Интегральная медитация - читать онлайн книгу. Автор: Кен Уилбер cтр.№ 38

Большинство великих традиций определяют грубое, или физическое, состояние как мир несознающей материи. Здесь имеются в виду неживые вещи, такие как камни или железо. (Разумеется, буквально все традиции считают, что даже «безжизненная» материя есть форма или проявление Жизни, Сознания, или Духа как такового, а следовательно, «материя» не лишена Духа, она просто является «низшим» его уровнем.) В любом случае, грубое, или физическое, пространство – это измерение сенсомоторной материи, всевозможных материальных объектов, предметов и процессов, которые вы легко можете увидеть вокруг себя при помощи своих органов чувств. Вы уже осознаёте наличие этого пространства, этого состояния в вашем повседневном бодрствующем осознавании. Ваше «я» уже отождествлено с предметами из этой сферы – вашим физическим телом, физической едой, физическими потребностями и желаниями (всеми этими архаическими аспектами, рассмотренными в предыдущей главе).

Различные индивиды всегда будут в той или иной мере развиваться в обеих последовательностях развития. Они в какой-то мере будут развиваться через стадии взросления, равно как и через стадии пробуждения. Все стартуют с самого начала на обеих этих осях развития. Когда вы – новорождённый, ваша фиксированная первоначальная идентичность отождествлена с первой стадией взросления (инфракрасный архаический уровень) и «низшим» состоянием/сферой пробуждения (грубым бодрствованием). Мы называем эту дуальную систему «двойным центром тяжести», поскольку каждый человек всегда будет в какой-то мере развит в каждой из последовательностей (иными словами, развитие любого человека имеет «двойной центр»). Так, человек может иметь двойной центр [пурпурный, грубое], или [оранжевый, грубое], или [янтарный, тонкое], или [интегральный, причинное], или [интегральный, недвойственное единство] и т. д.

Многие люди, в особенности в культурах, слабо осведомлённых о путях пробуждения, могут оставаться преимущественно ориентированными на грубую/физическую сферу в течение всей жизни (даже если они продвигаются всё выше и выше по уровням взросления). Другие же люди, в особенности это касается культур, где всё ещё присутствуют досовременные духовные традиции, могут достигать высших состояний духовного развития (пробуждённого недвойственного «единства»), при этом всё ещё оставаясь, скажем, на этноцентрическом янтарном уровне в последовательности стадий пробуждения (мы уже упоминали, что некоторые учителя медитации могут быть сильно развиты в плане состояний и плохо развиты в плане структур сознания).

Что же произойдёт, если вы займётесь медитацией и в настоящий момент отождествлены с уровнем взросления, который, в свою очередь, отождествлён с грубым/физическим состоянием? Например, вы можете иметь двойной центр тяжести [мифический, грубое], или [рациональный, грубое], или [плюралистический, грубое]. Если это так, тогда, по сути, вы будете сохранять полную осознанность лишь тогда, когда ваше бодрствующее осознавание находится в состоянии бодрствования (то есть ваш двойной центр тяжести, как мы уже отметили, может быть [янтарный, грубое], или [оранжевый, грубое], или [зелёный, грубое]). Когда же вы начнёте превращать различные феномены своего сознавания в осознаваемые объекты (практикуя осознанную внимательность и делая из субъекта объект), тогда у вас появится не только возможность отпустить свой текущий уровень, или структуру, сознания (свой уровень взросления), но, несомненно, вы начнёте отпускать и свою текущую отождествлённость с преобладающим в данный момент основным состоянием сознания (в нашем примере – грубым состоянием бодрствования). Тем самым вы начнёте разотождествляться как со своей структурной самостью, так и со своей самостью состояний, открываясь следующей, более высокой, стадии в обеих последовательностях развития.

(На полях отметим, что это весьма сложный вопрос, ведь единственное, что здесь «гарантировано», так это что у человека начнёт сдвигаться центр тяжести по оси состояний. Будет ли сдвигаться структурный центр тяжести – зависит от превеликого множества факторов, в особенности культурных и социальных. Помните о том, что эти структуры «сокрыты» от нас, а следовательно – простое «внутреннее созерцание» автоматически не сделает их осознаваемым объектом; они могут, – а в большинстве случаев, и будут – оставаться исключительно сокрытыми и бессознательными. Интроспекция, как мы убедились, попросту не способствует автоматическому раскрытию этих скрытых карт, превращению их в нечто зримое, в осознаваемый объект; в том же смысле никакое количество часов, проведённых в медитации, не выявит для вас те правила грамматики, которым вы всё равно будете продолжать следовать, даже если достигнете просветления. Посему помните: единственное, что «гарантирует» медитация, так это то, что ваш центр тяжести по оси состояний начнёт смещаться ко всё более и более высоким состояниям-стадиям пробуждения; структура же вашего сознания, или уровень взросления, возможно, продолжит оставаться там же, где и был. Вот почему в рамках практики интегральной медитации мы сознательно привносим в осознавание структуры-стадии, чтобы гарантированно сделать их осознаваемыми объектами. Обычная медитация, как правило, не сможет этого обеспечить. В процессе превращения субъекта в объект вы будете делать как структурный субъект, так и субъект состояния осознаваемыми объектами, тем самым выходя за пределы обоих и двигаясь к следующей, более высокой, стадии в обеих последовательностях развития. Обычная медитация не позволяет этого сделать. Пожалуйста, не забывайте об этом моменте.)

Как мы уже отмечали, когда вы начнёте практиковать медитацию осознанной внимательности, почти наверняка произойдёт следующее: если вы сейчас отождествлены, скажем, с состоянием бодрствования, то вы начнёте медленно осознавать своё присутствие и в сновидческих состояниях. Ваше бодрствующее осознавание будет сдвигаться от исключительного состояния бодрствования, проникая ещё и в состояние сновидения. Вы начнёте осознавать и сохранять сознание в тонкой сфере со всеми её тайнами.

Поначалу это может происходить в сравнительно малой степени и лишь изредка. Порою процесс может разворачиваться бурными темпами, когда вы почти сразу же начинаете видеть осознанные сны. Но смысл состоит в том, что, в любом случае, ваш центр тяжести – центр тяжести по оси состояний – начинает расширяться (благодаря процессу трансценденции и включения всё больших целостности, всевключения и всеобъятности). Вы станете замечать, что, к примеру, в своём бодрствующем состоянии вы отождествлены со многими вещами, которые и вправду являются грубыми, или физическими: вы отождествляете себя с физическим телом, физическими предметами (домом, машиной, одеждой), своими отношениями (в особенности их зримыми физическими аспектами – внешним видом, сексапильностью, ростом и т. д.), своими деньгами и финансовым состоянием, своей работой и т. д. И всё же в состоянии сновидения буквально ничего из этого не присутствует, а вы всё равно остаётесь собой, как постепенно и сами начинаете замечать! Присутствует какое-то чувство «я есть», которое остаётся всё тем же, несмотря на то что почти всё, с чем это «я» отождествляется, исчезло: в состоянии сновидения все грубые/физические вещи, с которыми ты обычно отождествляешься, либо не присутствуют, либо наличествуют в совершенно иных формах. А ты всё равно остаёшься собой; ты всё равно чувствуешь, что ты – это ты, даже если спишь и видишь сон о том, что «стал кем-то другим». ТЫ видишь сон, всё тот же ТЫ, который вскоре проснётся и сядет завтракать!