Примечания книги: История западной философии. В 2-х томах. Том 2 - читать онлайн, бесплатно. Автор: Бертран Рассел

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - История западной философии. В 2-х томах. Том 2

"История западной философии" - самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела. Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли - от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений». Классическая Эллада и Рим, католические "отцы церкви", великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени - в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.

Перейти к чтению книги Читать книгу « История западной философии. В 2-х томах. Том 2 »

Примечания

1

Цит. по: Burckhardt. Renaissance in Italy, part IV, ch. II.

2

Burckhardt. Op. cit, part. IV, ch. II.

3

Burckhardt. Op. cit, part. VII, ch. I.

4

Это обвинение оставалось справедливым вплоть до 1870 года.

5

В подлиннике стоит слово «gentlemen», что можно понимать и как «дворяне», и как «джентльмены» в современном смысле этого термина. – Примеч. ред.

6

Интересно отметить у Макиавелли это предвосхищение Руссо. Было бы занимательно и отнюдь не совсем неверно истолковывать Макиавелли как разочарованного романтика.

7

В том, что касается жизни Эразма, я следовал в основном замечательному биографическому исследованию Гейсинги (Huizinga).

8

«Руководство христианского воина». – Примеч. пер.

9

«Недопущенный Юлий». – Примеч. пер.

10

По этому вопросу см. гл. «Scientific Instruments in а History of Science, Technology and Philosophy in the Sixteenth and Seventeenth Centuries», by A. Wolf.

11

Nature & Newton’s Law lay hid in hight God said ‘Let Newton be’, and all was light.

12

Где-то он говорит, что языческие боги были созданы страхом людей, но что наш Бог является первым двигателем.

13

Декарт говорит, что это была именно печь (poele), но большинство комментаторов считает это невозможным. Однако те, которые знают старомодные баварские дома, уверили меня, что это вполне вероятно.

14

Вышеуказанный аргумент «Я мыслю, следовательно, я существую» (cogilo ergo sum) известен как девиз Декарта, и процесс, которым это достигается, называется «картезианским сомнением».

15

Дж. Локк. Соч., М., 1985. Т. 2, с. 139–140.

16

Дж. Локк. Соч., М., 1985. Т. 1, с. 154.

17

Дж. Локк. Соч., М., 1985. Т. 2, с. 3.

18

Там же.

19

Дж. Локк. Соч., М., 1985. Т. 2, кн. 4, гл. III.

20

Там же, разд. 2.

21

Цитаты взяты из кн. II, гл. XX.

22

Дж. Локк. Соч., М., 1985. Т. 2, с. 27.

23

Цит. по: Tawney. Religion and the Rise of Capitalism.

24

Сравни с Декларацией независимости США.

25

«Они являются Его собственностью, Его созданием и должны жить для Его удовлетворения, а не для удовлетворения других».

26

Возьмите, например, изречение Шелли: «Когда разуму дается предложение, он воспринимает соответствие или несоответствие идей, из которых оно составлено».

27

Например: «Я не был пьян вчера вечером. Я выпил только две рюмки; кроме того, хорошо известно, что я непьющий».

28

Д. Юм. Трактат о человеческой природе // Сочинения. М., 1965. Т. 1, с. 203–204.

29

Д. Юм. Трактат о человеческой природе // Сочинения. М., 1965. Т. 1, с. 292–293.

30

Там же, с. 297.

31

Д. Юм. Указ. соч., с. 330.

32

Городской совет Женевы приказал сжечь обе книги и дал указание, что Руссо должен быть арестован, если он появится в Женеве. Французское правительство приказало его арестовать; Сорбонна и парламент Парижа осудили «Эмиля».

33

Мы должны исключить Паскаля. «Сердце имеет свои основания, которые недоступны разуму», – совсем в духе Руссо.

34

«Священник хороших правил не должен иметь детей, кроме как от замужних женщин», – заявляет савойский священник.

35

«Часто существует большое различие между волей всех и общей волей; последняя имеет в виду только интересы общие, первая, составляющая лишь сумму воль отдельных людей, – интересы частные; но отнимите от суммы этих самых воль крайности в одну и другую сторону, взаимно друг друга уничтожающие, и остаток даст вам общую волю».

36

Гегель особенно хвалит различение всеобщей воли и воли всех. Он говорит: «Руссо сделал бы значительный вклад в теорию государства, если бы он всегда учитывал это различие» («Логика», разд. 163).

37

Определение в немецком тексте таково: «Der Begriff der Idee, dem die Idee als solche der Gegenstand, dem das Objekt sie ist».

Gegenstand и Objekt не являются синонимами только у Гегеля.

38

Свобода печати, говорит он, не заключается в том, чтобы позволять писать все что угодно. Этот взгляд груб и поверхностен. Например, нельзя позволять прессе представлять правительство или полицию в качестве презираемых.

39

Maurois. Life of Byron.

40

Старуха умирает, бремя спадает (лат.).

41

Мне помнится, что кто-то предвосхитил Милля в этом афоризме.

42

Во всех цитатах Ницше выделенные места принадлежат ему.

43

Более полное рассмотрение этого вопроса, а также философии Маркса можно найти во второй части моей книги «Свобода и организация (1814–1914)».

44

«Тезисы о Фейербахе».

45

Я пишу эти строки в 1943 году.

Вернуться к просмотру книги Вернуться к просмотру книги

Автор книги - Бертран Рассел

Фото автора
Бертран Рассел отсутствует

Рассел (Russell) Бертран (18 мая 1872, Треллек, Уэльс ? 2 февраля 1970, Пенриндайдрайт, Уэльс), английский философ, логик, математик, общественный деятель. Основоположник английского неореализма и неопозитивизма.Развил дедуктивно-аксиоматическое построение логики в целях логического обоснования математики. Нобелевская премия по литературе (1950).

Самой популярной работой Рассела в области философии является «История западной философии» — изложение основных философских концепций с античности и до времени написания работы. Без преувеличения,...

Бертран Рассел биография автора Биография автора - Бертран Рассел