является главным, и показать, что при переходе через этот «перевал» в среднем возрасте появляется уникальная возможность снова почувствовать свою значимость, более сознательно совершить свой выбор и сделать гораздо более интересной и захватывающей свою жизнь. Книга будет интересна не только специалистам, но и широкому кругу читателей.

Перейти к чтению книги Читать книгу « Перевал в середине пути. Как преодолеть кризис среднего возраста и найти новый смысл жизни »

Примечания

1

C.G. Jung, Letters, vol. 1, p. 375.

2

«Ulysses», in Louis Untermeyer, ed., A Concise Trasury of Great Poems, p. 299.

3

Здесь идет речь о восприятиях и переживаниях, которые могут вносить свой вклад в кризис зарождения у человека своего Я. Хорошо, что это картина неполная. Обычно у каждого человека в детстве существуют свои привычные радости. Например, утром он просыпается, зная, что на столе его ждет завтрак, или что новый день откроет новые возможности для расширения и углубления его отношения к жизни.

4

См.: Ernest Bernbaum, ed., Anthology of Romanticism, p. 232.

5

Complete Plays, p. 212.

6

Selections, p. 106.

7

«Stanzas from “The Grand Chartreuse”», Poetry and Criticism of Matthew Arnold, p. 187.

8

«Psychotherapists or the Clergy», Psychology and Religion: West and East, CW 11, par. 497.

9

Letters and Papers from Prison, p. 210.

10

A Death in the Family, p. 11.

11

Там же, p. 15.

12

«The Prelude», Poetical Works of Wordsworth, p. 570.

13

Бессознательное часто признает наличие сопротивления и указывает на необходимость изменений. Тогда в сновидениях появляются образы затопленных или взорванных домов, украденных или заглохших автомобилей, или же потерянного или украденного бумажника или портмоне, в котором находился паспорт или удостоверение личности. Появление этих образов свидетельствует о том, что прежнее состояние Эго больше не является адекватным.

14

Being and Time, p. 97.

15

«The Symbolic Life», The Symbolic Life, CW 18, par. 352.

16

Psychology and Alchemy, CW 12, par. 346.

17

He, p. 82–83. См. также русский перевод «Он», М.: Когито-Центр, 2005.

18

См.: Sam Kean and Anne Valley-Fox, Your Mystic Journey, p. 26.

19

Mark, 10: 7–8.

20

The Best of Walden and Civil Disobedience, p. 15.

21

Projection and Re-Collection in Jungian Psychology, p. 9ff.

22

The Collected Poems of W.B. Yeats, p. 191.

23

Nature and Life, p. 126.

24

«Fern Hill», in Collected Poems, p. 180.

25

Цитата из книги: Joseph Campbell, The Power of Myth, p. 126.

26

См.: Goodbye, Columbus and Five Short Stories.

27

Martin Price, To the Palace of Wisdom, p. 432.

28

«Psychoanalysis and Neurosis», Freud and Psychoanalysis, CW 4, par. 563.

29

Letters to a Young Poet, p. 69.

30

См. примечание 8.

31

«The Significance of the Unconsciousness in Individual Education», The Development of Personality, CW 17, par. 154.

32

Symbols of Transformation, CW 5, par. 533.

33

Ibid., par. 551.

34

Two Essays on Analytical Psychology, CW 7, par. 246.

35

Вытеснение – бессознательный механизм, посредством которого происходит подавление мысли или импульса, чтобы защитить Эго от материала, который может оказаться слишком болезненным для осознания.

36

«The Structure and Dynamics of the Self», Aion, CW 9ii, par. 423.

37

Радость жизни (франц.).

38

Quated in Gail Sheehy, Passages: Predictable Crises of Adult Life, p. 152.

39

Более подробное описание этого процесса можно найти в книге: John Sanford, The Invisible Partners: How the Male and Female in Each of Us Affects Our Relationships.

40

См. также: Aldo Carotenuto, Eros and Pathos: Shades of Love and Suffering.

41

Когда я говорил об этом на публичных выступлениях, многие слушатели соглашались с моей логикой, но при этом их очень расстраивала мысль, что Доброго Волшебника в действительности не существует. Одна женщина подошла ко мне после лекции, погрозила мне пальцем и сказала: «А я все равно верю в любовь». По ее гневному тону можно было догадаться, что она только что лишилась своего Санта Клауса.

42

«The Symbolic Life», The Symbolic Life, CW 18, par. 630.

43

Letters of Rainer Maria Rilke, p. 57.

44

«Human, All Too Human», The Portable Nietzsche, p. 59.

45

Howard M. Halpen, How to Break Your Addiction to a Person, p. 13ff.

46

Причины этой психологической немоты исследованы в произведениях следующих авторов: Guy Corneau, Absent Fathers, Lost Sons; Robert Bly, Iron John; Robert Hopcke, Men’s Dreams, Men’s Healing; and Sam Keen, Fire in the Belly.

47

Men’s Dreams, Men’s Healing, p. 12.

48

Юджин Моник в своих книгах Фаллос: священный мужской образ и Кастрация и Мужская ярость: фаллическая травма отмечал, что патриархальность, делающая акцент на власти, иерархическом мышлении и агрессии, становится прибежищем мужчин, которые не ощущают своей глубинной мужской чувствительности. Будучи сами травмированными, они, в свою очередь, наносят травмы и мужчинам, и женщинам.

49

Katherine Moore, Victorian Wives, p. 89–90.

50

Среди многих прекрасных исследований, затрагивающих проблему установления баланса между развитием анимуса и женской идентичности, можно привести следующие: Linda Leonard’s The Wounded Woman, где речь идет о влиянии отношений между отцом и дочерью, Kathie Carlson’s In Her Image: The Unhealed Daughter’s Search For Her Mother, где исследуется отношения между матерью и дочерью, and Marion Woodman’s Addiction to Perfection, The Pregnant Virgin and The Ravaged Bridegroom.

51

В оригинальном тексте «The screwing you get is not worth the screwing you get».

52

A Place to Sound, p. 23.

53

«My father Moved Through Dooms of Love», in Poems 1923–1954, p. 375.

54

The Lincoln Treasury, p. 292.

55

Not Dancing, p. 34–40.

56

Not Dancing, p. 41.

57

The Complete Poems and Plays, p. 5.

58

Language at the End of the Century, p. 33–34.

59

«Commentary on the “Secret of the Golden Flower”», Alchemical Studies, CW 13, par. 81.

60

Галатам, 2: 20.

61

«Psychological Factors in Human Behavior», The Structure and Dynamics of the Psyche, CW 8, par. 255.

62

Psychological Types, CW 6.

63

Юнговская типология обсуждается здесь поверхностно, и заинтересованный читатель может обратиться к работам, указанным в конце книги под рубрикой «Избранная литература». Простейший тест на определение типа личности состоит в том, чтобы спросить себя, какие сферы жизни являются для вас самыми простыми, а какие – самыми сложными. Человек, который любит работу, связанную с вождением машины или проверкой платежного баланса, обычно не получает радости от чтения научной фантастики. Точно так же человек, который легко общается с людьми, будет проявлять меньше интереса к тому, чтобы в одиночестве заниматься программированием.

64

«Heauton Timorumenos», in Comedies, p. 77.

65

Мой друг-аналитик, который является священником, написал диссертацию, посвященную основателю его религиозного ордена. Когда в среднем возрасте он пришел к выводу, что исходные принципы этого основателя ведут к удушению самого религиозного института, он захотел освободиться от своего обета. Когда это ему не удалось, он оказался прикованным к постели на последние двадцать лет своей жизни. Наверное, Тень, его непрожитая жизнь, все-таки взяла реванш.

66

The Comedy of Dante Alighieri, p. 8. Данте, «Божественная комедия», с. 18. М.: Художественная литература, 1974.

67

Poetics, p. 68.

68

«Tradition and the Individual Talent», Critical Theory Since Plato, p. 78.

69

И.В. Гете, Фауст. М., 1997. «Стихотворения. Фауст», Рипол-Классик. С. 300.

70

И.В. Гете, Фауст. М., 1997, с. 333.

71

Более подробное психологическое исследование можно найти в книге: Edward F. Edinger, Goethe’s Faust: Notes for a Jungian Commentary.

72

Madame Bovary, p. 211.

73

Ibid, p. 230.

74

Ф.М. Достоевский, Записки из подполья. Собр. соч., т. 4, с. 452–455. Л.: «Наука», 1989.

75

Ф.М. Достоевский, Записки из подполья, с. 462.

76

Там же, с. 472.

77

Там же, с. 549.

78

Там же.

79

Selected Short Stories of Franz Kafka, p. xx.

80

An Anthology of French Poetry from Nerval to Valery in English Translation, p. 295.

81

См.: Richard Ellman, Yeats: The Man and the Masks, p. 186.

82

«Frau Bauman, Frau Schmidt and Fraw Schwartze», in the Collected Poems of Theodore Roethke, p. 144.

83

«What Thou Lovest Well, Remains American», in Making Certain It Goes On: The Collected Poems of Richard Hugo, p. 48.

84

Healing Fiction.

85

«The Photos», in Emerald Ice: Selected Poems 1962–87, p. 295–296.

86

«The Father of My Country», ibid., p. 44.

87

Ibid, p. 48.

88

«Ariel», The Collected Poems, p. 42.

89

An Anthology of French Poetry from Nerval to Valery in English Translation, p. 252.

90

A Sleep of Prisoners, p. 43.

91

Memories, Dreams, Reflections, p. 140.

92

Elaine Pagels, The Gnostic Gospels, p. 152.

93

«Patmos», in An Anthology of German Poetry from Holderlin to Rilke, p. 34.

94

«The Symbolic Life», The Symbolic Life, CW 18, pars 632, 673–674.

95

«Definitions», Psychological Types, CW 6, par. 755.

96

Ibid, par. 758.

97

«Adaptation, Individuation, Collectivity», The Symbolic Life, CW 18, par. 1095.

98

«The Psychology of the Transference», The Practice of Psychotherapy, CW 16, par. 400.

99

Memories, Dreams, Reflections, p. 325.

100

The Complete Prose of Marianne Moore, p. 96.

101

Pensees, p. 39.

102

The Portable Nietzsche, p. 164.

103

«Introduction to Wickes’s “Analyse der Kinderseele”», The Development of Personality, CW 17, par. 84.

104

Memories, Dreams, Reflections, p. 170 ff.

105

См., например: This Business of the Gods, p. 104–108.

106

Roger Berthold, The Life of Henry Moore, p. 420.

107

The Collected Poems of W.B. Yeats, p. 307.

108

The Savoirs of God, p. 102.

109

Selected Poems of Rainer Maria Rilke, p. 147.

110

«Archetypes of the Collective Unconscious», The Archetypes and the Collective Unconscious, CW 9i, par. 66.

111

«The Force That Trough the Green Fuse Drives the Flower», Collected Poems, p. 10.

112

«Sunday Morning», The Collected Poems of Wallace Stevens, p.106.

113

Duino Elegies, p. 73.– Рус. пер.: Рильке Р.М. Часослов: Стихотворения. Харьков; М.: ФОЛИО, АСТ, 2000, с. 323. Перевод В. Микушевича.

114

Letters, vol. 1, p. 483.

115

The Complete Poems of Cavafy, p. 36–37.

116

См. примечание на с. 161.

117

Рильке Р.М. Часослов: Стихотворения. Харьков; М.: ФОЛИО, АСТ, 2000, с. 344.

118

Chretien de Ttroyes, The Story of the Graal, p. 94.

119

«The Development of Personality», The Development of Personality, CW 17, par. 308.

120

Рильке Р.М. Часослов: Стихотворения, с. 364.

Вернуться к просмотру книги Вернуться к просмотру книги

Автор книги - Джеймс Холлис

Джеймс Холлис - биография автора

Джеймс Холлис (James Hollis) - доктор философии, родился в городе Спрингфилд, штат Иллинойс. Он получил степень бакалавра наук в Колледже Манчестера в 1962 году и степень доктора наук в Университете Дрю в 1967 году. Джеймс преподавал гуманитарные науки в течение 26 лет в различных колледжах и университетах до того, как прошел переподготовку в качестве аналитика Юнга в Институте Юнга в Цюрихе, Швейцария (1977 - 1982).
Джеймс Холлис является аккредитованным юнговским аналитиком в частной практике в Хьюстоне, штат Техас, где он работает в качестве исполнительного директора Образовательного центра...

Джеймс Холлис биография автора Биография автора - Джеймс Холлис