Примечания книги: О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика, и откуда пришел Рюрик и его варяги - читать онлайн, бесплатно. Автор: Александр Васильев

1

1 Собственноручная Записка Ломоносова о русской грамматике Шлёцера.

«1) Хотя всяк, российскому языку искусный, легко усмотреть может, коль много нестерпимых погрешностей в сей печатающейся, беспорядочной грамматике находится, показующих сочинителевы великие недостатки в таковом деле, но больше удивится его нерассудной наглости, что, зная свою слабость и ведая искусство, труды и успехи в словесных науках природных россиян, не обинуется приступить к оному, и как бы некоторый пигмей поднял Альпийские горы.

2) Но больше всего оказывается не только незнание, но и сумасбродство в произведении слов российских. Кроме многого, что развратно и здравому рассудку противно, внесены еще ругательные чести и святости рассуждения, что видно из следующих примеров.

Стр. 58. Боярин производится 1) от дурака; 2) от барана.

Стр. 82. Слово Дева производит Шлёцер от немецкого слова Dieb (вор), от голландского teef (н… д…), от нижнего саксонского слова Tiffe (сука). Диво, что сумасброду не пришло в голову слово Deifel, оно ближе будет, по его мечтаниям, к деве, нежели Dieb, и прочие.

Стр. 83. Слово Король производится от слова Kerl (мужчина, мужик).

Стр. 89. Напечатана ругательным образом высочайшая степень российского дворянства – князь; ему, кажется, быть тем же, что по-немецки Knecht – холоп.

3) Из сего заключить должно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная в них скотина».

Бейер, также писавший Историю России, вовсе не знал русского языка, в чем упрекал его и Шлёцер; а из указа по канцелярии Академии наук от 24 сентября 1752 года видно, что по слушании диссертации Миллера О начале русского народа некоторые профессора из иностранцев отказались дать мнение за неведением русского языка и русской истории, другие предложили отдать ее на суд природных россиян, а остальные предлагали всю диссертацию переделать и некоторые места выпустить; русские профессора Ломоносов, Крашенинников и адъюнкт Попов признали всю диссертацию предосудительной для России; один Тредиаковский, льстя сильным, представил, что диссертация вероятная и может быть напечатана, но только должно ее переменить и исправить. Вследствие этих объяснений вся диссертация не выдана и совсем уничтожена. Указ был подписан Григорием Тепловым и секретарем Петром Ханиным.

2

На древнеславянском гуня; гуней звалось старое изношенное платье, гуннами звались носители изношенного платья. Слово гунявый значило плешивый, а древние славяне брили головы, оставляя оселедец, как и ныне делают малороссияне.

3

Jornandes considéré les Slaves comme une branche des Venèdes, auxquels il donne tantôt deux tantôt trois ramifications principales, puisqu’il ajoute les Antes aux deux noms par lesquels d’abord il avait semble désigner toute la race. Procope, son contemporain, dit que d’abord les Slaves avaient tous le même nom, de même qu’ils ne parlaient qu’une seule et même langue, mais qu’il n’en était plus ainsi de son temps, les Antes étant déjà à eux seuls subdivisés en une infinite de tribus qui se répandaient vers l’extrême septentrion. [Иорнанд считает славян ветвью венедов, у которых он выделяет то две, то три главные ветви, поскольку добавляет антов к двум именам, которыми, как кажется, обозначает весь народ. Прокопий, его современник, говорит, что сначала славяне все назывались одним именем и говорили на одном и том же языке, но в его время все это было уже по-другому. Одни только анты разделились на бесконечное множество племен, которые распространялись в сторону крайнего севера. – франц.]

4

Для примера: въдув – вдов; вздух – воздух; век – век; готе – готово; глас – голос; гроез – гроза; девремя – до временно; дейзново – сызнова; кораблие – корабль; бояр – боярин; воевод – воевода; дар – дар; громад – громада, благословение – благословение; богат – богатый и др.

5

Славяне-паноняне занимали всю Нижнюю Венгрию, Славонию, часть Боснии, Кроации и Иллирию. Славяне-иллирийцы населяли Карпийские и Юлийские Альпы до Балкан и Македонии.

6

Если скифы, аланы, гунны, угры, болгары были азиатскими пришельцами, то как бы на пройденном ими пути выяснялись столь сильные племена славянские, что могли бы громить образованные, могущественные царства… Не явно ли, что все эти воители составляли один народ: воинственное племя славян, выходивших на громление под разными местными наименованиями… С убедительностью можно сообразить, что писатели, ошеломленные действительным приходом из Азии монголо-татар в XIII столетии, возомнили, что и все прежние вторжения на Запад произведены азиатцами же.

7

По сказанию летописи Воскресенской, славяне Новгорода были однородцами с дунайскими, и потому слово Румунск не должно приводить в недоумение историков.

8

Тацит ясно доказал, что венеды и вандалы были совершенно два различных народа (Шницлер. С. 4).

9

Это устремление южных славян на Запад обратило в степи благословенную страну Южной России, и монголо-татары XIII столетия удобно могли перелиться в нее и оттуда громить серединную Россию.

10

Нестор называет козаров соплеменниками болгарам, а болгары были славяне.

11

«Au-dela de la mer (peut-être vers la mer)», – пишет Шницлер.

12

Иные считают Ладогу Алдейгобором, другие ищут Алдейгобор в признаках города, в старом Городище, станции шоссейной дороги от Петербурга к Пскову, третьи – в окрестностях Новагорода, предполагая, что Новый Город построен на месте старого Алдейгобора, а многие считают Алдейгобор мифом.

13

Можно основательно предполагать, что через столетия залив, отделяющий Кронштадт от Петербурга, еще более сократится… на всем протяжении выказываются новые отмели… В наше время заселились остров Голодай и другие, через столетия заселятся новые и отстранят от Петербурга опасности наводнений, которые можно и теперь предотвратить, содействуя природе, обращая в острова отмели на взморье. Помню, как после наводнения 1824 года были представляемые дикие проекты для отвращения подобных бедствий, а это простое дело, могущее спасти некогда Петербург и от наводнений, и от врагов, не пришло тогда на мысль.

14

Магнус вызывал новгородцев на прения о вере, вел с ними переговоры о войне и мире, насильственно обращал в католиков пленных россиян… как бы при всех этих действиях не напомнил бы он новгородцам о происхождении их старшин из Скандинавии?

15

Если кому покажутся грубыми мои выражения о Шлёцере, тому предлагаю просмотреть введение Шлёцера к его «Истории России»; увидят, какой самонадеянной непристойной бранью он остановил всех россиян в разысканиях древней до-рюриковой истории. Он был виной небрежения Карамзина к Северной до-рюриковой истории России и как иностранец, не поняв Нестора, не объяснил, но исказил его, и увлек Карамзина и всех в свои ошибочные заключения.

Сам Карамзин в статье «О Тайной канцелярии» иронически говорит о Шлёцере, вот буквально его слова: «Шлёцер был несколько лет профессором русской истории в нашей Академии (иностранный профессор русской истории)», и после этого замечания беспрекословно признает непреложными все умствования Шлёцера?

16

Некоторые писатели силятся доказать, что руссоланы произошли от соединения руссов с аланами, что, впрочем, нимало не доказывает, чтобы и русы, и аланы не были славянами.

17

А варяги его, то есть верингеры, к которым из Руси можно было идти по Двине и по Нево, были прибалтийцами.

18

В IV веке Новгород, по сказанию Иорнанда, завоеван был Германарихом, но скоро опять восприял свою независимость (Военная энциклопедия. Т. 9. С. 538). При грешной, нам, русским людям, беззаботности, прояснить историю древнейшую северных славян. Это сказание может служить только убеждением в древности гражданственной жизни новгородцев.

19

Прибалтийские славяне долгое время были известны под именем венедов. Под этим именем они обозначены на карте III века Пейтингера; название венелейсы не происходит ли от слова венеды? Балтийское море звалось некогда Sinus Venedicus. Прибалтийские финны могли знать про балтийских венедов и именем их прозвать вообще всех славян.

20

Неподалеку от Ладожского озера есть урочище Старое Городище; название Старое Городище – то же, что Алдейгоборг.

21

Ильмень – как и выше сказано – имя финское, имеет у финнов значение: отверзтое, незапертое (Географический словарь). Не намекает ли и это название на соединение Ильменя с морем? На принадлежность его к морю? Татищев говорит: «Финны жили за Ладожским озером, которое на их языке называется Русским морем», следственно, Нестор мог привести варяго-руссов из-за этого моря.

22

Обращаю внимание на множество татарских слов, оставшихся у нас от двухсотлетнего вторжения татар, но нет и признака скандинавских у Нестора, который, как и Переяславльский летописец, руководствовался древнейшими переводами Григория Пресвитера Мниха со сказания Иоанна Антиохийского Малалы (разыскания князя Оболенского).

23

Для ясности повторю сказанное во введении: «и пришедше словене с Дуная и седоша у озера Ладожского, оттоль пришедше седоша около озера Ильменя, и нарекошася Русь, реки ради Руссы еже впадает в Ильмень».

24

Из Байкала вытекает река Ангара, которая впадает в Енисей, а Енисей впадает в море.

25

Герберштейн писал (в начале XVI века), что первые наши князья пришли из воинственной земли прибалтийских славян – из Велетской Руси.

26

Это обстоятельство поддерживало убеждение скандиноманов (Карамзин).

27

Скальковский и Средневский, написав по несколько томов, нимало не выяснили происхождение запорожцев.

28

Император Константин Порфирородный (X века), говоря о порогах Днепра, сообщает им славянские и русские имена. Но Карамзину показались русские имена похожими на скандинавские… А на что бывают похожи французские слова, когда их произносит человек, вовсе не говорящий по-французски?

29

На месте указываемой мною родины Древней Руси и варягов, вокруг всего Ильменя, было всегдашнее производство соли, и везде производилось варничество, или варяжничество, то есть – варяние (вываривание) соли. Есть еще слово, созвучное варягам, – вериги – цепи, узы («Повеле связати его вериги железными». Деяния. 21–33).

30

Карл есть спорное имя – западное ли оно или славянское по происхождению. Мы в древнейших писаниях видим сказания о Карлах-карликах.

31

В 45 верстах от Москвы протекает река Истр, на берегу ее построен монастырь Новый Иерусалим (близ г. Воскресенска). Никон, строитель монастыря, назвал Истр Иорданом.

32

Сбой нумерации в оригинале (прим. ред.)

33

Альдов – у иллирических славян – жертва Богу, для Бога, Божий.

34

Многие немцы и вообще иностранцы, войдя гражданами в состав России, имеют полное право на дружбу, даже на благодарность россиян, но немцы времен Бирона были волками, которыми он травил россиян.

35

Доказательство неоспоримое, что Россия в начале XI столетия была уже мощное и не новое государство, имевшее почетное место между государствами Европы… Впоследствии Россию затемнили: система разделов и разгром татарский. Всего страннее, что ученые мужи, а за ними и Карамзин не заметили, что шведское уложение позднее «Правды Ярослава» целым столетием, а датские ютские законы – на двести лет!.. Видимо, что не русские приняли тогда гражданственность от чужестранцев, но скандинавы руководились русскими уложениями. Над нашими историками сбылась русская пословица – «уничижение паче гордости», то есть бывает хуже гордости.

36

В «Энциклопедическом лексиконе» (т. 6, с. 457) сказано: «Волхов служил для новгородских славян и варяжских купцов торговым путем па Днепр и в Черное море». Как варяжские купцы, идя из Скандинавии на Днепр, могли попадать на Волхов?! Но Варяжская земля была там, где я указываю ее, – на берегах Ильменя, и, естественно, купцы варяжские не могли миновать Волхова. Заметим, что весьма многие высказывали то же, что и я говорю; но не могли или не решались выпутаться из скандинавских сетей Шлёцера.

37

Арабские писатели, упоминая о варягах, говорили: «Они суть славяне из славян», то есть знаменитейшие славяне, – но перевод этих арабских писателей мы имеем только Френа – немецкий…

38

Печатается в «Иллюстрации».

39

Иорнанд не делал путешествия в Новгород, и подобная ошибка весьма возможна; мы знаем наименования областей Африки или Америки, но часто убеждаемся в ошибочности наших сведений об их географических отношениях.

40

Il faut donc renoncer à cette opinion vulgaire que les mots de Slaves et esclaves sont synonymes. Tout au contraire la race slavonne est une race libre, longtemps indocile à porter le joug. Schnitzler, p. 13 [Таким образом, следует отказаться от примитивного мнения о том, что слова «славяне» и «рабы» являются синонимами. Совершенно наоборот: славянский народ есть народ свободный, не покорявшийся никакому ярму. Шницлер. (франц.)]

41

Новгород звался Голмгард; достойная задача лингвистам – найти корень слова Голмгард.

42

Так в оригинале (прим. ред.).

43

Снорри, говоря о варягах в Константинополе, не противоречит Нестору, а только подтверждает сказание его, что «700 варягов киевских служили в 902 г. на флоте греческом, и им платили сто литр серебра» (Стран., 65), но это нимало не смешивает варягов России с норманнами, которые под названием верингеров в позднейшие столетия служили в Константинополе охранительной стражей императоров.

44

С введением акцизов и с устроением торговых прав и торговых билетов не принадлежащие к торговым домам бродячие торговцы по селениям исчезли.

45

Восточные монеты, находимые в курганах приволховских, явно подтверждают это убеждение.

46

Карамзин называет Бригитту вдовой вельможи Гудмерсона, дочерью Биргера, но в это же время имеется другая прославленная Бригитта, также шведская принцесса, по мужу Ульфсон, мать восьмерых детей, давшая, когда ей было под 50 лет, обет целомудрия, устроившая в Риме, вследствие видения, монастырь Спасителя, ездившая вследствие другого видения в 1370 году, на 69 году жизни, в Иерусалим, и в честь которой был монастырь святой Бригитты в Ревеле; развалины его, памятник пожаров и истребительной войны Иоанна Грозного, и теперь живописно украшают Мариенталь, на берегу моря, близ Ревеля. Этой Бригитте в 1347 году было 46 лет, лучшее время для роли Кассандры. И ее видения, и сношения с папами Урбаном V и Григорием VI убеждают меня в тождестве обеих Бригитт. Сведения эти собраны мною в Ревеле. Думаю, что при подробном осмотрении России не только подобные сказания, но многие важнейшие исторические сведения изменились бы; много бы фактов, решающих споры, было бы найдено.

47

Магнуш король Свейский приела послы своя, черьнцы, а ркучи: «пошлите на съезд свои философии, а аз свои, ать поговорить про веру, и уведаем чия будет вера лучши; оже будет ваша вера лучши и аз в вашу веру иду, а будет наша вера лучши и вы пойдите в нашу веру. Будем все за один: или вы пойдете в мою веру или в одиночьство, хощю идти на вас всею силой своею». Владыка же Василий отвеще с Новгородцы королю Магнушу: «Оже хочеши уведати которая вера лучши, наша или ваша, пошли в Царьград к патриарху. Занеже мы прияли от Грек православную веру, а с тобою не спираемся про веру»; и пр. (Первая Софийская лет. Годы 6853–6855 (1345–1347). 1851. С. 221).

48

Мор этот из Скандинавии перешел в Россию в 1352 году. История сохранила о нем сказание под именем черной смерти.

49

Так в оригинале (прим. ред.).

50

Неверности против истории – строчка 12-я и 15-я: Магнус перед гибелью не вооружался на Россию, а бежал из Швеции, так говорят историки Швеции, России, Дании и само завещание Магнуса.

51

Чтобы озаботить Магнуса с другой стороны его владений, новгородцы из Двинской земли ходили воевать Норвегию (Карамзин. Изд. 3-е. Т. 4. С. 305).

52

Татищев (кн. III, пр. 445). Новгородский дееписатель, священник Иоанн, живший в начале XIII века, в прологе ноября 30 о крещении Руси и «Книга большого чертежа» царя Иоанна I в 1226 году Ладогское озеро звали Нев – море.

53

Историк шведский Мессений, а за ним и общая история Швеции говорят, что «Вольдемар, достигнув желания соединить браком Гакина, сына Магнуса, со своей дочерью Маргаритой, старался отделаться от Магнуса и жены его Бланки как неполезных более, но обременительных ему лиц. Отравляя их, он по неосторожности отравил и собственного сына Христофора, умершего с Бланкой, но Магнус был спасен доктором». Выше сказано об отравлении Бланкой, женой Магнуса, сына Эрика.

54

В IX веке папы запрещали служить обедни по болгарскому обычаю на русском или славянском языках. Не явно ли, что языки русский и славянский и в те времена были одним и тем же, который имел известность и был родным великой части жителей Европы? И чем докажут враги славянства начало поселений славян во всей Европе, если упорно будут отвергать, что гунны, аланы, обры, болгары и другие восточные громители Европы не были славяне разноименных поколений?

55

Полевой не хотел видеть или не умел провидеть, что в этих памятниках Руси и Росси явно высказывается, что гунны, обры, болгары были русскими племенами, как выяснил я, и эти памятники есть остатки вторжения в западные земли руссо-славян, а не пиратов-скандинавов.

Полевого и многих смущало сказание, что прибалтийцы вели торговлю прямо с греками, не упоминая о России… Видимо, что именно русских звали прибалтийцы греками – по вере; мы и в России видим эти примеры: остров Риекала на Ладожском озере звался Греческим, потому что на нем был первоначально древнейший монастырь России (еще во времена ее язычества) – Валаамский.

56

Кажется, никто не обратил еще внимание на двойной состав нашей азбуки: первая половина составляет славянское поучение, вторая, дополнительная, – для выражения недостающих звуков. Вероятно ли, чтобы один случай дал смысл отдельным буквам: Аз, Буки, Веди, Глаголь, Добро, Есть, Живете, Зело, Земля, Иже, I, Како, Люде, Мыслете, Наш, Он, Покой, Рцы, Слово, Твердо. В переводе на нынешний язык выйдет: «Азбуку ведай, признавай добро ее; живете долго на земле, как же люди мыслете, в ней наш покой, ею твердо наше слово».

57

Не высказывает ли всё это, что глаголитская грамота была принадлежностью всех вообще славян до принятия русскими кирилловской?

58

Евангелие Остромира (посадника в Новгороде князя Изяслава) написано в 1057 году.

59

Бейер, вовсе не знавший русского языка, также написал историю России!.. Он, Шлёцер, Миллер и многие другие, проникнутые немецким патриотизмом и действуя в духе тогдашнего бироновского времени, терзали, губили сказания о России… и даже русский язык (Записка Ломоносова о грамматике Шлёцера).

Каждый из нас сознает, что многие иностранцы принесли великие пользы России, но бироновское время наполнило Россию пришельцами, которые смотрели на Россию и россиян с презрением… При Бироне немцы не могли встречать возражений. Пора настать веку русского мышления и собственной заботы о столь великом предмете для нас, о древней истории России; пришельцы бироновского времени не хотели видеть, что Россия, искупив собой всю Европу от ига татар, не имела еще времени развернуть свои силы, не имела еще времени воскресить свое прошедшее.

60

Enfin, le témoignage de Iornandès est formel: il affirme que les Vénèdes sont de la meme race que les Slaves et les Antes, et la description qu’il en fait ne laisse plus aucun doute sur leur origine non germanique. Schnitsler, p. 4. [Наконец, свидетельство Иорнанда совершенно определенно: он утверждает, что венеды относятся к тому же народу, что славяне и анты, и описание их, которое он дает, не оставляет больше никаких сомнений относительно их негерманского происхождения. Шницлер (франц.)]

Вернуться к просмотру книги