Примечания книги: Физиогномика и выражение чувств - читать онлайн, бесплатно. Автор: Паоло Мантегацца

1

С этой общей классификацией психических явлений мы позволим себе не вполне согласиться: явления воли и деятельности пропущены, а явление мысли можно рассматривать, как осложнения явлений ощущения и чувства, что признает несколько ниже сам автор. См. «Психологию чувствований». СПб. 1880, II часть. Н. Грот.

2

В этом случае не можем не сослаться опять на свои собственные специальные классификации ощущений, чувствований и других психических явлений в «Психологии чувствований», как на кажущиеся нам более подробными и точными. – Н. Грот.

3

Этот анализ понятия «способности» не может быть признан исчерпывающим все его содержание. – Н. Грот.

4

Этот термин значит буквально: лицезрение, т. е. «исследование, изучение лица». – Пер.

5

G. В. Dalla Porta Napolitaxo, Delia fisonomia dell'uomo, libri sei, Padova, 1627, pag. 1.

6

Клеант – один из учеников Зенона, основателя стоической философии, жившего от 336–264 гг. до Р. Хр.

7

R. P. Honorato Nicquetio, е Societate Jesu sacerdotis Theologi, Physiognomonia humana libris IV distincta. Editio prima. Lugduni, 1648.

8

Hieronimo Cortes, Phisonomia varios secretos de naturaleza, etc. Barcelona, 1610.

9

H. Cardani medici Mediolanensis Metoposcopia, etc. Latetiae Parisiorum, 1658.

10

De la Chambre, L'art de connaitre les hommes. Amsterdam, 1660.

11

Хиромантия – прорицание по линиям руки. – Пер.

12

De conjectandis cnjusque moribus et latentibus animi affectibus.

13

Lebrun, Conférences sur l'expression des divers caractéres des passions. Paris, 1667, in 4. Эти сообщения перепечатаны в издании сочинений Лафатера, выпущенном Моро в 1820 г.

См. также соч. того же автора: Expressions des passions de I'âme, in-folio. Publié par. A. Suntach.

14

G. Battista de Rubeis, De' ritratti ossia trattato per cogliere le fisonomie. Paris. 1809. Напечатано на итальянском и на французском языке.

15

Topinard, Etude sur Pierre Camper et sur Tangle facial dit de Camper, Revue d'anthropologie, t. II, Paris, 1871. – Des diverses espèces de prognathisme, ibidem, t. I et t. IV. – Mantegazza, Dei. caracteri gerarchici del cranio umano. Archives d'anthropologie et d'ethnologic. Florence, 1876, t. V, p. 32.

16

Camper, Discours sur le moyen de représenter les diverses passions, etc. – Dissertation physique sur les différences réelles que présentent les traits du visage. Utrecht, 1791. Посмертные издания.

17

Crarles Bell, Anatomy and philosophy of expression. 1806 r.

18

Albert Lemoine, De la physionomie et de la parole. Paris, 1865, стр. 101.

19

Burgess, The Physiology or mechanism of blushing, 1839.

20

Duchenne, Mecanisme de la physionomie humaine on analyse électro-physiolocjiqiie de I'expression des passions. Paris, 1876.

21

Darwin, The expression of the emotions in man and animals. London, 1872, p. 5.

22

Gratiolet, De la physionomie et des mouvements d'expression, 1865.

23

Piderit, Wissenschaftliches System der Mimik und Physiognomonik, 1867.

24

G. Battista de Rubeis, op. cit. p. 10.

25

Мы думаем, что для полной последовательности автору следовало отвергнуть и название «белый» и «черный» цвет кожи, из которых особенно первое совершенно неточно: белого цвета кожи не существует ни у кого, а бывает розовый, желто-розовый, желто-серый и т. д. Одно из двух: или и эти цвета должно определять также по аналогии с растениями и другими предметами, или оставить везде прежние символические и неточные обозначения красок. Впрочем, наука могла бы придумать и совершенно новые специальные термины для обозначения цветов кожи живых людей, на основании этнографического критерия. – Пер.

26

Mantegazza, Dei caratteri sessitali del cranio umano. Archivio per I'Antrop. ecc, tome II, p. 11 —Studii antropologici sulla Nuoca Guinea. Archivio per I'Antrop. ecc, tome VII, p. 137.

27

Filippo Cardona, Delia Fisonomia, Ancona, 1863.

28

Gio-Battista Dalla Forta, Delia fisonomia del'uomo, Padova, 1627.

29

Fisonomia naturale di Monsignor Giovanni Ingegneri, Padova, 1626, p. 19.

30

Cornelio Ghirardelli, Cefalogia Fisonomica, Bologna, 1672, p. 73.

31

R. P. Honorati Nicquetii, etc., Physiognomia humana, Lugduni, 1648, p. 176.

32

Lavater, Essai sur la physiognomonie, etc, La Haye, 1786, tome III, p. 230.

33

Lavater, Op. cit, tome III, p. 295.

34

Topinard, De la morphologie du nez, Bulletin de la Societe anthropologique, 2-е serie, vol. VIII, 1873.

35

Как раз во время исправления моих корректур, уважаемый друг мой проф. Giglioli подарил мне фотографическую карточку, представляющую совершенно лысого уроженца центральной Квенсландии (Австралии).

Парижское этнографическое общество, в заседании 5 марта 1884 г., получило фотографический снимок во весь рост голого уроженца Квенсландии, принадлежавшего к почти исчезнувшему племени, которое отличалось отсутствием всяких следов волос. Известны только два представителя этой расы: один мужчина и одна женщина. Мужчина женат на немке и имеет от нее ребенка с замечательно красивыми волосами (N. du Т.).

36

Пфафф говорит, что черные волосы преобладают в крайних поясах, и оттого гренландцы и эскимосы имеют волосы одинакового цвета с неграми. Но он забыл про лапландцев.

37

Mayr, Die Bayerische Jugend nach der Farbe der Augen, der Haare und der Haut, 1876.

38

Congres international de démographie tenu a Paris en 1878, séance du 7 Jaillet.

39

D. Geissler, Die Farbe der Auyen, der Haare und Haut bei den Schulkindern Sachsens.

40

Topinard, Manuel d'antliropologie.

41

Raseri, Materiaux pour I'ethnologie italienne. Rome, 1879, p. 120. Что касается Италии, то мы отсылаем читателя к приложению в конце книги; там он найдет данные относительно цвета глаз и волос в Италии.

42

Bull. de la Société d'anthropologie, Paris, 1873. p. 3.

43

Bull. de la Sócieté d'anthropologie, 1878, p. 61.

44

Pfaff, Das menschliche Haar, etc., Ziceite cermehrte Auflage, Leipzig, 1869.

45

Henle, System anat., vol. II, p. 9.

46

Эта страница о морщинах содержит в себе зачаток особой монографии, которая, если позволит время, будет издана позднее.

47

Lucio V. Mancilla. Una escursion a los Judios Ranqueles. Leipzig, Brockhaus, 1877. vol. II, p. 277.

48

Bischoff, Beitrage zur Anatomie des Hylobates lenciscus, München, 1870.

49

Соотношение чувствований, относящихся к области слуха, и чувств нежных, а также чувствований, связанных со зрением, и интеллектуальных чувств было нами исследовано подробно в нашей «Психологии чувствований», С.П.Б. 1880, гл. XI и XIII, а намечено было еще ранее в статье «Essai d'une classification nouvelle des sentiments», Rev. Philos., Paris. 1878.– H. ГРОТ.

50

Honorati Niquetii е Societate Jesu, Sacerdotis, Theologi, Physiognomia humana. Libri IV distincta, editio prima, Lugduni, 1648.

51

Hieronymo Gortez, natural de la ciudad de Valencia. Phisonomia у varios secretos de naturaleza, Barcelona, 1610.

52

Tusculan., lib. IV. См. также Клементия Александрийского Pédagogia, lib. II, cap. v.

53

Lepelletier de la Sirthe, Traité complet de pliysiognomonie, Paris, 1864, page 216.

54

Mantegazza, Fisiologia del piacere.

55

Mantegazza, Fisiologia del piacere, Milan.

56

Darwin, The expression of the emotions in man and animals, London, 1872 г., p. 147.

57

Mantegazza, Atlante dell'espressione del dolore.

58

Mantegazza, Atlante dell'espressione del dolore.

59

Darwin, The expression of emotions in man and animals.

60

Мы сопоставили в свое время чувство страха с чувствованиями, возникающими под влиянием изменений в дыхательных процессах. (Психология чувствований, 1880, гл. XI). Мимика выражений тех и других чувств подтверждает эту аналогию, которую Мантегацца не подметил. – Н. Грот.

61

Наш друг д-р Тебальди, профессор психиатрии в Падуанском университете, предпринял серьезное исследование относительно физиономии умалишенных. Ждем с нетерпением выхода в свет этого труда.

62

Более полную монографию об этом предмете можно найти в моем сочинении: Phifsyologie de la douleur, стр. 277 и след.

63

Mantegazza, Viaggio in Japponia coll'amico Sommier. Firenze, 1880.

64

Mantegazza, // Dio Ignoto, 3-е edit. Milan, 1880.

65

Glov. Battista Dalla-Porta, Op. Cil.

66

Charles le Brun, Expression des passions de I'âme.

67

The origin of Language.

68

Darwin, Op. tit, p. 221.

69

С. Thoré, Dictionnaire de phrénologie et de physignomonie, Bruxelles, 1837.

70

Lepelletier, Op. cit, p. 543.

71

Honorati Niquetii, Physiognomia humana, Lugduni, 1648.

72

Hoxorati Niquetii, Physiognomice Humana, Lugduni, 1648, p. 87.

73

В моей «Физиологии страдания», стр. 326, я также говорил о сардоническом смехе, как о знаке презрения.

74

Mantegazza, Saggio sulla transformazione delle forze psichiche. Arch, per I'antrop. e I'etimologia, vol. VII, p. 285. Firenze, 1878.

75

По замечанию Никеция, это описание заимствовано им у Да Лапорты.

76

Wfatt Gill, Life in the Southern Isles, London, p. 60.

77

Niqcettii, op.cit, p. 318.

78

Ghirakdelli, op. cit., p. 7.

79

Giovaxni Ingegneri, Physionomie naturelle, p. 342.

80

Ibidem, р. 341.

81

Paolo Riccardi, Studio sill' Attenzione.

82

В четвертом томе своей обширной «Физиономической библии» Лафатер поместил множество прекрасных рисунков, изображающих тупых людей, – снятых с натуры или заимствованных у Гогарта. Могло бы показаться невероятным, что небольшое число штрихов пера, не покрывающих даже поверхности одного су, способны с такою отчетливостью изобразить идиотизм и тупоумие.

Согласно знаменитому швейцарскому физиогномисту, наиболее характерные признаки тупости следующие:

a) лоб – почти совершенно вертикальный;

b) непомерная длина лба;

c) лоб, более или менее выдающийся в верхней своей части;

d) лоб, чересчур откинутый назад и выпуклый в области бровей;

e) сильно вогнутый нос ниже середины профиля;

f) слишком большое расстояние между носом и ртом;

g) мягкая и отвислая нижняя губа;

h) расслабление или морщины в области подбородка и челюстей;

i) слишком маленькие глаза, так что белки их едва заметны, особенно если к этому присоединяется большой нос и нижняя часть лица оказывается пассивной, а глаза окружены маленькими, но очень глубокими морщинами;

к) голова, откинутая назад и обезображенная двумя зобами, особенно если один из них поднимается вверх к щеке;

I) косая и принужденная улыбка, от которой не могут отделаться и которая вошла в привычку, является несомненным признаком лживости и резко выраженного слабоумия, или, по крайней мере, тупого озлобления.

m) слишком округленные и сближенные черты лица придают физиономии глупое выражение, и в этом случае действительность почти всегда оправдывает внешние приметы;

n) носы вздернуты, с чересчур узкими или чересчур широкими ноздрями, а, также слишком длинные носы, не пропорциональные остальным частям лица, указывают обыкновенно на слабое развитие умственных способностей.

Непроизвольные судороги и конвульсивные движения рта, дрожание различных частей тела, их твердость или чрезмерная мягкость, сплющенность или округленность очертаний, слишком сильная напряженность или крайнее их расслабление, какая-то странная смесь утонченности и пошлости, – одним словом все возможные несоответствия указывают на внешнее несовершенство и вместе с тем служат признаками несовершенства внутреннего: в них одновременно следует видеть известный знак и нечто обозначаемое.

Не смотря на то, что это пишет Лафатер, сколько тут, однако, неопределенности, сколько астрологического и каббалистического произвола! Нет ни одной строки, которая не противоречила бы другим, хотя в каждой из них содержится известная доля правды.

Определение посредственного человека, которое мы встречаем дальше у этого автора, оказывается гораздо более удачным. (Рис. IV, стр. 16).

«Тот, кто не поражает нас ничем, кто ни привлекает нас к себе, ни отталкивает, не вызывает в нас скуки, но и не приводить в восторг, не возбуждает в нас ни симпатии, ни отвращения, кто недостаточно богат, для того чтобы давать свое, но и не настолько силен, чтобы отнимать чужое, кто оставляет все на своем месте, кто сам не производит ничего, но и не обладает «достаточным умением», чтобы пользоваться плодами труда других, – тот принадлежит к многочисленному классу людей посредственных».

Очевидно, что тот, кто сумел нарисовать такой портрет среднего человека, сам ни в каком случае не относится к этому типу, хотя автор и прибавляет: «Эти посредственности безусловно необходимы, для того чтобы поддерживать, утверждать и выполнять идеи творчества. Только безумец способен их презирать, только нечестивый и злой может считать их бесполезными…»

83

Lavater, op. cit., Т. IV, p. 20 и следующая.

84

Darwin, op. cit., p. 235.– С. Bell, Anatomy of expression, p. 190.– Gratiolet De la physionomie, p. 118.– Piperit, Mimik und Physiognomonik, p. 79.

85

Mantegazza, Fisiologia del dolore, Firenze 1880, p. 309.

86

Wyatt Gill, Life in the southern, isles, London.

87

Mantegazza, Fisiologia del dolore, p. 316.

88

Li Billardière. Relation du voyage à la recherche de La-Pérouse etc., t. Il, année VIII, Paris, p. 29.

89

Казалось бы невозможным, чтобы итальянец мог написать такую ересь.

90

Mantegazza, Voyage en Laponie avec топ ami Sommier, Milan, 1880.

91

Lavater, op. cit, t. II, p. 1.

92

Polli Giovanni, Saggio di fisiognomonia e patognomonia, etc., Milan, 1837.

93

Polli, op.cit., p. 331 и 368.

94

Polli, op. cit., p. 264–265.

95

Lavater. Essai sur la physionomie etc., La Haye, 1786, p. 125. – Лафатер посвящает патогномонии только четыре страницы своего бессмертного сочинения, именно в 3 томе. III главе, озаглавленной: De I'état de santé et de maladie, ou Essai d'une sémiotique (О состоянии здоровом и болезненном, или опыт семиотики), но и в этом немногом видна правильная постановка задачи. Автор говорит, что он убедился в важности этого вопроса и предвидит плодотворную разработку его в будущем.

96

Дон Пернетти весьма картинно описал мимическую борьбу, которую приходится выдерживать притворяющемуся человеку: «Хотел бы притворщик замаскировать свои чувства, но при этом внутри его происходит борьба между правдой, которую он намерен скрыть, и ложью, которую он желал бы выставить. Эта борьба производит беспорядок в движении его членов. Сердце, функция которого заключается в возбуждении жизненных духов, прогоняет их туда, куда они естественно должны устремляться. Воля же сопротивляется этому; она их обуздывает, держит в плену; она старается извратить их движение и характер действия, с целью обмана. Но множество сил от нее ускользает, и эти то беглецы приносят верные известия о том, что происходит в тайном совете. Таким образом, чем сильнее хотят скрыть правду, тем больше увеличивается смущение и тем лучше раскрывается обман».

Лафатер, цитируя это место, замечает, что он вполне разделяет такое мнение. И затем от себя уже дает нам красноречивое описание обольстителя, отрицающего, что он сделал матерью молодую девушку, которая показывает судье своего ребенка, восклицая: «Вот его отец». Послушайте эту вдохновенную речь знаменитого цюрихского пастора: «Передо мною два лица, из которых одно не имеет надобности заставлять себя казаться не тем, что оно есть; другое же делает над собою страшные усилия и вынуждено как можно тщательнее скрывать их. Виновный кажется более уверенным, чем невинный, но сразу видно, что голос невинности обладает большей энергией, выразительностью, убеждением; сразу заметно, что взгляд невинного более открыт, чем взгляд обманщика. Я смотрел на эти взгляды с умилением и негодованием, которое внушалось невинностью и преступлением; один взгляд, не поддающийся описанию, говорил самым решительным образом: смеешь ли ты его отвергнуть? Я различал в тоже время другой взгляд, подернутый облаком; я слышал грубый, высокомерный, но более слабый, глухой голос, который отвечал: «Да, я смею его отвергнуть!» В позе, особенно в движение рук, в походке, когда их вводили и выводили обратно, потупленный взгляд одного, его унылый вид, приближение кончика языка к губам в то время, когда я произносил самые торжественные и грозные места присяги, которые от них требовались; между тем как у другого твердый, открытый, удивленный взгляд, казалось, говорил: «Праведное небо! И ты готов присягнуть!» Читатель может мне поверить, что я слышал и ощущал невинность и преступление». (Lavater, op. cit. t. 2. p. 13)

Тот же автор высказывает по поводу откровенных лиц следующие драгоценные слова:

«Но где же это простое, истинное, прямодушие, узнаваемое без всякого усилия и сообщаемое без задней мысли? Где этот взгляд, выражающий искренность, братскую любовь, взгляд сам по себе открытый, без всякого искусственного усилия или принуждения, тот смелый взгляд, который никогда не скрывается и не блуждает?

Счастлив тот человек, который его отыскал! Пусть же он продаст все что имеет, чтобы приобрести поле, скрывающее подобное сокровище». (Ibidem, pag. 17).

97

Da la Porta, Delia fisonomia dell'uomo, Padova, 1627.

98

Mantegazza. Profili е paesaggi della Sardegna. Milano, 1869.

99

«Его лысина доставляла ему большое огорчения, тем более что это часто служило предметом издевательства со стороны его врагов; поэтому из всех декретов, изданных Сенатом и народом в честь его, ни один не был ему так приятен, как тот, который давал ему право носить постоянно лавровую корону».

См. Светоний. Франц. перевод. Rome galante sous les douse Césars. Издание Dentu 1887. Стр. 22. Примеч. перевод.

100

Cm. Guyon. Le cours de medecine, содержащий в себе и Miroirde beaute et sante corporelle. Lyon, 1664.

101

Брандес в своей прекрасной статье о братьях Гонкурах рассказывает, что один из них, переживший другого, поседел на глазах у публики в то время, когда провожал его труп на кладбище. Прим. переводчика.

102

Histoire des perruques, où l'on fait voir leur origine, leur usage, et I'irregularité des ecclesiastiques. Paris 1772.

Вернуться к просмотру книги