|
1
Например: Moreman C. M. Teaching Death and Dying. Oxford: Oxford UP, 2008; Death, Burial and the Afterlife, Dublin Death Studies / Cottrell P., Marx W., eds. Dublin: Carysfort Press, 2014.
2
Sumegi A. Understanding Death; An Introduction to Ideas of Self and the Afterlife in World Religions. Oxford: WILEY Blackwell, 2014.
3
Kellehear A. The Study of Dying: from Autonomy to Transformation. Cambridge: Cambridge UP, 2009.
4
Kastenbaum R. Macmillan Encyclopedia of Death and Dying. New York: Macmillan, 2003; Encyclopedia of Death and the Human Experience / Bryant C. D., Peck D. L., eds. London: Sage, 2009.
5
Здесь Дэвис указывает на несколько весьма важных моментов. Во-первых, действительно, единого предметного поля исследований смерти (death studies) сейчас не существует. Например, есть психологи, занимающиеся темой горя; есть социальные исследователи, которых увлекают разные аспекты смерти и умирания; есть и узко прикладные исследования: например, об управлении кладбищами, похоронными агентствами и т. д. Во-вторых, проблема оформления единой дисциплины заключается в том, что смерть и умирание достаточно сложно концептуализируются. В-третьих (на это тоже указывает Дэвис), в американской академии приняты скорее прикладные исследования (death studies изначально связаны с death education, то есть набором практических решений для врачей, психологов, работников социальных служб и т. д.), в Британии же это скорее разноплановые социальные и культуральные исследования различных аспектов смерти и умирания. Увидеть разброс в поле и разницу между американской/британской школами «исследований смерти» можно, если обратиться к списку публикаций ведущих журналов по теме: американским Death studies и Omega, а также британскому Mortality. — Примеч. науч. ред.
6
Подробнее можно ознакомиться с этим, если набрать в поисковике grief counseling. — Примеч. науч. ред.
7
Davies D. J. Mors Britannica, Lifestyle and Death-Style in Britain Today. Oxford: Oxford UP, 2015.
8
В этой достаточно краткой концептуализации Дэвис высказывает очень важную идею: избегание смерти является частью человеческой природы, неизбежным следствием самого феномена сознания. Иными словами, любое сознание производит механизмы защиты от смерти как собственной конечности. — Примеч. науч. ред.
9
Bloch M. Prey into Hunter. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1992.
10
Rebirth of Rhetoric / Andrews R., ed. London; New York: Routledge, 1992.
11
Wilder A. N. Early Christian Rhetoric. London: SCM Press, 1964; Hart R. L. Unfinished Man and the Imagination: Toward an Ontology and a Rhetoric of Revelation. New York: Herder and Herder, 1968; Hughes F. W. Early Christian Rhetoric and 1 Thessalonians. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1989; Warner M. The Bible as Rhetoric: Studies of Biblical Persuasion and Credibility. London: Routledge, 1990; Cameron A. Christianity and the Rhetoric of Empire: The Development of Christian Discourse. Berkeley: University of California Press, 1991; Hinze B. E. Reclaiming rhetoric in the Christian tradition // Theological Studies. 1996. № 57. P. 481–499.
12
Billig M. Arguing and Thinking: A Rhetorical Approach to Social Psychology. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1987.
13
Rebirth of Rhetoric / Andrews R., ed. London; New York: Routledge, 1992. P. 2.
14
Park С. C. Acid Rain: Rhetoric and Reality. London: Methuen, 1987.
15
Better Meat Marketing: Rhetoric or Illusion. Bletchley, Bucks: Meat and Livestock Commission, 1981.
16
Lawson-Tancred H. C. Aristotle: The Art of Rhetoric. Harmondsworth, Middx: Penguin Books, 1991.
17
Vitebsky P. Dialogues with the Dead. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1993.
18
Walter T. A new model of grief: bereavement and biography// Mortality. 1996. № 1 (1). P. 7–25.
19
Wolffe J. Responding to national grief: memorial sermons on the famous in Britain 1800–1914 // Mortality. 1996. № 1 (3). P. 283–296; Idem. Great Deaths: Grieving, Religion, and Nationhood in Victorian and Edwardian Britain. Oxford: Oxford UP for the British Academy, 2000.
20
АрьесФ. Человек перед лицом смерти. М.: Прогресс, 1992. С. 200 и далее.
21
Sparrow A. Caution Against False Doctrines. London: Charles Rivington, 1722. P. 226.
22
Gould F. J. Funeral Services Without Theology. London: Watts and Co, 1923.
23
Remembrance / Sherrin N., ed. London: Michael Joseph, 1996.
24
Гомер. Одиссея, песнь 24, строки 70–75.
25
Tambiah S. J. Magic, Science, Religion and the Scope of Rationality. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1990. P. 114.
26
Речь идет об экологичных захоронениях — практике погребения останков умершего человека без гроба, в экологичном саване, на специальном участке в лесу, без опознавательных знаков и идентификации могилы. Иными словами, это воплощение идеи «возвращения к природе». — Примеч. науч. ред.
27
Turnbull С. M. Wayward Servants: The Two Worlds of the African Pygmies. London: Eyre and Spottiswoode, 1965. P. 74.
28
Mauss M. Sociology and Psychology: Essays by Marcel Mauss / Transl. by Ben Brewster. London: Routledge and Kegan Paul, 1979. P. 57ff; Carrithers M., Collins S., Lukes S. The Category of the Person. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1985; Morris B. Western Conceptions of the Individual. New York: Berg, 1991; Schweder R. A., Bourne E. J. Does the concept of the person vary cross-culturally // Thinking Through Cultures / R. A. Schweder (ed.). Cambridge, MA: Harvard UP, 1991. P. 113.
29
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. С. 496, 497.
30
Скорее всего, Дуглас Дэвис имеет в виду Клода Леви-Стросса, французского этнолога, основателя структурной антропологии, которая строится как раз на бинарных категориях. — Примеч. науч. ред.
31
Там же. С. 314.
32
Needham R. Reconnaissances. Toronto: Toronto UP, 1980. P. 41ff.
33
Здесь Дэвис заявляет, что у смерти имеется множество противоречивых концептуализаций, которые, в свою очередь, приводят к таким же широким и разносторонним концептуализациям бессмертия. Смерть не может быть просто бинарной оппозицией к жизни. Проблематичность концептуализации связана с тем, что категории «человек»/«человеческое» тоже достаточно подвижны. — Примеч. науч. ред.
34
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М.: Республика, 2000. С. 551.
35
Mol H. Identity and the Sacred. Oxford: Blackwells, 1976; Davies D. J., Powell A. J. Sacred Selves, Sacred Settings, Reflecting Hans Mol. Farnham, Surrey: Ashgate, 2015.
36
Интересно, что в книге Пирса Витебского «Living without the Dead: Loss and Redemption in a Jungle Cosmos», которую Дэвис упоминает ранее, рассматривается обратная ситуация — когда мертвые настолько привязаны к живым и сильно переживают свою смерть, что всячески горюют/тоскуют и от этого насылают различные несчастья на живых. — Примеч. науч. ред.
37
Cumpsty J. S. Religion As Belonging: A General Theory of Religion. New York: UP of America, 1991. P. 207.
38
Chidester D. Patterns of Transcendence. Belmont, CA: Wadsworth, 1990. P. 14ff.
39
Bowker J. The Meanings of Death. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1991.
40
The Variety of Sensory Experience / Howes D., ed. Toronto: University of Toronto Press, 1991. P. 135ff.
41
Это центральная идея для всей антропологии смерти: с последним вздохом не наступает не только смерть социальная, но и даже физическая смерть осуществляется «не до конца» — тело как бы продолжает жить, пока не разложится окончательно (см.: Герц Р. Коллективные представления о смерти). Дэвис почему-то здесь эту мысль не дожимает, хотя она напрямую связана с его попыткой деконструировать бинарную связь «мертвое — живое». — Примеч. науч. ред.
42
Этот пассаж у Дэвиса выглядит достаточно странно: все же стоит признать, что оппозиция «чистота — грязь» не просто не универсальна, как на этом настаивает здесь Дэвис, а связана исключительно с европейской модерностью (как, например, идеи экологии/мусора). См.: «Чистота и опасность» М. Дуглас, а также целый ряд работ историков Средневековья, показывающих, что мертвые и разлагающиеся тела зачастую не доставляли никаких проблем окружающим. Чистота, гигиена и связанный с ней страх мертвого тела связаны с развивающимся биологическим и медицинским знанием, достигающим расцвета в XIX–XX веках. — Примеч. науч. ред.
43
Laughlin C. D., McManus J. Mammalian ritual // The Spectrum of Ritual: A Biogenetic Structural Analysis / E. G. d’ Aquili, C. D. Laughlin and J. McManus (eds). New York: Columbia UP, 1979. P. 110.
44
Tambiah S. J. Magic, Science, Religion and the Scope of Rationality. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1990. P. 81ff.
45
Davies D. J. Emotion, Identity, and Religion, Hope Reciprocity and Otherness. Oxford: Oxford UP, 2011.
46
Davies D. J. Meaning and Salvation in Religious Studies. Leiden: Brill, 1984.
47
Бергер П. Священная завеса. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 37.
48
Ramsey I. T. Religious Language. London: SCM Press, 1957.
49
Fenn R. Liturgies and Trials: The Secularization of Religious Language. Oxford: Blackwell, 1982.
50
Fenn R. The Dream of the Perfect Act. London: Tavistock, 1987.
51
Например: MacKinnon D. M. Death // New Essays in Philosophical Theology / Anthony Flew and Alasdair Macintyre (eds). London: SCM Press, 1957. P. 261; Cohn-Sherbok D., Lewis C. Beyond Death: Theological and Philosophical Reflections on Life After Death. London: Macmillan, 1995.
52
Остин Д. Слово как действие // Новое в зарубежной лингвистике: Сб. статей. Вып. 17. Теория речевых актов. М.: Прогресс, 1986. С. 25 и след.
53
Bailey T., Walter T. Funerals against death // Mortality. 2016. № 21 (2). P. 149–166.
54
Ochs D. J. Consolatory Rhetoric: Grief, Symbol and Ritual in the Graeco-Roman Era. Columbia, SC: University of South Carolina Press, 1993. P. 21.
55
При этом важно понимать, что Дюркгейм, конечно, вел спор с ранними антропологами-эволюционистами. В книге «Элементарные формы религиозной жизни» 1912 года Дюркгейм предположил, что социальные связи и сплоченность, а также религиозные представления зависят от социальных факторов, а не от страха и воображения отдельных ее членов. Кроме того, от сообщества к сообществу они могут кардинально различаться, что ставит под сомнение детерминизм эволюционистов. Таким образом, по мнению Дюркгейма, религия необходима для сплочения общества, то есть выполняет вполне конкретную социальную функцию. Когда религия не справляется с этой функцией, результатом становятся растущие атомизация и аномия. В этом плане идеи Дюркгейма предшествовали структурному функционализму. — Примеч. науч. ред.
56
Smith W. Robertson. Religion of the Semites. London: Adam and Charles Black, 1894. P. 370.
57
Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. М.: Элементарные формы, 2018. С. 638.
58
Там же. С. 658–659.
59
Там же. С. 665.
60
Там же. С. 664–665.
61
Герц Р. Смерть и правая рука. М.: ARS Press, 2019. С. 156.
62
Герц описывает ритуал «двойных похорон»: сразу после смерти труп помещается в специальное место, где ждет своего часа, пока плоть не отделится от костей. И только потом сами кости захораниваются в месте окончательного упокоения. Герц объясняет это тем, что телу нужно освободиться от души. Душа не уходит сразу, а нуждается в том, чтобы вместе с процессом гниения постепенно отделяться от физиологической оболочки. Герц связывает это с особыми представлениями о связи жидкостей (крови, слюны, мочи), души и тела. В этом исследовании Герц методологически сближается с Дюркгеймом — беря одно яркое культурное явление, они пытаются описать всю систему мортальных практик, распространяя и генерализируя ее максимально широко. Дюркгейм объясняет свою социальную систему через спорные данные о самоубийствах, Герц же объясняет все через ритуал двойных похорон у нескольких племен на отдельно взятом острове Борнео. — Примеч. науч. ред.
63
Герц Р. Смерть и правая рука. С. 77.
64
Там же. С. 75.
65
Kselman T. A. Death and the Afterlife in Modern France. Princeton, NJ: Princeton UP, 1993. P. 241.
66
Mauss M. Sociology and Psychology: Essays by Marcel Mauss / Transl. by B. Brewster. London: Routledge and Kegan Paul, 1979.
67
Дуглас М. Чистота и опасность. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2000. С. 173 и след.
68
Sperber D. Rethinking Symbolism. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1975.
69
Blakeslee T. The Right Brain. London: Macmillan Press, 1980.
70
The Anthropology of the Body / Blacking J., ed. London: Academic Press, 1977.
71
Bloch M. Death and the concept of a person // On the Meaning of Death / S. Cederroth, C. Carlin and J. Lindstrom (eds). Stockholm: Uppsala Studies in Cultural Anthropology, 1988. P. 19.
72
ДугласМ. Чистота и опасность; Douglas M. Natural Symbol. London: Penguin, 1970.
73
Giddens A. Central Problems in Social Theory. London: Macmillan, 1979. P. 117.
74
The Variety of Sensory Experience / Howes D., ed. Toronto: University of Toronto Press, 1991.
75
Mol H. Identity and the Sacred. Oxford: Blackwells, 1976. P. 55ff; Davies D. J. Emotion, Identity, and Religion, Hope Reciprocity and Otherness. Oxford: Oxford UP, 2011. P. 5, 15.
76
Дэвис имеет в виду, что Дюркгейм был кабинетным ученым, то есть работающим с полевыми материалами, собранными кем-то другим. Малиновский же был полевым антропологом. — Примеч. науч. ред.
77
Малиновский Б. Магия, наука и религия. М.: Академический проект, 2015.
78
Там же. С. 48.
79
Там же. С. 51.
80
Несмотря на такие позитивные оценки Дэвисом «ответа Малиновского Дюркгейму», все же стоит признать, что Малиновский скорее продолжил развивать общую функционалистскую направленность социологии дюркгеймианской школы. Этот подход, особенно остро обозначенный в работах А. ван Геннепа и Р. Герца, получил свое развитие не только в исследованиях Б. Малиновского, но и у А. Рэдклифф-Брауна. Их функционализм подчеркнул, что ритуалы, связанные со смертью, способствуют решению многих кризисных ситуаций в изучаемых сообществах. Б. Малиновский продемонстрировал, что обряды снижают уровень напряженности, связанный со страхом, тревогой, деморализацией. Таким образом, самый широкий комплекс обрядов способен стимулировать консолидацию внутри групп в различные кризисные моменты — например, когда сообщество находится в состоянии войны, голода и т. д. Функционализм британской школы обратил внимание на связь ценностей каждой культуры с обрядовым выражением эмоций. — Примеч. науч. ред.
81
Малиновский Б. Магия, наука и религия. С. 52.
82
Там же. С. 51.
83
Hocart A. M. The Life-Giving Myth. London: Tavistock, 1973. P. 46, 47.
84
Bauman Z. Mortality, Immortality. London: Polity Press, 1992.
85
Silverman P. R. Never Too Young to Know, Death in Children’s Lives. Oxford: Oxford UP, 2000. P. 197.
86
Геннеп А. Обряды перехода. М., 1999.
87
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1983.
88
Bloch M. Prey into Hunter. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1992.
89
Фейербах Л. Сущность христианства // Фейербах Л. Избр. философские произв.: В 2 т. М.: Госполитиздат, 1955. Т. 2. С. 7–405.
90
Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Фрейд З. Собр. соч.: В 10 т. Т. 9. М.: ООО «Фирма СТД», 2008. С. 135–189.
91
Badcock C. R. The Culture of Psychoanalysis. Oxford: Blackwell, 1980; Obeyesekere G. Medusas Hair. Chicago: University of Chicago Press, 1981.
92
Goldschmidt W. Freud, Durkheim and death among the Sebei // Death and Dying: Views from Many Cultures / R. Kalish (ed.). Farmingdale, NY: Baywood Publishing Co, 1980. P. 35.
93
Barinbaum L. Death of young sons and husbands following the Yom Kippur War // The Living and the Dead: A Study of the Symbolic Life of America / W. L. Warner (ed.). New Haven, CT: Yale UP, 1980. P. 121.
94
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. С. 227–289.
95
Там же. С. 267.
96
Jones E. The Life and Work of Sigmund Freud. London: Hogarth Press, 1961. P. 406ff.
97
Kübler-Ross E. On Death and Dying. London: Tavistock-Routledge, 1970. P. 123.
98
Stotland E. The Psychology of Hope. San Francisco: Jossey-Bass, 1969; Bloch E. The Principle of Hope. Oxford: Blackwell, 1986; Holbrook D. Human Hope and the Death Instinct. Oxford: Pergamon Press, 1971; Desroche H. The Sociology of Hope. London: Routledge and Kegan Paul, 1979.
99
Moltmann J. Theology of Hope. London: SCM Press, 1969; Tutu D. Hope and Suffering. London: Collins, 1984.
100
Bowker J. The Meanings of Death. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1991.
101
Ibid. P. 29.
102
P. 38.
103
P. 41.
104
P. 228.
105
Ibid. P. 42.
106
Chidester D. Patterns of Transcendence. Belmont, CA: Wadsworth, 1990. P. 2.
107
Breuil H., Lantier R. The Men of the Old Stone Age. London: Harrap & Co, 1965. P. 231ff.
108
Maringer J. The Gods of Prehistoric Men / Transl. by Mary Ilford. London: Weidenfeld & Nicolson, 1960. P. 1ff, 50ff.
109
Arriaza B. T. Beyond Death: The Chinchorro Mummies of Ancient Chile. Washington, DC: Smithsonian UP, 1995. P. 54ff.
110
Wunderlich H. G. The Secret Crete. London: Souvenir Press, 1983. P. 184.
111
В античной архитектуре — круглая в плане купольная гробница или круглый в плане храм, целла которого снаружи окружена колоннадой. В таком храме внутри иногда находился колонный зал. В Древней Греции — место поклонения героям. — Примеч. пер.
112
Wunderlich H. G. The Secret Crete. P. 228ff.
113
Дэвис имеет в виду, что кремация может служить наказанием в религиях, где предполагается воскрешение плоти из некоторой основы — как, например, в христианстве. — Примеч. науч. ред.
114
Parkin R. The Dark Side of Humanity: The Work of Robert Hertz and Its Legacy. Amsterdam: Harwood Academic Publishers, 1996. P. 87.
115
Ibid. P. 48.
116
Aries P. The Hour of Our Death. Oxford: Oxford UP, 1991. P. 59ff.
117
Arriaza B. T. Beyond Death: The Chinchorro Mummies of Ancient Chile. Washington, DC: Smithsonian UP, 1995. P. 54.
118
Герц Р. Смерть и правая рука. М.: ARS Press, 2019. С. 75.
119
Ragon M. The Space of Death / Transl. by A. Sheridan. Charlottesville: University of Virginia, 1983. P. 285.
120
Nock A. D. Cremation and burial in the Roman Empire // Harvard Theological Review. 1932. XXV. P. 328.
121
Lahtinen T. Kremering I Finland. Abo: Abo Akademi, 1989.
122
Sozzi M., Porset C. Il sonno e la memoria. Turin: Paravia Scriptorium, 1999.
123
Metcalf P., Huntington R. Celebrations of Death. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1991.
124
Pharos: The Journal of the British Cremation Society and the International Cremation Federation. Brecon House, Albion Place, Maidstone Kent, 2001. Vol. 36.
125
Prothero S. Purified by Fire: A History of Cremation in America. Berkeley: University of California Press, 2001.
126
Prebin E. Cremation success in Korea: old beliefs and renewed social distinctions // Invisible Population, The Place of the Dead in East Asian Megacities / Natacha Aveline-Dubach (ed.). Lanham: Lexington Books, 2014. P. 138–162.
127
Немного странно читать этот комментарий Дэвиса с учетом того, что современные крематории используют вместо источника топлива природный газ, а сама камера сгорания спроектирована таким образом, что никакого намека на дым и запах в них нет. — Примеч. науч. ред.
128
Bridge M. Artist finds way to share a cuppa with dead friend // The Times. London. 2016. November 1. P. 3.
129
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000. С. 239–240.
130
Metcalf P., Huntington R. Celebrations of Death. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1991. P. 79ff.
131
Metcalf P., Huntington R. Celebrations of Death. P. 210.
132
Справедливости ради стоит отметить, что свою книгу П. Меткалф и Р. Хантингтон написали в 1979 году, когда похоронная культура в США только начинала серьезно меняться. — Примеч. науч. ред.
133
Robinson W. God’ s Acre Beautiful, or the Cemeteries of the Future. London: The «Garden» Office, 1880.
134
Prothero S. Purified by Fire: A History of Cremation in America. Berkeley: University of California Press, 2001. P. 114.
135
Phipps W. E. Cremation Concerns. Springfield, IL: Charles C. Thomas, 1989. P. 69, 71.
136
Martin R. А tree that embodies the promise of life // The Church Times. London. 2016. August 26. P. 14.
137
Компания «Нептун» предоставляет коммерческие услуги захоронения праха на коралловом рифе. — Примеч. науч. ред.
138
Barley N. Dancing on the Grave. London: John Murray, 1995. P. 114ff.
139
Wakeman F. Mao’s remains // Death Ritual in Late Imperial and Modern China / James L. Watson and Evelyn S. Rawski (eds). Berkeley; London: University of California Press, 1988. P. 259.
140
Kligman G. The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania. Berkeley: University of California Press, 1988. P. 165.
141
Arangua R. Castro’s Final Journey // The i Newspaper. 2016. December 1. Thursday. P. 13.
142
Sharma B. K. From this World to the Next, Christian Identity and Funerary Rites in Nepal. Oxford: Regnum Books, 2013.
143
Ibid. P. 199.
144
Langewiesche K. Funerals and religious pluralism in Burkina Faso // Funerals in Africa, Explorations of a Social Phenomenon / Michael Jindra and Joel Noret (eds). New York; Oxford: Beghahn Books, 2011. P. 138–141.
145
Czech D. Auschwitz Chronicle 1939–1945. New York: Henry Holt and Company, 1990. P. 622.
146
Nomberg S. Auschwitz: True Tales from a Grotesque Land. Chapel Hill; London: University of North Carolina Press, 1985. P. 81.
147
Palgi P., Abramovitch H. Death: a cross cultural perspective // Annual Review of Anthropology. 1984. № 13. P. 408.
148
Staeglich W. Auschwitz: A Judge Looks at the Evidence. Institute for Historical Research, 1986.
149
Ragon M. The Space of Death / Transl. by Alan Sheridan. Charlottesville: University of Virginia, 1983. P. 287.
150
См. информацию о Сеуле в: Takamura R. Funerary sites in Seoul: a history marked by colonial experience // Invisible Population, The Place of the Dead in East Asian Megacities / Natacha Aveline-Dubach (ed.). Lanham: Lexington Books, 2014. P. 165–191.
151
Grainger H. J. Death Redesigned: British Crematoria — History, Architecture and Landscape. London: Spire Books, 2005; Idem, ed. Cremation in Modern Scotland: History, Architecture and the Law. Birlinn Limited, 2017.
152
Petersson A., Wingren C. Designing a memorial place: continuing care, passage landscapes and future memories // Mortality. 2011. № 16 (February 1). P. 54–69.
153
Davies D. J. The sacred crematorium // Mortality. 1996. № 1 (1). P. 83–94.
154
Jones L. The Hermeneutics of Sacred Architecture, Experience, Interpretation, Comparison. Volume One, Monumental Occasions. Cambridge, MA: Harvard Centre for the Study of World Religions, 2000.
155
Maddrell A., Sidaway J. D. Deathscapes, Spaces for Death, Dying, Mourning and Remembrance. Farnham: Ashgate, 2010; Hockey J., Komaromy C., Woodthorpe K. The Matter of Death, Space, Place, and Materiality. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2010. P. 208–222.
156
Miles-Watson J. Ruptured landscapes, sacred spaces and the stretching of landscape capital // Raptured Landscapes, Landscape, Identity and Social Change / H. Soovali-Sepping, H. Reinert and J. Miles-Watson (eds). Heidelberg; New York: Springer, 2015. P. 149–165.
157
Howarth G. Last Riles: The Work of the Modern Funeral Director. Amityville, NY: Baywood Publishing, 1996.
158
Dumont R., Foss D. The American Way of Death. Cambridge, MA: Schenkman, 1972.
159
Garrity T. F., Wyss J. Death, funeral and bereavement practices in Appalachian and non-Appalachian Kentucky // Death and Dying: Views from Many Cultures / R. Kalish (ed.). Farmingdale, NY: Baywood Publishing Co, 1980.
160
Becker E. The Denial of Death. London: Souvenir Press, 1973. P. 15, 183.
161
Crissman J. K. Death and Dying in Central Appalachia. Urbana; Chicago: University of Illinois Press, 1994.
162
West K. R. I. P. Off! Or The British Way of Death. Kibworth Beauchamp: Matador, 2013. P. 5, 9.
163
Frijda N. H. The Emotions. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1986. P. 197, 274.
164
Bloch M., Parry J. Death and the Regeneration of Life. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1982.
165
Burkert W. Homo Necans. London: University of California Press, 1983. P. 50.
166
Erasmo M. Death, Antiquity and its Legacy. London; New York: I. B. Tauris, 2012. P. 121–132.
167
Colvin H. Architecture and the After-Life. New Haven, CT: Yale UP, 1991. P. 105ff.
168
Yoder L. The funeral meal: a significant funerary rite // Journal of Religion and Health. 1986. № 25 (2). P. 149–160.
169
Bloch M. Prey into Hunter. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1992. P. 37.
170
Lienhardt G. Divinity and Experience. Oxford: Clarendon Press, 1961.
171
Burton R. The Anatomy of Melancholy. New York: Tudor Publishing Company, 1951. P. 307.
172
Freud S. Mourning and melancholia // Freud S. The Collected Papers / E. Jones (ed.). Vol. 4. New York: Basic Books, 1959. P. 152–170.
173
Parkes C. M., Stevenson-Hinde J., Marris P. Attachment across the Life Cycle. London: Routledge, 1991.
174
Stroebe W., Stroebe M. S. Bereavement and Health. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1987. P. 97.
175
Breger L. A Dream of Undying Fame: How Freud Betrayed His Mentor and Invented Psychoanalysis. New York: Basic Books, 2009. P. 2.
176
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. С. 261, 263.
177
Clark D. Between Pulpit and Pew. Cambridge, UK: Cambridge UP; Barnsley S. Yorkshire: Pen and Sword Military, 1982. P. 432. Интересно, что позднее Фрейд, уже пережив утрату, в письмах другу Людвигу Бинсвангеру признавался, что горе безутешно и остается с человеком навсегда, а не вытесняется бесследно, как он полагал. См. подробнее: Archer J. The Nature of Grief: The Evolution and Psychology of Reactions to Loss. Routledge, 1999. — Примеч. науч. ред.
178
Spitz E. H. Psychoanalysis and the Legacies of Antiquity // Sigmund Freud and Art, His Personal Collection of Antiquities / L. Gamwell and R. Wells, with an Introduction by P. Gay (eds). London: Thames and Hudson, 1989. P. 402.
179
Jones E. The Life and Work of Sigmund Freud. London: Hogarth Press, 1961. P. 405.
180
Стоит отметить, что свои «инновационные идеи» Фрейд во многом позаимствовал у советской исследовательницы Сабины Шпильрейн. В своей диссертации «Влечение к смерти», с которой Фрейд был несомненно знаком, она разрабатывала понятия «мортидо» (влечение к смерти) и «либидо» (влечение к жизни). — Примеч. науч. ред.
181
Bowlby J. Attachment (Attachment and Loss, Vol. 1). New York: Basic Books, 1969; Idem. Separation: Anxiety and Anger (Attachment and Loss, Vol. 2). New York: Basic Books, 1973; Idem. Sadness and Depression (Attachment and Loss, Vol. 3). New York: Basic Books, 1980.
182
Averill J. R. Grief: its nature and significance // Psychological Bulletin. 1968. № 70. P. 721–748.
183
Ibid. P. 729.
184
Schulz R. The Psychology of Death, Dying and Bereavement. London: Addison-Wesley Pub. Co, 1978. P. 142.
185
Averill J. R. Grief: its nature and significance // Psychological Bulletin. 1968. № 70. P. 71.
186
Неотения, или ювенилизация, — проявление у взрослых особей черт, свойственных детским особям. — Примеч. пер.
187
Burkert W. Homo Necans. London: University of California Press, 1983. P. 55.
188
d’ Aquili E. G., Laughlin C. D., McManus J. Neurobiology of myth and ritual // The Spectrum of Ritual: A Biogenetic Structural Analysis / E. G. d’ Aquili, C. D. Laughlin and J. McManus (eds). New York: Columbia UP, 1979. P. 179.
189
Epstein A. L. In the Midst of Life: Affect and Ideation in the World of the Tolai. Berkeley: California UP, 1992. P. 185.
190
Kligman G. The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania. P. 155.
191
Arnold M. Literature and Dogma. London: Thomas Nelson and Sons, 1873. P. 56.
192
Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М.: Наука, 1993.
193
Отто Р. Священное. СПб., 2008.
194
Davies D. J. Emotion, Identity, and Religion, Hope Reciprocity and Otherness. Oxford: Oxford UP, 2011. P. 228–232, 262–268.
195
Arnold M. Literature and Dogma. London: Thomas Nelson and Sons, 1873. P. 56.
196
Epstein A. L. In the Midst of Life: Affect and Ideation in the World of the Tolai. P. 150ff.
197
Prior L. The Social Organisation of Death. London: Macmillan, 1989. P. 133ff.
198
Frijda N. H. The Emotions. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1986. P. 53–54.
199
Epstein A. L. In the Midst of Life: Affect and Ideation in the World of the Tolai. P. 172.
200
Schechner R. Performance Theory. London: Routledge, 1988.
201
Schwimmer E. The World of the Maori. Wellington and Auckland: A. H. & A. W. Reed, 1966; Metge J. The Maoris of New Zealand Rautahi. London: Routledge and Kegan Paul, 1976.
202
Schwimmer E. The World of the Maori. P. 59.
203
Davies D. Anthropology and Theology. Oxford: Berg, 2002. P. 112–119.
204
Davies D. J. Inner speech and religious traditions // Theorising Religion: Classical and Contemporary Debates / J. A. Beckford and John Wallis (eds). Aldershot: Ashgate, 2006. P. 211–223.
205
Rosaldo R. Grief and a head hunter’s rage: on the cultural force of emotions // Text, Play and Story: The Construction and Reconstruction of Self and Society, Proceedings of the American Ethnological Society / E. Bruner (ed.). 1984. P. 143.
206
Cleiren M. Adaptation After Bereavement. Leiden: Leiden UP, 1991. P. 257.
207
Davies D. J. Cremation Today and Tomorrow. Nottingham: Alcuin/GROW Books, 1990.
208
Danforth L. M. The Death Rituals of Rural Greece. Princeton, NJ: Princeton UP, 1982.
209
Danforth L. M. The Death Rituals of Rural Greece. P. 144.
210
Ibid. P. 117ff.
211
Cleiren M. Adaptation After Bereavement. Leiden: Leiden UP, 1991.
212
Кажется небольшим упущением, что Дэвис здесь не упоминает о работах Кена Доки, одного из главных теоретиков горя, который ввел термин «disenfranchised grief» — буквально «ограниченное горевание», «недопустимое» или «бесправное» горе. Как отмечает Дока, зачастую «человек переживает утрату, но не имеет права скорбеть о ней, поскольку никто вокруг не признает причину его скорби легитимной». Дока пишет о целом спектре подобных явлений: например, горе может подвергнуться регламентации в случае нетрадиционной сексуальной ориентации умершего или же в случае оплакивания домашнего животного, жизнь которого считается менее ценной, чем человеческая. — Примеч. науч. ред.
213
Silverman P. R. Never Too Young to Know, Death in Children’s Lives. Oxford: Oxford UP, 2000.
214
Averill J. R. Grief: its nature and significance // Psychological Bulletin. 1968. № 70. P. 743.
215
Robinson J. Perinatal mortality // International Journal of Health Care Quality Assurance. 1989. № 2 (2). P. 13–19.
216
Robinson J. Perinatal mortality. P. 17.
217
Epstein A. L. In the Midst of Life: Affect and Ideation in the World of the Tolai; Vitebsky P. Dialogues with the Dead. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1993.
218
Aries P. Western Attitudes Towards Death: From the Middle Ages to the Present. London: Marion Boyars, 1976. P. 88.
219
Klass D. Solace and immortality: bereaved parents’ continuing bond with their children // Death Studies. 1993. № 17 (4). P. 344.
220
Corr C. A. Coping with dying: lessons we should and should not learn from the work of Elisabeth Kiibler-Ross // Death Studies. 1993. № 17 (1). P. 69–83.
221
Pies R. The bereavement exclusion and DSM5; an update and commentary // Innovations in Clinical Neuroscience. 2014. № 11 (7–8) (July — August). P. 19–22.
222
Davies J. War memorial // The Sociology of Death / D. Clark (ed.). Oxford: Blackwell, 1993. P. 112ff.
223
Hudson A. В. E. Just To See His Name: A history of the Falklands Islands Memorial Chapel at Panghourne College. Reading: Falklands Island Memorial trust, 2002.
224
Davies D. J. Mors Britannica, Lifestyle and Death-Style in Britain Today. Oxford: Oxford UP, 2015. P. 256–261.
225
Stroebe W., Stroebe M. S. Bereavement and Health. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1987. P. 69ff.
226
Ibid. P. 91ff.
227
Ibid. P. 85.
228
Stroebe W., Stroebe M. S. Bereavement and Health. P. 10–15.
229
Kübler-Ross E. On Death and Dying. London: Tavistock-Routledge, 1970. P. 122.
230
Ibid. P. 149.
231
Gorer G. Death, Grief and Mourning. London: Cresset Press, 1965. P. 132.
232
См., например: Corr C. A. Coping with dying: lessons we should and should not learn from the work of Elisabeth Kiibler-Ross. P. 69–83.
233
Kübler-Ross E. The Wheel of Life. London: Bantam Press, 1997. P. 189–192.
234
Kübler-Ross E. On Death and Dying. P. 233.
235
Continuing Bonds: New Understandings of Grief / Klass D., Silverman P. R., Nickman S. (eds) London: Taylor and Frances, 1996.
236
Breger L. A Dream of Undying Fame: How Freud Betrayed His Mentor and Invented Psychoanalysis. New York: Basic Books, 2009.
237
Walter T. A new model of grief: bereavement and biography // Mortality. 1996. № 1 (1). P. 7–26.
238
Scheper-Hughes N. Death Without Weeping: The Violence of Everyday Life in Brazil. University of California Press, 1992. См. также: Kohn T. Incomers and fieldworkers: a comparative study of social experience // Social Experience and Anthropological Knowledge / K. Hastrup and P. Hervik (eds). London; New York: Routledge, 1994. P. 24.
239
Valentine C. Bereavement Narratives, Continuing Bonds in the Twenty-first Century. London: Routledge, 2008.
240
Ibid. P. 172.
241
Ibid. P. 40.
242
Цит. по: Rose N. Inventing Ourselves: Psychology, Power and Personhood. Cambridge: Cambridge UP, 1996. P. 3.
243
Valentine C. Bereavement Narratives, Continuing Bonds in the Twenty-first Century. P. 83, 174.
244
Gorer G. Death, Grief and Mourning. P. 131–132.
245
Marriott M. Hindu transactions: diversity without Dualism // Transaction and Meaning. Directions in the Anthropology of Exchange and Symbolic Behaviour / B. Kapferer (ed.). Philadelphia: Institute for the Study of Human Issues, 1976. P. 109–142.
246
Пример более позднего применения термина в другой области см. у: Deleuze G. Postscript on the societies of control // OCTOBER 59. Winter 1992. Cambridge, MA: MIT Press, 1992. P. 3–7.
247
Marriott M. Hindu transactions: diversity without Dualism. P. 111.
248
Haraway D. J. Staying with the Trouble, Making Kin in the Chthulucene. Durham; London: Duke UP, 2016.
249
Ibid. P. 2–5, 30.
250
Gorer G. Death, Grief and Mourning. London: Cresset Press, 1965. P. 128.
251
Lindemann E. Symptomology and management of Acute Grief // American Journal of Psychiatry. 1944. № 101. P. 141–148.
252
Gibson M. Objects of the Dead, Mourning and Memory in Everyday Life. Victoria: Melbourne UP, 2008. P. 151.
253
Strathem V. The Gender of the Gift. Cambridge: Cambridge UP, 1988.
254
Fowler C. The Archaeology of Personhood, An anthropological approach. London: Routledge, 2004.
255
Hess S. Strathern’s Melanesian «Dividual» and the Christian «Individual». A perspective from Vanua Lava, Vanuatu // Oceania. 2006. № 76 (3). P. 285–296.
256
Smith B. R. Sorcery and the dividual in Australia // Journal of the Royal Anthropological Institute. Issue 22:3. 2016. September. P. 670–687.
257
Haraway D. J. Staying with the Trouble, Making Kin in the Cbthulucene.
258
Strathem V. The Gender of the Gift. P. 13.
259
Arnason A. Individuals and relationships: on the possibilities and impossibilities of presence // Douglas J. Davies and Chang-Won Park (eds). Emotion, Identity and Death: Mortality Across Disciplines. Farnham: Ashgate, 2012. P. 68.
260
Strathem V. The Gender of the Gift. P. 13.
261
Davies D. J. Emotion, Identity, and Religion, Hope Reciprocity and Otherness. Oxford: Oxford UP, 2011. P. 187–191; Idem. Mors Britannica, Lifestyle and Death-Style in Britain Today. Oxford: Oxford UP, 2015. P. 49.
262
Aries P. Western Attitudes Towards Death: From the Middle Ages to the Present. London: Marion Boyars, 1976; Idem. The Hour of Our Death. Oxford: Oxford UP, 1991.
263
Ibid. P. 1, 106.
264
Aries P. Western Attitudes Towards Death: From the Middle Ages to the Present. P. 91, 101.
265
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избр. произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 61–272.
266
Vickio C. J. Developing beliefs that are compatible with death: revising our assumptions about predictability, control and continuity // Death Studies. 2000. № 24 (8). P. 739–758.
267
Mims C. When We Die. London: Robinson, 1998. P. 9ff.
268
Фрейд З. Тотем и табу. СПб.: Азбука-классика, 2005.
269
Жирар Р. Насилие и священное. М.: Новое литературное обозрение, 2010.
270
Там же. С. 255.
271
Там же. С. 45, 52, 124.
272
Там же. С. 421.
273
Там же. С. 41, 49, 112.
274
Там же. С. 25.
275
Там же. С. 416–417.
276
Dunnill J. Sacrifice and the Body, Biblical Anthropology and Christian Self-Understanding. Farnham: Ashgate, 2013.
277
Ibid. P. 214.
278
Marvin C., Ingle D. W. Blood Sacrifice and the Nation. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1999.
279
Ibid. P. 312.
280
Ibid. P. 2.
281
Schantz M. S. Awaiting the Heavenly Country, The Civil War and America’s Culture of Death. Ithaca; London: Cornell UP, 2008.
282
Deseret News. 28.05.1995.
283
Smale D. A. Davies’ Law of Buried Cremation and Exhumation (6th edn). Crayford, Kent: Shaw and Sons, 1994. P. 46.
284
King R. Don’t Kill in Our Names: Families of Murder Victims Speak Out Against the Death Penalty. New Brunswick: Rutgers UP, 2003.
285
Fürer-Haimendorf C. von. Morals and Merit. London: Weidenfeld & Nicolson, 1967. P. 76.
286
Ho V. K.-y. Butchering fish and executing criminals // Meanings of Violence in Cross-Cultural Perspective / G. Aijmer and J. Abbink (eds). Oxford: Berg, 2000. P. 149.
287
Ibid. P. 156.
288
Taylor C. C. Sacrifice as Terror: The Rwandan Genocide of 1994. Oxford: Berg, 1999.
289
Taylor C. C. Sacrifice as Terror: The Rwandan Genocide of 1994. P. 142.
290
Fürer-Haimendorf C. von. Morals and Merit. P. 114.
291
Rosaldo M. Z. Knowledge and Passion: Ilongot Notions of Self and Social Life. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1980.
292
Rosengren D. Suicide, Durkheim and the Matsigenka // On the Meaning of Death / S. Cederroth, C. Carlin and J. Lindstrom (eds). Stockholm: Uppsala Studies in Cultural Anthropology, 1988. P. 215; Culture, Suicide and the Human Condition / Honkasala M.-L., Tuominen M., eds. New York; Oxford: Berghahn, 2014.
293
Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. М.: Мысль, 1994.
294
Sennett R. Introduction // Emile Durkheim on Suicide. London: Penguin Classics, 2006. P. xi.
295
Weinberg L., Pedahzur A., Perlinger A. Terror and Political Violence. London: Routledge, 2009; Root Causes of Suicide Terrorism and Globalization of Martyrdom / Pedahzur A., ed. London: Routledge, 2006.
296
Bailley S. E., Dunham K., Krai M. J. Factor structure of the Grief Experience Questionnaire (GEQ) // Death Studies. 2000. № 24 (8) (December). P. 731.
297
Catechism of the Catholic Church. London: Geoffrey Chapman, 1994. P. 491.
298
Hoebel E. A. The Cheyennes: Indians of the Great Plains. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1978. P. 92.
299
Rohner R. P., Rohner E. C. The Kwakiutl Indians of British Columbia. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1970. P. 52.
300
Todd J. Gender, Art and Death. Oxford: Polity Press, 1993. P. 103.
301
Culture, Suicide and the Human Condition / Honkasala M.-L., Tuominen M., eds. New York; Oxford: Berghahn, 2014.
302
Ibid. P. 175–179.
303
Bourdillon M. F. C., Fortes M. Sacrifice. London: Academic Press, 1980. P. 19.
304
Lienhardt G. Divinity and Experience. Oxford: Clarendon Press, 1961.
305
Sati / Anand M. R., ed. Delhi: B. R. Publishing Corp, 1989.
306
Ibid. P. 60.
307
Ibid. P. 164ff.
308
Nandy A. The sociology of sati // Sati / Anand M. R. (ed.) Delhi: B. R. Publishing Corp, 1989.
309
Ibid. P. 158.
310
Ibid. P. 221.
311
Chua J. L. In Pursuit of the Good Life, Aspiration and Suicide in Globalizing South India. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 2014.
312
Ibid. P. 3, 186.
313
Sanday P. G. Divine Hunger: Cannibalism as a Cultural System. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1986. P. 173, 177.
314
Hultkrantz A. The Religions of the American Indians / Transl. by Monica Setterwall. Berkeley: University of California Press, 1979. P. 237.
315
Davies D. J. Rebounding vitality: resurrection and spirit in Luke-Acts // The Bible in Human Society / M. D. Carroll, D. J. A. Clines and P. R. Davies (eds). Sheffield: Sheffield Academic Press, 1995. P. 205–224.
316
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1983.
317
Bloch M. Prey into Hunter. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1992. P. 15.
318
Фрейд З. Тотем и табу. СПб.: Азбука-классика, 2005.
319
Жирар Р. Насилие и священное. М.: Новое литературное обозрение, 2010.
320
Lienhardt G. Divinity and Experience. Oxford: Clarendon Press, 1961.
321
McDonald J. F. Cremation. London: Catholic Truth Society, 1966. P. 2.
322
Tambiah S. J. The ideology of merit and the social correlates of Buddhism in a Thai village // Dialectic in Practical Religion / E. Leach (ed.). Cambridge, UK: Cambridge UP, 1968. P. 105.
323
Garrity T. F., Wyss J. Death, funeral and bereavement practices in Appalachian and non-Appalachian Kentucky // Death and Dying: Views from Many Cultures / R. Kalish (ed.). Farmingdale, NY: Baywood Publishing Co, 1980. P. 105.
324
Ср.: Werth J. Rational Suicide? Bristol, PA: Taylor and Francis, 1996.
325
Несмотря на то что Дэвис об этом часто умалчивает, важно понимать, что многие из его примеров опосредованы историческим контекстом: вопрос эвтаназии, в фокусе болезни: как некоего состояния (прежде всего, физиологического: боль, увечья, страдания, недержание и т. д.), связанного с недостойной жизнью, появляется только в XIX веке. Долгое время в европейской культуре болезнь является следствием греховной жизни, в связи с чем вопросы достойной/недостойной жизни даже не обсуждались. Кроме того, актуализация вопросов эвтаназии связана и с развитием европейской политической философии и вопросов свободы воли/субъектности человека. — Примеч. науч. ред.
326
См.: Sullivan L. E. Death, Afterlife and the Soul. London: Collier & Macmillan, 1987.
327
Sharpe E. J., Hinnells J. R. Man and His Salvation: Studies in Memory of S. G. F. Brandon. Manchester: Manchester UP, 1973.
328
McLeod W. H. Guru Nanak and the Sikh Religion. Delhi: Oxford UP, 1968. P. 204.
329
Бойс М. Зороастрийцы: Верования и обычаи. СПб.: Азбука-классика; Петербургское востоковедение, 2003. С. 33 и далее.
330
Zaehner R. C. The Teachings of the Magi. London: Sheldon Press, 1956. P. 133ff.
331
Бойс М. Зороастрийцы: Верования и обычаи. С. 315 и далее.
332
Hinnells J. R. Zoroastrians in Britain. Oxford: Clarendon Press, 1996.
333
Hinnells J. R. Zoroastrians in Britain. P. 270.
334
Nigosian S. A. The Zoroastrian Faith. Montreal: MeGill-Queen’s UP, 1993. P. 84.
335
Death, Ecstasy, and Other Worldly Journeys / Collins J. C., Fishbane M., eds. Albany, NY: State University of New York Press, 1995.
336
Death and Religion in a Changing World / Garces-Foley K., ed. New York; London: M. E. Sharpe, 2006.
337
См.: Human Nature and Destiny / Holm J., Bowker J., eds. London: Pinter, 1994.
338
Parry J. Death in Banaras. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1994.
339
Parry J. Death in Banaras. P. 179.
340
Ibid. P. 152.
341
Ibid. P. 209.
342
Parry J. Death in Banaras. P. 158ff.
343
Ibid. P. 178.
344
Firth S. Dying, Death and Bereavement in a British Hindu Community. Leuven: Peeters, 1997.
345
Parry J. Death in Banaras. P. 251ff.
346
Barratt R. Aghor Medicine, Pollution, Death and Healing in Northern India. Berkeley: University of California Press, 2008.
347
Harvey P. Venerated objects and symbolism of early Buddhism // Symbols in Art and Religion: The Indian and the Comparative Perspective / K. Werner (ed.). Delhi: Motilal Banarsidass, 1991. P. 82.
348
Snodgrass A. The Symbolism of the Stupa. Delhi: Motilal Banarsidass, 1992. P. 5.
349
Harvey P. Venerated objects and symbolism of early Buddhism. P. 87; Irwin J. C. Origins of form and structure in monumental art // Symbols in Art and Religion: The Indian and the Comparative Perspective / K. Werner (ed.). Delhi: Motilal Banarsidass, 1991. P. 46ff.
350
Rhie M. M., Thurman R. H. Wisdom and Compassion: The Sacred Art of Tibet. London: Royal Academy of Arts; New York: H. N. Abrams, 1991. P. 99.
351
Anuruddha R. P. An Introduction to Lamaism, the Mystical Buddhism of Tibet. Hoshiarpur: Vishveshvaranand Vedic Research Institute, 1959. P. 167.
352
Evans-Wentz W. Y. The Tibetan Book of the Dead. Oxford: Oxford UP, 1960. P. 26.
353
Hoffmann H. The Religions of Tibet. London: George Allen and Unwin, 1961. P. 23.
354
David-Neel A. Initiations and Initiates in Tibet. London: Rider and Company, 1970. P. 164.
355
Evans-Wentz W. Y. The Tibetan Book of the Great Liberation. P. 45.
356
Colvin H. Architecture and the After-Life. New Haven, CT: Yale UP, 1991. P. 74.
357
Evans-Wentz W. Y. The Tibetan Book of the Dead. P. 180.
358
Rinpoche S. The Tibetan Book of Living and Dying. London: Rider/Random House, 1992.
359
Arriaza B. T. Beyond Death: The Chinchorro Mummies of Ancient Chile. Washington, DC: Smithsonian UP, 1995. P. 97.
360
Arriaza B. T. Beyond Death: The Chinchorro Mummies of Ancient Chile. P. 106.
361
Ibid. P. 140.
362
Hamilton-Paterson J., Andrews C. Mummies, Death and Life in Ancient Egypt. London: Collins, 1978. P. 36.
363
Ibid. P. 91.
364
Spencer A. J. Death in Ancient Egypt. London: Penguin Books, 1982. P. 74ff.
365
Египетская книга мертвых: Папирус Ани Британского музея / Пер., введение и коммент. Э. А. Уоллеса Баджа. М.: Алетейя, 2003. С. 12.
366
Beck P. V., Walters A. L. The Sacred: Ways of Knowledge, Sources of Life. Tsaile, AZ: Navajo Community College, 1977. P. 206ff.
367
Hultkrantz A. The Religions of the American Indians / Transl. by M. Setterwall. Berkeley: University of California Press, 1979. P. 131.
368
McNeley K. Holy Wind in Navajo Philosophy. Tucson, AZ: University of Arizona Press, 1981. P. 56.
369
Hoebel E. A. The Cheyennes: Indians of the Great Plains. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1978. P. 72.
370
Hultkrantz A. The Religions of the American Indians. P. 138.
371
Lincoln B. Death, War and Sacrifice. Chicago: University of Chicago Press, 1991. P. 120.
372
Hultkrantz A. The Religions of the American Indians. P. 133.
373
Rohner R. P., Rohner E. C. The Kwakiutl Indians of British Columbia. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1970. P. 54.
374
Riviere P. The Forgotten Frontier: Ranchers of Northern Brazil. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1972.
375
Ibid. P. 80.
376
Lewis O. A Death in the Sanchez Family. New York: Penguin Books, 1972.
377
Carmichael E., Sayer C. The Skeleton at the Feast: The Day of the Dead in Mexico. London: British Museum Press, 1991. P. 16.
378
Evans-Pritchard E. E. Nuer Religion. Oxford: Clarendon Press, 1956.
379
Ibid. P. 162.
380
Evans-Pritchard E. E. Nuer Religion. P. 163.
381
Lienhardt G. Divinity and Experience. Oxford: Clarendon Press, 1961.
382
Middleton J. Lugbara Religion. Oxford: Oxford UP, 1960. P. 28ff.
383
Ibid. P. 199.
384
Jindra M., Noret J. African funerals and sociocultural change: a review of momentous transformations across a continent // Funerals in Africa, Explorations of a Social Phenomenon / M. Jindra and J. Noret (eds). New York; Oxford: Beghahn Books, 2011. P. 24–25.
385
Lamont M. Decomposing pollution? Corpses, burials, and affliction among the Meru of Central Kenya // Funerals in Africa, Explorations of a Social Phenomenon / M. Jindra and J. Noret (eds). New York; Oxford: Beghahn Books, 2011. P. 88, 94, 95.
386
Roberts J. Funerals and Fetish Interment in Accra, Ghana // Funerals in Africa, Explorations of a Social Phenomenon. P. 208.
387
Rosaldo M. Z. Knowledge and Passion: Ilongot Notions of Self and Social Life. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1980. P. 32.
388
Ibid. P. 157.
389
Rosaldo R. Grief and a head hunter’s rage: on the cultural force of emotions// E. Bruner (ed.). Text, Play and Story: The Construction and Reconstruction of Self and Society, Proceedings of the American Ethnological Society, 1984. P. 178–195.
390
Epstein A. L. In the Midst of Life: Affect and Ideation in the World of the Tolai. Berkeley: California UP, 1992. P. 187. Читателю эта история может показаться запутанной, но для Дэвиса она выглядит очевидной в контексте ее широкого хождения в антропологическом сообществе: дело в том, что долгое время это исследование филиппинских горных племен Ренато вел со своей женой Мишель. В 1982 году его жена сорвалась с обрыва и скончалась. В течение года Росальдо пребывал в ужаснейшем состоянии, ничего не писал, но потом опубликовал статью, вызвавшую огромную полемику. В ней он писал, что наконец-то понял, о чем ему говорили его филиппинские информанты. Он почувствовал и осознал, что схожие эмоции ненависти и злобы он переживает и сам: он обижен и рассержен на жену. Росальдо убеждает коллег, что мы должны говорить о смерти с эмоциями и понимать, что многие эмоции способны создавать ритуал, а не только следовать функциям или общественным ожиданиям. — Примеч. науч. ред.
391
Codrington R. H. The Melanesians. Oxford: Clarendon Press, 1891. P. 260.
392
Watson R. S. Remembering the dead: graves and politics in southeastern China // Death Ritual in Late Imperial and Modern China / J. L. Watson and E. S. Rawski (eds). Berkeley; London: University of California Press, 1988. P. 204.
393
Ibid. P. 208.
394
Watson R. S. Remembering the dead: graves and politics in southeastern China. P. 212.
395
Wakeman F. Mao’s remains // Death Ritual in Late Imperial and Modern China / J. L. Watson and E. S. Rawski (eds). Berkeley; London: University of California Press, 1988. P. 267.
396
Wakeman F. Mao’s remains. P. 278.
397
Purnell N. P. Oriental and Polynesian cemetery traditions in the Hawaiian Islands // Ethnicity and the American Cemetery / R. E. Meyer (ed.). Bowling Green, OH: Bowling Green UP, 1993. P. 194.
398
Bloch M. Placing the Dead: Tombs, Ancestral Villages and Kinship Organisation Among the Merina of Madagascar. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1971.
399
Bloch M. Ritual, History and Power. London: Athlone Press, 1989. P. 170.
400
Okely J. Traveller Gypsies. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1983.
401
Erwin P. F. Scottish, Irish and Rom Gypsies, funeral customs and gravestones in Cincinnati cemeteries // Ethnicity and the American Cemetery / R. E. Meyer (ed.). Bowling Green, OH: Bowling Green UP, 1993.
402
Okely J. Traveller Gypsies.
403
Trigg E. B. Gypsy Demons and Divinities. London: Sheldon Press, 1975. P. 198ff.
404
Davies D. J., Rumble H. Natural Burial: Traditional — Secular Spiritualities and Funeral Innovation. Bloomsbury, 2012; Clayden A., Green T., Hockey J., Powell M. Natural Burial, Landscape, Practice and Experience. London: Routledge, 2015.
405
West K. A Guide to Natural Burial. London: Shaw and Sons, 2010.
406
Duteil-Ogata F. Emerging burial spaces and rituals in Urban Japan // Invisible Population, The Place of the Dead in East Asian Megacities / N. Aveline-Dubach (ed.). Lanham: Lexington Books, 2014. P. 61.
407
Ibid.
408
Schwimmer E. The World of the Maori. Wellington and Auckland: A. H. & A. W. Reed, 1966. P. 60.
409
Metge J. The Maoris of New Zealand Rautahi. London: Routledge and Kegan Paul, 1976. P. 28, 261–264.
410
Ibid. P. 263.
411
Ethnicity and the American Cemetery / R. E. Meyer (ed.). Bowling Green, OH: Bowling Green UP, 1993. P. 10.
412
Davis N. Z. Ghosts, kin and progeny: some features of family life // Daedalus. 1977. № 106 (Spring). P. 93.
413
Matturri J. Windows in the garden: Italian-American memorialization and the American cemetery // Ethnicity and the American Cemetery. Р. 17.
414
Gordon A. Death Is for the Living. Edinburgh: Paul Harris Publishers, 1984. P. 46.
415
Sloane D. C. The Last Great Necessity: Cemeteries in American History. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1991.
416
Matturri J. Windows in the garden: Italian-American memorialization and the American cemetery // Ethnicity and the American Cemetery. Р. 31.
417
Graves T. E. Keeping Ukraine alive through death: Ukrainian-American gravestones as cultural markers // Ethnicity and the American Cemetery. P. 55.
418
Prothero S. Purified by Fire: A History of Cremation in America. Berkeley: University of California Press, 2001.
419
Welfle R. A. Our Precious Bodies: Wiry the Church Forbids Cremation. St Louis, MO: Queen’s Work, 1935.
420
Irion P. Cremation. Philadelphia: Fortress Press, 1968. P. 11; Phipps W. E. Cremation Concerns. Springfield, IL: Charles C. Thomas, 1989. P. 23.
421
Jackson C. O. Passing: The Vision of Death in America. Westport, CT: Greenwood Press, 1993. P. 161.
422
Shipps J. Mormonism: The Story of a New Religions Movement. Urbana; Chicago: University of Illinois Press, 1985.
423
Davies D. J. Mormon Spirituality: Latter Day Saints in Wales and Zion. Nottingham: Nottingham University Series in Theology, 1987. P. 115.
424
С 2017 года уровень кремации в США перешел отметку в 50 % (What is the 2018 Cremation Rate in the US? And how is this affecting the death industry. https://www.us-funerals.com/2018-us-cremation-rate/#.YFKB57T7Q6U).
425
Cunningham K. The people of Rimrock bury Alfred K. Lorenzo: tri-cultural funeral practice // Ethnicity and the American Cemetery. P. 183.
426
Davies D. J. The Mormon Culture of Salvation. Aldershot: Ashgate, 2000.
427
Codrington R. H. The Melanesians. Oxford: Clarendon Press, 1891. P. 264ff.
428
Davies D. J. Death, immortality and Sir James Frazer // Mortality. 2008. № 13 (3). P. 287–296.
429
Griaule M. Conversations with Ogotemmeli: An Introduction to Dogan Religions Ideas. Oxford: International African Institute; Oxford UP, 1965. P. 173.
430
Dunne J. S. The City of the Gods. New York: Macmillan, 1965; Metzger A. Freedom and Death / Transl. by R. Manheim. London: Human Context Books, 1973.
431
Jones G. The History of the Vikings. Oxford: Oxford UP, 1975. P. 332.
432
Reader I. Japanese religions // Human Nature and Destiny / J. Holm with J. Bowker (eds). London: Pinter, 1994. P. 169.
433
Bloch M. Prey into Hunter. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1992. P. 53.
434
Duteil-Ogata F. Emerging burial spaces and rituals in Urban Japan // Invisible Population, The Place of the Dead in East Asian Megacities / N. Aveline-Dubach (ed.). Lanham: Lexington Books, 2014. P. 51–54.
435
Gorer G. Himalayan Village. Gloucester, MA: Alan Sutton, 1984.
436
Ibid. P. 362.
437
Kligman G. The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania. Berkeley: University of California Press, 1988. P. 159.
438
Ibid. P. 162.
439
Ibid. P. 163.
440
Ibid. P. 160, 162.
441
Marshall P. Beliefs and the Dead in Reformation England. Oxford: Oxford UP, 2002. P. 13.
442
В иудаизме — апокрифический, в православии — неканонический, в католицизме — второканонический; датировки разнятся от III до I до н. э. — Примеч. пер.
443
Jacobs L. Religion and the Individual. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1992.
444
Ibid. P. 97.
445
Ibid. P. 102.
446
Kraemer D. The Meanings of Death in Rabbinic Judaism. London; New York: Routledge, 2000.
447
Kraemer D. The Meanings of Death in Rabbinic Judaism. P. 114.
448
Ibid. P. 21.
449
Ibid. P. 109.
450
Ibid. P. 34–35.
451
Ibid. P. 105.
452
Abramovitch H. The clash of values in the Jewish funeral // Proceedings of the Ninth World Congress of Jewish Studies. Jerusalem, 1986.
453
Ibid. P. 128.
454
Unterman A. Judaism // Human Nature and Destiny / J. Holm with J. Bowker (eds). London: Pinter, 1994. P. 134.
455
Kraemer D. The Meanings of Death in Rabbinic Judaism. London; New York: Routledge, 2000. P. 92.
456
Ibid. P. 148; курсив в оригинале.
457
Ibid. P. 149.
458
Ribner D. S. А note on the Hassidic observance of the Yahrzeit custom and its place in the mourning process // Mortality. 1998. № 3 (2). P. 173–180.
459
Venhorst C. Muslims Ritualising Death in the Netherlands. Wien: LIT Verlag GmbH & Co. K. G., 2012. P. 129.
460
Bennett С. Islam // Human Nature and Destiny. P. 107.
461
Chaudhri R. A. Muslim Festivals and Ceremonies. London: The London Mosque, 1983. P. 60.
462
Bennett С. Islam // Human Nature and Destiny. P. 110.
463
Geertz C. The Religion of java. New York: The Free Press, 1960. P. 69.
464
Geertz C. The Religion of java. P. 72.
465
Ibid. P. 75.
466
Rustomji N. The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture. New York: Columbia UP, 2009. P. 4–5.
467
Ibid. P. 91.
468
Ibid. P. 98.
469
Hirschkind C. Passional preaching, aural sensibility, and the islamic revival in Cairo // Reader in the Anthropology of Religion / M. Lambek (ed.). 2nd edn. Oxford: Blackwell, 2008.
470
Yarrington M. Lived Islam in Bangladesh: Contemporary religious discourse between Ahl-i-Hadith, «Hanafis» and authoritative texts, with special reference to al-barzakh. Edinburgh: University of Edinburgh, 2010.
471
Edgar I. R. The Dream in Islam, From Qur’anic Tradition to Jihadist Inspiration. Oxford: Berghahn Books, 2011.
472
Goody J. The Domestication of the Savage Mind. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1977. P. 112ff; Idem. The Logic of Writing and the Organization of Society. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1986. P. 1ff.
473
Young F. M. Sacrifice and the Death of Christ. London: SPCK, 1975. P. 64–82.
474
Davies D. J. Cremation Today and Tomorrow. Nottingham: Alcuin; GROW Books, 1990; Bloch M. Prey into Hunter. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1992. P. 37.
475
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М.: Прогресс, 1992. С. 152.
476
Nock A. D. Cremation and burial in the Roman Empire // Harvard Theological Review. 1932. XXV. P. 321–360.
477
Price S. From noble funerals to divine cult: the consecration of Roman Emperors // Rituals of Royalty, Power and Ceremonial in Traditional Societies / D. Cannadine and S. Price (eds). Cambridge, UK: Cambridge UP, 1987. P. 96.
478
Nock A. D. Cremation and burial in the Roman Empire.
479
Davies J. Death, Burial and Rebirth in the Religions of Antiquity. London: Routledge, 1999. P. 8.
480
Ibid. P. 193.
481
Price S. From noble funerals to divine cult: the consecration of Roman Emperors // Rituals of Royalty, Power and Ceremonial in Traditional Societies. P. 72.
482
Ibid. P. 93.
483
Ibid. P. 96.
484
Colvin H. Architecture and the After-Life. New Haven, CT: Yale UP, 1991.
485
Colvin H. Architecture and the After-Life. P. 105.
486
Ibid. P. 123.
487
Turner H. W. From Temple to Meeting House: The Phenomenology and Theology of Places of Worship. The Hague: Vlouton, 1979.
488
Turner H. W. From Temple to Meeting House. P. 166.
489
Ibid. P. 168.
490
Feijo R., Martins H., Pina-Cabral J. de. Death in Portugal. Oxford: Occasional Paper 2, Anthropology Society of Oxford, 1983. P. 24.
491
Litten J. The English Way of Death: The Common Funeral Since 1450. London: Robert Hale, 1991.
492
Death in England, an Illustrated History / Jupp P., Gittings C. (eds). Manchester: Manchester UP, 1999.
493
Brooks C., Elliott B., Litten J., Robinson E., Robinson R., Temple P. Mortal Remains. Exeter: Wheaton Publishers, 1989. P. 1.
494
Dixon R., Muthesius S. Victorian Architecture. London: Thames and Hudson, 1978. P. 59ff.
495
Rugg J. Churchyard and Cemetery, Tradition and Modernity in Rural Yorkshire. Manchester: Manchester UP, 2013.
496
Nock A. D. Cremation and burial in the Roman Empire. P. 321–360.
497
Ibid. P. 328.
498
Ibid. P. 338.
499
Ibid.
500
Duffy E. The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England 1400–1580. New Haven; London: Yale UP, 1992.
501
Vulliamy С. E. Immortal Man: Funeral Customs and Beliefs in Regard of the Nature and Fate of the Soul. London: Methuen, 1926; Christian W. A. Person and God in a Spanish Valley. Princeton, NJ: Princeton UP, 1989. P. 84; Clark R. W. Freud: The Man and the Cause. London: Granada, 1982. P. 130.
502
Achte K. Death and ancient finnish culture // Death and Dying: Views from Many Cultures / R. Kalish (ed.). Farmingdale, NY: Baywood Publishing Co, 1980. P. 3.
503
Obelkevich J. Religion and Rural Society: South Lindsey 1825–1875. Oxford: Clarendon Press, 1976. P. 297.
504
Kligman G. The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania. P. 165, 197.
505
Twitchell J. B. The Living Dead: A Study of the Vampire in Romantic Literature. Durham, NC: Duke UP, 1981.
506
Danforth L. M. The Death Rituals of Rural Greece. Princeton, NJ: Princeton UP, 1982. P. 38.
507
Ibid. P. 42.
508
Danforth L. M. The Death Rituals of Rural Greece. P. 51.
509
Francis D., Kellaher L., Neophytou G. The Secret Cemetery. Oxford: Berg, 2005. P. 126.
510
Backstrom A. Den Svenska Begravningsseden. Uppsala: Teologiska Institutionen, 1992.
511
Dorsett D. The Roman Catholic attitude to cremation // Pharos. 1962. № 28 (3). P. 21.
512
Davies D. J., Shaw A. Reusing Old Graves. Crayford, Kent: Shaw and Sons, 1995. P. 102ff.
513
Chagnon N. A. Yanomamo: The Fierce People. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1968. P. 50.
514
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. С. 456 и след.
515
Kübler-Ross E. Dying as a human-psychological event // Concilium. 1974. № 4 (10). P. 49.
516
Steinhauser К. E., Clipp E. C., McNeilly M., Christakis N. A., Mcintyre L. M., Tulsky J. A. In search of a good death: observations of patients, families and providers’ // Annals of International Medicine. 2000. № 32 (10). P. 829.
517
Schweitzer A. Reverence for Life, sermons / Transl. by R. H. Fuller. London: SPCK, 1974. P. 71–72.
518
Ibid. P. 72.
519
Ibid. P. 75.
520
Schweitzer A. Reverence for Life, sermons. P. 76.
521
Lash N. Theology on Dover Beach. London: Darton, Longman and Todd, 1979.
522
Interpreting Death: Christian Theology and Pastoral Practice / Jupp P., Rogers T. (eds). London: Cassell, 1997.
523
См.: Quartier T. Bridging the Gaps, An Empirical Study of Catholic Funeral Rites. New Brunswick; London: Transaction Publishers, 2007.
524
См.: Cohn-Sherbok D., Lewis C. Beyond Death: Theological and Philosophical Reflections on Life After Death. London: Macmillan, 1995.
525
Геннеп А. Обряды перехода. М., 1999.
526
Myerhoff B. Rites of passage // Celebration / V. Turner (ed.). Washington, DC: Smithsonian Institution Press, 1982. P. 109ff.
527
Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004. С. 214.
528
Myerhoff B. Rites of passage. P. 118.
529
Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. М.: Элементарные формы, 2018. С. 375.
530
Там же. С. 380.
531
Smith W. Robertson. Religion of the Semites. London: Adam and Charles Black, 1894. P. 154.
532
Hocart A. M. The Life-Giving Myth. London: Tavistock, 1973. P. 51.
533
Ibid. P. 137.
534
Hocart A. M. The Life-Giving Myth. P. 49.
535
Waite A. E. A New Encyclopaedia of Freemasonry. New York: Wings Books, 1994. P. 174.
536
Greshake G. Towards a theology of dying // Concilium. 1974. № 4 (10). P. 89.
537
Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М.: Наука, 1993.
538
Wilson B. R. Religious Sects. London: Weidenfeld Sc Nicolson, 1970. P. 41.
539
Основные церкви или протестантский мейнстрим — общие термины для обозначения ряда протестантских деноминаций, противопоставленных харизматическим и евангельским группам. Обычно включают методистскую, пресвитерианскую, епископальную церкви и другие организации. — Примеч. пер.
540
Aulen G. Christus Victor. London: SPCK, 1970.
541
Элиаде М. Шаманизм и архаические техники экстаза. М.: Ладомир, 2014.
542
Fürer-Haimendorf C. von. Morals and Merit. London: Weidenfeld & Nicolson, 1967. P. 215.
543
Death, Ecstasy, and Other Worldly Journeys / Collins J. C., Fishbane M. (eds). Albany, NY: State University of New York Press, 1995.
544
Crawley E. Oath, Curse and Blessing. London: Watts and Co, 1934.
545
Nouwen H. The Wounded Healer. New York: Doubleday, 1972. P. 83.
546
Davies D. J. Studies in Pastoral Theology and Social Anthropology. Birmingham: University of Birmingham, Department of Theology, 1990. P. 55.
547
Bailey L. W., Yates J. The Near-Death Experience: A Reader. London: Routledge, 1996.
548
Moody R. A. Life After Life: The Investigation of a Phenomenon-Survival of Bodily Death. New York: Bantam, 1975.
549
Stewart C. Cassius the Monk. Oxford: Oxford UP, 1998. P. 64.
550
Hoebel E. A. The Cheyennes: Indians of the Great Plains. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1978. P. 92.
551
«Сото» — франкоязычный термин для обозначения племен оджибве, здесь употребляется для племен, населяющих район Манитоба. — Примеч. пер.
552
Hallowell A. I. Culture and Experience. New York: Schocken Books, 1967. P. 153.
553
Moody R. A. The Last Laugh. Charlottesville, VA: Hampton Roads Publishing Co, 1999.
554
Ibid. P. 75.
555
Sabom M. Light and Death. Grand Rapids, Ml: Zondervan Publishing House, 1998. P. 198.
556
Ring K., Valarino E. E. Lessons from the Light: What We Can Learn from the Near-Death Experience. New York: Insight Books; Plenum Press, 1998.
557
Ibid. P. 294.
558
Ibid. P. 303.
559
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. С. 488.
560
В английском переводе — «география невидимой смерти». — Примеч. пер.
561
Там же. С. 341.
562
Jalland P. Death in the Victorian Family. Oxford: Oxford UP, 1996. P. 244ff.
563
Clark D. Originating a movement: Cicely Saunders and the development of St Christopher’s Hospice, 1957–1967 // Mortality. 1998. March. P. 43–64.
564
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. С. 487.
565
Nesporova O., Stahl I. Roadside memorials in the Czech Republic and Romania: memory versus religion in two European post-communist countries // Mortality. 2014. № 19 (February 1). P. 22–40.
566
Dickinson G. E., Hoffman H. C. Roadside memorial policies in the United States // Mortality. 2010. № 15 (May 2). P. 154–167.
567
War Graves of the Empire. London: The Times Publishing Company, 1928. P. 25.
568
Ibid. P. 7.
569
Gregory A. The Last Great War: British Society and the First World War. Cambridge: Cambridge UP, 2008.
570
Davies J. Death, Burial and Rebirth in the Religions of Antiquity. London: Routledge, 1999. P. 217.
571
Davies J. The Christian Warrior in the Twentieth Century. Lampeter: Mellen Press, 1995. P. 136–137.
572
Davies J. War memorial // The Sociology of Death / D. Clark (ed.). Oxford: Blackwell, 1993. P. 112–128.
573
См.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. С. 61–272.
574
Linenthal E. T. Locating Holocaust memory, the United States Holocaust Memorial Museum // American Sacred Space / D. Chidester and E. T. Linenthal (eds). Bloomington, IN: Indiana UP, 1995.
575
Ibid. P. 220–261.
576
Childs D. Growing Remembrance: The Story of the National Memorial Arboretum. Barnsley: Pen and Sword Military, 2008.
577
Davies D. J. Mors Britannica, Lifestyle and Death-Style in Britain Today. Oxford: Oxford UP, 2015. P. 364–369.
578
LaFleur W. Liquid Life: Abortion and Buddhism in Japan. Princeton, NJ: Princeton UP, 1992.
579
Lock M. Displacing suffering: the reconstruction of death in North America and Japan // Social Suffering / A. Kleinman, V. Das and M. Lock (eds). Berkeley: University of California Press, 1997. P. 207ff.
580
Bolt S. When I Die, I Will Go To the University, A Study of Body Donation in the Netherlands. The Netherlands: Parthenon, 2012.
581
Tinker E. An unusual Christian service: for those who have donated their bodies for medical education and research // Mortality. 1998. № 3 (March 1). P. 79–82.
582
House of Commons. Cemeteries. Environmental, Transport and Regional Affairs Committee, Eighth Report, March 2001. London: The Stationery Office, 2001.
583
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. С. 459.
584
Lienhardt G. Edward Tylor // The Founding Fathers of Social Science / Timothy Raison (ed.). London: Penguin, 1969. P. 87.
585
Tylor E. B. Primitive Culture. Vol. 1. New York: Harper, 1958. P. 22.
586
Levy-Bruhl L. The «Soul» of the Primitive. London: George Allen and Unwin, 1965. P. 341.
587
Ср.: Crawley A. E. The Idea of the Soul. London: Adam and Charles Black, 1909.
588
Эванс-Притчард Э. Теории примитивной религии. С. 30 и след.
589
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. С. 14, 250.
590
Tylor E. B. Primitive Culture. Vol. 1. P. 448.
591
Taves A. Fits, Trances and Visions: Experiencing Religion and Exploring Experience from Wesley to James. Princeton, NJ: Princeton UP, 1999. P. 181, 199.
592
Nelson G. K. Spiritualism and Society. London: Routledge and Kegan Paul, 1969.
593
Martin B. The spiritualist meeting // A Sociological Yearbook of Religion in Britain, 3 / D. Martin and M. Hill (eds). London: SCM Press, 1970. P. 153.
594
Skultans V. Intimacy and Ritual: A Study of Spiritualism, Mediums and Groups. London: Routledge and Kegan Paul, 1974.
595
Simes A. Contemporary Paganism in the East Midlands. PhD, thesis. University of Nottingham, 1995. P. 372.
596
Head J., Cranston S. L. Reincarnation in World Thought. New York: Julian Press, 1967. P. 167.
597
Chidester D. Patterns of Transcendence. Belmont, CA: Wadsworth, 1990. P. 162.
598
Head J., Cranston S. L. Reincarnation in World Thought. P. 296.
599
Davies D. J., Pack C., Seymour S., Short C., Watkins C., Winter M. Rural Church Project Report: Vol. 1: Staff and Buildings; Vol. 2: The Clergy Life; Vol. 3: Parish Life, Rural Religion; Vol. 4: Views of Rural Parishioners. Cirencester: Royal Agricultural College; Nottingham Series in Theology, 1990.
600
Davies D. J. The social facts of death // Contemporary Issues in the Sociology of Death and Dying / G. Howarth and P. Jupp (eds). London: Macmillan, 1996. P. 23.
601
Lewis I. Religion in Context. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1986. P. 21.
602
Williams R. A Protestant Legacy. Oxford: Clarendon Press, 1990. P. 131.
603
Davies D. J., Watkins C., Winter M. Church and Religion in Rural England. Edinburgh: T. and T. Clark, 1991. P. 257.
604
Davies D. J., Shaw A. Reusing Old Graves. Crayford, Kent: Shaw and Sons, 1995. P. 92.
605
Gorer G. Death, Grief and Mourning. London: Cresset Press, 1965.
606
Ibid. P. 167.
607
Harpur T. Life After Death. Toronto: McLelland and Stewart, 1991. P. 74.
608
Hay D. Religious Experience Today. London: Mowbray, 1990. P. 83.
609
Davies D. J., Shaw A. Reusing Old Graves. Crayford, Kent: Shaw and Sons, 1995. P. 96.
610
Phillips J. B. Ring of Truth. London: Hodder, 1967. P. 89–90.
611
Rosenblatt P., Walsh R. P., Jackson D. A. Grief and Mourning in Cross Cultural Perspective. New Haven, CT: Human Relations Area File Press, 1976.
612
Ibid. P. 65.
613
Davies D. J., Watkins C., Winter M. Church and Religion in Rural England. P. 250.
614
Christian W. A. Person and God in a Spanish Valley. Princeton, NJ: Princeton UP, 1989. P. 183.
615
Abramovitch H. An Israeli account of a near-death experience: a case study of cultural dissonance // Journal of Near-Death Studies. 1988. № 6 (3). P. 175–184.
616
Greyson B. Reduced death threat in near-death experience // Death Studies. 1992. № 16 (6). P. 523–535.
617
Badham P., Badham L. Immortality or Extinction. London: SPCK, 1984. P. 14.
618
Davies D. J., Pack C., Seymour S., Short C., Watkins C., Winter M. Rural Church Project Report: Vol. 1: Staff and Buildings; Vol. 2: The Clergy Life; Vol. 3: Parish Life, Rural Religion; Vol. 4: Views of Rural Parishioners. Cirencester: Royal Agricultural College; Nottingham Series in Theology, 1990.
619
Rosenblatt P., Walsh R. P., Jackson D. A. Grief and Mourning in Cross Cultural Perspective. New Haven, CT: Human Relations Area File Press,1976. P. 67–85.
620
Franz M.-L. von. On Dreams and Death. Boston: Shambhala, 1986.
621
Cleiren M. Adaptation After Bereavement. Leiden: Leiden UP, 1991. P. 129.
622
Finucane R. C. Appearances of the Dead: A Cultural History of Ghosts. London: Junction Books, 1982. P. 223.
623
Kent J. A. The Psychological Origins of the Resurrection Myth. London: Open Gate Press, 1999.
624
Ibid.
625
Spencer A. J. Death in Ancient Egypt. London: Penguin Books, 1982. P. 195ff.
626
Thomas K. Man and the Natural World: Changing Attitudes in England 1500–1800. London: Penguin Books, 1983.
627
Ibid. P. 112.
628
Ibid. P. 140.
629
Moody O. Fiftysomethings must look to future // The Times. 2016. September 28 (Wednesday). P. 3.
630
Nieburg H. A., Fischer A. Pet Loss: A Thoughtful Guide for Adults and Children. New York: Harper and Row, 1982.
631
Leaman O. Death and Loss: Compassionate Approaches in the Classroom. London: Cassell, 1995. P. 90.
632
Walter T. Classics revisited: A sociology of grief // Mortality. 1998. № 3 (1). P. 85.
633
Averill J. R. Grief: its nature and significance // Psychological Bulletin. 1968. № 70. P. 726.
634
Lee L., Lee M. Absent Friend: Coping with the Loss of a Treasured Pet. High Wycombe: Henston, 1992.
635
Ibid. P. 132ff.
636
Cusack O., Smith E. Pets and the Elderly: The Therapeutic Bond. New York: Howard Press, 1984.
637
Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня. Неприрученная мысль. М.: Академический проект, 2008. C. 119.
638
Moltmann J. God in Creation. London: SCM, 1985; Deane-Drummond C. Handbook in Theology and Ecology. London: SCM, 1993.
639
Archer J., Winchester G. Bereavement following death of a pet // British Journal of Psychology. 1994. № 85. P. 259–271; McNichoIas J., Gilbey A., Rennie A., Ahmadzai S., Dono-J-A, Ormerod E. Pet ownership and human health: a brief review of evidence and issues // British Medical Journal. 2005. № 331. P. 1252–1254.
640
Funeralis, апрель 1990.
641
Economist, 23.02.1991.
642
Thomas K. Man and the Natural World: Changing Attitudes in England 1500–1800. P. 139.
643
Winton L. Holly the Mahogany Girl. Great Britain: L&H Publications, 2013.
644
Ibid. P. ix.
645
Morris P. Managing pet owners’ guilt and grief in veterinary Euthanasia encounters // Journal of Contemporary Ethnography. 2012. № 41 (3). P. 337–365.
646
Morris P. Blue Juice, Euthanasia in Veterinary Medicine. Philadelphia: Temple UP, 2012.
647
Morris P. Managing pet owners’ guilt and grief in veterinary Euthanasia encounters // Journal of Contemporary Ethnography. 2012. № 41 (3). P. 337–365; Fernandez-Mehler P., Gloor P., Sagar E., Lewis F. I., Glaus T. M. Veterinarians’ role for pet owners facing pet loss // Veterinary Record. 2013. P. 1–7.
648
Sperber D. Rethinking Symbolism. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1975.
649
См.: Isaacs B. Book review // Ageing and Society. 1984. № 4 (4).
650
См. подробнее: Герц Р. Смерть и правая рука. М.: ARS Press, 2019.
651
Frijda N. H. The Emotions. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1986. P. 274.
652
Masson J., McCarthy S. When Elephants Weep. London: Jonathan Cape, 1994. P. 120–136.
653
Moss C. Elephant Memories. New York: William Morrow, 1988. P. 273.
654
Hauser M. Wild Minds: What Animals Really Think. London: Allen Lane, 2000. P. 224.
655
Boyer P. The Naturalness of Religious Ideas. Berkeley: University of California Press, 1994. P. 101.
656
Carey S. Conceptual Change in Childhood. Cambridge, MA: MIT Press, 1996. Цит. по: Hauser M. Wild Minds: What Animals Really Think. London: Allen Lane, 2000. P. 225.
657
Hutchings T. Death emotion and digital media // Emotions and Religious Dynamics / D. J. Davies with N. A. Warne (eds). Farnham: Ashgate, 2013. P. 191–211.
658
Mori M. Bukimi no tani (the uncanny valley) // Energy. 1970. № 7. P. 33–35.
659
Масахиро Мори предполагает, что сходство робота с человеком до определенного предела увеличивает симпатию человека к нему, но наиболее схожие с людьми роботы вызывают дискомфорт и неприязнь. — Примеч. пер.
660
MacDorman K. F., Ishiguro H. The uncanny advantage of using androids in cognitive and social science research // Interaction Studies. 2006. № 7 (3). P. 297–337.
661
Kearl M. C. Endings: A Sociology of Death and Dying. Oxford: Oxford UP, 1989. P. 379ff.
662
The Modern Vision of Death / Scott N. H., Jr, ed. Richmond, VA: John Knox Press, 1967; Death in Literature / Weir R. F., ed. New York: Columbia UP, 1980.
663
Во И. Незабвенная. М.: АСТ, 2017.
664
Mitford J. The American Way of Death. New York: Simon & Schuster, 1963.
665
Lynch T. The Undertaking: Life Studies from the Dismal Trade. London: Jonathan Cape, 1997.
666
Jones L. The hermeneutics of sacred architecture: a reassessment of the similitude between Tula, Hidalgo and Chichen Itza, Part I // History of Religions. 1993. № 32 (3). P. 207–232; Davies D. J. The sacred crematorium // Mortality. 1996. № 1 (1). P. 83–94.
667
Abramovitch H. An Israeli account of a near-death experience: a case study of cultural dissonance // Journal of Near-Death Studies. 1988. № 6 (3). P. 182.
668
Kligman G. The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania. P. 152ff.
669
Gallup G., Jr. Adventures in Immortality. New York: McGraw-Hill Book Co, 1982; The Near-Death Experience: Problems, Prospects, Perspectives / Greyson B., Flynn С. P., eds. Springfield, IL: Charles C. Thomas, 1984.
670
Basford T. K. Near-Death Experiences: An Annotated Bibliography. New York: Garland Publishing, 1990.
671
Manchester W. The Death of a President: November 20 — November 25, 1963. New York: Harper, 1967. P. 189.
672
Ochs D. J. Consolatory Rhetoric: Grief, Symbol and Ritual in the Graeco-Roman Era. Columbia, SC: University of South Carolina Press, 1993. P. 26.
673
Lewis D. L. King: A Biography. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1978. Очевидно, имеются в виду многочисленные бунты, вспыхнувшие после похорон Лютера Кинга. Волнения затронули более 110 городов по всей стране, в том числе такие крупные города, как Вашингтон, Чикаго и Балтимор. — Примеч. науч. ред.
674
Piotrowska A. G. Commemorating death in (European) artistic music: some observations or an attempt at a typology // Dying and Death in 18th–21st Century Europe / Marius Rotar, Adriana Teodoescu and Corina Rotar (eds). Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2014. P. 271; Kim H.-A. A dream of immortality: Mahler’s das lied von der Erde (The Song of the Earth) // Emotion, Identity and Death: Mortality Across Disciplines / D. J. Davies and Chang-Won Park (eds). Farnham: Ashgate, 2012. P. 175–188.
675
Kligman G. The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania.
676
Marx W. De morte transire ad vitam? emotion and identity in nineteenth-century Requiem compositions // Emotion, Identity and Death / D. J. Davies and Ch.-W. Park (eds). Famham: Ashgate, 2012. P. 189–204.
677
Minear P. F. Death Set to Music. Atlanta, GA: John Knox Press, 1987.
678
Метрические псалмы или метрическая Псалтырь — переложение текста библейских псалмов, делающее их пригодным для пения. — Примеч. пер.
679
Alexiou M. The Ritual Lament in Grief Tradition. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1974; Kligman G. The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania. P. 285ff.
680
Davies D. J. The social facts of death // Contemporary Issues in the Sociology of Death and Dying / G. Howarth and P. Jupp (eds). London: Macmillan, 1996. P. 18.
681
Hultkrantz A. The North American Indian Orpheus Tradition. Stockholm: Statens Etnografiska Museum Monograph Series, 1957. P. 310.
682
Goldschmidt W. Freud, Durkheim and death among the Sebei // Death and Dying: Views from Many Cultures / R. Kalish (ed.). Farmingdale, NY: Baywood Publishing Co, 1980. P. 35.
683
Breitwieser M. R. American puritanism and the defense of mourning: religion, grief and ethnology // Captivity Narrative / M. W. Rowlandson (ed.). Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1990. P. 72.
684
Цикл гравюр «Танец смерти» Ганса Гольбейна Младшего (1538); Gottlieb C. Modern art and death // The Meaning of Death / H. Feifel (ed.). New York: McGraw-Hill Book Co, 1959; Camille M. Master of Death. New Haven, CT; London: Yale UP, 1996; Clarke J. M. The Dance of Death in the Middle Ages and the Renaissance. Salem, NH: Ayer Co. Publishers, 1976.
685
Carpay W., Heyink H. Midden in het Leven staan wij in de Dood. Netherlands: Penguin Books, 1996.
686
Edwards L. M. Herkomer: A Victorian Artist. Aldershot: Ashgate, 1999.
687
Ibid. P. 95.
688
Simpson M. A. Death and modern poetry // New Meanings of Death / H. Feifel (ed.). New York: McGraw-Hill Book Co, 1977.
689
Lamont C. Man Ansivers Death: An Anthology of Poetry. New York: Philosophical Library, 1952.
690
Цитируется в переводе Василия Бетаки.
691
Grave men near death — в русском переводе «суровый». — Примеч. пер.
692
Цитируется в переводе Григория Кружкова.
693
Steiner G. Real Presence. London: Faber and Faber, 1989. P. 141.
694
Remembrance / Sherrin N., ed. London: Michael Joseph, 1996.
695
Ibid. P. 40–41.
696
Hill E. K. And day brought back my night // Suffering, Psychological and Social Aspects in Loss, Grief and Care / R. DeBellis, E. Marcus, A. H. Kutscher, C. S. Torres, V. Barrett and M.-E. Siegel (eds). New York: Haworth Press, 1986. P. 189.
697
Tagore R. Thought Relics and Stray Birds. New York: Macmillan Company, 1924. P. 247.
698
Guardian. 23.08.1996.
699
Kearl M. C. Endings: A Sociology of Death and Dying. Oxford: Oxford UP, 1989. P. 390.
700
Etlin R. A. The space of absence // Una Arquitectura para la Muerle / F. Javier Rodriguez Barbaran (ed.). Seville: Junta de Andalucia, 1993. P. 595–599.
701
Curl J. S. The Victorian Celebration of Death. Newton Abbot: David and Charles, 1972.
702
Nicol R. At the End of the Road. St Leonard’s, NSW: Allen and Unwin Australia, 1994.
703
Rubin B., Carlton R., Rubin A. L. A. in Instalments. Forest Lawn, Santa Monica, CA: Westside Publications, 1979. P. 24.
704
Rubin B., Carlton R., Rubin A. L. A. in Instalments. P. 63.
705
Vovelle M. La crise des rituels funebres dans le monde contemporain, et son impact sur les cimeteres // Una Arquitectura para la Muerte. Seville: Junta de Andalucia, 1993.
706
Ibid.; Aries P. Western Attitudes Towards Death: From the Middle Ages to the Present. London: Marion Boyars, 1976; АрьесФ. Человек перед лицом смерти; McManners J. Death and the Enlightenment. Oxford: Clarendon Press, 1981.
707
Kübler-Ross E. On Death and Dying. London: Tavistock-Routledge, 1970.
708
Parkes C. M. Bereavement: Studies of Grief in Adult Life. New York: International Universities Press, 1972.
709
Petrucci A. Writing the Dead: Death and Writing Strategies in the Western Tradition / Transl. by Michael Sullivan. Stanford, CA: Stanford UP, 1998.
710
Davies D. J. Health, morality and sacrifice: the sociology of disasters // Sociology of Religion / Richard K. Fenn (ed.). Oxford: Blackwell, 2001. P. 404–417.
711
Davies D. J. Mors Britannica, Lifestyle and Death-Style in Britain Today. Oxford: Oxford UP, 2015.
712
Здесь, конечно, Дэвис не совсем последователен, потому что смертная казнь находится не столько в поле религиозного, сколько в поле политического (проблема «общественного договора» и человеческого в природных/приобретенных правах: право не быть убитым, право на жизнь). Так, например, преступник, совершивший страшное преступление, подвергается смертной казни не потому, что его «наказывают», а потому, что он самостоятельно принимает этот выбор и решение. Он согласился быть исключенным из «общественного договора», когда совершал свои античеловеческие преступления, и в каком-то смысле он сам себя «расчеловечил», а значит, на него не действуют больше правила, применимые к людям, а именно право на жизнь и право не быть «убитым». Подробнее см.: Ханна Арендт «Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме» и Дж. Ст. Милль «Речь в защиту смертной казни». — Примеч. науч. ред.
713
Richardson R. Death, Dissection and the Destitute. London: Routledge and Kegan Paul, 1987.
714
Rossi R. M. Waiting to Die, Life on Death Row. London: Vision Paperbacks, 2004. P. xv.
715
King R. Don’t Kill in Our Names: Families of Murder Victims Speak Out Against the Death Penalty. New Brunswick: Rutgers UP, 2003. P. 221–249.
716
Carrithers M. The Buddha. Oxford: Oxford UP, 1983. P. 22, 65.
717
Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Фрейд З. Собр. соч. в 10 т. Т. 9. М.: ООО «Фирма СТД», 2008. С. 135–189.
718
Rooden P. van. Nineteenth-century representations of missionary conversion and the transformation of western Christianity // Conversion to Modernities: The Globalization of Christianity / Peter van der Veer (ed.). New York: Routledge, 1996. P. 71.
719
Davies D. J. The Mormon Culture of Salvation. Aldershot: Ashgate, 2000. P. 214.
720
Особенно из его книг: Aberbach D. Surviving Trauma. New Haven; London: Yale UP, 1989; Idem. Charisma in Politics, Religion and the Media. London: Macmillan, 1996.
721
Davies D. J. The week of mourning // The Mourning for Diana / Tony Walter (ed.). Oxford: Berg, 1999. P. 3–17.
722
Bickley A. C. George Fox and the Early Quakers. London: Hodder & Stoughton, 1884. P. 23.
723
Шейкеры — религиозная организация в рамках течения квакеров, в Англии ее членов часто называли «трясущимися квакерами» (Shaking Quakers), поскольку они открыто практиковали экстатические танцы во время богослужений, а затем в Америке стали называть просто «трясущимися» — шейкерами. — Примеч. науч. ред.
724
Цит. по: Palmer S. J. Moon Sisters, Krishna Mothers, Rajneesh Lovers: Women’s Roles in Neiv Religions. Syracuse, NY: New York UP, 1994. P. 242.
725
Wilbur S. The Life of Mary Baker Eddy. Boston: The Christian Science Publishing Society, 1907. P. 48.
726
Palmer S. J. Op. cit. P. 128.
727
Esslemont J. E. Baha’u’llah and the New Era. London: The Baha’i Publishing Trust, 1974. P. 13.
728
Ibid. P. 23.
729
Davies D. J. The Mormon Culture of Salvation. Aldershot: Ashgate, 2000.
730
Smyth N. The Place of Death in Evolution. London: T. Fisher Unwin, 1897.
731
Харари Ю. Homo Deus. Краткая история будущего. М.: Синдбад, 2018. C. 31.
732
Там же. С. 31.
733
Там же. С. 32–35.
734
Харари Ю. Homo Deus. Краткая история будущего. С. 315.
735
Там же. С. 430, 449, 354, 372 соответственно.
736
Kselman T. A. Death and the Afterlife in Modern France. Princeton, NJ: Princeton UP, 1993. P. 125.
737
Charlton D. G. Secular Religions in France 1815–1870. Oxford: Oxford UP for the University of Hull, 1963. P. 89–91.
738
Ibid. P. 92.
739
Binns C. The changing face of power: revolution and accommodation in the development of the Soviet ceremonial system 1 // Journal of the Royal Anthropological Institute. 1979. № 14 (4). P. 585–606; Idem. The changing face of power: revolution and accommodation in the development of the Soviet ceremonial system 2 // Journal of the Royal Anthropological Institute. 1980. № 15 (1). P. 170–187.
740
См.: Lane C. The Rites of Rulers: Ritual in Industrial Society. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1981.
741
Binns C. The changing face of power: revolution and accommodation in the development of the Soviet ceremonial system 1 // Journal of the Royal Anthropological Institute. 1979. № 14 (4). P. 595.
742
Не «возможно», а именно «незапланированно». Решение о бальзамации было принято не сразу. См.: Тумаркин Н. Ленин жив! Культ Ленина в Советской России. М., 1997. — Примеч. науч. ред.
743
Крайне спорное утверждение Дэвиса; подробнее см.: Юрчак А. Нетленность формы. Ленинизм и материальность мавзолейного тела // Неприкосновенный запас: дебаты о политике и культуре. 2013. № 3 (май — июнь). С. 259–278. — Примеч. науч. ред.
744
Binns C. The changing face of power: revolution and accommodation in the development of the Soviet ceremonial system 2 // Journal of the Royal Anthropological Institute. 1980. № 15 (1). P. 170–187.
745
Ibid. P. 180.
746
Reyka L. A Humanist Memorial Service. Amherst, NY: American Humanist Association, 1996.
747
Myerhoff B. «Life not death in Venice»: its second life // The Anthropology of Experience / V. W. Turner and E. M. Bruner (eds). Urbana; Chicago: University of Illinois Press, 1986. P. 267.
748
Harvey D. The Condition of Postmodernity. Oxford: Blackwell, 1989. P. vii.
749
Bauman Z. Intimations of Postmodernity. London: Routledge, 1992. P. 35.
750
Walter T. The Revival of Death. London: Routledge, 1996. P. 195.
751
Ibid. P. 202.
752
Davies D. J., Shaw A. Reusing Old Graves. Crayford, Kent: Shaw and Sons, 1995. P. 104.
753
Harvey D. Spaces of Hope. Edinburgh: Edinburgh UP, 2000. P. 97.
754
Armytage W. H. G. Heavens Below: Utopian Experiments in England 1560–1960. London: Routledge and Kegan Paul, 1961.
755
Harvey D. The Condition of Postmodernity. Oxford: Blackwell, 1989. P. viii.
756
Phipps W. E. Cremation Concerns. Springfield, IL: Charles C. Thomas, 1989. P. 70.
757
Spellman W. M. A Brief History of Death. London: Reaktion Books, 2014. P. 193.
758
Wowk B., Darwin M. Cryonics: Reaching for Tomorrow. Sacramento, CA: Alcor Life Extension Foundation, 1991.
759
Greenhill S. We had our doubts… but it was her final wish, say the frozen girl’ s family // Daily Mail. 2016. November 22. P. 11.
760
Странно, что Дэвис здесь не упоминает о прямой идейной связи между крионикой и религиозным движением федоровцев. Крионика существует в прямой связи с иммортализмом и верой в будущее воскресение всех мертвых. Подробнее см.: Bernstein A. The Future of Immortality: Remaking Life and Death in Contemporary Russia. Princeton, NJ; Oxford: Princeton UP, 2019. — Примеч. науч. ред.
761
Dunk J., Rugg J. The Management of Old Cetnetery Land. Crayford, Kent: Shaw and Sons, 1994. P. 10.
762
Jupp P. From Dust to Ashes: The Replacement of Burial try Cremation in England 1840–1967. London: Congregational Memorial Hall Trust, 1990; Idem. The Development of Cremation in England 1820–1990: PhD thesis. London School of Economics, 1993.
763
Davies D. J. British Crematoria in Public Profile. Maidstone, Kent: Cremation Society of Great Britain, 1995. P. 4.
764
Davies D. J., Shaw A. Reusing Old Graves. Crayford, Kent: Shaw and Sons, 1995. P. 89.
765
Hocart A. M. The Life-Giving Myth. London: Tavistock, 1973. P. 157.
766
Ibid. P. 51.
767
Bauman Z. Mortality, Immortality. London: Polity Press, 1992.
768
Harvey D. Spaces of Hope. Edinburgh: Edinburgh UP, 2000. P. 278.
769
Ibid.
770
Albery N., Elliot G., Elliot J. The New Natural Death Handbook. London: Rider, 1997.
771
Evans-Wentz W. Y. The Tibetan Book of the Dead. Oxford: Oxford UP, 1960. P. xv.
772
Vitebsky P. Dialogues with the Dead. Cambridge, UK: Cambridge UP, 1993.
773
Ibid. P. 259.
774
Lesy M. The Forbidden Zone. London: Andre Deutsch, 1987.
775
Ibid. P. 194.
776
Oliver R. T. Communication and Culture in Ancient India and China. Syracuse, NY: Syracuse UP, 1971.
777
Muller F. M. Collected Works of the Right Hon. F. Max Muller. Vol. IX: The Hibbert Lectures. London: Longmans, Green and Company, 1898. P. 382.
 Вернуться к просмотру книги
|
Читать книгу « Смерть, ритуал и вера. Риторика погребальных обрядов »
© 2020 LoveRead.ec - электронная библиотека в которой можно
читать онлайн книги бесплатно
.
Все материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях.
Все права на книгу Смерть, ритуал и вера. Риторика погребальных обрядов
принадлежат автору Дуглас Дэвис и издательствам.