Фатальное колесо. Пятое колесо в телеге - читать онлайн книгу. Автор: Виктор Сиголаев cтр.№ 21

Цима сокрушенно вздохнул.

А-а! Была, значит, такая мыслишка? Выходит, попал я ему на больную мозольку-то. Впрочем, тоже мне бином Ньютона, еще один – будто не знаю я этого деревенского сквалыгу!

– Нельзя одному. Правила такие.

– Пра-авила? Даже так!

Я откинулся на спинку кресла и задумался.

Хиромантия какая-то. На букву «хе». Да еще и с правилами!

А на что это вообще похоже? На первый взгляд вроде как детское баловство, мелкое хулиганство. Все равно как слово из трех букв на заборе накарябать. Мелом.

Кстати…

– А рисовать чем нужно?

– Я уже все придумал! Там в тряпке у меня кусок смолы есть, его в банке надо керосином чи соляркой разбавить и кистью малевать. Маховой. Ее я тоже прихватил. Так ты в деле?

Ничего себе, «в деле»!

Ни много ни мало. Нахватался где-то словечек, папа крестный. И рисунки – битумом, да маховой кистью, это не меньше полуметра в диаметре получится. Солидно. Что же это за организованный вандализм такой? «Ученые», говорит!

Все страннее и чудесатее…

– Слушай, Цима. А тебе не кажется, что это какая-то мутная тема? На подставу похоже. Начнем мы, скажем, стены пачкать, а из-за угла – оба-на! Комсомольский патруль с повязками! А ну, художники, идите сюда! Пошто безобразия нарушаете?

– Не-а. – Уверенности Цимакина можно было позавидовать. – Нет никакой подставы. И вообще… я уже так зарабатывал. Только это по секрету! Ежели чего, скажу – ты сам все выдумал.

Я помолчал, переваривая.

– А ты меня с этими «археологами» познакомишь после?

– Зачем это? – насторожился Цима. – Без меня потом хочешь? Чтобы самому все заработать?

Кто о чем, а вшивый о бане!

– Просто неплохо бы пообщаться… с учеными людьми.

Цима неожиданно заговорщицки ухмыльнулся:

– Они если захотят, сами с тобой познакомятся. Потом. Так ты берешься или я кого другого найду?

– Знаешь, Серега, неохота мне мелким пакостником подрабатывать. Даже за «гроши». Поэтому, сэр, вынужден вам отказать. Не проканало ваше предложение!

– Ну как хочешь! – фыркнул Цима. – Уговаривать не собираюсь. Я Думе предложу, он точно согласится. Ты только не трепи, ладно?

– Оно мне надо?

Цима испарился.

Пачкать стены за деньги. Да еще и какими-то магическими знаками! Чертовщина какая-то. Кому это нужно до такой степени, что этот кто-то готов деньги выбрасывать на ветер? И относительно немалые! Зная Циму, гарантию даю – его гонорар планируется раза в два-три выше заявленного, если не больше. Иначе договариваться наш добрый крестьянин и не умеет. Честность – не его конек. А вот влезть в какую-нибудь тухлую авантюру – это всегда пожалуйста!

И все равно смысла не вижу.

Заштатный поселок виноградарей. Допустим, появляется там какая-то мазня на стенах. И ее даже сфотографируют. И что дальше? В буржуйские СМИ? А смысл? А нету смысла, не обнаруживается. Реакция селян? Предполагаю – раздраженная. Особенно со стороны какого-нибудь дяди Васи, которому председатель дядя Федя поручит отмыть угаженные стены. И что? Цель неизвестных злопыхателей – довести дядю Васю и дядю Федю до общего кондратия? Или как-то ущемить самолюбие деятелей славного совхоза?

А может быть, просто… я не со всеми нюансами ознакомлен? И какой-то смысл в этой махинации все же присутствует?

Даже интересно стало.

Эх, зря я отказался! Не надо было, наверное, пороть горячку. Прикинулся бы тем, кто… «поумнее», да внедрился бы в эту банду анонимных абстракционистов.

А вообще действительно тема какая-то мутная.

И, между прочим, ничего похожего я по своей прежней жизни что-то не припомню! Да, но и старостой я тогда стал не с первого дня учебы, а только после сессии, зимой. А в этой версии реальности Цима подкатил ко мне со своим странным предложением именно как к старосте группы! К тому, кто «поумнее». А кто может быть умнее старосты? Разве что хитрый селюк, который даже на безрыбье умудрился найти способ подзаработать. Пусть даже и таким экстраординарным способом.

Я оглянулся в конец автобуса.

Цима что-то с азартом нашептывал своему новоиспеченному другу Думе. Тарасик старательно играл лицом, даже в этой неординарной ситуации пытаясь соответствовать своему обожаемому кумиру Адриано Челентано. Если честно, получалось неважно.

Так. На будущее неплохо было бы присмотреть за этой сладкой парочкой.

На всякий случай.

– Выбирайте сами между собой – кому не лень в город возвращаться.

Комсомольский бонза с удивительно говорящей фамилией Надрезов забыл захватить в технаре копию приказа об организации выезда первокурсников на уборку урожая. Точнее, даже не забыл, а не посчитал нужным отягощать себе и без того сложную жизнь лидера сознательной молодежи избыточными бумажками.

Волокита, понимаешь, все дела…

А вот заместитель директора совхоза, напротив, оказался человеком на редкость волокитным, да еще и педантичным ко всему прочему, о чем, если честно, можно было бы и раньше догадаться – ну, хотя бы по фамилии.

Блюм.

Это я не сглотнул. Это фамилия такая!

Говорят, что евреи в основной своей массе все же не очень забюрокраченный народ. Трудно сказать, достоинство это или недостаток. В любом случае не любят они лишних бумаг, чего греха таить. Это же нерационально! И выгоды не приносит. Больше скажу, злые языки утверждают, что зачастую в быту они бывают рассеянными, а иногда даже слегка легкомысленными людьми – не знаю, верить этому или нет. Надрезов, видимо, поверил. И, скорей всего, как-то рассчитывал подспудно на это легкомыслие…

На чем, собственно, и погорел.

Можно сказать, сел в калошу с… Блюмом.

Наверное, потому что к иудеям, как выяснилось сегодня, сей чудный представитель советского аграрного сектора уж точно не имел никакого отношения, несмотря на универсальность звучной фамилии. Ибо звали местную «крышу» виноградного бизнеса емко и выразительно, а главное, что обидно, абсолютно транспарентно в плане национальной идентификации личности: Иваном Гюнтеровичем.

Акцентирую: папа у него – Гюнтер! Гюнтер Блюм… был.

Все ясно?

Надо думать, он все же… немец, а не еврей.

А потомственный русак Надрезов нарвался в своей наивной простоте на предка злополучно-неудавшихся властителей мира, в свое время активно участвовавших в восстановлении того, чего они сами же в Крыму с таким азартом и наразрушали. Справедливости ради надо признать, что строили эти «белокурые бестии» гораздо лучше, чем воевали. Это при том, что и вояки они неплохие. И вообще, если отбросить мощные идеологические стереотипы, которые, к слову, абсолютно оправданны, нам, поклонникам славянского Авось-бога, есть чему поучиться у суровых тевтонцев.