Примечания книги: Загадка Сфинкса. Послание хранителей цивилизации - читать онлайн, бесплатно. Автор: Роберт Бьювэл, Грэм Хэнкок

1

В английском языке на удивление много следов, доставшихся в наследство от древнеегипетского. Например, название мелких гончих собак «Whippet» происходит от имени древнеегипетского божества в образе собаки Упуаут, «Открывающий пути». Норманди Эллис в своей блестящей книге «Пробуждающийся Осирис» («Awakening Osiris», Phancs Press, Grand Rapids, 1988) приводит и другие примеры: армен / arm (рука), геку (магическое заклинание) / hex; неб (сила, закручивающая вселенную в спираль) / nebulous; Сатче (богиня наводнения; также «достаточно») / satisfy; aop (волшебный свет) / aura.

2

Жан Керизель, видный французский специалист но грунтам и президент Франко-египетского общества, подробно исследовал проблему транспортировки больших каменных блоков с использованием деревянных салазок и человеческой мускульной силы. Он любезно ознакомил нас со своей книгой «La Grande Pyramidc et ses Demiers Secrets» перед ее публикацией в 1996 году. Его расчеты исходят из того, что давление на грунт не должно превышать 1,5 ^т/_м² для насыпей из утрамбованного грунта (может быть, покрыто каменными плитами) с угловым не более 8 %. В расчеты закладывался коэффициент трения 0,15 (смазка — известняк, пропитанный влагой). Керизель указывает, что давление более 1,5 ^т/_м² будет выдавливать смазку из зазора, что приведет к повышению коэффициента трения и еще больше затруднит транспортировку. Средняя скорость — 0,3 ^м/_с, усилие тяги, развиваемое каждым человеком, — 13 кг. При таких условиях для транспортировки 70-тонного блока потребуется (70 000×0,15)/13= 807 человек и 9,25 часа для насыпи длиной в 1 км. По мнению Керизеля, при таких тяговых усилиях па 1 человека намного больше 13 кг — даже на непродолжительное время — возможны серьезные травмы спины. Таким образом, принимая дистанцию 1 м между стоящими людьми, па 807 человек (в 6 рядов) потребуется 134,5 м вдоль длины пандуса при ширине его 6 м. Разумеется, ситуация существенно осложняется для блоков по 200 тонн в условиях ограниченного пространства Храмов Сфинкса и долины, и задача становится почти неразрешенной с примитивной техникой.

3

Предположительный автор открытия — Архимед.

4

За это предложение мы благодарны Джеймсу Макали.

5

Частное сообщение.

6

Расчет прецессии по сложной формуле с поправками на нутацию, аберрацию звездного света, истинное движение (по последнему Йельскому каталогу ярких звезд и параллакс показывает, что Пояс Ориона достигал нижнего положения (9°25′ на южном меридиане, то есть склонение 50°25′) около 10 500 года до н. э. Что соответствует полному циклу прецессии 25 920 лет.

7

Предание насчет того, что важные «записи» были завезены в Египет «после потопа», то есть после 10 000 г. до н. э., восходит по меньшей мере к III веку до н. э. Оно встречается, например, в Книге Сотис (с комментариями византийского историка Георгия Синсцелла, жившего в IX веке н. э.), которую некоторые ученые приписывают египетскому летописцу Мапсто. Идея встречается также в KoreKosmou (отрывок XXIII из Герметических писаний), 1–11 вв. н. э. В разделе 8 KoreKosmou богиня Исида объявляет, что Тот заложил в тайном месте «священные книги», где содержатся «секретные вещи об Осирисе… эти священные символы космических элементов», а затем произносит заклинание, в соответствии с которым эти книги останутся «незримыми и скрытыми от всех людей, которые будут ходить туда и обратно по этой земле до тех пор, пока Небо, став старым, не примет живых существ (то есть людей), достойных тебя…»

8

В знаменитом папирусе Вссткар (Восточно-Берлинский музей) высказывается предположение, что в «горизонте» Хеопса — предполагаемого строителя Великой пирамиды — была спрятана секретная палата или палаты. Сам термин «Горизонт» может, однако, означать либо собственно Великую Пирамиду, либо весь некрополь Гизы, включая, таким образом, и Сфинкса. Заклинание 1080 Погребальных Текстов (ок. 2000 г. до н. э.) говорит о некой тайной «запечатанной вещи», принадлежащей Осирису из Ростау (Гизы), а заклинание 1087 высказывает предположение, что был «письменный материал», связанный с Гелиополисом (Джеду, «Городом Колонны») и спрятанный где-то в песках пустыни.

9

Эти коптские предания были записаны арабскими летописцами Аль-Кодаи, Аль-Масуди и Аль-Макризи.

10

Так называемые «Старые обвинения» масонства говорят о неком Герменесе (очевидно, Гермесе, то есть Тоте), который сберег «ремесла», вырезав знания о них на священных столбах, или обелисках. Общепринято, что значительная часть «египетского» эзотерического направления в свободном масонстве, розенкрейцерстве и в какой-то мере теософии происходит из так называемой герметической традиции, которая развивалась в эпоху позднего итальянского Возрождения, но проистекала из греческих и коптских текстов, известных как Герметические писания.

11

На протяжении жизни Кейси его секретарем была Глэдис Дэвис, по описаниям — «привлекательная золотистая блондинка», которую Кейси считал «реинкарнацией» его дочери Изо — с времен Атлантиды.

12

Мы имели удовольствие встретиться с автором, Дугласом Дж. Ричардсом, в июле 1995 года в Фонде Эдгара Кейси, Вирджиния-Бич.

13

Эдгар Кейси, «Откровение» № 5748–6 о Великой пирамиде. Это «откровение» имело место в его доме на Арктик-Креснт, Вирджиния-Бич, 1 июля 1923 года в 16 час. 10 мин.

14

«Откровение» № 378–16.

15

«Откровение» № 5748–6.

16

«Откровение» № 294–151.

17

Подтверждается Дугласом Дж. Ричардсом в записи телефонного разговора в сентябре 1995 года (Ригчардс — соавтор Эдгара Эванса Кейси и Гейла Кейси Шварцера). Когда мы прямо задали Марку Ленеру вопрос по этому поводу, он ответил в письме от 12 октября 1995 года: «Думаю, что, наверно, этот «ученый» — я. Никогда, правда, не думал, что в результате финансирования Фондом Кейси моей годичной зарубежной командировки в Американский университет в Каире я стану «уважаемым египтологом». Люди, связанные с ARE, поддерживали мою деятельность в Египте постольку, поскольку их просил об этом Хью Линн Кейси. Ни он, ни я не представляли, к чему все это может привести. Думаю, что Хью Линн помог мне поехать в Египет потому, что у обоих нас было ощущение: «так предназначено судьбой».

18

В своем письме от 15 октября 1995 года Марк Ленер так высказался по поводу текста, который мы выслали ему без примечаний: «Не знаю, на что вы там ссылаетесь в сноске 20, но подозреваю, что за этим стоит не проспект, написанный еще до того, как я поехал в Египет студентом AUC (Американского университета в Каире). Скорее, это обзор, который писался задним числом через несколько лет после 1973 года».

19

В своем письме от 15 октября 1995 года Марк Ленер пишет следующее: «Ни я, ни Фонд Эдгара Кейси не имели ничего общего с программой SRI как в зоне пирамид, так и в каком-либо еще районе Египта в течение двух первых сезонов. Это не ясно из Вашего текста. Проект SRI «Наука и археология» включал в себя деятельность Ачьварсса, который использовал космические лучи (еще до моего приезда в Египет), чтобы проверить вторую пирамиду на наличие неизвестных полостей. Я встречался с командой SRI в 1977 году примерно в то время, когда они проводили предварительные измерения проводимости на Сфинксе. SRI занимался поисками скрытых пустот в Гизе задолго до того, как я или Фонд Эдгара Кейси встретились с ними».

20

Подтверждено в записанном телефонном разговоре с финансистом проекта 16 февраля 1995 года. Также подтверждено Марком Ленером в письме от 15 октября 1995 года.

21

Письмо Марка Ленера от 15 октября 1995 года.

22

Обнаружение гранита подтверждает и Марк Ленер в своем письме нам.

23

«Американский исследовательский центр выразил благодарность Фонду Эдгара Кейси за поддержку, оказанную проекту «Сфинкс». (Марк Ленер писал от имени ARCE: «Мы хотели отметить финансовую поддержку со стороны… Брюса Людвига из «TRW Realty», Лос-Анджелес… Фонда Эдгара Кейси… Джозефу и Урсуле Ягода из «Astron Corporation», Фолз-Черч, Вирджиния… Метью Макколи из «McCauley Music», Лос-Анджелес»). Особая благодарность за консультации и помощь проекту выражается Заху Гавасу из Пенсильванского университета, «причем мы надеемся на продолжение нашего сотрудничества». Фонд Эдгара Кейси финансировал также в объеме 17 тысяч долларов проект в Гизе (1983–1984), включавший попытку радиоуглеродной датировки раствора (включающего определенную долю органики), использовавшегося при строительстве Великой пирамиды. Этот проект был организован Марком Ленером через директора ARCE доктора Роберта Дж. Венке. Мы несколько раз встречались с Джозсфом Ягодой в Фонде Эдгара Кейси в Вирджиния-Бич в 1994–1995 годы, а также один раз с Метью МакКоли в отеле Мувенпик в Гизе в присутствии доктора Марка Ленера в марте 1995 года в процессе работы над настоящей книгой.

24

В упомянутом выше письме доктор Марк Ленер сообщал нам: «К тому времени, когда я начал свой картографический проект, поддержка моей работы со стороны Кейси уже заканчивалась. Я перестал принимать их помощь после проекта радиоуглсродпого обследования пирамид, поскольку паши интересы стали слишком расходиться. Строго говоря, мне надо было бы отметить дату их последнего платежа; но если они даже и финансировали картографический проект, то их доля составляла минимальный процент от общих расходов. Основную поддержку оказывали Йельский фонд содействия египтологии (Yale Enclowment for Egiptology), Брюс Людвиг и Дэвид Кох. Кох и Людвиг финансировали раскопки, которые мы начали в 1988 году».

25

Фонд Эдгара Кейси выступал заказчиком проекта радиоуглеродной датировки монументов Гизы, который Марк Ленер возглавлял в 1983–1984 годы. В ходе работ из древнего раствора на стыках основной кладки Великой пирамиды были извлечены мелкие частицы угля. Результаты датировки указывают на возраст Великой пирамиды (с разбросом от 3809 до 2853 года до н. э.), который на несколько столетий предшествует 2600 году до н. э., принятому египтологами, по очень отличается от 10 500 года до н. э., указанного в «откровениях» Кейси. Хотя в истинности этих результатов и возникало довольно много сомнений, эти и другие археологические свидетельства, найденные Марком Ленером в Гизе, подорвали, по-видимому, его веру в откровения Кейси. Подробнее о датировке см. Приложение 5.

26

В том же письме Ленер уточняет: «Я счастлив, что моя профессиональная деятельность явилась развитием моих личных поисков — называйте их философскими, духовными или этическими. Я не просто искал подтверждения своим идеям, которые появились до поездки в Гизу — ведь мне, конечно, хотелось оказаться правым, — я искал способ проверить и эти, и другие, более поздние идеи относительно культурного развития Египта. Я обнаружил довольно мало сходства между физическими свидетельствами и идеями Кейси на счет ранних этапов цивилизации в Гизе. Но я убедился, что пирамиды — вполне человеческие сооружения. Потому что существует такое обилие свидетельств о реальных людях и египетском обществе, которые возвели Сфинкса и пирамиды, что представляется культурным шовинизмом приписывать эти монументы другой цивилизации (которую удобно считать потерянной) па основе «открывшейся» информации и сомнительных моделей. Моя работа остается частью поиска смысла, который я вел всю жизнь, и я не сошел бы с пути, который привел меня в Гизу, даже если бы мог».

27

Похоже, что Уильям, отец Уильяма Мстыо Флиндерса-Петри, чуть не женился на дочери Пьяцци-Смита, Генриетте. В конце концов она вышла замуж за профессора Бадепа-Пауэлла, отца основателя организации бойскаутов. Позднее госпожа Пьяцци-Смит представила Уильяма Петри Анне Флиндерс, на которой он женился — отсюда его фамилия Флиндерс-Петри. «Таким образом, — писал Флиндерс-Петри, — госпожа (Пьяцци) Смит содействовала тому, что движение бойскаутов и египетская археология обрели нынешнюю форму».

28

«Аль-Ахбар-аль-Йом», еженедельник, от 8 января 1994 года; передовая статья «Похищение египетской цивилизации». Официальный перевод Фуада Нсмаха из Египетского бюро переводов.

29

Документальный фильм «Загадка Сфинкса» был снят компанией «Magic Eye North Towers» (исполнительный продюсер — Борис Сэд; продюсер — Роберт Уотс; постановщик — Билл Коут из ВС Video NY).

30

Письмо Марка Лепера: «Да, я бы сказал — отличные люди из окружения Кейси, из наиболее положительных и милых людей, каких я знал».

31

Получив это письмо, которое многое прояснило, мы с удовольствием основательно отредактировали эту главу, приведя ее к нынешнему виду.

32

То же письма Марка Ленера.

33

Сообщения CNN от 25 октября 1995 года. В момент написания (ноябрь 1995 г.) Захи Гавас является директором некрополя Гизы от имени Египетского верховного Совета по древностям и, таким образом, несет полную ответственность за все раскопки на этой площадке.

34

Интервью взято кинорежиссером и продюсером Йохеном Брейтепитейном в апреле 1993 года в Лос-Анджелесе. Размеры приведены в репортаже «GcintenbrinksReiseindasReichderPharaonen» (Sat.I., Spieg'el, Reportage, 15 августа 1995 года).

35

Где после ряда затруднений нам удалось наблюдать это 7 ноября 1995 года.

36

Письмо Роберту Бьювэлу от 2 ноября 1993 года, per. EA/AJS/JAC.

37

Доктор Захи Гавас называет его «отцом современной египтологии».

38

Никто не знал об этой попытке Диксонов обследовать шахты при помощи железного прута, пока в начале 1992 года Рудольф Гаптенбринк не стал обследовать северную шахту камеры Царицы при помощи своего робота, оснащенного минивидеокамерой. Прут так и лежит до сих пор там в шахте, примерно в 8 метрах от ее начала, и тянется до «угла», находящегося примерно на 24-м метре. Гантенбринк не мог заставить своего робота завернуть за угол, но ему удалось увидеть при помощи видеокамеры, что он тянется еще метра на два, после чего резко изгибается в обратную сторону. Что находится на его конце — пока неизвестно.

39

Диксоны, специалисты по монтажу железных сооружений из Ньюкасла, строили под Каиром мост через Нил. Железный прут, которым они пользовались, был, по-видимому, специально изготовлен для исследования шахты. Похоже, что он зацепился своим дальним концом, что и заставило Диксонов его бросить.

40

Письмо Диксона Пьяцци-Смиту от 23 ноября 18 ноября 1872 года.

41

Пьяцци-Смит упоминает эти реликты и описывает, как они были найдены, в своей книге «OurInheritance», а также отсылает к статьям в «TheGrafic» и «Nature» в своей книге, изданной в 1974 году.

42

Насколько нам известно, последний раз перед повторным обнаружением в 1993 году они упоминались в письме некоего г-на Е. Х. Прингла от 20 июня 1873 года (см. «Nature» от 31 июля 1873 года). Впрочем, возможно, где-либо они упоминались и позднее.

43

Письмо Роберту Бьювэлу 28 октября 1993 года.

44

Телефонный разговор с доктором И. И. С. Эдвардсом.

45

Эти видеофильмы Р. Гантенбринк демонстрировал в Британском музее 22 ноября 1993 года. Кроме того, они были показаны в программе Sat.L, Spiegel Reportage, 15 августа 1995 года.

46

Более подробно см. в книге «Fingerprints of the Gods». Шахты были замаскированы, но довольно своеобразно, их местонахождение становилось очевидным, если провести логическую параллель с шахтами расположенной рядом камеры Царя. Собственно, Уэйнмен Диксон так в конце концов и поступил в 1872 году. Коль скоро отверстия обнаружены, естественное любопытство побуждает вас проникать все глубже и глубже. И Диксон как безумный шуровал в шахтах своими прутьями в надежде найти либо какие-нибудь реликвии, либо новую «камеру». Увы, его техника была недостаточно совершенна — он не видел, что делает.

47

Представлено Германскому Археологическому институту в Каире; датировано мартом 1991 года.

48

Это — первоначальное название документального фильма, снятого Рудольфом Гантенбринком и показанного по каналу А&Е в США 8 января 1995 года. Позднее название было изменено на «Великую пирамиду». Сокращенный вариант был показан в Германии по программе Sat.I 15 августа 1995 года.

49

Ули Капп также помогал Марку Леперу в проекте «Картография Гизы» в 1985 году.

50

У авторов имеется документальное подтверждение.

51

У авторов имеется документальное подтверждение.

52

Любопытное письмо было послано инспектором Мухаммадом Шахи Рудольфу Гантенбринку 5 августа 1993 года, то есть через 5 месяцев после открытия. Шахи (правильнее «Шиха») пишет: «Из-за Вашего проекта у меня неприятности… Скоро у меня будут брать показания». Юный инспектор также сожалел, что не может написать отчет по проекту, поскольку последний «здесь официально не фигурирует» (это письмо было показано авторам Р. Гантенбринком). Нам не удалось вступить в контакт с господином Мухаммадом Шахи.

53

19 января 1993 года оказалось, что статуя… пропала. В этот день ее собирались продемонстрировать неподалеку от Сфинкса президенту Мубараку и его гостю, президенту Ливии Муаммару Каддафи. Возможно, ее похитила та же банда, на которую устроили облаву в марте 1995 года.

54

Документальная информация от Р. Гантенбринка и Йохена Бройтенштейна.

55

На самом деле Гантенбринк попал-таки в книги по истории. Его имя можно встретить также в ряде учебных пособии по Великой пирамиде. Если когда-нибудь «дверца» будет открыта и за этим последуют крупные открытия (хотя, судя но всему, лично ему это сделать не удастся), это произойдет исключительно благодаря его настойчивым усилиям и смелому воображению.

56

Все статьи появились между 17 и 19 апреля 1993 года.

57

Ряд крупных журналов мира («Stern», «Der Spiegel» и т. д.) также напечатали статьи и фоторепортажи.

58

В печати не опубликовано, но упоминается в журнале «Ancient Skies» № 3 за 1993 год.

59

Телеграмма агентства Рейтер из Каира, 16 апреля 1993 года.

60

Запись беседы с авторами.

61

Сообщено Р. Гантенбринком в сентябре 1995 года.

62

Из второго раздела «Книги о том, что находится в Дуате» в переводе И. А. Уоллис-Баджа. см. также третий раздел.

63

«Тайна Ориона», глава 4. Имеются буквально тысячи упоминаний о «звездах», «звездных душах», «боге Солнца», «небе», «Млечном Пути» и т. д. Это прямо-таки требует проанализировать содержание и скрытый смысл «Текстов Пирамид» с астрономических позиций. Настойчивое привлечение концепции «времен», особенно «времени небесных богов» и космического «творения», делает весьма вероятным то, что в подобного рода эзотерической литературе важным фактором может оказаться наука о прецессии.

64

Довольно много путаницы проистекает из непонимания того факта, что Дуат имеет конкретное местоположение в небе (включая, очевидно, созвездия Ориона, Большого Пса, Тельца и Льва) с аналогом на земле и, возможно, под землей. Считалось, что попасть в него можно либо взойдя на небо, либо спустившись под землю.

65

Хотя их реальный состав может указывать на появление задолго до III тысячелетия до н. э. См.: «Тайна Ориона».

66

Обсерватории могли размещаться по треугольнику, охватывающему Гелиополис, Мемфис и Гизу. Представляется вероятным, что весь этот район с эпицентром в Гизе и считался первоначальной «землей богов».

67

Совпадение в день летнего солнцестояния восхода Солнца и Сириуса с началом наводнения имело место в 3400 году до н. э. и на протяжении начала эпохи Пирамид, когда скорее всего и были составлены «Тексты Пирамид».

68

Млечный Путь восходил точно на востоке вместе с Орионом и Сириусом на рассвете в день летнего солнцестояния в III тысячелетии до н. э.

69

…Рандл Кларк объясняет, каким именно образом фараон должен был воспроизвести и увековечить события, которые, как считалось, происходили в славный Золотой век, именуемый Зеп Тепи.

70

Здесь «пирамиды» также помещаются посреди пейзажа в день «творения», на первом рассвете мира.

71

Экспонат № 498 Британского музея, Шабакский камень, прикреплен на южной стене первого этажа в «Египетском» крыле. Он имеет размеры 135×92 сантиметров и сильно поврежден в центре — по-видимому, из-за того, что до того, как его нашли археологи, он использовался в качестве жернова. На нем имеется 62 столбца иероглифов. Мириам Лихтгейм, сделавшая полный перевод надписи, отмечает, что «язык архаичен и напоминает язык «Текстов Пирамид».

72

…По другому варианту, Осирис был убит своим братом Сетом, после чего тело его было рассечено на 14 кусков.

73

Айян, по-видимому, некое священное место с северной стороны от городских стен Мемфиса. В настоящее время здесь находится деревня Мит-Раин.

74

Там, где некогда существовал Айян, сегодня можно увидеть развалины греко-римского укрепленного форта, построенного в египетском стиле (об этом свидетельствуют сломанные колонны); любопытно, что среди местных жителей он известен под названием «темница Иосифа» (библейского патриарха, заключенного фараоном в «круглую башню». — См. Бытие 39:21). До него можно добраться по узкой дороге вдоль канала напротив и к северу от Мемфисского музея.

75

Километрах в пятнадцати к югу от Маади, пригорода Каира.

76

Инну означает «столб»; таким образом, буквально древнее название Гелиополиса переводится как «Город столба». Все, что здесь сегодня можно увидеть, — это обелиск Сесот-риса 1 (XII династия, ок. 1880 года до н. э.) и кое-что из развалин храма.

77

Заклинание из древнеегипетской «Книги Мертвых».

78

Харт также считает, что «элемент «Ахти» может представлять собой двойственное число существительного «Ахет», «Горизонт»; поэтому возможна игра слов, когда говорят, что царю дается власть над «двумя Горизонтами» (то есть востоком и западом) в качестве Горахти».

79

Крупп пишет: «Нил с его ежегодными разливами делал возможной цивилизацию в Египте… еще более убедительным был тот факт, что гелиакальный восход Сириуса (на рассвете) и подъем воды в Ниле приблизительно совпадали с летним солнцестоянием». Интересно, что в «Текстах Пирамид» (строки 1131 и 1172) говорится о «великом наводнении», которое можно видеть на рассвете на восточной стороне неба. Это соответствует реальной картине звездного неба в период ок. 2800–2500 годов до н. э., когда Млечный Путь восходил перед рассветом в день летнего солнцестояния.

80

Первый раз после длительного нахождения вне пределов видимости звезда восходит примерно за час до восхода Солнца. В настоящее время гелиакальный восход Сириуса наблюдается в начале августа. Около 3000 года до н. э. это происходило в конце июня. «Дрейф» от заданной точки (например, летнего солнцестояния) составляет примерно 7 суток за 1000 лет.

81

Эклиптика проходит в нескольких градусах севернее Гиад, то есть чуть «западнее», или на «правом» берегу Млечного Пути — для наблюдателя на меридиане. Около 2500 года до н. э. точка весеннего равноденствия должна была находиться именно там.

82

Насколько нам известно, из всех современных египтологов только Шваллер де Любич осознает значение того, что в эпоху Пирамид наблюдалось совмещение звезд и Солнца в созвездии Льва; это совмещение вряд ли могло остаться незамеченным древними, поскольку оно происходило не только в день летнего солнцестояния, но и при гелиакальном восходе Сириуса. Любич писал: «Важно также, что традиция связывала уже гелиакальный восход Сириуса с началом восхода Нила и созвездием Льва; ведь с момента появления календаря до начала нашей эры Солнце в Египте всегда находилось в созвездии Льва в день гелиакального восхода последнего». Традиция, о которой упоминает Шваллер, подтверждается также рядом греческих и римских летописцев, побывавших в Египте в античную эпоху. Так, Гарполлон, посетивший Египет в V веке, сообщает: «Львы были символом наводнения, поскольку Нил разливается сильнее, когда Солнце находится в созвездии Льва. Те, кто в древности руководил священными работами, делали водосточные трубы и проточную часть фонтанов в виде львов» (Гарполлон, кн.1). То же констатирует и Плутарх, побывавший в Египте в I веке. Плутарх знаменит тем, что он был единственным ученым античной эпохи, собравшим воедино всю мифологию, связанную с Осирисом и Исидой. Он занимал высокий пост судьи в Беотии и принадлежал к числу дельфийских жрецов. Около 50 года он составил свой знаменитый сборник «DeIsldeetOsiridc» («Об Исиде и Осирисе»). До этого он много консультировался у египетских жрецов, которые также рассказывали ему об астральных ритуалах, сопряженных с летним солнцестоянием: «Что касается звезд, то египтяне считают, что Сириус, „Собачья звезда“, является звездой Исиды, поскольку приносит воду (то есть разлив Нила). Они также почитают Льва и украшают двери своих святилищ головами льва с отверстой пастью, ибо Нил переполнился тогда, „когда Солнце первый раз совмещается со Львом (созвездием)“».

83

Это самая яркая звезда в созвездии Льва, которое называют «Domicillium Solis» («Дом Солнца»). Аллеи делает еще следующее любопытное замечание, не называя, впрочем, источника: «Утверждают, что великий андросфинкс (Гизы) сделан с телом Льва и головой расположенной рядом Девы».

84

Мемфис.

85

В Гизе имеется ряд «ям» с лодками, в двух из которых находились настоящие лодки (одна из них в полностью собранном виде хранится в музее к югу от Великой пирамиды). Рудольф Гантенбринк отмечал, что размер (и форма) Большой галереи в Великой пирамиде сделали бы ее идеальным местом для хранения такой лодки.

86

Возможно, где-нибудь в храме Сфинкса. Эта идея была высказана немецким египтологом Адольфом Эрманом, который писал: «Ростау, врата путей, ведут прямо в преисподнюю. Возможно, что часть этой святыни уцелела в так называемом храме Сфинкса».

87

На дороге, ведущей к пирамиде Унаса в Саккаре, сохранилась небольшая часть первоначального перекрытия, на потолке которого вырезаны пятиконечные звезды. Потолок был окрашен в синий цвет, а звезды, возможно, в золотой или желтый.

88

Под «глашатаем года», который упоминается в «Текстах Пирамид», подразумевается звезда Сириус, которая следует за Орионом. Последнему же положено находиться вблизи «поля жертвоприношений».

89

Керизсль недавно получил научную лицензию от Египетскою департамента древностей на обследование подземной полости Великой пирамиды и проверку его давнишней идеи, что где-то под этой камерой имеется ход в некое потайное помещение, из которого, возможно, туннель ведет в долину, а то и куда-то к Сфинксу. В июле 1995 года Керизель воспользовался прецизионным перфоратором, чтобы просверлить небольшие отверстия в стене горизонтального коридора, ведущего в камеру, но ничего не сумел обнаружить.

90

Этот «ритуал» был воссоздан графически в документальном фильме Би-Би-Си «Великая Пирамида: ворота к звездам», показанном в феврале и сентябре 1994 года.

91

Для 2500 года до н. э. для склонения Регула дана величина +24,1°. Таким образом, на широте 30" подъем будет близок к 28′. Склонение Солнца в день летнего солнцестояния ок. 2500 года до н. э. также будет близко к этой величине (23,98°). Поскольку видимый угловой размер Солнца составляет около 0,5°, Регул и Солнце в день летнего солнцестояния ок. 2500 года до н. э. занимали практически одно и то же место на восточном горизонте.

92

«Египтяне Нового царства… пребывали во тьме относительно него (Сфинкса), и весьма сомнительно, был ли в то время в Египте хоть один человек, который знал столько же о подлинной истории Сфинкса, сколько знаем мы сегодня» (Селим Хассан. «Сфинкс»).

93

«Верховный жрец центра солнечного культа в Гелиополисе имел титул «Главы астрономов» и носил мантию, украшенную звездами» (Эдвардс. «Пирамиды Египта»).

94

Из письма Роберту Бьювэлу от 27 ноября 1993 года: «Я верю, что он (холм) представляет собой тот первобытный холм, на котором появилась первая жизнь».

95

Известны в дальнейшем под названием Буто и Исраконполис соответственно.

96

Конкретные данные: Снефер, ок. 9 миллионов тонн (две пирамиды в Дашуре) плюс три пирамиды Гизы (ок. 15 миллионов тонн) плюс Абу-Роаш и Завайят аль-Ариан (ок. 1 миллиона тонн) = 25 миллионов тонн, то есть ок. 75 процентов общего объема пирамид эпохи Пирамид (по оценке ок. 30 миллионов тонн).

97

Сомнение вызывает даже его имя. Так, согласно Яромиру Малеку, имя Менее «может оказаться абсолютно неверным в результате того, что поздние переписчики царских списков ошибочно приняли игру слов за имя царя». Что же касается второго имени, Нармер, то оно также вызывает сомнение. На так называемых ритуальных булавах и палетах, найденных в Иераконполисе, имеется изображение некоего вождя или «царя», причем на лице у него — иероглифы, из которых иногда складываются слоги «Нар-Мер», а иногда — вроде бы скорпион. Это привело египтологов к выводу, что Менее из царских списков — это Нармер, он же «царь-Скорпион». Чтобы избежать очевидной несуразицы (с чего бы это «последний царь додинастического Египта» стал носить сразу три имени?), египтологи пришли к вообще-то неудовлетворительному выводу, что имя «царь Скорпион» на ритуальной булаве «почти наверняка неправильно» и его следует воспринимать как некий «большой церемониальный образ». Соответственно, «если таким образом отвергается титул царя-Скорпиона», предположил Малек, то «наиболее подходящей кандидатурой для наименования фигуры на булаве является Нармер».

98

Установив, что древние египтяне пользовались понятием прецессии, Селлерс сосредоточилась, в отличие от всех остальных, на идее, что древние отслеживали гелиакальный восход Ориона в день весеннего равноденствия. Имея это в виду, она сосредоточила все свои рассуждения на восточном горизонте во время весеннего равноденствия. Это подвело ее к расчетам прецессии, охватывающим Золотой век с 7300 по 6700 год до н. э.; границы этого периода соответствуют началу и концу гелиакального восхода Ориона в период весеннего равноденствия. Хотя главная посылка ее логических построений насчет того, что ключ и разгадку древней тайны следует искать, прослеживая прецессию Ориона, верна, ее вывод, что измерения следует производить именно в момент восхода Ориона на востоке во время весеннего равноденствия, является, увы, ошибочным. Дело в том, что, анализируя ситуацию и справедливо делая акцент на Орионе и его прецессионном дрейфе, она совершенно упускает из вида самый очевидный в древней истории Египта «маркер Ориона» — нацеленную на Орион шахту Великой пирамиды. Да, Селлерс полностью игнорирует пирамиды и другие сооружения в Египте, вместо этого сосредотачивая внимание лишь на текстовом материале. На самом деле строители пирамид и составители «Текстов Пирамид» отслеживали Орион не на восточном горизонте, а высоко в южном небе на меридиане.

99

Расчеты прецессии показывают, что мы живем в астрономическом Последнем Времени Ориона, когда звезды его Пояса приближаются к наивысшему положению на меридиане, какое они могли бы занимать во время прецессионного цикла.

100

Следующее утверждение Реймондом имеет явное отношение к обсуждаемому вопросу. Характеризуя содержание папируса, он отмечает: «Гелиополис считался центром творения. Особенности допотопного существования Гелиополиса не рассматриваются; однако имеются явные намеки на то, что Гелиополис существовал еще до сотворения Земли. Как объясняется в нашем тексте, именно из материала первобытного Гелиополиса бог Земли сотворил Землю, которая получила название Мн-нфр, Мемфис».

101

Именно этот «язык» — великий, древний и всемирный — находится в центре работы Джордже де Сантильяны и Герты фон Дехенд. Их книга, «Мельница Гамета», буквально выбивает землю из-под ног.

102

Интересно, что Заклинание 1035 прямо связывает постижение знания о прошлом и былых небесах с возможностью обрести бессмертие, вечную жизнь: «Что же касается того, кто не знает этого заклинания, то он обретет смерть… как будто и не существовал».

103

Интервью в программе «Поиск внеземной жизни», ТВ канал Discovery, июнь 1995 года.

104

Действительно, перед нами (и это поддается проверке) — «герметический язык», использующий архитектуру и астрономию.

105

Из уцелевших на сегодня самые древние — это «Тексты Пирамид» (ок. 2300 года до н. э.). Впрочем, египтологи допускают, что эти тексты сами являются копиями (или переводами?) еще более древних текстов, которые ныне потеряны для историков. Кроме того, возможно, что писцы, записавшие их впервые египетскими иероглифами, зачастую не понимали слов, которые копируют. Так, например, согласно Э. А. Уоллису Баджу: «Ряд отрывков свидетельствуют, что писцы, рисовавшие копии, которыми, в свою очередь, руководствовались резчики настенных надписей, не понимали, что пишут… Общее впечатление таково, что жрецы, отвечавшие за копии, делали выборку из исходных материалов разных эпох и различного содержания». Затем Бадж делает заключение: «Тексты Пирамид» полны всевозможных неясностей. Точнее, значение многих встречающихся там слов неизвестно… построение предложения зачастую препятствует всем попыткам перевести его, а уж если оно содержит абсолютно неизвестные слова, то перевод становится вообще неразрешимой загадкой».

106

Прокл был неоплатонистом, учившимся в Александрии. Его повышенный интерес к астрономии Великой пирамиды, описанной в его «Комментариях к Тимею», показывает, что ученые его времени, многие из которых были неоплатонистами, понимали, что монумент связан со звездами. Идеи Прокла легли в основу диссертации астронома XIX века Ричарда Проктора «Великая пирамида: обсерватория, гробница и храм» (изд. Chatto & Windus, London, 1883 г.), который утверждал, что Большая галерея использовалась как устройство для наблюдения за звездами.

107

Копты, по-видимому, придерживались «традиционной» датировки библейского Потопа (10 000 год до н. э.).

108

В географическом словаре «Могам-эль-Булдан», который цитирует Хассан в своих «Раскопках в Гизе».

109

Хассан отмечает, что альтернативным именем для Сфинкса, которое присвоили ему эти пришельцы, было Хврон.

110

Плюс-минус 1 градус.

111

Плюс-минус 1 градус.

112

Определено геометрически по построенному в масштабе плану Гизы.

113

Истинное перемещение Сириуса составляет 1,21 секунды дуги в год. За 13 000 лет это составило бы 4,36°. Однако это перемещение происходит под углом к меридиану, так что склонение уменьшается до 3°.

114

Расчеты прецессии по точной формуле с поправками на нутацию, аберрацию света звезд, истинное движение (по новейшим данным Йельского каталога ярких звезд) и параллакса были выполнены астрономом Адрианом Эшфордом в августе 1995 года. Теоретически около 11 850 года до н. э. Сириус должен был находиться в наинизшей точке цикла со склонением — 60′, то есть прямо на южном горизонте. В 10 500 году до н. э. со склонением — 59° он должен был ярко сиять на высоте, примерно на 1″ выше южного горизонта (для наблюдателя в Гизе).

115

Образцы потолка, украшенного звездами, уцелели в пирамиде Унаса (V династия) в Саккаре.

116

Во многих местах «Текстов Пирамид» говорится о «дорогах» к звездам и в небо, где усопший станет богом. Например, в Заклинании 667а, строка 1943, говорится: «О, царь, у тебя есть гробница, которая принадлежит (Осирису)… Он открывает для тебя двери неба, он распахивает для тебя двери небесного свода, он предоставляет тебе дорогу, посредством которой ты можешь вознестись в общество богов».

117

Хотя азимут дороги Хафры (14° на юго-восток) не оспаривается, у ученых возникло разногласие относительно ее направления. Дело в том, что от нее почти не осталось следов, и некоторые авторитеты считают, что она так и шла от Храма мертвых Великой пирамиды прямо под углом 14°, в то время как, по мнению других, она сначала шла в этом направлении, а затем, не доходя до Храма долины, сворачивала. Захи Гавас также говорит о прямой дороге, идущей по азимуту 14°, но отмечает на стр. 14: «Ученые расходятся во мнениях относительно точного направления этой дороги, но она вела к Храму долины Хуфу, развалины которого погребены под существующей деревней Назлет-эль-Саммам».

118

Интересно отметить, что «диагональное» построение играло ключевую роль в планировке Гелиополиса. Английский астроном Дж. Норман Локьер, которому удалось исследовать площадку древнего Гелиополиса прежде, чем ее поглотил современный пригород, отмечает, что главный курган на этой площадке был направлен на 14° к югу от восточного направления — то есть точь-в-точь, как насыпь дороги Хафры. Локьер напоминает также о древнеегипетском предании, согласно которому Гелиополис основали Шемсу Гор, последователи Гора, задолго до того, как началась династическая история.

119

Из XI отделения Дуата.

120

Туманность MI (Крабовидная) находится на месте гигантской вспышки сверхновой звезды, которая произошла ок. 4500 года до н. э., приблизительно тогда, когда точка весеннего равноденствия находилась именно в этом районе неба. Поскольку «сверхновая находится на расстоянии 5500 световых лет от нас, свет вспышки достиг нашей планеты только около 1000 года н. э. Ее заметили китайцы и, по-видимому, североамериканские индейцы. Как ни странно, она осталась незамеченной в Европе и на Ближнем Востоке, хотя в это время христиане с нетерпением ожидали «знака» свыше, который объявил бы о «Втором пришествии» Христа.

121

Название «Белая Стена» относится, возможно, к стенам царского дворца, сложенным из турского известняка, и крепостным стенам Мемфиса.

122

Большинство египтологов стало бы возражать против этого тезиса; мы же считаем, что существует неоспоримое свидетельство прямой культовой связи между Осирисом и Великой пирамидой. Стюарт Кемпбл предположил, что «Великая пирамида была, возможно, задумана как место обитания духа Осириса». Французский антиквар и масон Александр Ленуар также заявил, что «все считали, что она (Великая пирамида) может быть гробницей Осириса».

123

Читатель может помнить также, что 43 200=20×2160 — «специальное» число, соответствующее прецессионному, или зодиакальному, веку. См. главу 3 настоящей книги.

124

Этот важный вопрос был совсем недавно поставлен видным астрономом доктором Мери Брук: «Можно ли датировать Великую пирамиду с астрономической точки зрения?»

125

Рудольф Гантенбринк, который недавно заново измерил углы наклона шахт, приводит для южной шахты камеры Царицы чуть большее значение (39,6′). Тем не менее представляется вполне вероятным, что создатели Великой пирамиды стремились к тому, чтобы вывести шахты на одном уровне. Отсюда и символ рыбы у ранних христиан как знак «новой эры» христианства, отмеченной весенним равноденствием в созвездии Рыб. В настоящее время точка весеннего равноденствия вот-вот вступит в новую эпоху — Водолея.

126

Когда Александр Великий освобождал Египет от власти персов, египетские жрецы приветствовали его как божественного героя и вернувшегося «сына Аммона», а его македонские последователи — как «сына Зевса». Оба титула в сущности означают одно — «сын бога». После его смерти в Александрии установился «культ Александра», который затем энергично распространился по всему Благодатному Полумесяцу. В течение трех столетий, предшествовавших эре христианства, Александр (который скончался в 323 году до н. э. в возрасте 33 лет) был прототипом некоего «героя-царя-завоевателя», родственного Солнцу, который пал смертью мученика, но до того успел объединить известный мир, опираясь на план, предначертанный свыше. Именно поэтому в последние годы, предшествовавшие началу новой эры, весь римский мир, ослабленный бесконечными гражданскими и внешними войнами, возлагал столько надежд на «царя-спасителя», моделью которого служил Александр, который объединил бы империю и привел бы ее в новый Золотой век. Эту надежду возлагал на Августа Цезаря (Октавиана) римский поэт Вергилий ок. 42 года до н. э. в своих «Эклогиях» («Смотри, как звезда Цезаря-олимпийца взошла на небо, звезда, что воздает нам за нашу скорбь… плоды чего пожнут дети наших детей»). В 12 году до н. э. Август Цезарь был объявлен главой римской (то есть «мировой») религии и получил титул Понтифик Максимус, который в дальнейшем носили католические понтифики — папы римские. По иронии судьбы, в 4 году до н. э. (когда, как считают, родился Христос) Август усыновил Тиберия (второго римского императора, который правил с 14 по 37 год н. э., то есть как раз в эпоху Христа) и провозгласил его своим преемником. В общем, самым неожиданным образом пророчества Вергилия осуществил не «Божественный Август», а еврейский «царь-спаситель» Христос, чей культ установился в Риме четыре столетия спустя при Константине Великом. И вполне может быть, что Вергилиева «Звезда Цезаря» вдохновила неизвестного автора Евангелия от Матфея, который говорит об астральном пророчестве рождения Христа. Так что ничего удивительного в том, что многие из великих итальянских герметических философов позднего Возрождения (Бруно, Пикоделла Мирандола, Кампанелла и т. д.) часто изображали Вергилия как языческого пророка христианства и «египетского» Гермеса — Трисмегиста» (то есть бога Тота), сравнимого с Моисеем — пророком Ветхого завета. Многие из этих «герметических» философов-каббалистов искренне верили, что «египетская» астральная магия, изложенная в древних текстах, является средством или «механизмом» для осуществления великих мировых перемен. И можно утверждать, что в I веке н. э. астрологи-пророки подготовили коллективное подсознание к восприятию мессианского События. В следующей книге мы покажем, каким образом приводились в действие эти «герметические механизмы» в течение столетий, а также как они могут быть запущены в нашу эпоху.

Вернуться к просмотру книги