Примечания книги: Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи - читать онлайн, бесплатно. Автор: Антонио Менегетти

1

Итальянский термин «In-Sé ontico» дословно переводится как «онто Ин-се»: In-Sé – в себе, ontico – онтический (от греч. ontos – бытие). Прим. пер.

2

От итал. radice – корень. Прим. пер.

3

Для полного представления об онтопсихологии см. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2016. Подробнее о трех открытиях см. Менегетти А. Ин-се человека. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014; Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014; Менегетти А. Семантическое поле. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2016.

4

По материалам двух резиденсов для молодежи, проведенных на Сардинии (Италия) в июне 2004 и 2005 гг.

5

Я настаиваю на том, что это – основная ошибка, так как если психология не добьется точности суждения, понимания природы вещей, то она бесполезна как наука, и, более того, приведет к еще большему отчуждению человека от самого себя.

6

С точки зрения онтопсихологии, инстинкт – это порядок разума природы. См. Менегетти А. Клиническая онтопсихология. – М: НФ «Антонио Менегетти», 2014.

7

Организмическое – это совокупность материальных и психических функций, служащих единству действия. Психобиологический и духовный контекст. Присутствие онто Ин-се в человеческой органике. См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.

8

См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

9

Например, применяя логотерапию В. Франкла, можно лечить индивида, поставив ему определенную цель, но болезни при этом не исчезают.

10

См. Менегетти А. «Исторические предпосылки онто-психологической науки». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

11

В Париже собрались такие известные ученые современной психологии, как Скиннер, Роджерс, Мэй, Маслоу, Сутич, которые пришли к заключению о том, что для того, чтобы найти выход из кризиса, в котором находилась эта наука, необходимо дождаться появления четвертой силы, которую они сами определили как «онтопсихология». Материалы этого конгресса были опубликованы в сборнике Existential psychology, Ed. Random House, New York 1965.

12

M. Balint, DerArzt, sein Patient unddie krankheit e Psychotherapeutishe techniken in derMedizin. – Stuttgart: Ed. Ernst Klett, 1976.

13

Это прилагательное, в общем понимании, указывает на человека, который не принадлежит к духовенству и не имеет духовный сан (а также, в другом значении, указывает на того, кто не является частью судебного порядка). В данном случае автор использует его в значении гуманистического, экзистенциального, свободного от какой-либо религиозной, мистической, политической и т. п. идеологии, следовательно, указывает на антропоцентризм, принадлежность универсальному человеку, априорному любой идеологической надстройке, но при этом проходящему историческое становление.

14

Homo (лат.) от humus – земля, земной; от лат. esse in humo – существо, находящееся на планете Земля и «сотворенное» из земли. См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч.

15

Или, другими словами, между проприоцептивным (организмическое познание) и эгоцептивным (сознание «Я») уровнями восприятия. См. Менегетти А. «Перцептивно-когнитивный процесс». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч. Также см. § 4.1. «Восприятие и познание» в четвертой главе настоящего издания.

16

Прозелитизм – горячая преданность вновь принятому учению, новым убеждениям, религии, догме. Прим. ред.

17

Подробнее об онтопсихологическом мировоззрении см. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Часть 1. Указ. соч.

18

Чтобы быть свободными, необходимо находиться в среде, где есть возможность добыть различные инструменты и деньги. Ученый, который экономически зависит от государства или от какого-либо другого института, не может быть ментально свободен.

19

Онтопсихологический метод психотерапии подробно изложен в книге Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч., а также Менегетти A. Nova Fronda Virescit. Основы онтопсихологической психотерапии: инструменты и области применения. Том 2. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2016.

20

Обоих прав (лат.). Прим. пер.

21

Религия (итал. religione) от лат. religio – повторить узы или связывать. Прим. пер.

22

См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Глава 1. Часть 1. Указ. соч.

23

Anima (итал.) от греч. αnemoz (anemos) – ветер, дух, дуновение.

24

См. Менегетти А. «Монитор отклонения». Учебник по онтопсихологии. Глава 3. Часть 1. Указ. соч., а также главу 4 данного издания.

25

«Сознание есть в точности монитор, или зеркало, в котором отражается любая реальность, с которой оно соотносится». Цитата из определения.

26

См. Менегетти А. «Онтопсихологический код прочтения сновидений» и «Имагогика», Nova Fronda Virescit. Том 2. Указ. соч.

27

См. Менегетти А. «Психосоматика», Nova Fronda Virescit. Том 2. Указ. соч.

28

См. Менегетти А. «Рождение "Я"». Учебник по онтопсихологии. Часть 1, глава 4. Указ. соч.

29

Метанойя (от греч. μετανοεω) – изменяю ум. Это коренное изменение поведения с целью его отождествления с интенциональностью онто Ин-се. Сущность метанойи заключается в постоянном отбрасывании прошлого и «выстраивании» себя на основе собственной непосредственной функциональности «здесь и сейчас». См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Часть 1, глава 4. Указ. соч.

30

См. Менегетти А. Мудрец и искусство жизни. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.

31

Ин-се (онто) – это базовый природный проект, который лежит в основе человеческого существа. Подробнее см. Менегетти А. «Что такое онто Ин-се». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

32

«Принцип» в смысле научной, доказанной, конкретной, трансцендентной и мирской причинности.

33

Монитор отклонения – это психоделическое устройство, искажающее проекции образа реальности.

34

Семантическое поле – это базовая коммуникация индивидуаций жизни. См. Менегетти А. «Семантическое поле». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

35

Чистая феноменология – это вся область мыслей, философии, последних достижений в рациональных процессах.

36

От греч. ανεμος; (anemos) – ветер, дух, дуновение.

37

Дословный перевод с итальянского языка – «У него внутри ветер». Прим. ред.

38

Итал. mente от лат. mensurare – измерять, измеряющий.

39

Например, могу ли я утверждать, что все, о чем я говорю или думаю, я сделаю? Или совпадет ли то, что я говорю, с тем, чем я действительно являюсь?

40

От итал. in se – «в себе». Прим. пер.

41

То, что называют «ненаучным», необязательно неправда. Это может означать нечто, что не имеет доказательств или они еще не найдены с помощью рациональных принципов, основывающихся на наших пяти органах чувств.

42

См. Менегетти А. Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.

43

Радикальность (от итал. radice – корень), так как является корнем; предельная, поскольку позволяет мне постичь любую крайнюю точку, любой предел.

44

Подчеркну союз «и»: оно делает и отражает; это проект и результат; причина и следствия синхронны; человек ставит перед собой проблему и решает ее. Это проект, действующий и результирующий: дух развивается целиком. Причина и следствия зависят от угла зрения наблюдателя.

45

См. Менегетти А. «Метафизический ответ». Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.

46

Существует пятнадцать характеристик онто Ин-се, которыми оно представлено в субъекте, и которые делают возможным его идентификацию. Среди них такие характеристики, как: утилитарно-функциональное, виртуальное, победоносное. См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Часть 1, гл. З. Указ. соч.

47

См. Менегетти А. «Точность исследователя в научном исследовании». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

48

На русский язык термин «этость» (ит. ecceita), восходящий к haecceitas Дунса Скота, с целью подчеркнуть их смысловое отличие здесь и в других работах автора переводится как «вот-бытие». Прим. пер.

49

Для понимания того, как происходит процесс познания человека, предлагается рассмотреть следующий пример. Если кукуруза съедена кроликом, то она становится кроликом; если она съедена овцой, то становится овцой; если человеком, то становится человеком. Кролик не может познать кукурузу такой, какой она является в реальности, а лишь на основе своей потребности. Таким же образом человек не может познать реальность саму по себе, а согласно истине, функции человека. Потому что жизнь, универсальный порядок, частью которого он является, создала его определенным способом.

50

См. Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч.; Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

51

Приведен пример случая, который имел место на семинаре-резиденсе, состоявшемся в Москве (Россия) в 1993 г. Подробнее о том, что такое резиденс, см. Менегетти А. «Резиденс». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

52

Гениталии человека являются органами, через которые возможно глубокое познание жизни. Они выполняют двойную функцию равновесия организма и репродукции.

53

См. Менегетти А. «Когнитивно-перцептивный процесс». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

54

От лат. actio me agit – действие меня сотрясает. От греч. έμος κτίζω – меня подтолкнули, потрясли, я взволнован.

55

См. Менегетти А. «Мелолистика», Nova Fronda Virescit. Том 2, Указ. соч.

56

Этот параграф содержит краткое изложение онтопсихологического исследования образа, особенно подчеркивая понятия «образа, как формулы реальности» и «взаимообратимости между образом и динамикой». См. Менегетти А., Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

57

Понятие «инстинкт» с точки зрения онтопсихологии см. Менегетти А., Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч.

58

Экзистенциальная шизофрения – это базовая патология, которая является общим знаменателем всех форм психической, моральной и соматической патологии, поражающей человека. В сущности, это раздвоение между когнитивно-рациональным аспектом и психобиологическим природным проектом, которым является человек, как воплощение метафизического в экзистенциальном. См. Менегетти А. «Шизофрения». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

59

От греч. διαβάλλω [diabállō] – разламывать на половины, ставить поперек, что не позволяет действовать с функциональным результатом.

60

См. Менегетти А. «Десять заповедей в их изначальном значении». Nova fronda virescit. В поисках души. Том 3. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2016.

61

См. Менегетти А. «Онтопсихологический код прочтения сновидений», Nova fronda virescit. Том 2, Указ. соч.

62

См. Менегетти. А., Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов, Указ. соч.

63

Все здоровые животные реагируют на шум, прежде всего, висцеральной зоной.

64

См. § 5.2. «Информация природы и организмическое познание» в пятой главе настоящего издания.

65

Компьютер, добавляя 2–3 элемента, делает синтез входящей информации. В данном случая подобное происходит в головном мозге.

66

См. Менегетти А. «Биологический и психический циклы. Метанойя». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

67

См. Менегетти А. «Онто Ин-се и константа Н». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

68

От лат. temperamentum – устойчивые характеристики ума.

69

От греч. χαράσω [charásō] – запечатлеваю, ваяю, вырезаю.

70

Определение термина см. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов, Указ. соч.

71

Под словом «мать» (взрослый-мать) понимается личность или ситуация, которая структурирует первый пункт аффективной безопасности в ребенке, на основе которого ребенок выстраивает собственную безопасность.

72

Подробное объяснение см. Менегетти А. «Эволютивный процесс». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

73

Подробнее см. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч.

74

«Коммуникация» (comunicazione) в значении «один вместе с действием» (от лат. unum cum actione).

75

«Я намереваюсь» (in-tendo) означает, что я нахожусь внутри самого намерения, напряжения.

76

Автором был составлен небольшой словарь, где раскрывается этимология слов наиболее употребляемых в современной психологии, а также объясняются принципы зарождения языка. См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч.

77

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. – Издательство: Владимир Даль, 2004.

78

Лк. 8, 43-48.

79

Подробнее см. Менегетти А. Проект «Человек». – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015, а также Менегетти А. Клиническая онтопсихология. Указ. соч.

80

Также см. Менегетти А., «Метаистория некоторых психических констелляций», Система и личность. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015; Meneghetti A. XIV Congresso Internazionale di ontopsicologia. – Roma: Psicologica Ed., 1995, pp. 23–39.

81

Подробнее о семантическом поле см. Менегетти А. «Семантическое поле». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.

82

Подробнее см. Менегетти А. «Бессознательное, как Ин-се динамического континуума». Ин-се человека. Указ. соч.

83

См. Менегетти А., Психосоматика. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.

84

См. Менегетти А., Онтопсихологическая педагогика. – М.: БФ «Онтопсихология», 2010; Meneghetti A. Pedagogia epolitica. – Roma: Ontopsicologica Ed., 1986.

85

Менегетти А. «Образ, как алфавит энергии». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

86

Интеллект – intelletto (итал.); взаимодействовать – interagire (итал.); «читать внутри» – leggere dentro (итал.).

87

В 1994 г. профессору А. Менегетти Нью-йоркским университетом присвоена докторская степень «Гонорис Кауза» в области ядерной физики за открытие семантического поля.

88

Рядом с интенциональной деятельностью психики существует деятельность-флюид эфирно-бессознательной динамики, которая является энергетической конкретностью и позволяет превращение и обратимость между психикой и физической материей. О понятии эфирного поля см. Менегетти А., Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов, Указ. соч.

89

См. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

90

См. § 1.5 первой главы данного издания.

Вернуться к просмотру книги