Примечания книги: След Сокола - читать онлайн, бесплатно. Автор: Сергей Самаров

1

Шлемы без забрала носили простые воины, но наличие наушей на таком шлеме говорило о том, что этот воин входит в свиту какого-то вельможи.

2

Слейпнир (Скользящий) – конь Вотана (в скандинавской транскрипции – Одина), верховного бога германского пантеона. Франки – германское племя, до принятия христианства поклонялись Вотану.

3

Во времена Карла Великого гербы еще только-только начали входить в обиход. И первоначально не имели стройной научной основы построения, как через два века, когда по гербу опытный герольд мог прочитать не только имя рыцаря, но и его боевой путь, его материальное положение и взаимоотношения с родственниками.

4

Историки до сих пор не пришли к однозначному мнению относительно времени зарождения рыцарства как класса средневековой Европы. Многие вообще относят это ко времени начала Крестовых походов. Однако наиболее подробный и тщательный исследователь вопроса, французский историк герцог Шатобриан склонен думать, что рыцарство, вместе с рыцарским кодексом чести, с правилами поединков и церемонией вызова, зародилось еще в VII веке. Автор романа склонен верить этому крупнейшему авторитету. По крайней мере, во времена, описываемые в романе, рыцарство, несомненно, уже существовало. Во времена Карла Великого проводились первые из известных историкам турниров. К тому же жемчужина средневекового эпоса «Песнь о Роланде» (Хроутланде) является прямым доказательством существования в те времена рыцарства как уже сложившегося слоя общества.

5

Скрамасакс — национальное оружие, двуручный нож-меч длиной от 40 до 75 см. Лангсакс — нож-меч для боя одной рукой. Еще Цезарь в войне против конников Галлии использовал вооруженных этим оружием саксов-наемников, которые в общей сутолоке сражения вспарывали лошадям галлов животы. Следует отметить, что больше ни один народ мира не имеет в своем боевом арсенале двуручного ножа.

6

Описывается булатный клинок, не имевший в те времена аналогов по гибкости. Например, клинок из знаменитой хоросанской стали арабские разведчики маскировали под вид пояса, застежкой которому служил эфес. В нужный момент пояс «развязывался» и в руках воина оказывался меч. Такой клинок легко рассекал самые прочные европейские панцири и при боковом ударе, случалось, разрубал рыцарский меч. У славян изготавливался по иной технологии и носил название «харлуг».

7

Город Рарог (Рерик, Рюрик) – столица бодричей (ободритов), находился недалеко от нынешнего города Мекленбурга в Германии. Был сильно укреплен. Имел высокие стены, ров и вал шириной 12 и высотой 5 метров (по данным современников, переведенным в метрическую систему).

8

Ныне остров Рюген в Балтийском море, владение Германии. Имел сильно укрепленный город Аркона со знаменитым храмом Свентовита. Центр славянских викингов.

9

Рейхстаг — при Карле Великом прообраз современного парламента, который, однако, не утверждал решения королевской власти, а получал разъяснения по поводу этих решений и указания к действию на местах. Обычно Карл проводил в год два рейхстага, весенний и осенний. На осеннем намечались планы на будущий год, на весеннем проводилась проверка сделанного, и планы приобретали конкретные очертания.

10

Лужицкие сербы (сорбы) – славянское племя, остатки которого до сих пор проживают в Германии отдельными деревнями, сохранив свой язык и культуру. Культура сорбов близка к русской. Язык же близок к древнеславянскому (не путать с церковностарославянским) и к санскриту, и на слух современным русским человеком почти не воспринимается.

11

Титул императора Карл получит несколько позже, в 800 году с благословления Римского Папы Льва III, и тогда его королевство станет называться Римской империей.

12

Стремясь противопоставить королевству франков объединенные силы Северной Европы, Готфрид Датский захватил часть Швеции, обязав по договору шведского короля выступать на своей стороне. В этом походе активное участие принимала и армия славян-вагров из Старгорода во главе с князем Бравлином Вторым. Именно славянские дружины захватили и разграбили столицу Швеции город Сигтуну. Кроме того, Готфрид поставил в полную от себя зависимость норвежских королей, которые, в случае войны, тоже были обязаны предоставить войско в его распоряжение.

13

Лесная война — партизанская война, которую применяли саксы против Карла.

14

Готфрид Скьелдунг был конунгом, но, набрав силу, сам себя провозгласил королем, заставив более слабых конунгов согласиться с этим титулом. Впрочем, он и другим конунгам сразу начал раздавать титулы, принятые среди знати других европейских стран. По принятым в Европе нормам того времени, королевский титул подлежал утверждению Римским Папой. Язычник Готфрид посчитал это лишним, как до него это сделали шведский и норвежский короли.

15

Посолонь — свастика. Семилепестковая посолонь — символ волховской магии. Безбородый – славянские ведические волхвы, вопреки мнению современных художников, отличались от остальных жителей своих стран тем, что не носили бороду. Бородатыми были волхвы германские и скандинавские.

16

В Дании и в Германии, в отличие от славян, профессия пивовара издавна считалась мужским занятием. У славян пиво варили женщины – хозяйки дома.

17

Рарог, или Рюрик, или Рерик — священный Сокол славянских вед, воплощение Огнебога-Семаргла. Герб Годослава, как и будущего новгородского князя Рюрика, – трезубец: это геральдическое изображение атакующего Сокола. Дворец же Сокола описан средневековым хронистом Адамом Бременским по рассказам других людей, поскольку сам Адам Бременский никогда княжество бодричей не посещал. Впрочем, рассказы с чужих слов постоянно использовались в средневековых хрониках.

18

Свентовит, Святовит, Святогор — в ведической троице соответствует христианскому Духу. Свентовит – сын Рода, олицетворяющего Вселенную, хранит ось, вокруг которой вращается Колесо Сварога, то есть Небо.

19

Пардус — гепард. В славянских княжествах широко применялись для охоты, как самые быстрые звери в животном царстве. Пардусы легко и прекрасно дрессировались и никогда не нападали на человека. Азиатская разновидность гепарда отлавливалась в южнославянских степях. Со временем была полностью истреблена. Последнее упоминание об использовании гепардов на охоте относится ко временам Ивана Грозного. В настоящее время популяция гепардов успешно восстанавливается в заповеднике Аскания-Нова.

20

Славянский город-крепость Свентана, окруженный каменными стенами, что вообще-то для славянских городов редкость, был расположен приблизительно в районе современного немецкого города Прец. Некоторые историки выдвигают версию, что название город получил от того, что его основали свеи, то есть шведы. Однако более достоверной выглядит версия, что название города связано с известным во всей Прибалтике богатым храмом Свентовита.

Свентана имела важное военное значение для княжества бодричей, поскольку перекрывала самую удобную дорогу от Дании на материк. Существовал и другой путь, через Эльбу, но там всегда можно было ожидать столкновения с саксами или с франками. Путь через Эльбу устраивал драккары викингов, но отнюдь не купеческие караваны.

21

По приказу Гитлера, немецкие археологи уже в двадцатом веке тщетно пытались разыскать этот камень. Гитлер, как известно, был неравнодушен ко всему ведическому.

22

Согласно славянским ведам, Святогор не смог поднять черный камень и превратился в гору Арарат. Его дух в это время освободился и стал Святым Духом, третьим лицом Триглава, славянской Троицы, которая обозначалась как «Сварог – Перун – Свентовит». В «Книге Велеса» говорится «Сварог и Перун – есть в то же время Свентовит». То есть ведическая Троица едина точно так же, как христианская. Следовательно, уже невозможно называть славянскую ведическую веру языческой, поскольку она признавала единство Бога, считая всех остальных Богов только проявлением отдельных граней Создателя.

23

Тул — круглый футляр для стрел. На Руси колчан, вопреки мнению художников, рисующих богатырей, появился только в XVI веке. До этого использовались тулы, сделанные из бересты или из кожи. В обыкновенном туле содержалось около двадцати стрел. В большом походном более пятидесяти, в осадном, который ставили на стенах, до двухсот стрел.

24

Сложный славянский лук делался по высокой для тех времен технологии и многократно превосходил по своим боевым качествам все европейские луки. Сказки об английских стрелках придуманы английскими романистами. К сожалению, не нашлось романистов, воспевавших русский лук. Однако исторические факты говорят о том, что славянские (впрочем, как и арабские) стрельцы превосходили всех европейцев и по дальности, и по точности выстрелов. Это даже решало судьбу целых сражений и останавливало порой целые нашествия. Так, в 1252 году русские лучники остановили нашествие Миндовга Литовского, перебив наемных немецких арбалетчиков, даже не подпустив их на дистанцию стрельбы из арбалета. А английский лук значительно проигрывал арбалету по дальности стрельбы.

25

Четырехликий идол Свентовита традиционно держал в руке большой рог, в который осенью наливалось вино. Предсказание осуществлялось на весеннем празднике. Если год был сухим и вино испарялось сильно, Свентовит, следовательно, предсказывал плохой урожай. Во влажный год испарялось мало вина. Урожай обещал быть хорошим. Подобные предсказания Свентовита полностью укладываются даже в методики современных метеорологов. Именно эта служба считалась большой, потому что вел ее, в отличие от других служб, сам верховный волхв храма Свентовита.

26

Большой боевой топор был в средневековых армиях редкостью и стоял на вооружении конных рыцарей, которые били им пехоту, но не использовали в схватке с другим рыцарем. Пешие воины обычно использовали легкие топорики на длинной рукоятке, не требующие повышенной физической силы, но позволяющие наносить удары быстро и в большом количестве.

27

Многие народные сказания и песни рассказывают о Карле Великом как о великане и силаче, что совсем не соответствует действительности. Рост короля нетрудно проверить по двум его изображениям, сохранившимся до настоящего времени: по мозаике в Латеране и конной статуэтке, хранящейся в соборной ризнице в Меце.

28

Весной 751 года.

29

Карл был коронован в 768 году.

30

Карломан умер в 771 году.

31

Погрязшая в интригах Византия по силе никак не могла соперничать с франкским королевством, потому что с трудом боролась с окружавшими ее внешними врагами.

32

В 782 году Видукинд поднял очередное восстание и сжег множество церквей. Он же специально пустил к франкам слух, что на Саксонию напали племена лужицких сербов. На выручку поспешило франкское войско во главе с графом Теодорихом. В поисках сербов франки не обращали внимания на перемещение отрядов саксов, которые окружили франков со всех сторон и полностью разбили.

33

По преданиям, граф Бевон-старший, владетель городов Дижон и Бон, погиб вместе с Роландом (Хроутландом) в битве при Ронсевале за семь лет до описываемых событий.

34

После уничтожения отряда графа Теодориха Карл, срочно вернувшийся в Саксонию, приказал казнить четыре с половиной тысячи саксов-заложников, среди которых были в основном юноши из самых знатных саксонских семей. Так что пленным трудно было рассчитывать на милосердие, которое вообще было не в духе того времени.

35

Яловец – острая вершина шлема, к которой крепился или значок, или талисман, или геральдический символ. Во времена Карла Великого шлем с яловцом был распространен в Европе повсеместно, позже стал принадлежностью вооружения славянских и восточных народов, не принявших европейское утяжеление доспеха в ущерб подвижности воина.

36

Древки стрел изготавливались из колоды, отпиленной от части бревна, ближней к комлю, – чтобы стрела была крепче и била сильнее. При оперении старались использовать перо морской птицы, которое не деформируется от влаги.

37

В период раннего Средневековья в славянских общинах слово «правеж» имело употребление как понятие приведения к правде, узнавания правды. В более поздние столетия трансформировалось в термин, обозначающий публичное наказание.

38

Гипнозом славянские волхвы пользовались не менее широко, чем египетские жрецы. Об этом, как о языческих чудесах, рассказывал и летописец Карла Великого Эйнхард и другой средневековый хронист – Саксон Грамматик.

39

Туча — одновременная стрельба в одном направлении из всех луков, залп.

40

Способ стрельбы, при котором славяне выпускают одну за другой по четыре стрелы, зажатые между пальцами левой руки, описан византийским императором Маврикием (582–602 гг.) в трактате «Стратегикон».

41

Баварский герцог Тассилон, официально признавший еще власть Пипина Короткого, на самом деле вел постоянные интриги против франков и против своих же подданных, стремясь ограбить баварскую знать. Тассилон заключил договор против Карла со своим зятем Дезиреем, потом даже с аварским каганом, чем вызвал восстание своего же народа и призвание на помощь Карла. Карл окончательно подчинил себе Баварию в 788 году. Тассилон был приговорен духовным судом к смерти, но Карл помиловал его и сослал в монастырь, где тот и умер. Его герцогство было поделено на отдельные округа, над каждым из которых Карл поставил графа из числа баварских баронов, ранее бежавших от Тассилона к франкам.

42

В феодальной и монархической Франции – титул принцев, епископов и других представителей высшей знати. Впоследствии перерос в титул высших представителей католического духовенства.

43

Бернар — дядя короля Карла Великого, в 773 году, во время похода в Италию против Дезирея, короля лангобардов, для обхвата противника с двух сторон провел часть армии франков через перевал Мон-Жови. В честь удачной операции Бернар дал деньги на постройку монастыря на перевале. С тех пор перевал стал называться перевалом Сен-Бернар. До Бернара такой же тяжелый переход совершал и великий карфагенский полководец Ганнибал. А потом и русский генералиссимус Суворов. Только Суворов шел через перевал зимой, что значительно сложнее. В монастыре, построенном на деньги королевского дяди, была выведена порода собак, которых обучали отыскивать засыпанных снегом путников. Порода собак хорошо известна до сих пор и носит имя сенбернар.

44

При Карле графское звание являлось не наследственным титулом, а означало назначение на государственную административную должность, согласно бенефицию. Только при правлении внуков Карла Великого графский титул и должность управителя стали наследственными.

45

Этот герб установил для себя дед Карла Великого майордом Мартелл, по прозвищу Молот. Потомки гербом деда пользовались редко, потому что сам Карл Мартелл не был королем и не носил королевских регалий. Но Карл Великий, в отличие от своих сыновей и особенно внуков, дедом гордился.

46

Алкуин — по происхождению сакс из Англии, ученый, знающий множество языков, считался специалистом во многих науках, в том числе и в средневековой экономике. Карл посадил Алкуина на должность аббата Турского монастыря, однако в самом монастыре аббат появлялся крайне редко. Король всюду возил Алкуина с собой и советовался с ним по самым различным вопросам, используя недюжинные логические и аналитические способности сакса. Так, именно Алкуин разработал по просьбе своего короля знаменитый Capitulare de villis (принят в 812 году, за два года до смерти Карла) – это было законоположение по пользованию и обработке земли в королевстве. Первый такой закон в Европе. Принятием этого закона Карл Великий, к тому времени уже император, на десяток веков опередил свое время.

Кроме того, Алкуин возглавлял научное общество, существующее при короле, – в современном мире его назвали бы королевской академией наук, а аббата Алкуина президентом этой академии. С подачи Алкуина, за которым было последнее слово, Карл финансировал деятельность ученых своей страны. Единственное условие для финансирования – возможность практического применения разработок. Карл во всем был прагматиком.

47

Старгород — столица славянского княжества вагров, город находился между современными Любеком и Гамбургом. К тому времени, о котором идет рассказ, от княжества, по сути дела, осталась только столица, с трех сторон окруженная владениями бодричей, саксов и франков, а четвертой выходя на Эльбу. Раньше вагры входили в племенной союз бодричей, но в VII веке, выделившись из него в самостоятельное княжество, в войнах с саксами и с франками потеряли все свои обширные земли на левом берегу Эльбы. Полностью княжество перестало существовать в 789 году, когда Карл разбил войска князя вагров Бравлина II, тщетно надеющегося на поддержку датчан, с которыми он неоднократно воевал против шведов. Не желая принять христианство и подчиниться Карлу, хотя получил такое предложение, Бравлин вместе с большой частью своего народа переселился на восток. Бодричи, несмотря на то что Бравлин поддерживал датчан и вопреки приказанию Карла, беспрепятственно пропустили Бравлина. Убежище ваграм предоставили ильменские словене. В то время Новгород (Словен) активно строился и расширялся, и вагры – известные купцы, ремесленники и строители, возвели большую часть нового города и, возможно, дали ему название (Старгород – Новгород). Они органично слились со словенами, ассимилировались среди них, но при этом потеряли название своего племени.

48

Алкуин, помимо всего прочего, был еще и видным астрологом своего времени.

49

Рыцарский рог, как и меч, имел у франков собственное имя. Рог Олифан король подарил Роланду (маркграфу Хроутланду), когда оставил его в Ронсевальском ущелье. Согласно преданию, Роланд из гордости не захотел трубить в рог и подавать сигнал королю, который был еще недалеко, когда на отряд напали сарацины. Тем сгубил себя и товарищей.

50

Бодричи к тому времени уже не созывали вече, которое у восточных славян выбирало князя сроком на шесть лет в северных землях и на десять в южных. Про вече во времена Годослава историки вообще ни разу не упоминают, и только из косвенных данных можно понять, что отказ от права народа на решающий голос стоил предкам Годослава крупной ссоры с волхвами. Очевидно, процесс централизации власти и перехода ее в наследственность был естественным. Из всех западных славян только ляхи (поляки) сохранили эту ведическую традицию на долгие годы. Даже принятие христианства не смогло разрушить ее. Единственно, термин «вече» сменился у ляхов на термин «сейм», хотя сути своей не изменил. Но он вносил в государственное устройство Польши больше беспорядка, чем организованности.

51

У славянских племен берестяные рога и рожки использовались вместо сигнальных труб.

52

Так же точно в индийском и авестийском ведизме широко использовалась резьба по камню. Сохранившиеся до наших дней каменные храмы в Индии во многом перекликаются по сюжетам с дошедшим до нас описанием славянских храмов. Авестийские храмы были уничтожены экспансией ислама и в настоящее время доступны только фрагментарно в результате археологических раскопок. Часть из них уничтожена недавними бомбардировками США и Великобритании Ирака. Экспансия христианства уничтожила славянский ведизм. К сожалению, дерево – основной материал в славянском эзотерическом строительстве – не обладает прочностью камня и его выносливостью во времени. И потому мы знаем о храмах своих предков только по описанию и по редким зарисовкам путешественников и хронистов.

53

Ведическая вера славян была моногамной, они верили в единого Бога – Рода. А все остальные Боги – Перун, Велес, Свентовит, Макошь, Дажьбог, Радегаст и другие были детьми и внуками Рода и являлись не богами в нашем понимании этого слова (что, кстати, и дало повод обвинять славян в многобожии), а только проявлением отдельной грани самого Рода. Все грани познать было невозможно – они несли в себе всю Правь, или, иначе говоря, ведические законы существования Вселенной, но каждая из них касалась отдельной стороны жизни славян, и славяне приносили жертвы той, которая волновала их непосредственно в данный момент.

54

Корш, Корс, Хорс — Бог солнца, занимал высокое положение в иерархической лестнице. Но одновременно с этим демонстрировал другую сторону жизни. Подразумевалось, что Боги должны заниматься не только Божественным делом, но и отдыхать тоже. В этой своей грани Корш имеет некоторое функциональное сходство с древнегреческим Вакхом. Являлся покровителем любителей пива и меда. Изображался обычно нагим мужчиной с бородой или с усами, с венком из хмелевых веток на голове и такой же хмелевой перевязью через правое плечо. В правой руке обязательно держал ковш, из которого собирался пить. (Дано по описанию Корша в храме города Аркона на острове Буян по тексту Саксона Грамматика. Аналогично выглядел золотой Корш из храма Ретры, известный всем ученым мира. Но эта статуэтка утеряна во время Второй мировой войны.) Корш был любим славянами за широкий, как у всего народа, нрав.

55

Радегаст — Бог воинов. В отличие от Перуна, исполнял более узкие функции. Покровительствовал не всем воинам, а только защитникам. Например, защитникам города. Изображался в доспехах, с копьем в правой руке. В левой руке держал щит, на котором изображалась голова дикого тура, символизирующая отвагу и свирепость. Радегаст носил шлем, на яловце которого сидел петух с расправленными крыльями – символ защитника. Был распространен в основном среди прибалтийских славян. В капищах восточных славян не особенно почитался.

56

Полкан — соответствует центавру в древнегреческой мифологии, только в славянских ведах приобретает черты полубога. Получеловек-полуконь у славян закован в латы, но от этого не теряет своей быстроты и стремительности. Естественно, превосходный стрелок. Покровитель стрельцов. Название произошло, очевидно, от слова «полуконь».

57

Восток, запад, юг и север. Принятые в латинских и частично в германских странах названия в те времена еще редко использовались среди славян и скандинавов.

58

Согласно летописным источникам, черный камень храма Свентовита в Свентане при разжигании большого огня начинал тихо петь, издавая низкие протяжные звуки, схожие с молитвой.

59

Жертвоприношение описано по тексту Саксона Грамматика. Кстати, человеческие жертвоприношения, приписываемые прибалтийским славянам, явились более поздней клеветой христианской церкви, стремящейся ложью опорочить высокие нравственные качества ведизма в угоду собственной интервенции. Ни один из современных историков и хронистов не рассказывает о человеческих жертвоприношениях у прибалтийских славян. Более того, ведическая вера никогда не позволяла себе таких варварских методов по отношению к иноверцам, какие позволяло себе христианство. Сожжение ведьм и инаковерцев, широко практикуемое в Европе, – это ли не есть человеческие жертвоприношения?

60

Ведические славяне, в отличие от христиан, допускали и сознавали существование в мире сил зла тоже как одну из граней Рода. Добро и зло, считали они, должны уравновешивать друг друга так же, как уравновешивают день и ночь, зима и лето, мужчина и женщина. И поэтому порой молились даже Чернобогу, по современному – черту, прося его не заметить что-то или в какой-то момент посылая в другую сторону. Чернобог очень любил оружие и коней. Поэтому и жертвы ему приносили лучшими конями и оружием – задабривали.

61

Салах ад-Харум — средневековый арабский полководец, поэт, музыкант и хронист, в своих «Пиренейских записках» (оригинал хранится в библиотеке Ватикана) пересказал события, описанные в поэме «Песнь о Роланде» задолго до того, как увидела свет сама «Песнь». Оставил интересное описание двора короля Карла Великого и его саксонского похода. Вкратце описал Годослава и княжество бодричей. Более подробно описал княжество вагров и Бравлина, с которым подружился. Восхищался высокой образованностью Бравлина, с которой, по мнению ад-Харума, не могла сравниться образованность ни одного европейского монарха.

62

Этот рог и по сей день хранится в сокровищнице капеллы в Аахене. Там же, в сокровищнице, хранится и меч с ножнами и рукояткой, усыпанными драгоценными камнями. Этот меч был подарен Карлу Харуном ар-Рашидом, самим багдадским правителем. Подарок передан через послов эмира Ибн ал-Араби.

63

Височные кольца, изготовленные западными славянами, среди восточных славян получили широкое распространение чуть позже, в VII же и в VIII веках, по свидетельству археологов, получили распространение вплоть до Северной Африки. Считались самыми мощными женскими оберегами.

64

Риза — это чисто славянское слово. Только с приходом византийского христианства на Русь приобрело значение одежды священника, до этого обозначало обычное платье князя. В среде западных славян, которые принимали христианство из Рима, это слово держалось гораздо дольше, чем среди восточных.

65

Побаюй — побаюкай, дай добрый, спокойный сон. Радегаст-защитник дает сон, когда не надо воевать, когда на границах спокойно.

66

Понева — вид женской одежды из плотной и цветастой, чаще клетчатой ткани, аналог юбки.

67

Микулин Бор — другое, более древнее название Рарога, в период могущества союза ободритов город называли еще Велиград.

68

Именно потому, что кузнец считался у ведических славян олицетворением светлых колдовских сил, с приходом христианства священники стали олицетворять его с силами зла и обвинять в сношении с чертом. Так потом и повелось. Несколько веков распространения христианства сделали свое дело – светлое отношение к профессии кузнеца исчезло, сменившись на настороженное опасение. Кроме того, за счет своего мастерства и физической силы кузнецы всегда пользовались в народе авторитетом и уважением. К ним обращались за советом вместо того, чтобы обратиться к священнику. Церковь этого терпеть не могла, и на славянских кузнецов с приходом христианства пошла настоящая травля. В исторической науке это нередкое явление, и даже имеет свое название – демонизация. Так, например, ведическая царевна-лебедь в угоду эллинским богам была трансформирована в горгону Медузу – полную свою противоположность. Ведический бог огня Агни православной церковью трансформировался в злобную Бабу-ягу и т. д.

69

Красные — красивые не внешне, а делами.

70

В ведическом миропонимании, мир состоит из Прави – законов существования Вселенной, Яви – земной жизни и Нави – потустороннего, посмертного мира.

71

Мечи того времени, и не только славянские, но и скандинавские, и европейские, предназначались исключительно для рубящих ударов и не имели острого окончания. Убить человека прямым ударом можно было только тогда, когда на нем не было доспеха. Исключения составляли удары в лицо или удары отчаяния, нанесенные физически очень сильным человеком. Это, кстати, опять укор в адрес художников, которые часто даже в исторических трудах изображают колющий удар воина.

72

Обычная стоимость харлужного меча – золото на вес оружия. Такие оценки неоднократно описаны средневековыми хронистами. По свидетельствам археологов, такой меч, при длине в среднем около 95 см, весил около 1,5 кг, но встречались мечи и тяжелее. Самый длинный меч, известный археологам, имел длину клинка 126 см и весил 2,1 кг.

73

Алкуин, основываясь на собственном астрологическом прогнозе, нашел мальчика по имени Эйнхард (Einhardus в первоначальном написании позже сменилось на Eginhardus, таким образом, в современных трудах эту фамилию можно встретить и звучащую как Эгинхард) в Фульдском монастыре, где тот постигал азы грамотности под руководством будущего св. мученика Бонифация, показывая удивительные способности, предвещавшие его последующую ученость. Алкуин основал Палатинскую школу, куда взял учеником 12-летнего Эйнхарда, дав ему прекрасные знания и представив впоследствии Карлу. Таким образом, в основном заботами Алкуина и трудами Эйнхарда потомкам стали известны жизнеописание и дела Карла Великого.

74

В действительности Ибн ал-Араби, как и сам багдадский правитель Харун ар-Рашид, всячески искал дружбы с Карлом совсем по прозаической причине. Только один Карл во всей Европе мог справиться с кордовским халифом Абд ар-Рахманом, не признававшим власть новой династии и претендовавшим на захват всей Испании.

75

Хроутланд (Роланд) звался во франкском войске Неистовым.

76

После ряда поражений, Абд ар-Рахман отправил к Карлу посольство с обещанием вечного мира и собственного принятия христианства. Карл, хотя первоначально ставил большие задачи, на такие условия пошел, потому что очередное восстание Видукинда в Саксонии требовало немедленного возвращения франков из испанского похода. Но полностью не доверяя кордовскому правителю, Карл все же оставил часть войска во главе с маркграфом Хроутландом в Испании.

77

Десятикратное преимущество в численности вовсе не обязательно обеспечивало победу. Чуть позже киевский князь Святослав при такой же расстановке сил побеждал византийского императора Никифора Фоку. Русские полки тогда дрались не в узком ущелье, а в поле и не отступили, вынудив противника бежать. Твердость им придали слова князя Святослава: «Мертвые сраму не имут»…

78

Маркграф Хроутланд с отрядом всего в две тысячи человек получил приказ Карла дожидаться подкрепления и не покидать укрепленный лагерь франков, но оставил этот приказ без внимания и подступил со своими ничтожными силами, даже не имея осадных орудий, к стенам города Тарасона. Сарацины выставили в дневном переходе от города армию в тридцать тысяч человек. Обойдя противника боковыми дорогами, Хроутланд заявился прямо к городским укреплениям, где к тому времени оставалась только стража, заявил защитникам, что их армия разбита, и предложил открыть ворота победителю, если горожане не хотят, чтобы город был взят штурмом и разграблен. Ворота Хроутланду открыли, и он занял все сторожевые башни и стены, отправив гонца с сообщением к Карлу. Не дождавшись противника, армия тарасонцев вернулась в город, в который ее Хроутланд не пустил и продержался там еще несколько дней до прихода основных сил франков во главе с королем.

79

Бытующее мнение о том, что отряды викингов формировались из датчан, норвежцев и шведов, в корне неправильное. Промыслом викингов занимались практически все народы прибалтийских стран, в том числе и славяне. Викинги-русы из Прибалтики были знамениты не менее, чем их скандинавские коллеги. Остров Буян (Руян) славился, например, тем, что там даже храм Свентовита снаряжал экспедиции викингов и имел с этих экспедиций прибыль. Арабские и европейские хроники многократно рассказывают о набегах русичей. А целая армия викингов, собранная Рюриком Ютландским, в течение долгого периода держала в страхе все европейские и африканские прибрежные и даже внутренние города.

Быть викингом считалось вовсе не зазорным, как это ошибочно считают некоторые современные авторы (Б.Васильев, роман «Вещий Олег»). Так, например, король Дании Хальдван, старший внук Готфрида Скьелдунга, даже уступил трон своему брату Харальду, потому что чувствовал неуемную страсть к приключениям, и стал викингом. Многие коронованные особы прибалтийских стран не гнушались пиратским ремеслом – короли, герцоги, князья, и активно снаряжали пиратские экспедиции.

80

Грецколанью звались византийские причерноморские колонии.

81

Ладень — месяц славянского ведического календаря с 21 апреля по 21 мая, соответствует астрологическому знаку Тельца.

82

«Поющие стрелы» были хорошо известны на Руси и в других славянских странах с самых древних времен. Использовали их для подачи звукового сигнала. В учебниках по истории Золотой Орды такие стрелы хорошо описаны, но нет упоминания о том, что монголы переняли их у славян. Монголы использовали «поющие» стрелы как боевые, считая, что свистом стрела нагоняет на противника страх. Славянские стрельцы «поющие» стрелы в бою почти не использовали, потому что из-за прилаженного к наконечнику свистка, смещающего центр тяжести, такая стрела теряла свои боевые качества. Хотя порой тоже применяли с той же целью, как впоследствии и татары.

83

Греческое слово «поганос» означает – «мужик», «деревенщина». Со временем оно трансформировалось в русском языке в слово «поганка» и совершенно изменило свое значение.

84

Засека — на проходимых участках леса валились деревья так, чтобы ветвями крон перекрывать возможность прохода. Обычный вид простейших оборонительных укреплений славян по надежности не уступал крепостным стенам. Известно, что засеки, устроенные на подступах к городам вблизи городских стен, позволяли во время штурма оставлять стены не защищенными и отправлять подкрепление туда, где мог подойти враг.

85

Пардус (гепард) – единственный зверь из всей породы кошачьих, который не умеет убирать когти под подушечки. Очевидно, это умение отмерло у зверя само собой в ходе эволюции, потому что пардусы никогда не подкрадываются к добыче, предпочитая догонять ее за счет своей быстроты.

86

Эвлисень (иначе – грудень) – второй месяц осени по славянскому календарю. Начинается 22 октября по календарю современному. Соответствует астрологическому знаку Скорпиона.

87

Маршал турнира — в данном случае, переводя на современный спортивный язык, тренер королевской команды, который имеет право вступить в состязания только тогда, когда все представители зачинщиков окажутся побежденными. Он же признает победу или поражение своей команды. Первоначально обязанности маршала исполняло самое знатное лицо, присутствующее на турнире. Впоследствии маршал стал назначаться и в отдельные периоды турнирной популярности даже продолжительное время носить это звание.

88

Историкам известно несколько печатей Карла Великого. Овальная печать изображает короля длиннобородым. Такую бороду Карл носил только в юности, когда мечтал выглядеть более зрелым. Печать хранится в Париже в Национальном архиве. На одной из круглых печатей короля вырезали и без бороды и без усов. На другой круглой вообще стоит только монограмма Карла. Овальная печать ставилась королем на письмах не государственного значения, потому что вырезана была в пору, когда королем был еще отец Карла Пипин.

89

Римский Папа Адриан I установил в Ватикане почти светские порядки, проповедуя небывалую раньше роскошь, повсеместное стяжательство и небывалый разврат. Окружив себя со всех сторон могущественной родней, он, по сути дела, превратил папство в монархию, что привело после смерти Адриана ко многим кровавым событиям – родня умершего никак не хотела уступать свои позиции и не признавала нового Папу Льва III. Только вмешательство Карла Великого и его вступление с армией в Рим смогло навести в Ватикане порядок. Король сам, в качестве римского патриция, выступил судьей и не признал безосновательных обвинений, которыми родственники Адриана пытались оправдать свои действия. Таким образом, с помощью Карла Лев III укрепился в Ватикане и даже, в благодарность за поддержку, сделал через несколько лет короля франков императором.

90

Гау (фр. – gau) – округа, единицы государственного деления в королевстве, а затем и в империи Карла Великого, во главе которых стояли назначенные королем чиновники – графы. Существовали и более крупные области – марки, во главе которых стояли маркграфы.

91

Такой атрибут рыцарского вооружения, как «замкнутая рукавица», предотвращающая усталость руки, держащей копье, появился только в XV веке.

92

Ливы, литовцы — литовский язык относится к родственной славянским языкам группе, точно так же, как и санскрит. Более того, современные учебники для вузов в Литве утверждают, что, например, русский язык произошел от литовского. Ошибочность этого утверждения, время от времени звучащего вновь и вновь, еще в конце XIX века доказал известный чешский ученый Л. Нидерле, в наши дни эту же тему исследовал российский ученый Л. Рыжков. Оба они сходятся во мнении, что литовский, славянский и санскрит являются самостоятельными ветвями индоевропейского праязыка. И, тем не менее, родственность этих языков настолько велика, что известен случай, когда профессор-санскринолог из Индии, приехав на Вологодчину, через три дня уже полностью понимал все, что ему говорят простые жители вологодских деревень, и мог объясняться с ними без переводчика.

93

У славян было заведено: рабство не может длиться более десяти лет. По окончании этого срока раб получал свободу и мог отправиться домой, если хотел. А мог и остаться жить среди славян. Причем известно немало случаев, когда раб оставался жить в том же семействе, в котором проходило его рабство, но уже на правах полноценного его члена и со временем становился известным членом общины.

94

Арбалет стреляет не стрелой, а специальным болтом – короткой и тяжелой стрелкой.

95

Фрамея — копье германских племен для боя на короткой дистанции. Сакская фрамея была короче обычной и иногда использовалась в бою как дротик, а в бытовой обстановке как дубинка. Поскольку фрамеей были вооружены даже пастухи для защиты от волков, это оружие не рассматривалось как боевое, и саксы могли с ним разгуливать даже в стане врага во время перемирия.

96

Тор — в скандинавской мифологии сын отца всего мира Одина, очень сильный физически Бог, был вооружен молотом.

97

Пахва — часть седловки верхового коня. Представляет собой ремень, одной стороной зацепленный за заднюю луку седла, другой под основание хвоста. Препятствует сползанию седла вперед при крутом спуске.

98

Из смердов — из крестьян.

99

Данское (датское) седло от обыкновенного европейского рыцарского седла и от обитого мягкой кожей славянского отличалось тем, что почти не имело задней луки при высокой луке передней, к которой суеверные даны-воины подвешивали множество оберегов. Вместо инкрустированной кожи для обивки, как это делали славяне, использовали шкуры убитых животных. Металлические стремена даны не применяли, заменяя их ременными петлями. Описание седла дано по Эйнхарду.

100

В славянских государствах того периода княгиня никоим образом не участвовала в государственной жизни. На официальных приемах она никогда не присутствовала. Более того, ведическая вера допускала возможность иметь несколько жен. И в парадных горницах для них не отводилось специальных мест рядом с князем-правителем.

101

Глашатный — в княжеских домах западных славян должность, равная церемониймейстеру. У восточных славян в те времена вообще не существовало подобной должности.

102

Согласно скандинавской мифологии, эти чудовища – дети лживого, злого и хитрого бога Локки, олицетворяющего силы зла.

103

Это же правило считалось очень важным у восточных славян. Звание ближнего боярина получал тот, кто сидел к князю ближе других. В более поздние времена, когда князья на Руси уже стали называть себя царями, звание ближнего боярина некоторое время было даже наследственным титулом.

104

Перун считался одним из главных богов у восточных славян. У западных же он только повелевал громом и молниями, но на главенство в пантеоне не претендовал.

105

Согласно скандинавской мифологии, сын бога Локки Фенрир-волк вырос в страшное чудовище, с которым не могли справиться самые сильные боги. Боги несколько раз ковали цепи, чтобы обманом, якобы ради испытания силы чудовища, посадить на них Фенрира, но тот любые цепи легко рвал. Тогда Один попросил дварфов сделать нужную цепь. Дварфы выковали тонкий шнур из звука кошачьих шагов, дыхания рыбы, развевающихся волос женщины и основания гор. Когда Фенриру принесли этот шнурок, он заподозрил подвох и заявил, что позволит связать себя только после того, как боги дадут ему залог. А в залог он требовал любого из богов положить ему в пасть руку. Все боги отказались, согласился лишь сын Одина Тюр, брат могучего Тора-молотобойца, который воспитывал Фенрира, когда тот был волчонком. Убедившись, что шнурок ему порвать не удастся, волк откусил богу руку.

Выражение «клянусь откушенной рукой Тюра» означало в раннесредневековой Скандинавии что-то согласное современному: «я ни перед чем не остановлюсь», «я на все готов ради дела» и т. п.

106

У саксов титул герцога не был постоянным и уж тем более наследственным. Только на период войны съезд всех эделингов Саксонии выбирал себе герцога. По окончании войны герцог становился равным среди эделингов.

107

Движение викингов явилось прямым следствием распространенного в скандинавских странах правила майората, согласно которому старший сын наследовал землю, а младшие сыновья оружие отца. Эти безземельные воины и стали первоначальной основой движения. В Западную Европу майорат пришел несколько позже, и принес с собой зарождение странствующего рыцарства, от которого Европа страдала несколько веков, пока римские папы не нашли способ избавиться от него, организовав Крестовые походы. И все же майорат был высшей формой наследования для тех времен, чем обыкновенное разделение наследства. Так, до введения майората Карл Великий оставил свое королевство только одному оставшемуся в живых сыну Людовику. Но Людовик Благочестивый, в свою очередь, вынужден был разделить королевство франков на четыре части, что привело к бесконечным войнам между сыновьями и даже между сыновьями и отцом. В результате мощная империя раздробилась и потеряла былую силу.

108

Теургия — колдовство, магия.

109

Славянских князей в самом деле обучали хрономагии с самого раннего детства, с пяти лет, когда мальчик переходил из женской половины дома на мужскую и получал в руки детское копье. В действительности, этот термин не соответствует самой системе обучения. К настоящей магии хрономагия не имела никакого отношения. Просто волхвы в период обучения добивались от ученика пробуждения в нужный момент скрытых сил организма, позволяющих в несколько раз увеличивать скорость движения и обострять быстроту реакции. В йоге эта же система называется «пробуждением Кундалини», известны такие практики и в китайских системах воспитания монастыря Шаолинь, основанного пришедшим на Восток арийским воином Бодхидхармой, проповедовавшим подготовку супервоина. Бодхидхарму после смерти приравняли к богам. Таким образом, можно проследить возникновение хрономагии и отнести ее к древним арийским боевым искусствам. Ведические волхвы сохранили древние традиции арийских предков и принесли их к потомкам. К сожалению, в настоящее время среди славян это умение утрачено во многом благодаря стараниям христианства, вытравившего все драгоценные ведические традиции, как и богатую ведическую культуру славян, в угоду собственной вторичности, желающей стать первичностью.

110

Этот случай из жизни саксов описан Плинием Старшим. Возможно, что эту идею трансформировал и перенес на индийскую почву Киплинг, когда писал повесть «Маугли». Впрочем, сама тема достаточно широкая и много раз использовалась в мифологии. Вспомним, что основатели Рима Ромул и Рем тоже были вскормлены молоком волчицы.

111

Сложный славянский лук был не только многослойным, он имел еще и изогнутую форму с впадиной посредине, в соответствии с технологиями и традициями скифов, от которых он к сарматам, предкам славян, и пришел. В отличие от скифского, славянский лук для большей упругости и увеличения силы выстрела и дальности полета стрелы в середине был укреплен костяным подзором. Для той же цели он в дополнение обклеивался с помощью рыбного клея тугими сухожилиями. Простые луки всех германских и скандинавских племен были однослойными, и по форме представляли собой простую ровную дугу, и сравниться со славянским луком не могли. Славянский лук на западе стоил очень дорого, иногда его цену приравнивали к цене небольшой деревни со смердами. Это оружие хорошо знали и франки и другие германцы, но не вооружали ими своих воинов потому, что для стрельбы из славянского лука требовалось тренировать стрельца с детства.

112

Бармица — кольчужная сетка, крепящаяся к шлему, закрывала шею и плечи. Глухая бармица закрывала и лицо.

113

Оскепище — древко копья.

114

Западная Европа и Скандинавия, вопреки рассказам романистов, не знали такого оружия – так утверждают археологи. Рогатина – это чисто восточнославянское изобретение для боя и охоты. Дошло оно только до западных славян, но дальше не распространилось в связи с тем, что в это время стал утяжеляться рыцарский доспех и простые копья, которыми раньше наносили множество ударов, используя силу руки, сменились в Европе на тяжелые копья для таранного, турнирного удара. Боевая рогатина так и называлась своим именем, охотничья рогатина имела более длинное лезвие и называлась «коноча».

115

Крестьяне выращивали коноплю так же, как и лен. Из льняного волокна ткали качественное дорогое полотно, а из конопли делали полотно попроще (посконь), пригодное для одежды простых тружеников. Выращивание конопли было распространено среди славян и восточных германцев повсеместно. Наркотики из конопли тогда не делали.

116

По свидетельству средневекового автора Дитмара, описывающего славянский храм Ретры (начало II тысячеления н. э.), на идолах храма были начертаны надписи, выполненные особыми, не германскими и не скандинавскими рунами. Арабский автор того же времени Ибн Эль Недим в своем трактате даже приводит образец славянской рунической надписи.

117

Утверждение, что славянскую письменность на Русь принесли «солунские братья» Кирилл и Мефодий, не соответствует истине, хотя присутствует во всех школьных и даже вузовских учебниках. Даже в каноническом «Житие святого Кирилла» рассказывается о том, как он, отправленный на Русь константинопольским патриархом Фотием, позаимствовал азбуку у русича из Херсонеса, лишь внеся некоторые изменения, необходимые для лучшего понимания греческих текстов.

Есть немало и других свидетельств, что восточные славяне имели по крайней мере три вида собственного алфавита, а возможно, и больше. Здесь представляет интерес работа российского исследователя Андрея Свиридова «Современный русский ведический алфавит», опубликованная в журнале «Национальная безопасность и геополитика России» (№ 2, 2002 г.).

118

Латинский язык.

119

Вульгаризм — так в латинском языке называлось просторечие.

120

Инкогнито.

121

Мелкие славянские промышленники, занимающиеся изготовлением изделий из бересты, держали специальные берестяные сараи-склады, где сушилась береста для последующей обработки.

122

Во времена Карла Великого рыцарское движение только еще формировалось и не составляло еще класс, существенно влияющий на политическую жизнь государства. Точно так же обстояло дело и с гербами. Далеко не каждый рыцарь имел собственный герб. Обычно гербами обзаводились знатные воины, начиная с барона. Не устоявшиеся к тому времени турнирные правила допускали к участию любого желающего, опираясь на его слово, а не на доказательства знатности рода.

123

Драккар — гребное судно викингов, имеющее прямой парус. Бушприт украшался резным изображением дракона, из-за чего часто эти суда называли и драконами.

124

Описана широко известная в современной психологии практика введения в состояние «ключа» методом гипноза. Иначе называется методом саморегуляции и мобилизации. Широко используется в наше время при подготовке подразделений спецназа в разных странах мира. По всей вероятности, именно с помощью метода саморегуляции князья овладевали так называемой «хрономагией». К такому выводу пришел целый ряд современных исследователей.

125

Хранение в погребе льда с опилками использовалось повсеместно всеми славянскими племенами.

126

Вик — прибрежное поселение викингов, живущее по своим законам, чем-то схожее с более поздним поселением казаков на острове Хортица (Запорожская Сеча), с той только разницей, что викинги жили в своих деревнях семьями, а казаки женщин к себе не пускали.

127

У ляхов — у поляков. Согласно славянским легендам, первым польским князем и основателем государства стал Лех, вероятно, сын Щека (Чеха). Помните трех братьев – Кия, отца киевлян, Щека – отца чехов, и Хорива – отца белых хорват, которые в те времена жили в Карпатах?

128

Хозары (хазары) слыли постоянными поставщиками рабов из северных стран Европы на рынки Востока и в Византию. Там очень ценились такие рабы. Особый спрос был на плененных воинов. Из них византийские императоры и персидские цари формировали целые отряды своей охраны.

129

Славянские викинги плавали одинаково и на драккарах, и на славянских лодьях – больших парусно-весельных лодках.

130

Количеством гребков определялось приблизительное расстояние, пройденное драккаром или лодьей.

131

Очень редкий вид кольчуги, звенья которой составлялись не из заклепанных колец, а из трехвитковых пружинок, которые смягчали любой удар. Пружинная кольчуга, при внешней легкости, служила более надежной защитой, чем обычная. Описана как славянская в арабских источниках, но в музеях мира встречается очень редко. Такая кольчуга XII века есть в Британском музее и более поздняя, предположительно болгарская, в одном из музеев Стамбула. Пружинная кольчуга имела чрезвычайно высокую стоимость, что обуславливалось технологической сложностью в изготовлении и специальным составом пружинистой стали, которую могли произвести в условиях средневековья далеко не все металлурги.

132

Во времена Карла Великого, когда турниры только еще начали зарождаться, как правило, использовалось боевое оружие, что вело к большому кровопролитию. Только во времена внуков Карла Великого – Людовика Немецкого и его брата Карла Лысого начали проводиться турниры с учебным оружием, как описывает их хронист Нитгард. Такие турниры в самом деле больше напоминали представления, и даже сценарии для действия писались заранее, распределялись роли участников. Многих они не устраивали. Рыцари, как и зрители, предпочитали более кровавые схватки. Так, на знаменитом турнире близ Кельна в 1240 году погибло более 60 человек. Но это в меле. Что касается джауста (копейного поединка рыцарей), то он всегда проводился как на тупом оружии (а плезанс), так и на боевом (а утранс). Веком позже были введены строгие ограничения, а кое-где дело доходило даже до запрещения турниров.

133

Рыцарь, нарушивший правила поединков, допустивший бесчестный поступок, нарушивший данное слово, замеченный в ростовщичестве, злословии о дамах и т. п., назывался «рекомендованным» и сажался вместо коня на бревно, откуда и должен был наблюдать весь турнир, сам будучи у всех на виду.

134

Общий турнир для простолюдинов, где они могли драться и на палках, и на кулаках, в одиночных схватках и в групповых. Там же проводились состязания стрельцов.

135

Во времена Карла Великого еще не было тяжелых рыцарских копий, которыми наносился таранный удар. Такие копья появятся только через век и приведут к тому, что поединки рыцарей будут проходить по преимуществу на копьях, когда выбитый из седла считается побежденным. Во времена Карла копьем наносилось множество колющих ударов не за счет скорости лошади и жесткости крепления доспехов, а за счет работы руки.

Вернуться к просмотру книги