Примечания книги: Пробужденные сновидения. Тибетская йога сна и практика осознанных сновидений на пути внутренней трансформации и постижения истины - читать онлайн, бесплатно. Автор: Алан Уоллес

1

Алан Уоллес является PhD (Doctor of Philosophy, «доктор философии» — соответствует степени кандидата наук в РФ). — Прим. пер.

2

Sir Thomas Browne. — Прим. пер.

3

Samuel Pepys. — Прим. пер.

4

Леди Каслмейн (Lady Castlemayne) — самая влиятельная из многочисленных фавориток английского короля Карла II (источник: Encyclopaedia Britannica). — Прим. пер.

5

Stephen LaBerge. — Прим. пер.

6

Статья «Осознанные сновидения: психофизиологические исследования состояния сознания во время фазы быстрого сна» в сборнике «Сон и сознание» Американской ассоциации психологой, 1990 год [LaBerge S. Lucid Dreaming: Psychophysiological Studies of Consciousness during REM Sleep // Sleep and Cognition / Ed. R. R. Bootzen, J. F. Kihlstrom, and D. L. Schacter. Washington, DC: American Psychological Association, 1990. Pp. 109-126].

7

В контексте тибетского буддизма термин «страдание» (тиб. дугнгел) указывает не только на явные мучительные ощущения и переживания, но также и на любое состояние ума, связанное с неудовлетворённостью, включая тревогу, которая портит нам ощущение счастья и связана с интуитивным пониманием, что это счастье не будет длиться вечно. — Прим. пер.

8

Такая высокая степень сосредоточенности называется «однонаправленная концентрация» (санскр. экаграта).

9

Если хотите проверить тот факт, что сон и сновидения обусловлены забывчивостью и заторможенностью, попробуйте на протяжении пары дней сравнивать уровень внимательности в период дневного бодрствования с уровнем внимательности во время сна и сразу после того, как проснётесь.

10

Сопутствующие эффекты достижения шаматхи следующие: возрастает физическая выносливость, появляется физическая и умственная удовлетворённость, сильно возрастают психическая устойчивость и ясность ума.

11

[Wallace В. A. The Attention Revolution. Somerville, Mass.: Wisdom Publications, 2006].

12

Чтобы принять эту позу, лягте на спину таким образом, чтобы ваше тело образовало прямую линию от макушки до самых пяток. Пятки сведите вместе, носки врозь. Руки должны быть вытянуты вдоль тела, на небольшом расстоянии от него. Ладони повёрнуты вверх.

13

[Shantideva. A Guide to the Bodhisattva Way of Life / Trans. Vesna A. Wallace and B. Alan Wallace. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997. V: 108]. (Русскоязычная версия этого трактата Шантидевы в переводе Ю. Жиронкиной: [Шантидева. Путь бодхисаттвы. Бодхичарья-аватара. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2014]. — Прим. пер.)

14

Ранее, в XIX веке, над подобными исследованиями работали люди, которых принято считать первооткрывателями в этой области. Среди них можно упомянуть маркиза Эрве де Сен-Дени (d'Hervey de Saint Denys). В 1867 году он анонимно опубликовал книгу, озаглавленную «Les reves et les moyens de les diriger; observations pratiques» («Сновидения и способ управлять ими: результаты практических наблюдений»).

15

Stephen LaBerge, Paul Tholey, Harald von Moers-Messmer, G. Scott Sparrow, Keith Hearne. — Прим. пер.

16

Способность мозга реструктурироваться в соответствии с полученным опытом. — Прим. пер.

17

Одно из утверждений индийской философии, чарвака (утверждение, очень напоминающее современный научный материалистический подход), было с лёгкостью опровергнуто буддийскими философами [Raju Р. Т. Structural Depths of Indian Thought. Albany, NY: SUNY Press, 1985. Ch. 3].

18

«Шесть йог Наропы» — текст, составленный индийским буддийским монахом по имени Наропа. В его состав входят шесть продвинутых практик: йога внутреннего тепла (тиб. туммо), йога иллюзорного тела, йога ясного света, йога сновидений, йога промежуточного состояния между смертью и новым рождением (тиб. бардо), и йога переноса сознания (тиб. пховa) [Tsong-Kha-Pa. The Six Yogas of Naropa: Tsongkhapa’s Commentary Entitled «А Book of Three Inspirations: A Treatise on the Stages of Training in the Profound Path of Naro’s Six Dharmas», Commonly Referred to as «The Three Inspirations» / Trans. Glenn H. Mullin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2005]. (Ha русском языке можно рекомендовать следующее издание, посвящённое данной тематике: [Хрестоматия по Шести йогам Наропы / Перевод, составление и предисловие Гленна Муллина. М.: Открытый мир, 2009]. — Прим. пер.)

19

[Padmasambhava. Natural Liberation: Padmasambhava’s Teachings on the Six Bardos. Commentary by Gyatrul Rinpoche / Trans. B. Alan Wallace. Boston: Wisdom Publications, 2008]. (На русском языке: [Падмасамбхава. Естественное освобождение. Учения Падмасамбхавы о шести бардо. СПб: Издательство «Уддияна», 2003]. — Прим. пер.)

20

Англ. NREM — non-rapid eye movement. — Прим. пер.

21

По материалам [How Sleep Works // National Sleep Foundation web site. URL: www.sleepfoundation.org. Дата обращения: май 2010].

22

[LaBerge S. Lucid Dreaming: The Power of Being Av/ake & Aware in Your Dreams. New York: Ballantine Books, 1985. P. 14].

23

The National Sleep Foundation (NSF).

24

Термин «пространство ума» применяется к сфере мышления и не затрагивает сферу физических ощущений.

25

Промежуточное состояние между предыдущей и последующей жизнями.

26

См. [Wallace В. A. The Taboo of Subjectivity: Toward a New Science of Consciousness. New York: Oxford University Press, 2000].

27

[Shastri D. Tattvasarpgraha. Varanasi: Bauddhabharati, 1968. P. 3587].

28

По одной из версий, такое прозвище штат получил благодаря члену Палаты представителей Уилларду Вандиверу (Willard Duncan Vandiver), который на званом обеде в Филадельфии в 1899 году произнёс фразу: «Я родом из штата, где выращивают зерновые, хлопок, дурнишник и демократов. Пустое ораторство ни убеждает, ни удовлетворяет меня. Я родом из Миссури. Ну-ка, покажите мне это!». В наши дни фраза «Я из Миссури» означает «Я настроен очень скептически по отношению к тому, что вы говорите, и убедить меня будет непросто». (Материал из Википедии, дополнительно проверенный в других источниках.) — Прим. пер.

29

Лат. «Оно» — один из структурных компонентов личности по Фрейду [Никошкова Е. В. Англо-русский словарь по психологии. М.: Руссо, 2006]. — Прим. пер.

30

(The American Heritage Medical Dictionary Online. URL:http://medical-dictionary.thefreedictionary.com/psyche. Дата обращения: май 2011].

31

В буддизме термин «изначальная осознанность» имеет множество синонимов, включая такие как дхармакайя, природа будды, ригпа, абсолютная бодхичитта.

32

В соответствии с учением дзогчен общая основа (санскр. алая) — это светоносная пустота, которая бессодержательна, в которой отсутствуют мысли, которая является нематериальным пространством, где растворяются понятия «я», «другие», «объект». Общая основа — это пространство ума, которое предстаёт перед сознанием общей основы. Это сияющее, ясное измерение сознания, которое служит источником возникновения проявлений. Это основа обычного ума, которая длится из жизни в жизнь и из которой возникают все обычные ментальные события. Поскольку различие между этими двумя терминами практически неуловимо, далее в тексте в большинстве случаев будет использован термин «сознание общей основы».

33

Вторая психологическая система, которая характеризуется коллективной, универсальной и безличной природой и является общей для всех индивидуумов. Это коллективное бессознательное не развивается индивидуально, оно является врождённым. Оно состоит из первообразов — архетипов, — которые могут проявиться в сознании только косвенно и придают чётко выраженную форму конкретному содержимому психики.

34

Квал — простой, не поддающийся интерпретации элемент опыта [Никошкова Е. В. Цит. соч.]. — Прим. пер.

35

В целом этот термин обозначает непросветлённых существ, которые обладают умом и благодаря этому могут думать, чувствовать и воспринимать.

36

«Великая колесница» — буддийская школа, которая возникла в Индии в I веке нашей эры. Основная особенность этой школы — намерение освободить всех живых существ. Кроме тибетского буддизма существует несколько других ветвей этой школы — китайский чань, разнообразные школы чистой земли и японский дзен.

37

Их также называют Шестью парамитами. — Прим. пер.

38

См. [Commentary on «The Eight Verses on the Training of the Mind» and Commentary on «The Song of the Four Mindfulnesses» // H. H. the XIV Dalai Lama. Four Essential Buddhist Commentaries. Dharamsala: Library of Tibetan Works & Archives, 1982].

39

Пер. с англ. Аркадия Щербакова. — Прим. пер.

40

«Капсула с посланием потомкам», или «Письмо в будущее», — послание, предназначенное для будущих поколений. Обычно помещается в капсулу или иную ёмкость и закладывается в основание строящихся зданий, объектов инфраструктуры, памятников и т. п. — Прим. пер.

41

Следует принять во внимание, что Падмасамбхава имеет в виду определённое буддийское воззрение, которое поддерживается традицией дзогчен и философской школой мадхъямака. Существуют и другие буддийские философские школы, но в этой книге мы будем придерживаться именно этого воззрения.

42

Выдержка из наставлений по ретриту йоги сновидений, который Чагдуд Ринпоче провёл в 1966 году в городе Монтерей-Парк, Калифорния.

43

[Damasio A. The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness. New York: Harcourt, 1999. P. 321].

44

Книга из Сутта-питаки; состоит из 423 стихов в 26 главах, создана в III-II веках до н. э. и представляет собой литературно-художественное изложение идей раннебуддийской этики; большинство строф «Дхаммапады» — всенародные афоризмы стран буддийского мира, к которым обращаются буддисты-миряне [Русско-английский словарь религиозной лексики. © «РУССО», 2002, Азаров А. А.]. — Прим. пер.

45

Соединение отдельных предметов в одно целое, при котором они сохраняют свои черты и свойства. — Прим. пер.

46

Свидетельства подобных ситуаций, которые, как кажется, нарушают все законы физики, можно найти в книге [Blazing Splendor: The Memories of Tulku Urgyen Rinpoche. Boudanath, Nepal: Rangjung Yeshe Publications, 2005]. (На русском языке: [Блистательное величие. Воспоминания йогина дзогчен Тулку Ургьена Ринпоче. М.: Издательство «Ганга», 2011 г.]. — Прим. пер.)

47

[Lochen Dharma Shri. Releasing Oneself from Essential Delusion — Notes on the Written Instruction in the Vajrasattva Mind Accomplishment of Dreams // Gyatrul Rinpoche. Meditation, Transformation, and Dream Yoga / Trans. B. Alan Wallace and Sangye Khandro. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2002].

48

Похожую тактику иногда используют и тибетские практикующие — они практикуют вместе, и когда один из партнёров спит, другой через свёрнутую из бумаги трубочку шепчет ему на ухо: «Это сон». Стивен Лаберж изобрёл специальное приспособление, которое помогает осознать, что вы находитесь в сновидении. Он назвал его Nova Dreamer. Это приспособление, напоминающее маску для сна, регистрирует быстрые движения глаз и затем генерирует свет или звук, которые предупреждают спящего, что он видит сон.

49

[Dona Sutta: With Dona (AN 4.36) / Trans, from the Pali by Thanissaro Bhikkhu // Access to Insight, 2010. July, 3].

50

В практике иллюзорного тела не только физическое тело, но и все другие проявления воспринимаются как иллюзии. Описание практики можно найти в книге [Padmasambhava. Natural Liberation: Padmasambhava’s Teachings on the Six Bardos. Commentary by Gyatrul Rinpoche / Trans. В. Alan Wallace. Boston: Wisdom Publications, 2008]. (На русском языке: [Естественное освобождение. Учения Падмасамбхавы о шести бардо. СПб, Издательство «Уддияна», 2003]. — Прим. пер.)

51

Испытывать священную, или божественную, гордость значит поддерживать ощущение, что мы действительно являемся божеством и обладаем всеми его просветлёнными качествами. Уверенность в этом освобождает нас от ограничений повседневного самовосприятия. Этот процесс не имеет ничего общего с банальным маскарадом, потому что в результате такого подхода мы действительно обретём просветлённые качества божества. В этот момент значение практики божества станет абсолютно ясным.

52

Детальное объяснение принципа мандалы в тибетском буддизме можно найти в книге [LeidyD. P., Thurman R. Mandala: The Architecture of Enlightenment. New York: The Overlook Press, 2006].

53

Прекрасное введение в практику божества — [Lama Thubten Yeshe. Introduction to Tantra: The Transformation of Desire. Boston: Wisdom Publications, 2001]. См. также [Gyatrul Rinpoche. The Generation Stage in Buddhist Tantra / Trans. Sangye Khandro. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2005].

54

Эта мантра, которую можно найти во многих доступных тибетских буддийских текстах, часто используется для очищения.

55

Ритуал подношения для очищения от негативной кармы.

56

[Lama Jey Tsongkhapa. A Practice Manual on the Six Yogas of Naropa: Taking the Practice in Hand // Readings on the Six Yogas of Naropa / Ed. G. H. Muilin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997. P. 97].

57

Випашьяна (санскр.) — это практика медитативного проникновения в природу фундаментального аспекта реальности, включая пустоту — внутреннюю сущность всех феноменов.

58

Трекчо (тибетский составной термин, который можно перевести как «прорыв сквозь материальность») — это первая из двух стадий дзогчен, задача которой — прорваться сквозь сознание общей основы к прямому постижению изначальной осознанности (синоним природы будды, которой обладает каждое из живых существ).

59

[Wellsprings of the Great Perfection: The Lives and Insights of the Early Masters / Trans. Erik Pema Kunsang. Kathmandu: Rangjung Yeshe Publications, 2006. Pp. 335-336].

60

Джецунма Тензин Палмо — глава женского монастыря Донгью Гацел Линг, который находится в Северной Индии. Она обрела широкую известность после публикации книги Вики Маккензи «Пещера в снегах: Тензин Палмо в поисках просветления» [Mackenzie V. Cave in the Snow: Tenzin Paimo’s Quest for Enlightenment. New York: Bloomsbury, 1998] (на русский язык не переводилась. — Прим. пер.).

61

Около 4 500 метров. — Прим. пер.

62

Около 4 900 метров. — Прим. пер.

63

Англ. intersubjective — характерный для более чем одного наблюдателя [Никошкова Е. В. Цит. соч.]. — Прим. пер.

64

PGA (Professional Golfers Association) — Профессиональная ассоциация игроков в гольф. — Прим. пер.

65

[Rubinstein A. My Young Years. New York: Knopf, 1973].

66

«Четыре безмерные добродетели» составляют список позитивных устремлений, направленных на благо всех живых существ: 1) «пусть все живые существа обретут счастье и причины для счастья»; 2) «пусть все живые существа освободятся от страдания и причин страдания»; 3) «пусть ни одно живое существо не лишится счастья, в котором нет страдания»; 4) «пусть все живые существа пребывают в равностности, свободной от привязанности и неприязни». Подробнее см.: [Wallace В. A. The Four immeasurables: Practices to Open the Heart. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2011].

67

15 метров. — Прим. пер.

68

Последовательность из двенадцати ступеней, которая иллюстрирует механику перерождения в сансаре — циклическом существовании.

69

[Ven. Weragoda Sarada Maha Thero. Treasury of Truth: Illustrated Dhammapada. Taipei, Taiwan: The Corporate Body of the Buddha Education Foundation, 1993. P. 61].

70

[Dtidjom Lingpa. The Vajra Essence: From the Matrix of Pure Appearances and Primordial Consciousness, a Tantra on the Self-Originating Nature of Existence / Trans. B. Alan Wallace. Alameda, CA: Mirror of Wisdom, 2004. Pp. 120-121].

71

Буддийская школа тхеравада считает его самым древним собранием учений Будды из всех существующих на сегодняшний день.

72

[James W. The Notion of Consciousness // The Writings of William James: A Comprehensive Edition / ed. John J. McDermott. Chicago: University of Chicago Press, 1977].

73

[Hawking S. W., Hertog T. Populating the Landscape: A Top-Down Approach // Physical Review D 73. No. 12 (2006): 123527; Bojowald M. Unique or Not Unique? // Nature 442. 2006. August, 31. Pp. 988-990].

74

[Davies P. C.W. An Overview of the Contributions of John Archibald Wheeler // Science and Ultimate Reality: Quantum Theory, Cosmology and Complexity / edited by John D. Barrow, Paul C. W. Davies, and Charles L. Harper, Jr. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P. 10].

75

[James W. Human Immortality: Two Supposed Objections to the Doctrine. Boston: Houghton, Mifflin and Company, 1898. 12n3. URL: www.des.emory.edu/ mfp/james.html] (cp. [James W. Essays in Religion and Morality. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989. Pp. 75-101]).

76

[James, Ibid., 18].

77

Инерциальная система отсчёта (ИСО) — система отсчёта, в которой все свободные тела движутся прямолинейно и равномерно или покоятся. Эквивалентной является следующая формулировка, удобная для использования в теоретической механике: «Инерциальной называется система отсчёта, по отношению к которой пространство является однородным и изотропным, а время — однородным». Законы Ньютона, а также все остальные аксиомы динамики в классической механике формулируются по отношению к инерциальным системам отсчёта (материал из Википедии). — Прим. пер.

78

Скорость, значительно меньшая, чем скорость света. — Прим. пер.

79

[Linde A. Inflation, Quantum Cosmology and the Anthropic Principle / Barrow et al., eds. // Science and Ultimate Reality. Pp. 426-458].

80

[Hawking S. 10 Questions for Stephen Hawking // Time Magazine. 2010. Monday, Nov. 15. URL: www. time.com/time/magazine/article/0,9171,2029483,00. html#ixzz!4Pqh5jPN].

81

Арьядева. Чатушатака-шастра. Стих 276 (Catubsataka. Vs. 276), см. [Sonam R. Yogic Deeds of Bodhisattvas: Gyeltsap on Aryadeva’s Four Hundred / Commentary by Geshe Sonam Rinchen, trans. Ruth Sonam. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1994. Pp. 239-240].

82

Из греч. а — отрицание, gnosis — «знание». — Прим. пер.

83

[James W. The Will to Believe, and Other Essays in Popular Psychology. New York: Longman, Green, and Co, 1898. P. 96].

Вернуться к просмотру книги